资源简介

生活与哲学 知识结构 图一





































生活与哲学 知识结构 图二





































生活与哲学 知识结构 图三





































生活与哲学 知识结构 图四





































生活与哲学 知识结构 图五





































生活与哲学 知识结构 图六





































生活与哲学 知识结构 图七





































生活与哲学 知识结构 图八












































































生活与哲学 知识结构 图十





































生活与哲学 知识结构 图十（续）














































哲学智慧是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。即哲学智慧产生于人类的实践活动；源于人们在实践中对世界的追问和思考。

生活与实践

哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。

各门具体科学知识

关于世界观的知识

人们对整个世界的总的看法和根本观点，就是世界观。哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
用世界观作指导去认识世界和改造世界，就形成方法论。一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
哲学是世界观和方法论的统一。

哲学与具体科学：具体科学的进步推动哲学的发展；哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。
注意：哲学不是科学之科学，不能取代具体科学。

哲学与世界观、方法论：见上

哲学的基本问题：见图二

哲学

哲学与时代的关系：任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映，真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。

2．哲学是指导人们生活得更好的艺术。

1．哲学是世界观和方法论的统一，具有指导人们认识世界和改造世界的功能，帮助人们树立正确的人生观和价值观。

哲学的作用：

3．真正的哲学是社会变革的先导。可以通过批判旧制度、旧思想，更新人的观念，解放人的思想；可以预见和指明社会的前进方向；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。

马克思主义哲学 见图三

是什么：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。它包括两个方面的内容。

为什么：首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题；也是一切哲学都不能回避、必须回答的问题；思维和存在的关系问题，贯穿哲学发展的始终。

根本观点：物质是本原的，意识的派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。

唯物主义

哲学的基本问题

古代朴素唯物主义：认为世界是物质的，在本质上是正确的；但没有科学依据；将物质归结为具体的物质形态。代表人物与观点。

三种基本形态

一是思维和存在何者是本原的问题。

近代形而上学唯物主义：在总结自然科学成就的基础上发展了唯物主义；具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。代表人物与观点。

辩证唯物主义和历史唯物主义：见图三

根本观点：意识是本原的，物质依赖于意识。

两个方面的内容

两种基本形态

唯心主义

主观唯心主义：把人的主观精神（人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西。

客观唯心主义：把客观精神（上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的世界是客观精神的外化和表现。

可知论：

二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。

不可知论：

哲学（一般、共性、普遍、抽象）

产生：深厚的阶级基础、自然科学前提、理论来源

基本特征：实践基础上的唯物主义与辩证法的统一；唯物辩证的自然观与历史观的统一；科学性和革命性的统一。

中国化的理论成果：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系

意识的能动作用

物质与意识的辩证关系

辩证唯物论

规律客观性与主观能动性的辩证关系

一切从实际出发，实事求是

马克思主义哲学
个别、
个性、
特殊、
具体）

辩证唯物主义

真理的含义、客观性、具体性、条件性

实践的含义与特点

实践是认识的基础（实践与认识的辩证关系）

追求真理是一个过程

辩证唯物主义认识论

两个总特征：

唯物辩证法

实质与核心：矛盾观

辩证否定观：

联系观

发展观

内容

人生价值观：

价值观：

社会历史观：

历史唯物主义

物质：①含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。
②世界的真正统一性就在于它的物质性：自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的。人类社会在本质上是一个客观的物质体系——基本要素是地理环境、人口因素和生产方式，它们都是客观的。人的意识是客观存在在人脑中的反映。
意识：①起源：意识是物质世界长期发展的产物；②生理基础：意识是人脑的机能；③内容：意识是客观存在的主观映象。

物质决定意识，意识是物质的反映。这要求我们要坚持一切从实际出发，实事求是。

物质与意识的辩证关系

物质决定意识，意识对物质具有反作用，正确的意识促进实践的发展。这要求我们树立正确的意识，克服错误的意识。

规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。这要求我们必须尊重规律，按规律办事，不能违背规律。

辩证唯物论

规律与能动性的辩证关系

人们可以发挥能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，造福人类。

要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，既反对夸大意识能动作用的唯意志主义，也反对片面强调客观条件的思想。

要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，找出事物本身所固有的规律性，作为我们行动的依据。

要充分发挥主观能动性，解放思想，与时俱进，用科学的理论武装头脑、指导实践。

一切从实际出发，实事求是

要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。

既反对夸大意识能动作用的唯意志主义，也反对片面强调客观条件的思想。

人能够能动地认识世界：意识活动具有目的性；意识活动具有自觉选择性和主动创造性。

意识的能动作用

人能够能动地改造世界：意识对改造客观世界具有指导作用；意识对人体生理活动具有调节和控制作用。

含义：实践是人们改造客观世界的物质活动。实践是一种直接现实性活动，可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。

特点：客观物质性（实践的基本要素是客观的）；能动性（实践是人有目的、有意识的活动）；社会历史性（实践不是单个人的孤立的活动、实践活动也是历史的发展着的。）。

实践

基本形式：改造自然的生产实践；变革社会的实践；探索世界规律的科学实验。

实践是认识的基础。实践是认识的来源。认识是主体对客体的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能实现。

实践与认识

实践是认识发展的动力。认识产生于实践的需要，实践中不断产生新问题，推动人们去研究；实践为人们提供日益完备的认识工具，促进认识的发展；实践锻炼和提高了人的认识能力。

辩证唯物主义认识论

实践是检验认识的真理性的唯一标准。实践处在主观与客观的交汇点，通过实践人们可以把头脑中的观念的存在变为现实的存在，从而检验认识。

实践是认识的目的。要发挥科学理论对实践的指导作用。

含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

真理最基本的属性是客观性，真理面前人人平等。

真理

真理都是有条件的，任何真理都有自己的适用的条件和范围，超出这个条件和范围，真理就是变成谬误。

真理都是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

认识具有反复性：认识受到各种条件的限制，从认识的主体看 ；从认识的客体来看 ；一个正确的认识要经过

追求真理是一个过程

认识具有无限性：认识的对象是无限变化的；认识主体是世代延续的；认识基础是不断发展的。

认识具有上升性，从实践到认识、从认识到实践是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。真理在发展中不断超越自身。

要与时俱进，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

唯物辩证法既是科学的世界观，又是指导我们认识世界和改造世界的重要思想方法。联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的两个总特征，对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，矛盾分析法是我们认识问题的根本方法。

含义：联系是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响和相互作用。

联系是普遍的：①任何事物都与周围事物有这样或那样的联系；②每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的；③世界是一个普遍联系的有机整体，没有事物孤立存在。

联系是客观的：①联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。②不论是自在事物的联系还是人为事物的联系，都是客观的；③联系的客观性要求我们事从物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性；④同时也可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

总特征之一：联系观

唯物辩证法

联系是多样的：事物的联系是多种多样的；既要看到直接的、表面的、眼前的联系，也要重视间接的、本质的、长远的联系。这要求我们要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件；要一切以时间、地点和条件为转移。

坚持整体与部分的统一：整体是事物的全局和发展的全过程，整体居于主导地位，具有部分所不具备的功能；部分的功能及其变化会影响整体，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。我们应当树立全局观念，立足整体，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时要重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。

掌握系统优化的方法：系统的基本特征是整体性、有序性、内部结构的优化趋向。①要着眼于事物的整体性，系统具有要素不能单独具有的功能；②要遵循系统内部结构的有序性；③要注重系统内部结构的优化趋向；④系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。

总特征之二——发展观：

实质与核心：矛盾观

辩证否定观：

总特征之一——联系观：

发展的实质：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。（新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物，区别新旧事物的根本标志在于它是否同事物发展的必然趋势相符合。）

发展的普遍性：①自然界是发展的；②人类社会是发展的；③人的认识是发展的。任何事物都有其产生和发展的过程。

事物发展的道路是曲折。 ①新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。②新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识有一个过程。③旧事物总顽强抵抗和极力扼杀新事物。

事物发展的前途是光明的。 ①新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物，它克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了积极的、合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的新内容。 ②在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。

前途是光明的 道路是曲折的

总特征之二：发展观

唯物辩证法

事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大；还要做好充分的思想准备，克服前进道路上的困难。

实质与核心：矛盾观

事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备；量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。

量变和质变是事物变化发展过程中两种不同的状态。量变是事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化。

做好量变的准备，促进事物的质变

我们要从一点一滴的小事做起，脚踏实地，重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；在量变达到一定程度、只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。（要坚持适度原则）

辩证否定观：

总特征——联系观、发展观

1.含义与属性：①矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，矛盾就是对立统一。同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。
②矛盾的同一性：是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。一是矛盾双方相互依赖，一方面的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，在一定条件下可以相互转化。
矛盾的斗争性：是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。
③矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。（要在对立中把握统一、在统一中把握对立，做到双赢）
●矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。同一以差别和对立为前提，没有斗争性就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物也不能存在和发展。

唯物辩证法

实质与核心：矛盾观

2.矛盾的普遍性：
①含义：矛盾存在于一切事物中，并贯穿于每一事物发展过程的始终。即事事有矛盾、时进有矛盾。
②方法论要求：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提，我们要承认矛盾、分析矛盾、积极寻找正确的方法解决矛盾。

3.矛盾的特殊性：
①含义：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
②三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同矛盾构成了一事物区别与他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
③方法论要求：矛盾的特殊性要求我们坚持具体问题具体分析。

4.矛盾的普遍性与特殊性的关系：①也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。
②二者相互联结：一方面，普遍性寓于特殊性之中并通过特殊性表现出来，没有特殊就没有普遍；另一方面，特殊性也离不开普遍性。
③二者相互转化：由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。
④矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的哲学基础。
⑤要求做到矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。

5.坚持具体问题具体分析：
①含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
②地位：是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
③意义：具体问题具体分析是正确认识事物的基础，矛盾特殊性规定了一事物区别于他事物的特殊本质。具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键，只有对具体问题具体分析，把握矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。

实质与核心：矛盾观

6.坚持两点论和重点论的统一：
①主要矛盾与次要矛盾：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；其他处于从属地位，对事物发展不起决定作用的矛盾是次要矛盾。（二者在一定条件下相互转化）
②矛盾的主要方面与次要方面：每一矛盾中的两个方面的力量都是不平衡的，其中一方处于支配地位，起着主导作用的方面，叫矛盾的主要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。（二者在一定条件下相互转化）
③两点论和重点论相统一的方法：
坚持两点论，即在认识复杂事物的发展过程时，既要看主要矛盾、又要看次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面、又要看到矛盾的次要方面。
坚持重点论：在认识复杂事物的发展过程时，着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时着重把握矛盾的主要方面，要抓主流。
两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是两点中的重点，而不量点论；我们要反对形而上学的一点论和均衡论。

唯物辩证法

1.辩证否定：
①是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
②辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径；辩证否定是联系的环节，新事物总是吸取、保留、改造旧事物中的积极因素作为自己和发展的基础。
③辩证否定，是既肯定又否定，既克服又保留，辩证否定的实质就是扬弃。
④方法论要求：密切关注变化发展着的实际，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况、提出新问题、开拓新境界。

辩证否定观

2.创新是引领发展的第一动力：
①创新推动社会生产力的发展：创新更新了生产工具，促进了技术进步；提高了劳动者素质；开辟了更广阔的劳动对象。从而推动了生产力的发展。
②创新推动生产关系和社会制度的变革。
③创新推动人类思维和文化的发展。

社会生活在本质上是实践的，实践的观点是历史唯物主义的基本观点。

含义：社会存在是指社会生活的物质方面，最主要的内容是物质资料生产方式；社会意识是指社会生活的精神方面是各种精神生活现象的总称。

社会存在与社会意识

关系：①社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映：有什么样的社会存在就有什么样的社会意识；社会存在的变化决定社会意识的变化。②社会意识具有相对独立性：社会意识有时落后于社会存在，有时会超前反映社会存在；社会意识对社会存在有反作用，先进的社会意识正确预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。

社会基本矛盾运动

生产力与生产关系：生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。即生产关系一定要适合生产力状况的规律。

经济基础与上层建筑：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。即上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。

历史唯物主义：认识社会与价值选择

社会历史观

社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的，是在社会基本矛盾的不断解决中实现的。（根本动力）
在阶级社会里，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。

社会历史发展的总趋势

在社会主义社会里，基本矛盾的特点是非对抗性矛盾，因此解决矛盾的方式是改革。改革是社会主义制度的自我完善和发展，改革的根本目的，是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。改革是发展中国特色社会主义的强大动力。

社会历史首先是物质生产发展的历史，人是社会历史的主体，人民群众是历史的创造者。

人民群众是社会物质财富的创造者，是推动社会历史发展的决定力量。

人民群众是实践的主体

人民群众是社会精神财富的创造者。①人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉；②人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件；③人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。

人民群众是社会变革的决定力量，是社会变革的主力军。

续：社会历史观

地位：是中国共产党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证；也是取得社会主义革命胜利并建设中国特色社会主义的重要保证。

群众观点与群众路线

群众观点的基本内容：相信群众；全心全意为人民服务；对人民群众负责；向人民群众学习。
群众路线的基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。（根本领导方法和工作方法）

必须坚持人民主体地位，发挥人民的主人翁精神，保障人民权益，保证人民当家作主。

历史唯物主义：认识社会与价值选择

含义：价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。

导向作用：①价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。价值观影响人们对事物的认识和评价；价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。②价值观是人生的重要向导。
②

价值观

价值判断和价值选择的特征：①价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同，即社会历史性特征。②价值判断和价值选择具有因人而异的特征。（人们的社会地位不同、需要不同；人的认识角度不同；人们的利益立场不同都会导致价值判断和价值选择不同）


价值判断和价值选择的标准：①要坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。②要自觉站在最广大人民的立场上，把人民的利益作为最高的价值标准。

人既是价值的创造者，也是价值的享受者。人是社会价值和自我价值的统一。人的真正价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献。

人生价值及实现

在劳动和奉献中创造价值。积极投身为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，是拥有幸福人生的根本途径。

在个人与社会的统一中实现价值。社会提供的客观条件是实现人生价值的前提，正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献中实现价值。

在砥砺自我中走向成功。①实现人生价值，需要发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息的精神；②需要发展自己的才能，全面提高个人素质；③需要有坚定的理想信念，正确价值观的指引。



PAGE



1

展开更多......

收起↑