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(共13张PPT)
陕北民歌
山丹丹开花红艳艳
我家住在黄土高坡 大风(四季风)从坡上刮过 不管是西北风还是东南风(八百年还是一万年) 都是我的歌我的歌 日头从坡上走过 照着我的窑洞 晒着我的胳膊 还有我的牛跟着我
不管过去了多少岁月 祖祖辈辈留下我 留下我一往无际唱着歌 还有身边这条黄河 哦哦哦哦哦
黄土高坡
星
光
大
道
之
张
华
信天游的节奏自由，
曲调悠扬高亢、粗犷奔放，
具有极强的艺术感染力。
信天游唱词一般为两句体，
上句起兴作比，下句点题。
口语化，形象生动。
歌曲可分几个部分 曲式结构如何
三部曲式
A + B + A
‘
节奏自由
舒展、高亢
节奏鲜明
欢快、热烈
节奏自由
宽广、坚定
学
Won tianvaclab coi
3、鲁
4
6
“i23|立
1.(男)千
家
万
户(齐)(哎咳哎咳哟)
(男)把门
2.(女)热腾腾儿的油
糕(齐)哎咳哎咳哟)
(女)摆上
3.(男)围
定
亲
人(齐)(哎咳哎咳哟)
(男)热炕
上
321
6
4
632
开桌坐
(齐)哎咳哎咳哟,
(男)快把咱亲
迎进
(齐)哎咳哎咳哟,
(女)滚滚的米酒
捧给亲人
(齐)哎咳哎咳哟,
(男)知心的话儿
飞出心窝
6
(222|6
566546532
12
12
来喝窝
(齐)依儿
呀儿来吧哟。
(齐)依儿
呀儿来吧哟。
(齐)依儿
呀儿来吧
哟
稍慢
6
58654581)
75
6
6
2|32
(男齐)满天的乌云(哎咳哎咳哟
风吹
散
6.5425
532
6.2624
5|66
哎咳哎咳哟,
毛主席来了
晴了
天
晴呀
90
4653
12
532i|2i
6.2624
5
晴了
天
(齐)毛主席来了
晴了
天
女高音66
54561
2
2
2
晴呀
晴
天
CCTrV3
山也那个青青
作词阎肃
作曲羊鸣
演唱张华
羊子摄
6
23|2
1.(男)千
家腾定
万
户(齐)(哎咳哎咳哟)
(男)把门
2.(女)热腾
汎的油
糕(齐)哎咳哎咳哟)
(女)摆上
3.(男)围
亲
人(齐)(哎咳哎咳哟)
(男)热炕
上
32i|,542|5
882i|22i
开桌坐
(齐)哎咳哎咳哟,
(男)快把咱亲人
迎进
(齐)哎咳哎咳哟
(女)滚滚的米酒
捧给亲人
(齐)哎咳哎咳哟,
(男)知心的话J
飞出心窝
6
(丝2286
566546532
12
2
来喝窝
(齐)依儿
呀儿来吧哟。
(齐)依儿
呀儿来吧哟。
(齐)依儿
呀儿来吧
哟
稍慢
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626
5|e65|45i)
29282.28|2-2
(男齐)满天的鸟云(哎咳哎咳哟
风吹
散
6.5425
|。1|2|2日2|4.5
哎咳哎咳哟,
毛主席来了晴了天
晴呀
90
46
2
6.2624
晴天,
(齐)毛主席来了晴了天
66
545612
2
2
晴呀
晴
天陕北民歌，是陕北文化最有代表性的，它反映了陕北人民在各个时期的心理风情和思想面貌的艺术表现，是黄土高原这个特定地域内民族文化长期积淀的记录，并有很强的感染力和较高的艺术价值。它以其独特的旨趣，风格和魅力，让我们品嚼生活所赐予的辛酸，甘甜和醇美，唤起人们灵魂深处古老沉淀，而又有永恒的感情。是陕北民族文化生活中不可缺少的重要组成部分，直通整个中华民众古老文化的道山深处。陕北民歌语言朴实，节奏自由，粗狂激昂，奔放豪迈，气魄雄健，悠扬动听，旋律简单，生动形象，象奔腾的黄河之水源远流长，经久不衰地回响在黄土高原的山山洼洼，沟沟岔岔。
无论在那绿格茵茵的山峁中，还是在崎岖湾湾的小道上，随时都能听到人们那高喉咙，大嗓子“拦羊嗓子回牛声”的高歌回荡。甚至纳鞋底，纺线线的婆姨人，行程、骑驴，夏天在大树下纳凉的中老年人，随时也能听到她们有低婉呤哼的民歌声，它可谓是陕北人民生活中的第二种语言了。
陕北民歌的种类较多曲调甚广，有优美抒情的山歌，深厚宽广的信天游，节奏强烈的劳动歌，流利畅达的小调，流传民间的风俗歌等，各时代的民歌都是各时代文化中的重要组成部分，所以陕北民歌人们又称黄土之歌。
山歌：对封建礼教的控诉，对孤独生活的情景，对摆脱悲惨命运的期盼，对幸福生活的向往，对美好爱情的追求。表现了广大劳动人民群众旧势力斗争的心声。
信天游：也叫顺天游。其内容大多反映劳动生活及爱情情节等内容，言简意赅，短小精炼，悠扬动听，回味无穷。
劳动歌：劳动歌是集体性参加某一种劳动时唱的歌曲，如打夯、航船、抬重物等，基本是一人领唱，众人和。
闹秧歌　唱民歌　吹唢呐　转九曲（转灯）　洛川暼鼓
琐 呐
　　提起陕北文化，人们不会忘记陕北的音乐文化，悠扬动听的信天游，高亢明快的二人台；
委婉细腻的道情曲，如泣如诉的说书调，最使人难忘的是那嘹亮欢快的唢呐声，连续不断，环
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绕脑际，想忘也忘不了，想断也断不
掉。那唢呐吹奏形成的场景，均在人
们脑海里形成了一幅色彩浓重的风情
画。
　　陕北唢呐音乐，是陕北人表达和
抒发自己喜怒哀乐的“音乐方言”。
一个陕北人一生最少要与唢呐打三次
交道；当你呱呱坠地满月之时，唢呐
声声迎来新生命；当你胸戴红花或盖
头蒙面之时，唢呐声声喜庆“小登科
”或喜作新娘；当你寿终正寝之时，
唢呐声声悲送亡灵入土而安。这三次
交道，唢呐奏出了人生道路的“迎、
庆、送”三部曲。由此可见，陕北人
与陕北唢呐是休戚相关的，陕北唢呐在陕北人民生活中占有非常重要的位置。
　　民间风俗，是渊源久远的传统，也是渗透在一个民族血液中不可消除的传统。它的体现是
多方面的，而这种体现形成了这个民族的风格和特色。“陕北文化”这个概念的形成，说白了
，就是这块地方传统习俗、与众不同的风格和独具特色的艺术表现。
　　在这种表现中，陕北唢呐算是姣姣者。
　　在陕北，婚丧人事是用唢呐最多的场合，也是这一民间乐器表现最突出、最能发挥自身特
点的场合。多数陕北人从唢呐吹奏的曲调中便可判断出这里是办喜事，还是办丧事

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