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新人教部编版语文九年级上册
9.《精神的三间小屋》教学设计
【教学目标】
1、理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及其给予的生活启示。
2、引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
3、品味文章具有的独特美学风范的语言。
4、把握比喻论证、正反对比论证的方法，体会其作用。
【教学重点】
1、理解三间小屋的深刻内涵。
2、品味文章具有的独特美学风范的语言。
【教学难点】引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
【教学时间】1课时
【教学过程】
一、新课导入
我们今天生活在丰富的信息世界里，人们关注物质上的事物远远多过了精神层面的，这就造成了物质上富有，精神上却很匮乏的现象。而真正的幸福不仅仅取决于物质上的富有，还需要精神的富足。精神的富足，可以为人生铸就一种永恒的力量。那么，人的精神如何富足起来呢？那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、自学检测
1、给下面加点的生字注音
自惭形秽(huì) 襟怀(jīn) 广袤(mào)
宽宥(yòu) 游弋(yì) 轻觑(qù)
金戈铁马(gē) 窗棂(líng) 矗立(chù)
惊骇(hài) 濡养(rú) 灰烬(jìn)
积攒(zǎn) 几案(jī) 坍塌(tān)
麾下(huī) 驰骋(chěng)
2、词语解释。
襟怀：胸襟、胸怀；心胸。
宽宥：宽恕，原谅。
轻觑：轻视，小看。
自惭形秽：“惭”，惭愧；“形秽”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌举止不如别人而感到羞愧。后泛指因不如别人而感到惭愧。
不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。
林林总总：林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。
俯拾即是：俯，低头，弯腰；即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。
李代桃僵：李树代替桃树僵死。比喻兄弟相爱相助，患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。
形销骨立：形容身体非常消瘦。
相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的长处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。
可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。
3、作者简介
①毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外国语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔5 000米的高原部队服役11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。
②《预约死亡》以作者在医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说”的代表作。
③代表作有小说集《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等。著有《毕淑敏文集》
三、初读课文，整体感知
视频朗读《精神的三间小屋》
1、自读课文，分析文章结构，理清作者行文思路。
第一部分 （第1—6自然段） 引出话题——如何布置我们的心灵空间。
第二部分（第7—17自然段）分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层（第7—8自然段）分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层（第9—13自然段）分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层（第14—17自然段）分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分（18—19自然段）指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
2、作者说的是哪三间精神的小屋呢？
A．第一间小屋盛着我们的爱与恨。
B．第二间小屋盛放我们的事业。
C．第三间小屋安放我们自身。
3、作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？
明确：为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。
四、研读课文，深入探究
1、第1—6自然段写的是什么？与后文写的精神的三间小屋有什么关联？
明确：①第1—3自然段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考。引出对精神空间的理解。
②第4—6自然段：由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。
这两层之间的关系是层层深入的。这一部分引出下文对“为自己的精神修建三间小屋”的论述。

2、第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样描述的？
明确：第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
3、第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？
明确：作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
4、如何寻找适合自己的事业？我们可以这样来理解：
明确：首先是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标。
其次是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标。
最后境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。
5、在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文意，文中“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？
明确：“鹊”指的是“事业”，“鸠”指的是“事业之外的赘（zhuì）生物”，“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。
6、你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”呢？
明确：安放自身需要思考，拥有独立的思想。
7、作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。”为什么？
明确：这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐地有的人就被这个信息社会同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。
8、如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？
明确：如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。
9、根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。
明确：三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。
10、文章最后两段，作者是如何总括全文，集中发表议论的？
明确：第19段，作者首先指出建立精神的栖息地是我们的义务和权利，接下来用一组排比句加以说明，字里行间表现出作者对美好人性和健康人格的期盼。第20段，作者最后提议：当自己的精神小屋牢固而美丽后，还要增修新舍，矗立起精神的大厦。
五、欣赏构思，鉴赏语言
1．体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。
精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗？
明确：不矛盾，人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使“大心”具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。
2、巧用修辞，说理形象，文辞优美，增添了文章的美感和可读性。
“如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入”，怎样理解划线的短语。
明确：“精神垃圾”指心中的恨以及不健康的情感；
“重塑你的精神天花板”指除掉那些不健康的情感，让关心、爱等健康的情感注入心间。
3、语言富有哲理性。
如“安放我们自身”“给爱留下足够的容量”等句子具有深刻的哲理意味，都是对人生的高度审视，越读越妙，越品越见文章的深刻性。
4、巧用对比论证
假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。
明确：运用了对比论证的方法，把心中爱比恨多和心中恨比爱多两种内心世界进行对比，突出了两种内心世界所带来的截然不同的精神生活，一个快乐无比，一个悲戚压抑，给人以警示。
六、总结全文
本文是一篇融议论、描写、抒情于一体的说理性散文，以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自己的心灵，提升精神境界。表现了作者关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
七、课后作业
1、积累并抄写本课优美的词语。
2、你认同毕淑敏的“精神小屋”吗？如果我们也来建造自己的精神小屋，你们会盛放哪些内容呢？请你写一片段。












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毕淑敏
精神的三间小屋
语文部编版九年级上
我们今天生活在丰富的信息世界里，人们关注物质上的事物远远多过了精神层面的，这就造成了物质上富有，精神上却很匮乏的现象。而真正的幸福不仅仅取决于物质上的富有，还需要精神的富足。精神的富足，可以为人生铸就一种永恒的力量。那么，人的精神如何富足起来呢？那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
1、给下面加点的生字注音
自惭形秽( ) 襟怀( ) 广袤( )
宽宥( ) 游弋( ) 轻觑( )
金戈铁马( ) 窗棂( ) 矗立( )
惊骇( ) 濡养( ) 灰烬( )
积攒( ) 几案( ) 坍塌( )
麾下( ) 驰骋( )
huì
jīn
mào
yòu
yì
qù
gē
líng
chù
hài
rú
jìn
zǎn
jī
tān
huī
chěng
2、词语解释。
襟怀：
宽宥：
轻觑：
自惭形秽：

不知所措：
林林总总：
胸襟、胸怀；心胸。
宽恕，原谅。
轻视，小看。
原指因自己容貌举止不如别人而感到羞愧。后泛指因不如别人而感到惭愧。
不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。
林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。
俯拾即是：
鸠占鹊巢：
李代桃僵：

形销骨立：
相得益彰：
可望而不可即：
只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。
李树代替桃树僵死。比喻兄弟相爱相助，患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。
形容身体非常消瘦。
指互相帮助，互相补充，更能显出各自的长处。彰，显著。
只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。
①毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外国语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔5 000米的高原部队服役11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。
3、作者简介
②《预约死亡》以作者在医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说”的代表作。
③代表作有小说集《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等。著有《毕淑敏文集》
视频朗读《精神的三间小屋》
1、自读课文，分析文章结构，理清作者行文思路。
第一部分 （1-6） 引出话题——如何布置我们的心灵空间。
第二部分（7-17）分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层（7-8）分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层（9-13）分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层（14-17）分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分（18-19）指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
2、作者说的是哪三间精神的小屋呢？
A．第一间小屋盛着我们的爱与恨。
B．第二间小屋盛放我们的事业。
C．第三间小屋安放我们自身。
3、作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？
明确：为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。
1、第1—6自然段写的是什么？与后文写的精神的三间小屋有什么关联？
明确：①第1—3自然段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考。引出对精神空间的理解。
②第4—6自然段：由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。
2、第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样描述的？
明确：第一间，盛着我们的爱与恨。
作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
3、第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？
明确：作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
4、如何寻找适合自己的事业？我们可以这样来理解：
明确：首先是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标。
其次是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标。
最后境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。
5、在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文意，文中“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？
明确：“鹊”指的是“事业”，“鸠”指的是“事业之外的赘（zhuì）生物”，“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。
6、你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”呢？
明确：安放自身需要思考，拥有独立的思想。
7、作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。”为什么？
明确：这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐地有的人就被这个信息社会同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。
8、如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？
明确：如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。
9、根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。
明确：三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。
10、文章最后两段，作者是如何总括全文，集中发表议论的？
明确：第19段，作者首先指出建立精神的栖息地是我们的义务和权利，接下来用一组排比句加以说明，字里行间表现出作者对美好人性和健康人格的期盼。
第20段，作者最后提议：当自己的精神小屋牢固而美丽后，还要增修新舍，矗立起精神的大厦。
1．体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。
精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗？
明确：不矛盾，人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使“大心”具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。
2、巧用修辞，说理形象，文辞优美，增添了文章的美感和可读性。
“如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入”，怎样理解划线的短语。
明确：“精神垃圾”指心中的恨以及不健康的情感；
“重塑你的精神天花板”指除掉那些不健康的情感，让关心、爱等健康的情感注入心间。
3、语言富有哲理性。
如“安放我们自身”“给爱留下足够的容量”等句子具有深刻的哲理意味，都是对人生的高度审视，越读越妙，越品越见文章的深刻性。
4、巧用对比论证
假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。
明确：运用了对比论证的方法，把心中爱比恨多和心中恨比爱多两种内心世界进行对比，突出了两种内心世界所带来的截然不同的精神生活，一个快乐无比，一个悲戚压抑，给人以警示。
本文是一篇融议论、描写、抒情于一体的说理性散文，以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自己的心灵，提升精神境界。表现了作者关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
1、积累并抄写本课优美的词语。
2、你认同毕淑敏的“精神小屋”吗？如果我们也来建造自己的精神小屋，你们会盛放哪些内容呢？请你写一片段。
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