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第一单元：古代亚非文明
第1课?古代埃及
一、古埃及文明
1.发祥地：尼罗河流域；古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”。
2.诞生：约从公元前3500年开始，在尼罗河下游陆续出现了若干个小国家。
3.发展：①公元前3100年左右，古埃及初步实现了统一。②之后经历了古王国时代、中王国时代和新王国时代。③新王国时代，埃及成为强大的军事帝国，版图向北延伸至叙利亚和小亚细亚交界处和幼发拉底河上游，向南扩展到尼罗河“第四瀑布”。法老：图特摩斯三世
4.走向灭亡：公元前525年，波斯帝国吞并古埃及；后来，亚历山大帝国和罗马帝国先后占领古埃及。
二、古埃及文明的成果
1.太阳历是古埃及天文学的突出成就之一。
2.古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。
2.金字塔：金字塔是古埃及国王的陵墓，其中最大的是胡夫金字塔。
评价：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。
三、法老的统治
1.金字塔修建原因：反映了古埃及国王的无限权力。
2.表现：古埃及的国王称“法老”。法老作为全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身。
3.衰落：胡夫金字塔之后，古王国时代的金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落。
第2课古代两河流域
一、两河与两河流域文明
1.发祥地：两河流域，又称“美索不达米亚”，即西亚的幼发拉底河与底格里斯河，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。
2.诞生：约公元前3500年起，两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国。
3.古巴比伦王国：公元前18世纪，第六代国王“汉谟拉比”贡献：①完成了两河流域中下游地区的统一，建立了一个统一、强大的奴隶制国家。②汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，制定了《汉谟拉比法典》。③他在位期间是古巴比伦王国最强盛的时期。
二、两河流域文明的成果
1.“楔形文字”：两河流域的苏美尔人的发明
2.《汉谟拉比法典》
①地位：《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
②反映的社会概况：古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个社会等级。
③实质：《汉谟拉比法典》是维护奴隶主阶级利益的法典。
④影响：《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。




第3课古代印度
一、古代印度河流域文明
1.起源：印度河流域。在那里发现的哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明遗址。古代印度（南亚次大陆）。
2.雅利安人入侵：公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落。印度北部逐渐出现了许多小国家。
3.鼎盛：孔雀王朝是古代印度文明的鼎盛时期。表现：①除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。
②农业和工商业都比较繁荣，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
二、古代印度文明的成果——种姓制度
1.实质：严格的社会等级制度。
2.内容：第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”—贱民。
3.特点：种姓制度下的各等级之间世代相袭，贵贱分明；低等级的人不得从事高等级的人的职业；不同等级的人不得通婚。
三、释迦牟尼创立佛教
1.概况:公元前6世纪??，在古代印度诞生，创始人:乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”
2.教义：提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从”。
3.发展：反对第一等级婆罗门的特权，因而也得到国王和一些富人的支持；不拒绝低种姓的人入教，信仰的民众日益增多，一度成为印度最重要的宗教之一。
4.传播：公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地。后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
对人类文明的认识：人类文明源远流长，多元互容；世界各民族共同推动人类文明的进步。

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