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古代中国
古代中国的政治制度
【总论】
①中国古代政治的总特点是：属于东方农业文明下的政治文明，有精华也有糟粕；专制和人治互相作用；中央集权不断加强，地方权力失去独立性和自主性；文化专制色彩浓厚。
②中国古代政治经历了早期政治的神权与王权结合、以血缘关系为纽带形成国家政治结构、最高执政集团尚未实现权力的高度集中到后来专制主义中央集权制度下的一整套完备制度。
③到明清时期，由于专制制度的僵化等原因，中国开始落后于世界。
1．西周的政治制度
【分封制】封邦建国
（1）时间：盛行于夏商周，以西周为典型。秦朝废除，以后王朝屡有存废，如西汉、明朝等。
（2）原因：历史原因：①远古部落制度的影响；②周灭商得到许多邦国支持；
现实原因：③根据当时经济、政治条件而实行的为了维护周朝对广阔疆土的统治政策。
（3）内容：①分封对象：子弟、功臣、先代贵族。 ②主要封国：鲁（周公封地）、齐、燕（东北最远的姬姓）、宋（商朝贵族微子封地）、晋等。 ③诸侯权利和义务的统一：在封国内享有世袭统治权（经济、行政、军事等），对周天子定期朝贡（述职和接受周天子监督）并提供军赋和力役。 ④根据等级层层分封：周天子——诸侯——卿大夫——士。
（4）影响：A：利：①有利于稳定当时的政治秩序，周的政治文化具有惊人稳定性和延续性； ②周的文化形式(礼乐文化)因此覆盖整个黄河中下游地区。 ③扩张了周的疆域。
B：弊：①诸侯在封国内有很大独立性，随着实力的变化和宗法关系的疏远，诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形势，从而使周天子权威逐渐削弱，导致分封制瓦解。②后世一些朝代，实行与中央集权并行的封国制，往往导致地方割据，社会动荡。
C：实质：维护奴隶主贵族阶级统治的政治制度。
【宗法制】
（1）时间：夏商周盛行，以后历代存续，但贵族制度大大削弱，因此主要表现在皇权继承和社会基层的家族制度中。
（2）原因：历史原因：①原始社会氏族部落血缘关系，特别是父权家长制的影响；商朝兄终弟及继承制度的弊端。
现实原因：②将家的血缘关系扩展到国，西周统治者用以维护分封制政治联系的政治制度（家国同构）。
（3）内容：特征：按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系。 核心：嫡长子继承制。
等级秩序：①血缘等级：确立大宗、小宗尊卑关系；②政治等级：由血缘亲疏，形成“周天子—诸侯—卿大夫—士”这样的贵族等级制度。
（4）评价：①实质：根据血缘的亲疏，确立起一套土地、财产和政治地位的分配与继承制度 ，保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于巩固集团内部的稳定和团结；与分封制互为表里，建立封建等级政治结构。
②当时影响：凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切结合，保证王权的稳定和贵族的特权。
③历史影响：深刻影响中国社会结构，直到今天，其内涵仍体现在日常生活和观念中，如导致中国传统文化形成伦理文化、道德专制、男女不平等、等级观、“非我族类，其心必异”的排外心理等，一方面有利于民族团结、社会美德和和谐社会发展，另一方面又对民主法制社会的建立和开放的民族性格产生不利影响。
【礼乐制】
周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。就连如何称呼：死“，不同等级的贵族也不一样：天子——驾崩；诸侯——薨；卿大夫——卒；士——不禄；平民、奴隶——去世。
相传周朝的礼乐制度是周公制定的。周公制礼作乐，对中国几千年来的传统文化影响深远。五六百年以后，孔子提到周公制礼作乐的事，还赞赏不绝，儒家继承了西周的礼乐思想，并发扬光大。
周公制礼作乐，规定了吉礼（祭礼）、凶礼（丧礼）、军礼（行军，出征）、宾礼（朝觐，互聘）、嘉礼（婚宴，加冠）等，使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，实行所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”。这些对中国社会风俗礼仪和民众思想均有深远影响。
【小结】西周统治者为巩固自己的统治，建立稳定的政治制度，支撑周朝天下的有五大制度：井田制、分封制、宗法制、礼乐制、世官制。
【早期政治制度的特点】
神权与王权相结合；以血缘关系为纽带形成国家政治结构；最高执政集团尚未实现权力的高度集中。

2．秦中央集权制度的形成
【总的认识】1、从分封制到中央集权制是中国古代政治制度的一次重大转型。
2、专制主义中央集权政治适应了秦汉时期历史的趋势，对中国的经济、政治、文化、社会和统一多民族国家的发展产生了积极影响。
3、专制主义中央集权的政治制度是一个包含政治（皇帝系统、中央系统、地方系统、监察系统、选官系统）、经济、文化等的大系统。专制主义指政权决策形式（皇权至上，主要是皇权与相权关系），中央集权指中央与地方的权力分配关系。
【秦的统一】——专制主义中央集权制度的前提条件
（1）时间：公元前221，灭六国，结束春秋战国战乱局面，建立第一个统一的专制主义中央集权的秦王朝。
（2）扩疆：北方：派蒙恬北击匈奴，收回河套地区，并修筑长城和直道，加强北部边防。
南方：统一岭南。修筑灵渠，方便运输兵员和军需物资。在岭南设郡，是岭南归入中央管辖的开端。
西南：当时称为“西南夷”。开辟五尺道，并在部分地区任命官吏。该地区开始进入中原统一政权版图。
（3）影响：A、推动中华民族多元一体格局形成，利于政治稳定、经济发展、文化交流和民族融合。
B、为便于对广大区域的统治，在吸收分封制教训的基础上，秦采取新的统治制度。
【郡县制】——地方制度
（1）时间：春秋战国时期出现郡、县等新的地方行政区划，秦朝建立完备的郡县制度，后世沿用，不断修正，元朝行省制度是对这一制度的大变革。
（2）原因：①经济原因：小农经济需要强大的中央集权保护和协调。 ②政治原因：分封制导致诸侯割据，长期战乱，辽阔疆域下需要中央集权才能维护统一管理。 ③思想原因：法家思想主张中央集权和君主专制。 ④历史原因：春秋战国时期，列国陆续出现了郡、县等新的地方行政区划形式。 ⑤直接原因：秦始皇接纳李斯建议。
（3）内容：①核心特征：皇帝直接任免郡县长官（人事任免权）。
②机构状况：形成中央对地方那个的垂直管理。郡是直属中央的地方行政区划，设郡守、郡尉、监御史等官制，分掌行政、兵事、监察。县隶属于郡。设置于少数民族地区的与县同级别地方行政机构称为道。
③基层组织：县级以下有乡里两级地方基层行政机构，负责地方治安并兼管公文传递的叫亭。
④观察地图，记忆一些重要的郡名。
（4）影响：①基本特征：与分封制比较，最主要的差别在于通过人事任免制形成了中央垂直管理地方的形式，郡县长官一概由皇帝任免调动，不得世袭。
②历史里程碑：郡县制的建立，是中央集权形成过程中的重要环节，也是官僚政治取代贵族政治的重要标志。
③历史反复：郡县制被后世多个封建王朝采用，西汉王朝一度采用郡国并行制，结果导致地方割据势力，后来西汉逐渐取消这种并行制度，使大一统局势更为巩固。
④最重要的历史意义：郡县制有利于消除地方割据，维护国家统一、政局稳定，与分封制比较，是历史的巨大进步。
（5）西汉：继续推行郡县制。汉初曾施行郡国并行制。
【皇帝制】——皇帝制度
（1）建立：秦王嬴政统一六国后，采用该称号，并确立皇帝至高无上的神秘的地位。
（2）皇帝地位（基本特征）：君主专制，皇权至上。
（3）古代官僚体制的基本原则：维护皇权、服务于皇帝。皇权专制是君主专制制度的核心。
（4）君臣关系实质：主奴关系。
【三公九卿】——中央制度
（1）三公：①丞相有左右丞相，职责是协助皇帝处理政事；②太尉主管军事；③御史大夫是丞相助手（其实是独立的，起着监督丞相的作用），负责监察系统，并执掌群臣奏章、下达诏令。
（2）九卿：A、中央各重要部门的主管官员：奉常（主管宗庙礼仪和教育事务）、郎中令（主管宫廷警卫）；卫尉（主管宫门屯卫）；太仆（主管宫廷舆马）；廷尉（主管司法）；典客（主管少数民族及外交事务）；宗正（主管皇室事务）；治粟内史（主管国家财政）；少府（主管皇室财政）。另外，还有地位相当的主管京畿治安的中尉、主管宫廷工程修建的将作少府等。
B、反映古代官制特征：国家事务与皇家事务混合一起，国与家同治，家天下色彩浓厚。
（3）朝仪：（不考内容）。A、参加对象：丞相、御史大夫和诸卿。B、内容：国家军政要务。C、作用：作为皇帝裁决的依据，大臣议政可以集思广益，减少君主专制制度下的决策失误。D、缺陷：

3．汉至元政治制度的演变：
【总的特征】①中国古代政治是典型的皇权专制下的中央集权政治：皇权高度专制，相权不断削弱直到宰相制度被废除；地方权力缺乏独立性，中央集权不断加强，地方政治自主性和能动性越来越受到压抑。当然这是总的趋势，个别时期出现了皇权受限制较大、地方独立性也相对宽松的现象。
②专制主义中央集权制度有利有弊，为中国古代文明的发展做出了一定贡献。
【宰相制度的演变】——相权不断被分割，最后宰相制度被废除，皇权与相权的斗争最终解决。
21 朝：三公九卿制度，但丞相受太尉、御史大夫制约。
②西汉：A、西汉初年是布衣将相局面，丞相权力较大，实际上是掌握行政实权的总理大臣。 B、汉武帝改变丞相位尊权重传统，频繁更换宰相，另外选用身份低微的士人和高级将领参与国家政治决策，参议要政，与丞相、御史大夫为首的官僚机构“外朝”相对应的“中朝”（先做决策）得以形成，剥夺了宰相的决策权。但“中朝”并未形成稳定的制度。
③唐朝：A、完善三省六部制，中书省掌草拟诏令，门下省掌审核，尚书省掌执行，尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。 B、政事堂：三省长官同为宰相，在门下省设置的政事堂议政。 C、评价：三省六部制是一种多相制，分割了宰相权力，防范宰相擅权，加强了皇权；提高了行政效率，弥补政事繁多而宰相才干不足的缺陷；这一制度使唐朝皇权受到制约，保证决策正确。
④宋朝（二府三司）：宰相权力进一步被分割，皇权专制进一步强化。 A、宰相：中书门下（习称政事堂），为行政机构，长官称“同中书门下平章事”，简称“同平章事”，职务相当于宰相。 B、副宰相：参知政事，分散宰相行政权。 C、枢密院：管军事，长官为枢密使，分割宰相军权。 D、三司：总理财政，长官为三司使，分割宰相财权。
⑤元朝：元朝中央政府组织大都采用宋制，但元朝宰相为中书省，权力较大，易导致宰相专权。
【地方行政制度】——中央加强对地方控制，地方独立性弱，中央集权不断加强。
（1）行政区划：
①秦汉：主要是郡县两级。西汉曾实行郡国并行制。东汉是州（由原来西汉监察区域转化而来）、郡、县。
②唐朝：道、州、县三级。 ③宋代：路、州、县。 ④元朝：行省、路、府、州、县。
（2）边疆管理：
①秦朝：北筑长城，抵御匈奴；修造直达长城的直道和四通八达的驰道（西南为五尺道），便于对边疆的统治；边疆少数民族地区设置“道”，军事性质比较强。
②唐朝太宗：A、政策：开明的民族政策。B、策略：战而后和。C、处理与少数民族关系的方式：战争、册封、和亲、设置机构、内迁等。D、具体表现：a、李勣、李靖分别讨伐骚扰边境的周边少数民族，随后采取“战而后和”策略；b、在东突厥地设置羁縻府州，以突厥首领为都督、刺史，官制世袭，西北各族首领称唐太宗为“天可汗”，各族首领后嗣由唐朝册封；c、在西突厥地设安西都护府，管辖西域地区；d、文成公主入藏，带去中原文化，是和亲对民族融合作用的写照。
③元朝：设置宣政院，为管理全国佛教和藏族军民政教事务的中央官署。
④清朝：A、康熙帝平定三藩、统一台湾、平定噶尔丹叛乱、与俄国签订《尼布楚条约》，维护了祖国的统一和主权；加强与蒙藏民族的团结，特别尊重喇嘛教。在多伦接受全体喀尔喀蒙古贵族和喇嘛的臣服。特封达赖、班禅、哲布尊丹巴、章嘉四大活佛，分掌蒙藏地区教务，四大活佛直辖于清廷，既保护了佛教，尊崇活佛，又达到分而治之的目的。B、清朝边疆政策的基本原则是：尊重各民族的社会习俗和宗教信仰，笼络各民族的上层分子；大事集权，小事放权，因地制宜进行行政管理。C、清朝设置主管边疆民族事务的机构——理藩院，其地位与六部相同。（新增内容）
改土归流：
（3）行省制度：
①时间：元朝始行，元后沿用。
②原因：疆域辽阔；借鉴外国省制经验；少数民族政权。
③内容：A、行省地位：是地方常设行政机构，为中书省的派出机构。
B、区划：十个行省，外还有两个单列行政区划，即腹里（大都附近，包括今山西、山东、河北、京津及内蒙南部、河南北部）和宣政院（长官叫国师、帝师，僧俗并用，军民统摄）。行省以下行政区划为路、府、州、县。
C、监控：行省权力被制约，行使权力时受中央节制。重大民政事务必须呈报中书省；军政要务要呈报枢密院；没有来自中央的诏旨，行省官员不能更改赋税征收制度，也不能调动军队；行省官员定期觐见皇帝，向皇帝述职；中央以监察机构进行监督；采取省官互迁等形式加以控制。
④影响：A、开创地方省制，为后世沿用。B、便利中央对地方管理，加强了中央集权，比较好地调整了中央和地方的关系，利于统一多民族国家发展。
【选官制度】
（1）选官制度演进：经过“世官制”、“军功爵制”、“察举制”、“九品中正制”、“科举制”等阶段。
①世官制（世卿世禄制）：西周实行，以分封制、宗法制为制度基础。春秋战国时期受到军功爵制冲击而瓦解。其特点是将官职限定在贵族范围内，由贵胄子弟世代继承祖上权位，是贵族政治的体现，不利于人才选拔。
②军功爵制：春秋战国时期施行，顺应了该时期分封制、宗法制等贵族制度的瓦解、诸侯在战乱中求生存求改革的需要。军功爵制促进了诸侯的国力发展和军事战斗力发展，也促进了贵族政治的衰落和“士”阶层的崛起。
③察举制：A、时间：西汉武帝始行，东汉时期遭到破坏，汉末三国时蜕变为九品中正制。
B、原因：汉武帝时大一统的局面需要巩固，儒家思想确立正统地位，需要大量人才，并弘扬儒家思想。
C、内容：a、概念：由官吏察访合格人才向中央推荐，最后由中央予以任用的自下而上的选官制度； b、标准：道德学问优异又有议政能力； c、辅助以考试，测试贤良（汉代选拔官吏的科目，也称贤良文学、贤良方正），并规定郡国选举的人数，兼顾平衡地方的目的。
D、影响：积极：为西汉提供了大量人才，推动西汉武帝时期强盛局面的出现。
消极：具有封闭性特征，而且以官举士，民意无从体现。世家大族逐渐控制察举权，察举制被破坏，到魏晋南北朝，发展为九品中正制（九品官人法），地方行政部门设置“中正”，对当地人物的德才进行评定，区别高下列为九等，“中正”所评定的品级，成为授官依据。其实主要标准往往是门第，这导致世家大族垄断官场，把持人事权，对君主专制构成威胁。
E、特点：察举制具有封闭特征，形式是以官举士，权操于上，百姓不得参与，民意无从体现。
④科举制：A、时间：创立于隋朝。
B、原因：九品中正制衰落；皇帝破除世家大族垄断官场威胁皇权的局面；中国历史上一直有考试选官的制度。
C、内容：性质：从隋开始直到清末的中国古代主要的依据考试的选官制度。
发展：唐朝唐太宗完善科举制，提高进士科地位。明清时期八股取士，从五经四书中命题，科举制走向僵死。
D、影响：①性质：是封建统治者笼络人才，人事权被最高统治者控制的选官制度。
②积极：保证专制政府行政人员的来源和素质，为行政效率的提高创造了条件；促成普遍读书风尚，有益于社会重学风气的形成；以严格的考试作为选官方式，打破了世家大族控制官场的情形，有利于社会公平公正，有利于社会稳定；科举制推动封建文化向高峰发展；对西方启蒙运动和文官制度产生一定影响。
③消极：考试科目及内容，大都不出儒家经义范围，特别八股考试，选拔的多是缺乏进取精神和创造意识的人；从目的和结果看，钳制了人们的思想，是思想专制的工具。
【监察制度】：（新增内容）
A、原因：加强对官员监督，保证皇权和避免官员腐败，维护国家统一与政治稳定。
B、过程：（1）秦朝：中央有御史大夫，地方有监御史等，表明监察机构的设置，秦朝已经受到最高集团的重视。
（2）西汉：①地方：汉武帝划分全国为十三个监察区，称十三州部，每州部设刺史一人，以监察地方政治。②中央：御史大夫下面属官。御史大夫地位仅次于丞相，该机构是当时最主要的监察机构。
（3）唐代：御史台定期到京都各监狱视察执法情况。
（4）宋朝：提点刑狱司是专职检查刑狱的官员。
（5）元朝：人命重案以公文移送御史台，由监察御史复案。御史在纠举官吏时候，可以采取拘捕、审讯甚至先斩后奏等手段。
C、影响： ①本质：监察官员并不代表社会履行职责，只是帝王耳目和工具。 ②积极：利于监督官员规范执政，防止官员贪污腐败。 ③消极：专制制度的本质决定了监察体制的实际效能必然有限；监察官员乃至于监察机构贪赃枉法的情形也司空见惯。
【汉至元政治制度的演变评价】
（1）积极：中央集权日益加强，维护了社会稳定，促进了封建农业经济的发展、文化的交流，有利于统一多民族国家的巩固，体现了中国古代政治文明的成果。
（2）消极：皇权不断加强，社会腐败严重，钳制思想，制约文化发展。到封建社会后期，更是阻碍了社会发展，是中国逐渐落后于世界潮流的政治原因。

4．明清君主专制的加强：封建专制达到顶峰，封建社会衰落。
【内阁制】
（1）时间：明成祖朱棣设置。
（2）原因：明太祖认为元朝与明初宰相妨碍皇权，于是废丞相，使六部直属皇帝。丞相制被永远废除，达到皇权高度集中的目的，但又导致繁杂的政务集于皇帝一人的弊端；他还规定子孙不许再立宰相，这成为不可更改的祖训。
（3）内容：性质：皇帝处理国政的助理顾问机构，掌握“票拟”权，为皇帝批红（后有些时候由太监控制）提供方便。
地位：起初以官位较低官员入文渊阁当值，后来入阁官员权势和地位逐渐提高；但始终没有取得法定地位，始终不是中央一级正式的行政机构，不能正式统帅六部百司。而且明朝以司礼监太监牵制内阁，妨碍阁权。
（4）影响：是君主专制强化的表现，以司礼监太监牵制内阁，又加剧明朝政治黑暗；在明朝政治黑暗的情况下为明朝的长存起了作用；对西方的近代内阁制有一定借鉴性影响。
【军机处】
（1）形成：雍正时期，为适应西北军务，设置军机房，不久改名军机处，选亲重大臣协办军务，后来逐渐扩大到处理其他政务。
（2）内容：性质：是辅助皇帝处理政务的最重要中枢机构。
职能：只能秉承皇帝旨意办事，军机大权进一步不集中到皇帝手中。
（3）影响：A、机构简单，人员精干，有官而无吏（密），又因地处内廷（勤），外界干扰少，办事效率较高（速）。B、政治决策封闭性的特征更为明显，进一步加强了君主专制制度，君主专制达到顶峰。
【明清制度影响】
1、 积极影响：维护国家统一，社会安定，有利于社会的稳定和自然经济的发展，有利于加强对边疆少数民族地区的管辖，巩固统一多民族国家。
2、 消极影响：阻碍商品经济、资本主义萌芽的发展；独断专行，不利于民主政治的出现；钳制思想，阻碍近代科学的出现和发展；闭关锁国，固步自封，导致近代落后。
【特务政治】
明代设置特务机构，负责监视官员和平民。
【文字狱】
专制王朝加强思想文化控制的手段，清朝最为突出。
【明清政治趋势】
中央集权逐步加强，地方政治自主性和能动性越来越受到压抑。
【清朝的边疆政策】：不考。
古代中国经济
【总论】
（1）古代中国经济属于自然经济，以小农经济为主要特征，手工业和商业处于附属地位.。
（2）本部分内容有助于理解古代中国的政治和文化选择。比如小农经济是古代中央集权的经济基础，诸子百家思想中都体现了小农经济的内容。
（3）重农抑商政策和海禁政策是农业经济和专制政治、儒家仁礼文化和夷夏思想共同的产物，既促进了中国古代农业文明的发达，也深刻阻碍了中国经济的转型，是中国近代落后的重要原因。
【中国古代农业】
1．农业的主要耕作方式
【基本思想】
（1）农业地位（文明史观）：古代中国，农业被统治者看作立国之本，比较成熟的农业技术和相对完备的农业管理，成为中国古代经济突出的特征之一。古代中国以先进的农业文明闻名于世。中国人在农业方面的创造、对世界文明的进步做出了卓越贡献。
（2）基本形态：中国农业生产以小农户个体经营为基本形式，自给自足的自然经济是古代中国经济的基本形态。
（3）主要制度：历史上关系农业经济发展的制度和政策，主要是土地制度、赋税制度和重农政策。各个朝代的土地制度大都以土地私有制为前提，同事力求限制大地主对土地的兼并，以保证政府对农业经济的直接控制。
【耕作方式】：
（1）原始的耕作方式：刀耕火种。直到西汉时期，中国南方依然采用在耕种前用火烧、耕种后用水除杂草的耕作方式，反映当时经济中心在中原地区。司马迁记载江淮以南地区自然条件好，居民少有饥馑危害，但也没有多少剩余粮食，无法摆脱贫穷。
（2）铁犁牛耕：A、出现时间：春秋战国时期。B、推广普及：汉代。铁农具数量超过前代，牛耕逐渐普及全国，出现便于中耕的曲柄锄和便于收获的大镰。C、牛耕技术发展：西汉耦犁，东汉出现轻便的一牛挽犁，这种技术便于牛耕普及，也利于山地开垦。D、铁犁技术的发展：唐代出现结构完备的曲辕犁，可根据实际需要，改变牵引点高低，控制耕土深浅，反映了唐代繁盛的生产力因素。
（3）播种技术：汉代出现了播种工具耧车。
（4）意义：促进农产品亩产量的逐渐提高，利于精耕细作，推动中国农业经济的发展。
（5）制约中国耕作技术创新的主要原因：传统农业长期以来以小农经济为主要经营方式，农业耕作技术难以实现进一步的革命性发展。
【经营方式】：以小农经济为主。
（1）时间：春秋战国时期出现，直到近代仍然处于主导地位。
（2）原因：A、经济：铁器牛耕出现，生产力发展；B、政治：诸侯国为顺应时势进行土地私有制改革，更推动小农经济大量产生；C、思想：春秋战国时期的诸子百家思想，成为小农经济的思想基础。
（3）内容：A：结构：男耕女织，农业和家庭手工业结合；B：地位：长期处于中国经济的主导地位；C、特点：自给自足性，分散性，缺乏创新性，个体脆弱性和整体稳定性。
（4）影响：A：经济：促进了古代农业发展，但也制约了手工业和商业发展；B、政治：成为中央集权和地方割据的经济基础；C、文化：是诸子百家等思想的经济基础，也是农民平均主义思想的基础；D、风俗：古代风俗习惯打上了深刻的小农经济的烙印；E、外交：闭关锁国的经济基础。总之，成为中国古代社会发展缓慢和封建社会长期延续的根本原因。
【古代农学】：《吕氏春秋》中《上农》是先秦最系统的农学著作；汉代农书有《汜胜之书》、《四民月令》。
2、土地制度
【土地制度】：
（1）土地制度演变：
①土地国有制——井田制：A、时间：商周时期。B、性质：名义上为国家公有，实际归国王私人所有。
②土地私有制的确立：A、时间：自战国时期商鞅等变法，废除井田制，确立土地私有制。B、原因：经济方面是商品经济发展和铁力牛耕生产力发展；政治方面是秦国富国强兵需要。C、状况：在古代社会，主要生产资料土地，大部分为地主所有，农民占有土地较少（教材语言）。D、结束：新中国成立后，彻底废除地主土地所有制，社会主义农业改造后，土地由农民个体所有制变为农业合作社形式的集体公有制。
③土地国有制——均田制：A、时间：北魏到唐前期。B、状况：国家授田给农民，农民承担赋税，农民成为国家赋税承担者。C、破坏：贵族官僚地主依恃特权，把公田据为己有，另外，小农经济比较脆弱，稍有天灾人祸，就被迫出卖土地，破产逃亡，均田制在受到土地兼并带来的严重破坏的情况下废弛。
④土地彻底私有化：宋代，随着商品经济发展，又因为国家土地所有制下抑制土地兼并的成本太高，政府不再抑制土地兼并。
（2）土地兼并：
①原因：在封建社会，由于土地私有制和允许自由买卖，加上小农经济的脆弱性、地主阶级对农民阶级的剥削压迫地位、商品经济发展，土地高度集中、土地兼并是中国古代经济生活中普遍现象。
②影响：A、政治：土地兼并导致地权和劳动者分离现象加重，这又导致农耕生产秩序的严重破坏。土地兼并导致小农破产，社会动荡。B、思想：中国古代历朝的农民暴动，大都直接间接的、提出平均口号，其中就包含平均地权内容。农民的平均主义思想，成为中国传统社会经济意识中十分重要的内容。C、经济：不利于小农经济发展。D、田制改革：许多开明政治家，力图改革田制，缓和土地兼并造成的社会矛盾。但由于地主阶级是中国古代专制主义王朝的阶级基础，这些方案最终都未能成功。
3、水利工程
（1）、水利的地位：季风区气候使中国农民长期在旱涝的双重威胁下艰难劳作，水利是中国传统农业发展的命脉。
（2）、水利地位的历史见证：早期史书把以水利为主题的《河渠书》、《沟洫志》列为专篇，后代治理黄河的文献汗牛充栋。地方志大多将当地水源、河流、湖泊及其治理和利用的情况详加记载，水利科学的专著很多。
（3）、水利工程：A、李冰主持的都江堰工程；B、郑国主持的郑国渠。C、这两个水利工程的修建为秦国的强盛起了很大作用。
（4）、水利技术：汉代的井渠法；隋唐北方的立井水车，长江流域的高转筒车；宋代的水转翻车；明清时期的风力水车。
（5）、黄河治理：是中国水利史的重要呢哦容。治理黄河的成功促进了东汉前期的经济恢复和发展。王景治理黄河，基本解除了水患。
4、中国古代农业经济的基本特征
（1）小农经济为主要的经营方式，男耕女织，自给自足，比较脆弱，农耕技术难以实现革命性发展。
（2）属于自然经济，水利是农业的命脉。
（3）农业生产技术在世界领先，精耕细作水平高。
（4）农业是中国古代社会的经济基础，是手工业和商业发展的基础，也为政治、文化的发展创造了条件。中国古代是典型的农业文明社会。

【中国古代手工业】
【总况把握】
（1）中国古代对手工业管理有严格制度，一些关键部门和行业以官营为主。自给自足的手工业经济长期存在，工官制度对手工业经济发展有利有弊。
（2）在明清时期，手工业领域出现新的生产关系（教材观点）。
（3）古代中国的手工业曾经在许多方面取得了辉煌成就。并通过外贸，对世界产生影响。
1、【手工业经营方式】
（1）家庭手工业：
①原因：中国传统社会是建立在以小农经营为主的高度分散的自然经济基础上的。
②特点：A、自给自足，依附于农民家庭中，基本做到“闭门而为生之具以足”；B、男耕女织、小农业和小手工业紧密结合；C、在商品经济发展的年代，家庭手工业产品有时也进入流通领域，特别在明清时期的江南地区，这种手工业产品大量流入市场，推动了江南商品经济发展。
（2）田庄手工业：东汉典型（画像石）。
①原因：土地兼并，导致豪强地主的田庄这一新的农业生产组织形式出现。
②状况：内容复杂多样的农作物生产、手工业生产，甚至生产兵器和铁器冶炼。
③特点：自给自足的封闭性为主，但有的田庄经济与市场发生联系。
（3）官营手工业：是中国古代最重要的手工业经营形式。高考列入不考范围。
【工官和匠户】此指官营手工业经营方式，不考。另外私营手工业经营方式隐含在教材中。
2、【三大手工业部门】
（1）纺织业：
①起源：新石器时代，已有萌芽。
②三大纺织材料：麻和葛；丝、棉。
③丝织业状况：A、开始：新石器时代考古：黄河流域的山西夏县新石器时代遗址中发现茧壳，长江流域的浙江吴兴新石器时代遗存中也发现丝织物，证明是人工育蚕。中国南北都出现了丝织业。
B、记载：商周时期：甲骨文中有祭祀蚕神的内容，商代还有负责指导蚕桑生产的专职官员，出土文物中也有玉蚕；在《周礼》中，妇女的防止生产被称为“妇功”，“国有六职”（王公、士大夫、百工、商旅、农夫、妇功），反映纺织业在经济生活中的地位已经相当重要。
C、汉代：中国的纺织技术已经相当发达，汉代字书《说文解字》中有不少关于纺织业产品的字，提到的花色品种达20余种。代表作是马王堆汉墓中出土的素纱襌衣。汉代开辟的丝绸之路将中国的丝绸远销到以罗马为中心的地中海地区，中国因此被称为“丝国”。（古罗马普林尼《自然史》中有此记载。
D、唐宋元明时期：一些织绒技术都是沿袭汉代技术。唐代官营纺织业有相当大规模。随着城市和商品经济发展，私营纺织作坊兴起，如唐玄宗时候定州商人何明远，就是著名的私营纺织业主。
④棉纺织业： A、宋代，棉花种植及棉纺技术已经推广到福建广东。 B、元代棉纺织家黄道婆对纺织工艺进行革新（捍-搅、弹、纺、织），创造新式纺车，推动了我国棉纺织业的发展，棉布逐渐成为当时民众的主要衣料。 C、明代宋应星手工业著作《天工开物》，里面有“花机图”。
⑤出现新的生产关系：明代，蚕桑、棉花中止普遍扩大，纺织手工业作坊或工场中不仅集中了数量众多的雇工，在一些纺织业发达的地区，还出现了具有一定规模的自由劳动力市场，手工工场和雇佣劳动关系的出现标志着资本主义萌芽开始产生。
（2）先进的冶金技术：
①青铜业：A、早期：黄河流域新石器时代，只是小件工具或生活用具，不是主要的生产工具。B、商代：分布广泛，一些大型铸铜遗址表明，当时生产规模相当大。C、西周时期，青铜器大多作为礼制象征，代表着权力和秩序。
②冶铁业：A、时间：中国使用陨铁和人工冶铁的时间比两河流域、地中海沿岸和埃及要晚，但冶炼块炼铁和生铁大体同期。现在已知中国最早的人工冶炼铁器，是春秋晚期的遗物。
B、炼钢和淬火工艺：战国时期，河北易县战国燕下都遗址中出土铁器中，有淬火的钢件。
C、汉代：a、官营制度：汉武帝时期，推行铁业官营制度；b、燃料，汉代开始使用煤炭做燃料；c、供风形式也有了革命性的变化：从自然通风到人力皮囊鼓风、畜力鼓风，到东汉时期，杜诗创造出水力鼓风装置——水排（元代王祯《农书》中有图）。
D、北宋：有了以煤做燃料冶铁的明确记载，冶铁炉温度提高，加速了冶炼过程，提高生产效率。
③炼钢业：A、战国：考古发现淬火钢件。B、南北朝时期：出现了技术更为先进的灌钢法，兵器坚韧锋利。
（3）陶瓷业成就：
①陶器：A、原始时代彩陶有相当高的工艺水平。B、山东龙山文化的蛋壳黑陶。C、釉陶：唐代的唐三彩。
②瓷器：A、青白瓷：
唐代：a、制瓷业成为独立的生产部门。b、南青北白局面。C、著名窑址：越窑青瓷，邢窑白瓷，江西景德镇和大邑窑（四川成都）白瓷。
宋代：河北定窑（白瓷孩儿枕）、河南钧窑、江西景德镇窑、浙江龙泉窑、陕西耀州窑。
B、彩瓷：唐代釉下彩：唐代晚期长沙铜官窑首创釉下彩绘，并把绘画和诗文用于瓷器装饰。
清朝珐琅彩（粉彩，即釉上彩）：康熙年间，粉彩瓷工艺的发明，推进了生产技术的提高。浓淡协调、艳丽柔和、色彩丰富的粉彩瓷技术在雍正时期达到登峰造极水平。
③瓷路：唐宋以来，瓷器成为中国经“海上丝绸之路”外销的重要商品，这条对外贸易路线因此被称为“瓷路”。但中国瓷器在工业革命时期开始落后于西方。
（4）中国古代手工业的特征：
A、起源早，历史悠久。B、劳动分工细致。C、技术水平不断进步，长期领先于世界。D、官营、私营和家庭手工业三种经营形式并存。E、产品不仅供应国内，还远销世界各地。F、手工业中心受经济重心的转移而转移。G、虽然明清出现资本主义萌芽，但始终没有过渡到成熟的资本主义工业。

【中国古代商业】
【总的认识】：（1）商业使中国古代社会经济增强了活力。（2）由于传统偏见，商人社会地位相当低，商业被堪称“末业”，长期受到压抑；又由于统治集团实行重农抑商政策，工商业发展长期受到限制。（3）明清时期的“海禁”政策严重影响了新的经济因素的生长。（4）历代的诗歌、辞赋、散文、小说、戏曲等文学作品反映了古代的经济生活。
1、【商人】
（1）春秋战国：出现富足的巨商。
（2）汉代：商人称为古代社会交往活动中最为活跃的人群之一。
（3）唐代：俞大娘。
（4）明清：出现地域性的商人集团商帮，会馆是他们活动的重要场所。晋商和徽商势力最为强大。
2、【商运】
（1）商业的起源：远古时代，已经出现早期的商业交换。
（2）汉代：商运活跃，商人周流天下。唐至宋元，许多小说戏曲中，有关于商人远行贩运生活的故事。
（3）唐朝：俞大娘航船，来往于江淮之间；陆路商运也发达，客舍、邸店、车坊等服务于商运的辅助性经营场所生意非常兴隆。
（4）宋元：商业空前繁荣，海外商运发展迅速，中国商品远销东亚、南亚、西亚以及东欧、北非等地区。海外贸易税成为国家财政收入的重要来源之一。
（5）明清商帮：在京城、省城和大商埠出现会馆，是同一地域的商人停宿、储运、交际的重要场所，其出现与按地域结成的商帮有关。晋商和徽商的势力最为强大。晋商是明清时期中国十大商帮之首，称雄国内商界500年。其经营的盐铁、棉丝、皮毛、茶叶和金融业，遍及全国并远涉欧洲、日本、东南亚和阿拉伯国家，它不仅成就了许多富商巨贾和商界精英，推动了山西经济的进步，而且促进了中国商品经济和对外贸易的发展。徽商则是旧徽州商人或商人集团的总称。
（6）古代商运风险很高。王安石的诗句和黄培芳的诗句都有描绘。
3、【货币】
（1）从自然货币到金属货币：西周时期，随着商业发展，货币需求增加，有骨贝和铜贝。
（2）从金属货币到纸币：随着商业的发展，北宋时的益州（成都）出现了世界上最早的纸币“交子”。
（3）早期银行：明清时期有经营金融业的票号，以晋商为代表。
4、【商业场所“市”的发展】
（1）城市：早期管理严格，宋代城市解放，被称为“城市革命”。
①秦代：有管理市的法律，规定明码标价，将交易的钱投入陶制容钱器中。
②汉代：集中贸易的市，有专门的管理机构。市的中央设置亭楼，管理相当严格，长安有九市。
③唐代：城市有严格的管理，坊市分开，而且有时间限制。唐朝后期出现夜市，反映了商业的发展，但这时期的夜市依然有时间限制。
④宋代：出现商业革命和城市革命，突破原先的空间和时间限制。市已经不再被封闭在政府规定的区域，而是分散在宅屋之间，形成了繁荣的商业街。原先不允许设置市的城郊和乡村，也出现了市，方便了交易，商业活动不再受到官吏的直接监管。
⑤明清：都市中的商业区已经相当繁华，往往千街错绣、灯火连昼。
（2）草市：
①南北朝：在离城镇稍远的、交通便利的一些地点自然形成了民间集市。草市尉对当时的草市实行行政管理。
②唐代：草市作用已经十分明显。汴州地区，“草市迎江货，津桥税海商”。江淮地区的草市，大多在水运便利的地方，富家大户往往在这里聚居。草市作为自然形成的乡村集市，逐渐演进为相对集中的地方商业中心。
③宋代：已经具有比较完备的饮食服务设施。陆游诗中道：“今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼。”
④明清：特别是江南地区，草市发展为工商业市镇。
5、【商业场所：商业都会的崛起】
（1）战国：有的城市已经出现称为“市井”的商业区。
（2）汉代：都市因为商业的集中，形成车水马龙的繁荣景象。王莽时期，在长安和五都设置五均官，控制市场物价。五都是洛阳、邯郸、临淄、宛（河南南阳）、成都。以繁荣的“市”为重要标志的全国性的商业中心已经形成。
（3）唐代：A、长安：市已经由定时而聚的古老形式，发展为店铺林立的常设商业区。B、洛阳：市场的规模又超过长安。C、扬州：唐后期曾雄冠天下。D、随着江南商品经济的发展，作为地区经济中心的杭州、湖州，也成为物产繁富、商业发达的都会。
（4）宋代：孟元老《东京梦华录》记载有汴京的繁荣，市人通宵达旦，大笑店铺连绵不绝，夜市知道三更才结束，五更又开晓市。此外，还有定时一聚的庙会集市，如相国寺庙会。
（5）清代：乾隆时期的苏州，据说拥有“十万烟火”，财富“甲于天下”，有的区段“地值寸金”。吴江县的盛泽镇，丝织业发达，“舟楫塞港”。汉口、佛山、景德镇、朱仙镇被称为古代四大名镇。

【中国古代经济政策】
【总的认识】
（1）古代的经济政策以小农经济和君主专制为出发点，具有典型的农业文明特色。
（2）古代经济政策的特点有：专制性、封闭性、内敛性、保守性、落后性。这些特征，决定了这种政策对社会发展的阻碍性。
（3）对古代经济政策不能只抓住缺陷，还要关注其积极的方面，如体现儒家“仁政”思想，如抵制西方侵扰、维护主权的倾向。
1、【重农抑商】
（1）时间：A、起源：商鞅变法明确规定重农抑商的原则（法家的奖励耕战思想）。中国古代历朝大都执行重农抑商政策，是中国古代王朝的基本经济政策（另见吕不韦《吕氏春秋》）。B、消亡：鸦片战争后，清政府不得不逐渐放弃这一落后的政策。
（2）概念：强调要发展农耕，限制商业和手工业的发展。
（3）原因：A、经济原因：①自然经济是封建社会的经济基础。②商业能够获得比农业更大的利益，诱使农耕者弃农经商，流亡他乡，成为所谓“末技游食之民”，这样对封建统治不利。
B、政治原因：①维护专制主义国家政治的需要。②重农有利于安定人心，民众致力于农耕，则朴实而易于驱使，谨慎而遵从国法，积累私产而不愿流徙，这有利于保障国家安全，维护政治稳定，巩固君主地位。③商人经济实力强大，会以财力干扰政治，同朝廷抗衡。
C、思想因素：①法家重农抑商思想。如商鞅变法，如《吕氏春秋》。②儒家仁政和重义轻利思想。
（4）抑商表现：①生活限制：西汉规定商人不得衣车乘车。②政策限制：汉武帝推行打击富商大贾、发展官营商业的政策，以强化国家对经济的控制。③仕途限制：直到唐代，西汉时确立的商人应入市籍，不得为官的制度依然继续实行。④地位限制：商人实际没有取得自由民的平等地位，在社会上遭鄙视，在政治和法律上遭受歧视。这种情形到宋代才开始转变。⑤对商人征收重税。
重农表现：①社会地位重农：农民地位比较高。②政策重农：奖励耕织，轻徭薄赋，兴修水利。
（5）影响：①有利于维护小农经济的稳定和政局的稳定。②使社会经济活力受到压抑，新的经济因素和生产方式的萌芽也长期得不到正常发育。
2、【海禁政策】
（1）时间：明清时期。
（2）原因：①经济原因：自然经济是一种封闭的自给自足经济，开放性不足。②政治原因：明清时代，中国开始衰弱，受到外国侵略，海禁有利于维护国家主权；明清时期，社会矛盾、民族矛盾尖锐，沿海常有反抗力量活动。③思想原因：天朝上国思想，儒家的夷夏观、朝贡思想。
（3）实质：官方垄断的朝贡贸易体制。
（4）概念：禁止中国人赴海外经商和限制外国商人到中国进行贸易的政策。
（5）状况：A、明朝：①明太祖屡次宣布通番禁令。②明代中后期包括清朝一些时候，曾实行对外开放，即所谓“弛禁”。
B、清朝：①顺治年间，颁布禁海令和迁海令。 ②弛禁：雍正时期曾一度“开闽省洋禁”，允许浙江“一体贸易”。 ③乾隆海禁：宣布关闭江浙闽三海关，只允许广东海关一口由官府控制的公行贸易。
（6）影响：A、利：有利于维护国家主权。B、弊：扼杀了对外贸易推动经济进步的可能性，也使中国社会在19世纪以极端保守和封闭的面貌走向近代化的世界，落后于西方。
3、【资本主义萌芽】
（1）时间：开始出现于明朝中后期的江南地区的纺织业部门。鸦片战争后，一部分资本主义萌芽转变为近代企业，部分则在西方的经济侵略下夭折。
（2）原因：经济进步特别是商品经济的发展。
（3）表现：①机工受机户雇佣。②实质是雇佣关系。③记工授值等方式的工资方式。④手工工场。⑤包买商。
（4）发展缓慢：在商品经济比较发达的地区，新的生产关系冲击并侵蚀着传统的自然经济形态，面对民间产业日益显著的发展，政府采取加强控制和掠夺的手段压制。清初，在抑兼并的借口下，限制民间丝织业发展，如限制规模、缴纳税金、政府批准等。
发展缓慢的原因：①经济原因（根本）：小农经济为基础，重农抑商为政策。②政治：封建专制统治。③思想：重农抑商的法家思想和重义轻利的儒家传统。④外交：闭关锁国，使资本主义萌芽失去海外市场。
（5）特点：中国资本主义萌芽与欧洲国家的有所不同，不但发展缓慢，而且其地区性和不平衡性比较突出。而且，在强大的经济传统压抑下，资本主义萌芽发展往往夭折中断。明清王朝压抑工商业以及闭关锁国政策，是中国资本主义萌芽发展缓慢的主要原因。
中国传统文化主流思想的演变
【总论】：
（1）春秋战国是中国传统文化的元典期，各家都做出了贡献。道家思想提供了自然观和美学观，墨家提供了功利观和侠客思想，法家提供了法治和重农思想，儒家则成为古代中国长期的正统思想。
儒家思想经历了孔子的创立期，孟子、荀子的分流和发展期，董仲舒的神学化和正统化，宋明的哲学化，到明清之际，经过反思和自我批判，又有新的发展。但明清之际的思想虽然为近代民主运动提供了思想武器，却不具有近代民主色彩。
1．春秋战国时期的“百家争鸣”
【背景】（1）经济：铁器牛耕的使用，提高了生产力，封建土地私有制出现和发展，小农经济产生。
（2）政治：周天子式微，礼崩乐坏，分封制瓦解，诸侯割据局面出现；战乱不休，社会动荡，人民疾苦；贵族制度衰落，士阶层上升。
（3）文化：学在官府的局面被打破，私学出现。涌现出一批杰出思想家，他们相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，为改变社会现状设计治国方案而形成百家争鸣局面。
【孔子和早期儒学】
（1）孔子：A、政治主张：a、原因：①经济：战乱导致统治者加重剥削，民不聊生；②政治：奴隶社会向封建社会转变，分封制瓦解，周礼难以为继，周的文化衰落，人际关系紧张；③文化：鲁国保存了较好的周文化。b、内容：面对乱世，提出仁、礼、中庸学说，希望统治者克己复礼，推行德治，从而在人们道德自觉基础上建立一个礼乐文明的社会。他注重政治和人事，对鬼神持敬而远之的态度。c、影响：为实现政治理想，曾周游列国，但因为他的主张不符合战乱局面，各国国君均未采纳他的主张。
B、教育：开创古代私人讲学风气。主张有教无类，把自己的思想主张贯穿到教育活动中。他从礼乐射御书数六个方面培养学生，注重人的全面发展。
C五经：儒家以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为基本文献，被称为六经，其中《乐》亡失，就成了五经。
D、《论语》：孔子去世后，弟子及再传弟子记载其言行。
（2）孟子：战国时期儒家代表。A、基本主张“仁政”：发挥孔子“德治”思想，提出“仁政”学说。这是性本善论的体现，孟子发展了孔子“仁”的学说，对后世的心学有一定影响。
B、人格学说——提出道德规范四种：仁义礼智。认为大丈夫应做到“富贵不能淫，贫家不能移，威武不能屈”。
C、民本思想：提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的学说，这一“君轻民贵”原则成为中国早期民本思想基础。这一思想是战国小农经济的反映。
（3）荀子：战国末期儒家的代表人物，曾三次在稷下学宫担任祭酒。他广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。
A、哲学（政治学说的基础）：在天人关系上，他一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出“制天命而用之”的重要思想。（唯物主义）
B、政治：对儒家关于“礼”的思想进行了深入讨论。他认为，学习的最高目标是把握“礼”。主张礼法并用。
【老庄之学】
（1）总论：道家学派，以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“无为”、“逍遥”为处世的方法。老庄崇尚自然，其主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。
（2）老子：A、道是根本：用“道”来说明宇宙万物的起源和演变。说“道生一，一生二，二生三，三生万物”。他认为“道”是世界的根本，是永恒不变的。
B、道的表现：指出事物具有向相反方面转化的规律，蕴含了朴素辩证法。他用自然和社会的变动来论证这一命题，事物转化是无条件的。因此他提出“弱者道之用”，阐发了以柔克刚、以弱胜强的方法论原则。
C、道用于政治：治国理论：无为而治。反对统治者过分扰乱百姓。
D、无为而治下的理想社会：对人类社会发展抱着消极悲观的态度，幻象回到“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的“小国寡民”的社会。
（3）庄子：A、和老子一样，把“道”作为最高的原则，宣传天道和自然无为。
B、发展“道”的思想：认为“道”无所不在，没有界限与差别。
C、提出修养掌握道的方法：万物也是没有界限和差别的，“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”，这就叫“齐物”。
C、提出追求道的境界：他认为要齐物，才能达到与天地万物为一的精神境界，从而逍遥自得。
D、他的思想集中体现在《庄子》一书中。
【法家思想】
（1）总论：A、法家推动了战国时期的变法运动，其主张在当时最能代表新兴地主阶级利益，顺应了君主专制的中央集权制度和大一统的时代趋势。法家理论对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重要作用。其耕战重农思想和军功爵制主张，也影响不小。
B、在政治实践中，法家逐渐形成了重“法”、“术”（人主驾驭群臣的统治之术）、“势”（人主的权势）的不同学派。
C、汉代以来，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。
（2）商鞅变法（增加内容）：A、选官：废除世卿世禄制度，实行军功爵制；B、中央与地方：加强中央集权；C、经济：奖励耕战。
（3）韩非子：战国末期法家集大成者。A、将“法”、“术”、“势”三者糅合为一，又吸收了道家思想，将法家理论系统化。B、主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战。C、提出“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的变法主张。
【墨家的主张】
（1）时间与阶级：战国初期墨翟。代表小生产者利益。
（2）墨家特点：A、弟子结成的学术团体以纪律严密著称。B、推崇夏朝的政治，学习大禹刻苦俭朴的精神，具有“赴火蹈刀”、“以自苦为极”的苦干和自我牺牲精神。C、明确提倡功利精神。
（3）主张：A、主旨是“兼相爱、交相利”，这与儒家区别等级名分、重义轻利的主张针锋相对。B、提出非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一些列主张，都贯穿着讲求实际功利的精神。
（4）墨辩：墨子死后，一些弟子专门探讨逻辑学，历史上称之为墨辩学派，也称后期墨学。汉代以后，墨家学派渐渐淹没失传。

2．汉代儒学成为正统思想：儒学神学化。
【焚书坑儒】（增加内容）
（1）时间：秦朝。
（2）原因：①深层原因：儒生和游士引用儒家经典借用古代圣贤言论批评专制主义政体的建立，如批判郡县制。②直接原因：李斯驳斥儒者主张分封的主张，提出建议。
（3）焚书内容：①史书：除秦国官定史书《秦记》外的各国史书。②文献：除了博士官负责管理的文献外，天下私藏《诗》、《书》、百家语，上缴烧毁，胆敢私下讨论《诗》、《书》者，处死；私藏禁书与以古非今者，诛灭家族。③方术与技术类书籍不在禁、烧之列。
（4）坑儒内容：将散步反对言论和违反禁令的460多儒生坑杀于咸阳，以警告天下文化人。
（5）影响：①对中国文化：乃“灭学之祸”，对思想文化的传播造成恶劣影响，是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的浩劫，文化成为政治权力的附庸，文化氛围由生动活泼转为死气沉沉。②对儒家思想：儒学因此进入低潮。
【罢黜百家】
（1）背景：①汉武帝时期，中国的“大一统”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型，以汉民族为主体的文化共同体也基本形成。这些需要新的治国理论加以维护。②汉武帝初年，一改西汉初年施行的黄老思想，起用儒学之士担任职务，他向儒者咨询治国方略。③董仲舒改造儒学，趁机建议倡导儒学，实践德政，推行教化，养士求贤。
（2）董仲舒主张：①改革：政策应当“更化”。②对君“神化”：天人合一、君权神授：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”加强君主权力，又用神制约皇权。③对民“教化”：提出教化思想：用儒家教育，设置太学等机构。④策略是确立儒学独尊地位：提出禁绝与儒学相异的学术，“然后统纪可一而法度可明”。⑤核心：文化的“一统”和政治的“一统”是一致的，文化的一统为政治一统奠定根基，这种“大一统”思想是董仲舒的思想核心。
（3）影响：①结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。②儒学地位上升，成为正统思想。③汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展，这对民族历史文化的进步有积极意义。儒家思想中的合理成分，如刚健有为、崇德利用、天人协调、和中思想，是中国传统文化中的基本精神，影响了中国人的性格。
【太学的出现】
（1）状况：①汉武帝时期，规模有限，只有几位经学博士（老师，也参与政务）和50名博士弟子。但代表中国古代教育发展方向。②汉昭帝时起，规模不断扩大，东汉中期，已经达到3万多人。
（2）评价：①儒学：太学兴立，使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。是儒学教育官方化和制度化的标志。进一步推动了儒学的传播和发展。②风气：带动了民间积极向学的风气，对于文化传播起到重要作用。③政治：在一定程度上使大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形得到改变，少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会。④教育：推动了教育的发展，汉武帝时候，除了建立太学之外，还令各郡国建立学校，初步建立了地方教育系统。
【科举制的文化影响】（增加部分）
（1）考试内容主要是儒学经典，儒生既是文化的主角，也成为政治主角，儒学因此全面影响社会政治和文化生活。
（2）有益于中国专制主义政治体制的稳定，儒生成为专制政治的仆从，儒学成为执政者奴化臣民的工具。
（3）知识分子以仕途为人生理想，以“治平天下”为唯一志向，使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。
（4）文人学士醉心功名利禄，导致古代中国专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。

3．宋明理学：儒学哲学化。
【儒学的困境与儒学复兴运动】（增加部分）
（1）儒学困境（理学产生背景之一）：①时间：东汉末年开始。②原因：a、战乱导致儒学权威性严重削弱。b、魏晋时期新思潮流行，尤其是道教和佛教传播，直接冲击儒家思想作为核心价值观念的地位，其统治地位进一步被削弱。c、唐朝统治者推崇佛道，加剧了儒学的危机。③影响：儒学统治地位受到威胁，儒学危机为儒学改造提供了紧迫感。
（2）儒学复兴运动：①唐朝中后期：韩语率先提出复兴儒学主张，激烈反对佛道，宣称儒家的仁义是最高的道，提出儒学“道统”思想。李翱提出从“性命之源”的高度理解孔子之道。二人的思想成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。②在相对宽松的文化政策鼓励下，北宋士大夫掀起儒学复兴运动。推崇《春秋》尊网攘夷宗旨，认为要巩固中央集权实现长治久安，必须以唐为鉴，复兴儒学。理学在这场复兴运动中孕育而生。
【北宋五子与理学的创立】
（1）总论：A、概念：广义的理学，泛指以讨论天道 (?http:?/??/?baike.baidu.com?/?view?/?19695.htm" \t "_blank?)性命问题为中心的整个哲学思潮，借鉴道教和佛教，从宇宙本原的新角度解释儒家思想。狭义的理学，专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为最高范畴的学说 ，即程朱理学。与汉代侧重政治神学化的儒学相比，理学强调哲学本原，核心是封建伦理道德。
B、程朱理学与陆王心学：同：a、都是理学，强调宇宙本源是理，即儒家基本精神。b、都过分强调传统道德的重要性，维护社会秩序。c、都强调人格修养和社会实践，社会责任感和历史使命感对中国民族性格的塑造都具有积极影响。
异：a、世界本源的所在不同：程朱认为理在外，心学认为理在内。b、求理的方法途径不同：程朱主张格物致知，过于繁琐，因此推动研究风气，陆王主张内心体悟反省，发现良知，直奔主题，因此推动思想解放。c、哲学范畴不同：程朱是客观唯心主义，陆王是主观唯心主义。
（2）程朱理学：理在外。
A、二程：①确立理学概念：二程是程颢、程颐兄弟合称，他们确定了理学的最高范畴“天理”；认为天理的核心是“仁”，修养的最高境界也是“仁”。②修养：仁者不但能化物于无形，且能获得高度的主体自由和极大的精神满足，即“孔颜之乐”。二程的学说标志着宋代理学体系的形成。
B、朱熹：南宋人，全面总结了北宋以来的理学成就，建立庞大严密的理学体系，是理学的集大成者。
①哲学方面，在理气关系上，认为理比气更根本，气有变化能动性，理不能离开气。认为万物各有其理，而万物之理终归于一，即太极中的阴阳变化。这就是理学的哲学体系，从道教处借鉴了宇宙本源的思想，无非将儒家基本思想置换为“道”的内容。（客观唯心主义）
②修养论方面，以本体论为基础的学习和实践的学问。A、教育与方法：区分“小学”、“大学”两阶段，强调日积月累和循序渐进，即所谓“慎思明辨，格物致知”。B、人格（上接孟子）：强调“仁”是人的爱心和一切道德的终极源泉，仁者必须无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物。仁者境界与佛老境界的最大不同在于强调获得精神的自足和自由的同时，还应有强烈的社会责任感。
③在社会政治理论上，是以道统论为依据的社会实践理论。A、做人：维护道德。认为道的价值内涵是“三纲五常”，只有达到仁者境界，将儒家价值化为自己真实的精神支柱，才算得道。B、做臣：道掌握在儒家手里，所以儒家拥有干预政治的天然权利，儒家干预政治的关键，在于设法“正君心”，只有正君心，才能正纲常、正百官，而后治国平天下。这种站在君臣关系角度强调儒臣的权利和责任的思想，站在治统和道统关系角度看政治的思想，一定程度上否定了君主专制。
④学术：将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》集为《四书》，并做注，成为理学经典。
⑤影响：朱熹地位仅次于孔子和孟子，其思想成为官方正统儒学，影响后世六七百年，对维护专制主义政治制度起了重要作用。
【陆王心学】：理在内。
（1）概念和特点：指以陆九渊和王守仁为代表的理学。A、目的：掌握理并参与社会实践。陆王心学强调做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实践，这点与程朱理学相似。B、方法：心学主张扫落枝叶，直奔主题（理在内心），反对朱熹理学的支离破碎（理在万物，格物致知）。C、地位：心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
（2）原因：①受到孟子和佛学影响，主张内求和参悟。②对程朱理学不满，寻找便捷的理的途径。
（3）内容：
创立者——陆九渊：南宋思想家，江西人，心学创立者。
①核心命题是“心即理也”，即本心就是天理。
②方法：A、体验：不是用逻辑的思辨来论证该命题，而是用体验印证，即“本心体悟”。名言是“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。B、体悟：反对埋首书册，主张日常处直接体悟理，“发明本心”，作为自己安身立命的准则。C、扫除：认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要扫除。
③影响：对当时思想界有很大冲击力，并深刻影响后世思想体系，具有一定的思想解放色彩。
集大成者——王守仁：明代思想家，浙江人，建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。
①理在内心：认为人是天地的心，“灵明”是人的心，因此宇宙“发窍之最精处，是人心一点灵明”，灵明就是天理和本心，就是良知。（良知良能说是借鉴了孟子的学说。）
②修养方法：A、人人可为圣人：“心外无物，心外无事，心外无理，人人都有良知，只要识得此理，则满街都是圣人。B、学以至圣的修养关键，在于“致良知”。认为“破山中贼易，破心中贼难”。
③重视实践：为遏止伪善流行，他强调“知行合一”。

4．明清之际的儒学思想
【总论】：（1）时代背景：①经济原因：明清时期，商品经济发展，资本主义萌芽产生并发展。②政治原因：封建专制强化，社会失去活力，加之明代政治黑暗；明清更替，给儒家思想界沉重打击。③思想原因：理学处于正统地位，导致思想禁锢；新航路开辟，西学东渐。
（2）影响：①明清之际，是中国历史上继春秋战国、魏晋南北朝之后思想界又一活跃时期，这一时期的思想家挑战正统，提倡个性、批判专制，否定帝权等主张，成为近代进步思想的先声。
②明清之际思想界的活跃使儒学正统受到冲击，但没有从根本上动摇儒学在政治和文化上的统治地位，它属于儒学自身的反思和批判，是儒学革新运动。
【黄宗羲】
（1）地位：浙江余姚人，曾参加抗清斗争，后隐居著述，《明夷待访录》是代表作。精研天文、算学和地理，是浙东学派创立者。
（2）思想主张：①批判君主专制：思想最精彩的地方，是他敢于批判君主专制，认为“为天下之大害者，君而已矣。”代表作《明夷待访录》。
②主张限制君权：A、提出君臣平等思想。B、呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”。C、认为学校是决定是非的最高机构，甚至比君主的权威还要大，这是受明末东林党、复社等学校清议力量的影响，学校实指士大夫阶层。
③经济思想：反对重农抑商思想，认为工商皆本，是明朝末年社会生产关系变化的具体反映。
（3）影响：其思想，为梁启超、孙中山等中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。
【顾炎武】
（1）学术：重视实学，是经世致用思想的推动者：人称亭林先生，江苏昆山人。A、早年参加“复社”，投身反对宦官专权的政治活动，后因屡次落第而绝意科考。B、是读万卷书行万里路的大学者。与黄宗羲、王夫之一样，是清初经世致用思潮的推动者，非常重视实学，著有《日知录》等，在历史学、地理学、音韵学、金石学等方面都有独到建树，并开创清朝考据学先河。
（2）政治：批判君主专制：批判“私天下”的君主专制，结合评说历代制度和政治得失，对君主政治的暴虐和官僚士大夫的腐败性深刻揭露。著有《天下郡国利病书》。
方法：A、他因而提出“众治”：“以天下之权，寄之天下之人。”
B、提出“亡国”与“亡天下”的区别。认为亡国是改朝换代，亡天下则是整个民族国家的沦亡，因此提出天下兴亡，匹夫有责的主张（梁启超归纳）。
（3）评价：A、顾炎武的思想还不具有近代民权意识。但他改革弊政、拨乱反正的愿望，十分强烈。B、经世致用思想对林则徐、魏源等影响很大。
【王夫之】
（1）经历：字而农，号姜斋，湖南衡阳人，晚年人称船山先生。抗清失败后，隐居著作，作品收入《船山遗书》。
（2）地位：是清初思想巨人。以“六经责我开生面”的气魄，对先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前人的见解。他的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。
（3）主张：A、政治：批判君主专制，主旨是“循天下之公。”抨击“孤秦”、“陋宋”，揭露他们把天下当私产的做法。（从三个方面进行批判：第一，经济：帝王横征暴敛是民生疾苦的根源；第二，政治：帝王独尊是君臣之道丧事的根源；第三，法治：法制之弊是政治腐败的根源。）他主张改革。
B、哲学：①对《周易》、老庄之学、佛学及西学都曾进行过深入钻研。②唯物主义：发挥古代“气一元论”唯物思想。③运动论：提出尊重物质运动规律的自然史观。④在物质运动学说基础上，提出改革思想，这是他的社会史观：强调“天地之化日新”，反对在“势之必然”的历史运动之外谈论“天命”、“神道”、“道统”对历史的主宰，这也是他的历史观。
5．儒家思想总说
（1）儒家思想被推崇的原因：A、宣扬天人感应、君权神授，主张教化，倡导大一统，迎合了封建专制主义中央集权的需要。B、强调人们对社会的关注，具有强烈的社会责任感，为广大民众追求和信仰。C、本身具有包容性，不断吸收其他思想的合理成分，具有很强的适应性。
（2）儒家思想的当代意义：A、有教无类、学思结合、因材施教的教育理论；B、孝道仁义，诚信和谐的伦理道德观；C、仁德治国、民本思想、主张大一统的政治观；D、注重个人修养和人格塑造的修养观。
（3）儒家思想的消极方面：A、是维护封建专制的正统思想，倡导的三纲五常，束缚了人们的意志和人格，不利于科学与民主精神形成。B、宣扬封建礼教和男尊女卑、等级制度等，都是愚昧落后的。
古代中国的科学技术与文学艺术
【总论】古代中国科技曾走在世界前列。英国著名科技史学家李约瑟称，中国“在公园3世纪到13世纪之间保持着一个西方所望尘莫及的科学知识水平”。中国的印刷术、火药和指南针的发明，是被马克思称为“预告资产阶级社会的到来”、被培根称为“曾改变了这个歌世界的事物和状态”的伟大贡献。
然而，16世纪以后，中国科技的发展越来越滞后，有人认为，没落的专制制度直接导致了中国科技的落后。
1．科技成就：以四大发明为代表的中国古代科技。
【纸的发明】
（1）书写材料的变化：纸之前用竹木简牍和丝织品作为主要书写材料。但丝织品价格昂贵，难以普及；而竹木简牍十分沉重，不便于流传，也不便于收藏。至迟在西汉时候发明了纸，帛、竹、木、纸四种文书用品在西汉时期是并行使用的。
（2）纸的发明：甘肃天水放马滩西汉墓地出土过纸质地图。
（3）纸的改进：东汉蔡伦独创新意，使用树皮、麻头、破布和旧渔网加工造纸，在元兴元年（105年）呈献汉和帝。皇帝封他为侯，这种纸被称为蔡侯纸。
（4）传播：公元8世纪（唐朝），阿拉伯人开始用中国技术和设备造纸，之后，传到欧洲。
（5）影响：在中国古代四大发明中，纸的发明影响最为久远，对文明发展和社会进步的积极作用也最为显著。纸在社会生活中的广泛应用，使得信息的记录、传播和继承都有了革命性的进步。傅咸《纸赋》：“夫其有物，厥美可珍。廉方有则，体洁性贞。含章蕴藻，实好斯文。取彼之弊，以为此新。”
【指南针】
（1）指南仪器的发明过程：A、战国时期的司南：用天然磁石制成，《韩非子》中提到过。B、北宋指南鱼：北宋军事著作《武经总要》中提到。用地磁场磁化法使指南鱼具有磁性，浮于水面指南。C、北宋沈括《梦溪笔谈》中记载了指南针技术。
（2）指南针的作用：指定方向，对于军事和经济生活有着重要作用，尤其对于航海事业的发展意义重大。北宋《萍洲可谈》中记述中国航船在海上的情形，说舟师夜晚观星，白昼观日，阴天则依靠“指南针”辨别方向。南宋《梦梁录》中也写道：“风雨冥晦时，惟凭针盘而行。”
（3）传播：12世纪末至13世纪初由海路传入阿拉伯，然后再传入欧洲。
（4）对世界的影响：为明代航海家郑和远航东非等地提供了条件。就世界范围，指南针的发明和应用，为哥伦布发现美洲的航行和麦哲伦的环球航行提供了技术保证。
【火药】
（1）发明与药材：与古人炼丹制药的长期实践有关。早在商周时期，冶金中已经使用木炭，春秋战国时期，人们已经具有制作火药的原料硫磺和硝石的知识。汉代《神农本草经》将硫磺、硝石列为药材。这些为火药的发明准备了条件。东晋葛洪《抱朴子》中已经提到火药。
（2）用于军事：唐末至宋初战争中，已经开始使用火药箭，随后又出现火炮。
（3）一些发明家和火器：①宋朝唐福曾制作火箭、火球等，石普为宋真宗表演火球和火箭。成书于1044年的《武经总要》中介绍了多种火药武器，并记录火药配方。②明代创造早期自动爆炸地雷、水雷和定时炸弹。
（4）传播：12、13世纪，首先传入阿拉伯国家，然后传到欧洲。
（5）影响：将人类带入热兵器时代，为资产阶级打败骑士阶层创造了条件。
【印刷术】
（1）雕版印刷术：A、时间：隋唐时期发明。B、《金刚经》卷子：1900年敦煌发现，为868年作品，是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品。
（2）活字印刷术：A、宋代平民毕昇创造活字印刷术，实现了印刷史上的一大革命。他发明的是泥活字，节省费用，提高印刷效率，以经济、方便的形式推进了文化传播。
B、元代王祯创制木活字，又发明转轮排字盘。用此印刷《旌德县志》。
C、明代，铜活字在江南较多应用。清代使用铜活字印刷《古今图书集成》，是铜活字印刷最大的书。
（3）传播：经由波斯传到西方。14世纪末欧洲出现木板雕印的印刷品，如圣像、纸牌、拉丁文课本等。1450年前后，德国出现了受中国活字印刷术影响而制成的金属活字，用以印制书籍。
（4）影响：传到欧洲后，为欧洲走出黑暗的中世纪以及文艺复兴运动的出现准备了条件。
【明清时期科技落后的原因】
（1）经济：小农经济制约了生产力发展，科技发展缺乏足够动力。
（2）政治：君主专制的加强。
（3）思想：儒家重道轻器的文化传统；八股取士和科举考试使古代科技缺乏人才。
（4）外因：闭关锁国使科技缺乏对外交流。

2．汉字的起源、演变和书画的发展
【书法艺术】
（1）汉字的起源：甲骨文是现在已知的最早的比较成熟文字。有人认为最早的文字应是陶器上的一些刻画符号。
（2）书法艺术的特点：A、概念：书法艺术是以中国汉字的文义为内容，以某种字体的书写为形式的独特艺术。B、特点：以自由多样的线条的曲直运动和空间构造，表现感情、气势和意境，具有特殊的审美价值。
（3）汉字字体演变——五体：甲骨文——金文——小篆——隶书——草书——楷书——行书。篆、隶、草、楷、行，为书法五种主要字体。
（4）五体各自时代和特征：①小篆：创始于秦代，字体略长，笔画圆匀，富于图案美。②隶书：始于秦朝，成熟并通行于汉魏时代，字形结构平衡对称，整齐安定。③楷书也称真书、正书，形成于汉末，字形方正，规矩严整。④行书是介于楷书和草书之间的一种字体，晋代开始盛行，它兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼，比较实用。⑤草书：把中国抒发的写意性发挥到极致，变化丰富，奔放跃动，最能表现和抒发书法家的感情。
（5）著名书法家：①秦代：李斯，著名篆书家。②东晋：王羲之，精备诸体，尤擅草书、行书，被后代尊为“书圣”。（《丧乱帖》）王羲之书法反映了当时士族社会下士族的生活性情。③唐代：A、楷书：欧阳询、颜真卿、柳公权，他们创立了楷书中的欧体、颜体和柳体（《玄秘塔碑》），被后世学习临摹。唐代楷书反映了唐代确立社会秩序的时代要求。B、狂草：怀素、张旭。这反映了唐代繁盛下的狂放风格。④北宋：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄（一说蔡京），被称为北宋四大书法家，都以行书名世。北宋行书吸收晋代行书、唐代楷书和草书优点，更加重视作者意境，这是受理学影响的结果。⑤元代：首推赵孟頫，创赵体，代表作《汉汲黯传》）⑥明代：文征明、董其昌声誉最高，对个性的追求比较鲜明。
【绘画】
（1）起源与发展：石器时代，制陶工匠已开始在陶器上绘制绚丽的图形。而刻画在岩壁上、描绘在地面上的画作，有可能比陶器上的绘画更早。先秦两汉盛行帛画、漆画、壁画、画像石和画像砖，保留有许多绘画的遗存。
（2）成熟：魏晋南北朝至隋唐，“中国画”的艺术形式逐渐成熟。
（3）分类：中国画又叫国画，作画使用特制的笔墨纸砚、绢素、矿物颜料等。A、按题材分，可分为人物画、山水画、花鸟画三大画科。B、表现技法：有工笔和写意区别。C、按照从业人员：有宫廷画、文人画、民间风俗画。
（4）山水画：中国画的精粹。①内容：通常以自然风景为主要描绘内容，举凡名山大川、田野村居、城市园林、楼观舟桥、历史名胜均可入画。②技法：A、讲究布局构图，画面普遍具有气势雄壮、意境深远的特色。B、意境：是山水画的灵魂，在创作上，山水画家往往注重用画面传达主观情致和神韵，并不拘泥于客观自然景物的逼真摹写。
（5）文人画：又称“士大夫画”。①个性和写意性：在创作上强调个性表现，追求抒情与写意。②融合性：融合文学、书法、绘画、篆刻等多种艺术为一体，集中体现出画家多方面的文化修养。所谓画中有诗，是诸多中国画杰作的共同特点。③产生与发展：唐代王维以诗入画，被后世奉为文人画的鼻祖；宋代苏轼诗句“诗画本一律，天工与清新”反映了传统文人画注重诗意的特点。
（6）风俗画：如《清明上河图》。
3．京剧的产生和发展
（1）产生：①融合：在徽戏和汉戏基础上，吸收昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变形成的。
②初步形成：乾隆55年（1790年），四大徽班进京，最早进京的徽戏班是在安徽享有盛名的“三庆班”，随后有“四喜班”、“和春班”、“春台班”，合称“四大徽班”。
③正式形成：约在道光20年（1840年）以后，此时，京剧各种唱腔板式初步具备，京剧的艺术特点已经形成，在角色的行当方面出现了新的变化，并拥有一批具有京剧特点的剧目。
（2）艺术构成：①音乐系统：京剧音乐属于板腔体，主要唱腔有二黄、西皮两个系统，所以京剧也称“皮黄”。②角色系统：角色行当比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行。
（3）艺术地位：京剧艺术成就比较全面和集中地体现了中国戏曲的精华，是中华文化的“国粹”之一。
4．文学的成就
【诗的经典】——《诗经》
（1）时间：中国最古老的诗歌总集，收录自西周初年至春秋中叶约五百年间的三百多首诗歌。
（2）内容：分为《风》、《雅》、《颂》三部分。①《风》：是《诗经》精粹，反映社会下层劳动群众的生活，其中也揭露了阶级压迫和剥削。著名篇章《伐檀》、《硕鼠》、《关雎》等。②《雅》是周王朝王城所在地的诗歌，分为《小雅》和《大雅》两部分，主要反映贵族阶级的生活和思想感情，也表现出对社会不公及黑暗腐败现象的忧虑与不满情绪。著名篇章有赞颂周祖祖先开拓之功的《生命》、《公刘》、《大明》等作品。③《颂》是国王和诸侯用于祭祀和重大典礼的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》三部分，主要是歌颂祖先和当权者功德的。
（3）特点：句式以四言为主，或间以杂言，语言丰富多彩，音节和谐，艺术感染力更强。
（4）地位：对中国文学的影响深广，奠定了中国文学现实主义传统的基础；被后世列为儒家经典。
【楚辞的魅力】
（1）时间：继《诗经》之后，于公元前4世纪在南方楚国产生的一种新的诗歌体裁。
（2）特点：①创作手法是浪漫主义的，感情奔放，想象奇特，文采华美，风格绚丽，且具有浓郁的楚国地方特色和神话色彩。②句式较为灵活，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适于表现丰富复杂的思想感情。
（3）屈原：①战国时期伟大政治家和思想家，又是楚辞作者的杰出代表。②政治理想：毕生追求“美政”，即修明法度，举贤授能（众芳），变法图强。但当时楚国奸佞当道，屈原屡被流放，最后投江而死。③作品：全面反映了他的生命经历、政治理想和心灵创痛。代表作《离骚》，是一首宏伟壮丽的政治抒情长诗，风格浪漫，充满奇特幻想。另外还有想象丰富、文辞清婉的组诗《九歌》，反映强烈探索精神和大胆怀疑精神的《天问》，直抒胸臆、描绘流放经历与心境的组诗《九章》等。
（4）楚辞影响：人们称楚辞体为“骚体”。文学史上常以“风”、“骚”并称。“骚”与“风”对后世文学产生具大影响。南朝沈约认为，汉魏以来诗文“莫不同祖风骚”。
【唐诗】
（1）唐诗地位：唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期。唐诗的繁荣局面历来为人称道，当时名家辈出，流派众多，作品极为丰富。
（2）盛唐李白：①地位：以激情与浪漫著称，后人称其“诗仙”。②诗歌特点：诗风狂放炽烈，想象丰富，语言率直自然，音律和谐多变，善于从民歌、神话中汲取营养和素材，构成其雄奇豪放、瑰玮绚烂的色彩，是屈原后中国最结出的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰，是盛唐气象在文学上的体现。③名句：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”等诗句，透射出中国古典诗歌荡人心魄的浪漫情怀，为后人传送。杜甫说他“文章憎命达，魑魅喜人过”、“千秋万岁名，寂寞身后事。”
（3）转折时期的杜甫：苦难诗人与历尽沧桑的时代歌手。①时代：处在唐帝国由盛转衰的时代，由于经历了太多离乱与漂泊，其诗作更多表现出凝重与沉郁的风格。②作品思想：“三吏”、“三别”系列诗篇的愤懑呼喊，使其诗风笼罩着两列的忧患意识和鲜明的人道主义色彩。③诗歌艺术：杜诗向来以臻于化境的严整格律、沉郁顿挫的艺术风格著称于世，他的七律《秋兴八首》、《登高》、五律《春望》、《月夜》等，凝重工整，对仗整饬，堪为律诗典范。④历史地位：杜诗被后人称作“诗史”，杜甫则有“诗圣”的美誉。
【宋词】
（1）词的来源：A、艺术来源：是由民间流行的长短句歌词发展而来的一种新的文学体裁。在唐代，民间就已经出现这种能够和乐歌唱、句子长短不一的词，号为“曲子词”。唐代白居易、晚唐五代时期的“花间派”词人韦庄以及南唐后主李煜等，在词的创作上各有千秋，成就斐然。
B、社会背景：它反映商品经济和城市经济发展，市民阶层发展的时代背景。
（2）词的辉煌——宋词：词发展到宋代开始走向辉煌，成为宋代文学的标志。宋词是配合曲谱唱的，但宋词唱法已经失传，字里行间仍能感受到一种音乐节奏之美。
（3）北宋词的流派和名家：①婉约派柳永：以切身感受入词，以市井风光入词，以清浅婉约的语言乃至口语入词，用白描的笔法，不避俚俗，铺叙绘写，极状都市繁华和悲欢离合之情。由于其特有的艺术魅力，柳词在宋元时代流播最广，有“凡有井水饮处，即能歌柳词”的说法。 ②豪放派苏东坡：他打破诗词界限，以词怀古、感旧、游记、说理，使词从“樽前”、“月下”走向广阔的社会人生。他的词清新俊逸，刚健豪放。
（4）南宋词的变化、词人：由于社会变迁、国运式微、民族矛盾的影响，南宋的词增添了许多慷慨悲壮、低迷感伤的情绪，但却如实反映了时代的特征。①婉约派的李清照：她经历过南渡悲苦、对山河破碎有切身感受，在她的作品中，蕴涵着对国家兴亡的沉痛感慨。②豪放派辛弃疾：以高超的艺术功力、强烈的爱国情怀和鲜明的个性风格，成为豪放词派的集大成者。③其他人：张元干《贺新郎·梦绕神州路》、张孝祥《六周歌头·长淮望断》等词篇，豪气纵横，洋溢着悲壮激昂的爱国之情。
【元曲与市民社会】
（1）概念：广义元曲，包括元代杂居和元代散曲两大类，即通常所说的剧曲和散曲。
（2）散曲：①产生：金元时期在北方民间流行起来并盛兴于元明时代的一种诗歌体裁。②分类：包括篇幅短小的小令和多支曲子连缀而成的套数（套曲、散套、大令）两种形式。③特点：与词相比，散曲在音节和用韵上都比较自由，句子长短更为参差，而且可以加衬字，多用方言俗语和当时的新词，增加了语言的灵活性和通俗性，对后来的诗歌与戏曲创作产生了深远的影响。④地位：是诗体的一次解放，体裁广阔，语言幽默通俗、明快泼辣，形式活泼，描绘生动，手法多样，使时人耳目一新，逐步占据文坛的重要位置。(书上有元代杂剧陶俑)
（3）杂剧：①概念：是融合宋金以来各种表演艺术而形成的一种完整的戏剧形式，它用北方流行的散曲曲调演唱，因此又被称为北曲或北杂剧。②兴起原因：元代城市经济的复苏和繁荣；市民阶层对文化的需求日益强烈；为适应统治阶级燕乐的需要；农村庙会的发展；科举制度的一度废弛等。③场所：在城市里的瓦肆或勾栏场所演出。④代表作家：关汉卿，其中《感天动地窦娥冤》具有强烈的现实批判性。
【明清小说的人情世界】
（1）出现原因：明清时期，中国社会政治（封建专制加强，吏治腐败）和经济（商品经济发展，市民阶层壮大）出现了新的景象，社会生活也趋于复杂丰富，古典小说创作进入繁盛时期。
（2）元末明初：①文学形式：在宋元话本基础上，产生章回形式的长篇白话小说，章回小说是中国古典长篇小说的主要形式。②代表作：三国、水浒故事自爱民间长期广泛流传，相关题材的话本、杂剧推波助澜，催生出罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》这两部划时代的作品，为后来的历史演义小说和英雄传奇小说的创作树立了楷模。③特点：以忠孝节义等思想为主，比较传统保守，反映章回小说的初创期特征。
（3）明代中叶以后古典小说的黄金时代：A、原因：手工业和商业繁荣，市民阶层进一步壮大，市民阶层的文化心理需求，呼唤出一个中国古典小说的黄金时代，长篇小说创作盛况空前。B、长篇小说：历史小说有冯梦龙的《东周列国志》，神魔小说有《封神演义》、《西游记》。其中吴承恩的《西游记》取材于一个传统的取经故事，表现出要求个性解放、冲破传统思想束缚而积极进取的精神。C、短篇小说：对社会风俗和人情世界的描绘更加精炼和精彩。冯梦龙编辑的三言和凌濛初编著的二拍，真实生动反映了明代社会生活。D、特点：由于商品经济发展和市民阶层活跃，明中叶后社会宽松，所以此时期小说低俗者多。
（4）清代小说：①前清：A、特点：在描摹人生世情方面有更为成功的表现，对社会制度有更深刻的批判，又由于文化环境严峻，小说追求隐晦和高雅。B、作品：吴敬梓的《儒林外史》真切描绘知识分子、官僚及乡绅生活和心理，体现了作者高超的讽刺艺术；曹雪芹的《红楼梦》更是一部为后人“说不尽”的奇书。以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，塑造了众多栩栩如生的人物形象；通过贵族家庭由盛转衰的变故，揭示了专制王朝和封建社会由强大走向败落的必然历史命运。蒲松龄的文言短篇小说集《聊斋志异》，借花妖狐魅故事，艺术反映广泛的现实社会生活。
②晚清：小说创作与近代政治生活的关系非常密切。在改良主义运动影响下，产生清末四大谴责小说：《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》。


古代西方
古代希腊、罗马的政治制度
【总论】
（1）古代西方呈现出与中国古代截然不同的特征，其经济以工商业为主，政治以民主政治为主，文化比较自由，哲学和自然科学发达，呈现出海洋文明、民主文明的独特气象。
（2）古代雅典的贡献主要体现在提供了一系列民主原则和民主经验，但其民主是早期民主，具有小国寡民性。古代罗马主要贡献的是法律体系和法律原则。这些都对近代西方乃至整个世界产生深远影响。
1.民主政治的摇篮——古代希腊（增加内容）
（1）地理原因：耕地少，海岸曲折和地中海气候。
（2）经济原因：葡萄酒业、橄榄油业和陶器业发展，海外贸易发达，还进行殖民活动。广泛的海外贸易和殖民活动，使古希腊形成宽松自由的社会环境，并较早接受平等互利的观念。
（3）政治原因：A、城邦政治具有自治和小国寡民特点，公民有较多直接参与城邦公共事务的机会，并与王权和贵族的斗争中占据一定优势，君主专制始终没有发展起来。B、公民珍惜自由，捍卫个性，参政素质高，有强烈集体荣誉感。
（4）文化原因：A、共同遵守阿波罗神庙神谕。B、、城邦是希腊文化中心，希腊人在此基础上施展才华，创造出富含民主意识和科学精神的城邦文化。
2.雅典的民主制政治
【内容】
（1）民主政治发展的过程：
A、奠基：梭伦改革（前594年）：
①经济：颁布解负令；发展工商业。
②政治：A、等级制度：按财产将公民分为四个等级，打破贵族垄断权力的血缘等级制度；B、机构建设：建立四百人会议，作为公民大会常设机构；设立陪审法庭，受理公民投诉。
③特点：中立政策，不迁就贵族，也不偏袒平民。
④意义：促进商品经济发展，奠定了民主政治基础。
B、国家形成：【高考不要求】克里斯提尼改革（前506年）：以新的行政选区制度打破了部落贵族势力对政权的控制，雅典国家由此最终形成。这次改革使雅典所有公民都有机会参与国家政治事务。
C、鼎盛：伯里克利时期（前443-429年）：被称为民主政治的黄金时代和古典时代。
①公职开放：除十将军外，各级官职向所有公民开放，并以抽签方式产生。
②机构完善：民主政治的主要机构“公民大会”、“五百人会议”和由民众组成的“陪审法庭”拥有最充分的权力。“公民大会”经常化，成为事实上的国家最高权力机构，即立法机关；五百人会议仍为公民大会的常设机构并兼有政府职能，轮值主席执掌国家最高权力，即行政机关；陪审法庭负责审理全国大部分案件，即司法机构。
③参政保证：为保证所有公民，尤其是低等级公民能积极参加国家政治事务，国家为担任公职和参加政治活动的公民发放津贴。
④影响：由此，贵族政治权力被大大削弱。
（2）民主政治的原则：①直接民主制（原始性，被近代代议制克服）。②主权在民。③轮番而治，选举制，任期制。④崇尚法治，禁绝人治（法律面前人人平等）。⑤分权制衡。⑥少数服从多数原则。
（3）评价：A、积极：①促使国家经济、政治空前繁荣。②在专制盛行的古代世界率先建立较为健全的民主制度，开了西方民主政治的先河，在国家政治原则、国家权力的组织形式、国家决策方式和公职选举、任期等方面，对近代西方民主政治产生深刻的积极影响。
B、局限性：①民主范围：少数人的民主，民主范围窄，妇女、儿童和外邦人被排除在范围外；②直接民主是原始的民主方式，只适用于小国寡民的城邦；③直接民主、抽签选举和轮流坐庄的参政方式，意味着素养不同的人能享有同等的国家管理权，这很可能导致国家权力的滥用和误用，一些野心家会蛊惑群众左右政局，公民民主生活会抛弃正义原则，沦为个人争权夺利的工具。④雅典后来的衰落除了战争及其他因素外，也与民主政治导致的混乱和内耗是分不开的。
2．罗马法
【罗马法的发展过程】
（1）法律形式：从不成文法到成文法：
①标志：《十二铜表法》（前449年）。
②原因：罗马法最初形成于平民与贵族的斗争过程中。贵族垄断了立法权并随意曲解法律以欺压民众，广大平民对此强烈不满，他们极力要求制定成文法来保障自身的权益。迫于平民的强大压力和行政长官、保民官选举恢复，元老院成立立法委员会，颁布《十二铜表法》。
③内容和特点：A、内容完善：涉及法律诉讼程序、债务、家庭关系、财产继承、宗教以及犯罪和刑罚等。B、局限：是以往罗马习惯法的汇编，其中参杂着原始落后的古老习俗，保留了某些维护贵族特权的不合理法规。
④意义：限制了贵族的专横，打破了他们对法律知识的垄断，在一定程度上保护了平民的利益，如限制高利贷。是罗马成文法发展史的起点。
（2）法律体系：从公民法到万民法
A、原因：①公民法适用范围窄：从罗马前509年建立共和国到前3世纪中叶，罗马法统称为公民法，专门适用于罗马公民。②公民法形式繁琐：公民法注重形式，程序繁琐，缺乏灵活与变通，内容侧重国家事务和法律程序等方面。③公民法内容不完善：而涉及个人财产关系等问题的私法规范则不够完善。④领土扩张，人口变化：在由共和国到帝国过程中，罗马社会发生重大变化。随着不断对外扩张，罗马人广泛与外界

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