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高考总复习：先秦时期（二）
——春秋、战国时期
考纲解读
考点提示
1、春秋战国时期的政治
2、春秋战国时期的经济
3、春秋战国时期的思想文化：百家争鸣、孔子与儒家思想
4、商鞅变法
复习建议
春秋战国时期是中国古代史的一个非常重要的时期，考试经常考到。经济方面主要是小农经济的兴起，思想方面的百家争鸣更是重中之重，一是要记忆、理解诸子百家的思想，二是要比较主要派别的思想异同。另外商鞅变法要注意其措施和体现社会发展趋势。
知识清单
参考答案：
1、①476，②221，③分封，④改革，⑤中央集权，⑥私有，⑦小农经济，⑧思想解放。
考点聚焦
考点一、春秋战国时期的政治
（一）总体状况
公元前770年，周平王东迁洛邑，史称东周。天子衰微，诸侯争霸混战，宗法制、分封制走向瓦解。
战国时期，诸侯纷纷称“王”，战争以兼并为主，愈加频繁、残酷。各国为富国强兵进行改革，人民饱受战乱之苦，渴望统一，统一趋势不断加强。
（二）春秋时期的改革
1．齐国：管仲改革，“相地而衰征”，根据土地多少和田质好坏征收赋税，发展经济，整顿军备，改革赋税。
2．鲁国：公元前594年，实行“初税亩”，不论公田、私田均按亩收税。这实际上承认了土地私有的合法性。
（三）战国时期的改革
1．魏国：魏文侯任用李悝变法
“尽地力之教”，发展生产；推行“平籴法”；制定《法经》，强化国家机器职能。
2．楚国：楚悼王任用吴起变法
限制贵族权力，裁免官吏，削减俸禄，发展军力、奖励军功，要求官吏秉公执法。
3．秦国：秦孝公任用商鞅变法
【中国古代史复习第一单元 先秦时期（二）】
自公元前356年始，秦孝公任用商鞅两次变法，力图改变秦国落后面貌，实现富国强兵。
（1）措施：
①经济：
废井田，开阡陌，以法律形式确立了封建土地私有制，此后在中国历史上延续两千多年；
首倡“重农抑商”，以保护小农经济，确保赋役征收，巩固统治；
奖励耕织；统一度量衡。
②政治：
奖励军功，实行二十等爵；废除“世卿世禄制”；建立户籍制度，实行连坐；推行县制。
③文化：“燔诗书而明法令”。
④社会风俗：推行一夫一妻制的小家庭政策（规定父子及成年兄弟不得同居一室，到成年还不分家的，加倍征收户口税）。
（2）评价：
进步性：推动秦国社会进步，促进经济繁荣，国富兵强，为秦国统一全国奠定基础；其诸多变法措施均对后世产生深远影响；
局限性：轻视教化，刑法严酷；加重了对人民的剥削压迫。
（3）从社会转型看商鞅变法
分封制→中央集权制：废分封，行县制
井田制→土地私有制：废井田，开阡陌
世卿世禄制→职业官僚制：按军功授爵
（四）秦王嬴政统一六国
条件：商鞅变法，秦国确立中央集权制度；社会经济的发展；人民渴望统一；法家思想的传播有利于统一。
过程：秦王嬴政吸引贤士如李斯、尉僚等人，采纳李斯建议，先灭弱小的韩国，又以离间计灭赵，再以水攻灭魏，后命王翦率倾国之兵灭楚，最后消灭燕、齐。公元前221年，秦统一六国。
【典型例题】
1、（2019 北京丰台高考模拟）“夫商君为孝公平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，教民耕战，是以兵动而地广，民休而国富，故秦无敌于天下。”材料提供的关于商鞅变法的信息有（　　）
①除旧布新 ②关注民生 ③国富兵强 ④最为彻底
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④
解析：依据材料“决裂阡陌，教民耕战，是以兵动而地广，民休而国富，故秦无敌于天下。”可知，商鞅变法除旧布新，关注民生，使秦国国富兵强，①②③正确；材料无法体现商鞅变法最为彻底，④错误，所以本题正确答案为A。
答案：A
2、阅读材料，回答问题。
材料 战国中叶，楚国“大臣太重，封君太众”，他们“上逼主”、“下虐民”，以致“贫国弱兵”。在内外交困的情况下，公元前383年，楚悼王任用吴起进行变法。变法的要点是：限制旧贵族，改变世袭的分封制；“废公族疏远者”，主张对封君的子孙“三世而收爵禄”；减削官吏的禄序，精减裁汰“无能”、“无用”和“不急之官”；下令“贵人往实广虚之地”。吴起变法遭到旧贵族反对。公元前381年，楚悼王死，旧贵族杀害吴起，变法仅进行了一年多时间便中止。
——摘编自《中国通史》
商鞅变法在战国时期各国变法中成效最为显著，变法使秦国日益强大，奠定了统一六国的基础。根据材料与所学知识回答问题。
（1）概括商鞅变法与吴起变法的主要不同之处。
（2）分析商鞅变法和吴起变法一成一败的原因。
解析：本题考查商鞅变法的历史作用和评价。第（1）问要求回答商鞅变法与吴起变法的主要不同之处，我们可以从时代背景、具体内容、影响这几个角度进行思考。第（2）问要求回答一成一败的原因，我们可以从人物性格、阶级立场、采取的方式或手段、所受阻力、民众的支持等方面思考。
答案：
（1）吴起变法主要是针对时弊，以政治改革为主。商鞅变法是全面的改革，建立了较完备的制度。
（2）商鞅变法历时19年，分先后两次逐步推行，注重取信于民和制度保证。吴起变法抑制贵族，打击对象明确，但使自己孤立；变法急于求成，时间短暂，许多措施难以实施。
考点二、春秋战国时期的经济
土地私有制度逐步确立，以精耕细作、小农经济为特征的传统农业出现。
（一）农业
1．农具和技术
铁农具和牛耕出现并逐渐推广，使用当时世界上先进的耕作方法——垄作法。
2．水利工程
战国时期的都江堰。
3．小农经济的形成
基础：生产力（铁器牛耕）的提高；土地私有制的确立；统治者的提倡（如商鞅变法）。
基本生产单位：家庭（男耕女织）。
生产目的：满足自家生活需要和交纳赋税。
特点：自给自足，男耕女织，家庭为单位，属于典型的自然经济。
优点：农民具有一定生产积极性，利于精耕细作。
缺点：规模小，脆弱。
注：小农经济、自然经济和自耕农经济的比较
区别：
①从内涵上看，自然经济主要指与外界几乎没有任何产品的交换，生产的产品主要供生产者使用。小农经济强调的是规模比较小，土地数量少，工具落后并且很难改进，没有扩大再生产的能力。自耕农经济则是拥有耕种土地的所有权。
②从对立面上看，与自然经济对立的是商品经济，并且两者长期共存，互为消长。与小农经济对立的是大规模的机械化生产。与自耕农经济对立的是租佃经济。
③从产生上看，自然经济产生最早，原始农业产生后，自然经济就存在了。小农经济产生于春秋战国时期，随着井田制的瓦解，一家一户的个体农业产生了，小农经济也就出现了。自耕农经济也是产生于春秋战国时期，随着铁器的使用和牛耕的推广，自耕农经济产生。
④从消亡上看，自然经济在鸦片战争后开始解体，后来逐渐被商品经济吞食，但是在今天，有些地方的农业经济仍然带有一定的自然经济性质。小农经济也是在鸦片战争后开始解体，到1956年，随着三大改造的完成而消失。但是随着家庭联产承包责任制的推广，小农经济在一定程度又有所恢复，但今天的农民经济也不完全等同于古代的小农经济。自耕农经济在封建时代是随着封建朝代的更替不断发展和衰退，到1956年，三大改造时消失。
相同：封闭性，保守性，狭隘性，自给自足性。
（二）手工业
官营手工业继续发展。
（三）商业
官府控制商业的局面被打破，商人地位提高，各地出现许多商品市场和大商人。
（四）经济制度和政策
①土地制度的演变：土地私有取代土地国有。
背景：春秋时期，私田大量开垦；王室衰微，井田制被破坏。
过程：管仲在齐国实行“相地而衰征”，根据土地多少和田质好坏征收赋税；前594年，鲁国实行“初税亩”，不论公田、私田均按亩收税，这些措施实质上承认私人对土地的所有权。战国时期，商鞅变法废除井田制，以法律形式确立了土地私有制，此后在中国历史上延续两千多年。
②“重农抑商”政策
商鞅在秦国首倡“重农抑商”，以农业为本业，以工商业为末业。国家鼓励农业生产，限制工商业发展，以保护小农经济，确保赋役征收，巩固统治。
【典型例题】
1、（2019 重庆模拟）《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加（ ）
A．促进了个体小农经济的形成
B．抑制了手工业和商业的发展
C．导致畜力与铁制农具的使用
D．阻碍了大土地所有制的成长
解析：本题考查我国古代的小农经济。根据材料，战国时期农业劳动生产率提高，农业收益增加，使得以家庭为单位，自给自足的生产成为可能，因此这将促进个体小农经济形成，所以A项正确。战国时期的重农抑商政策抑制了手工业和商业的发展，与农业收益的增加无直接关系，B项错误；畜力与铁制农具的使用使得农业收益增加，选项因果关系错误，C项错误；国家抑制土地兼并的措施，阻碍了大土地所有制的成长，与农业收益的增加无直接关系，D项错误。本题正确选项为A。
答案：A
2、（2019 北京丰台高考模拟）《吕氏春秋·审分》：“今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。”上述现象产生的直接影响是（　　）
A．井田制瓦解
B．工商食官制度的形成
C．分封制破坏
D．土地私有制的确立
解析：本题考查古代中国的土地制度。材料反映井田制下集体耕作积极性不高，个体生产积极性高，故A项正确。工商食官为西周手工业、商业发展概况，与材料无关，故B项错误；本题问的是直接影响，所以C、D两项与题意不符。
答案：A
考点三、春秋战国时期的文化
出现中国历史上第一次思想解放运动——“百家争鸣”，奠定中国传统文化的基础。
（一）思想：“百家争鸣”
【中国古代史复习第一单元 先秦时期（二）】
1．背景
（1）春秋战国时期巨大的社会动荡与变革构成“百家争鸣”的社会根源。　　（2）经济上，井田制瓦解。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解，土地私有制逐步产生。封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。　　（3）政治上，周王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制受到破坏。　　（4）阶级关系上，“士”的活跃为“百家争鸣”局面的形成奠定基础。　　（5）思想文化上，从“学在官府”发展为学在民间。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
诸子各家针对各种社会问题争相发表见解，互相驳难、互相论辩，又对各国诸侯游说，兜售自己的政治主张，形成“百家争鸣”。
2．意义
中国历史上第一次思想解放运动；奠定中国思想文化发展的基础。
3．重要学派及代表人物
（1）儒家
【中国古代史复习第一单元 先秦时期（二）】
①孔子：春秋时期，儒家创始人。出生鲁国，少学礼乐。壮年创办私学、收徒讲学。五十从政，失败后周游列国。晚年整理文化典籍，删修春秋。
政治学说：以“仁”为核心的伦理道德学说，反对苛政，主张以德治民，认为血缘之爱是仁的起点和原动力；崇尚礼治，“克己复礼（周礼）”；主张恰当协调仁和礼的关系，提出中庸思想，过犹不及。
教育思想：教育的目的是使学生“成人”、“君子”；教育对象上主张“有教无类”；教育方法上主张因材施教。
认识：“仁”是孔子哲学思想的核心，“以德治民”是其政治思想，是“仁”在政治领域的具体表现。“礼”是“仁”的规范。“有教无类”是“仁”在教育上的身体力行。
地位和影响：孔子整理和修订的六经是中国传统政治的理论基础，也是中国古代传统文化的核心内容；孔子奠定了中国古代的教育传统；孔子学说对亚洲甚至世界都产生了影响（日本、朝鲜、启蒙运动）。
②孟子：战国时期儒家代表人物。性善论（仁政学说的理论基础）；仁政和“民贵君轻”论。
③荀子：战国时期儒家代表人物。性恶论；礼乐教化；“仁义”和“王道”。
（2）道家
【中国古代史复习第一单元 先秦时期（二）】
①老子：春秋时期，道家创始人物。“道”为万物之本原；“无为而治”和“小国寡民”；辩证法思想因素。
②庄子：战国时期道家代表人物。把世间万物都看作相对的，放弃一切差别观念可获得精神自由。
（3）法家
【中国古代史复习第一单元 先秦时期（二）】
韩非子：战国时期法家代表人物。主张法治、权术、威势，建立君主专制中央集权国家。
注：列表比较中国古代儒家、道家、法家的治国思想
治国思想
儒家
道家
法家
理论上
提倡道德、仁政，强调人治、道德感化
提倡顺乎自然，“无为而治”
实行法治，强调暴力统治
实践上
国家稳定，走上正常轨道后，以儒家路线为宜
动荡结束后，应实行道家无为而治，与民休息
动荡年代，国家分裂，法家路线最适用
联系
三者之间表现了互相融合趋势。到了汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。其中，儒家思想，构筑了传统文化中的人道主义精神；道家思想，构成了封建正统思想中的哲学基础；法家思想，成为历代进步政治家改革图强的理论武器。三者的综合，共同构建了中华民族传统文化的基本精神。
（二）科技
1．指南设备：战国时期发明“司南”，是世界上最早的指南仪器。
2．天文：留下世界上最早的日食、月食、太阳黑子和哈雷彗星记录，战国时期天文学家石申用赤道坐标记录八百多恒星位置。后人据此辑成《石氏星表》，是世界上现存最古老的星表，保留了一百多颗恒星的赤道坐标数据。春秋时期采用19年7闰，战国已确定了一年主要节气，如立春、春分等。
3．医学：战国问世、西汉编定的《黄帝内经》是中医学的奠基之作。
（三）文学
1．《诗经》：春秋末年出现的中国第一部诗歌总集，收录西周至春秋三百多首诗歌，分风、雅、颂三部分，经孔子编订，奠定中国古典文学现实主义的基础。
2．屈原：战国时期楚国诗人屈原采用楚国方言，创作新的诗歌体裁——楚辞。其代表作为长诗《离骚》，具有浪漫主义风格。
（四）艺术
1．绘画：战国帛画《人物龙凤图》、《人物驭龙图》表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟。
青铜铸造精美，充分展示出辉煌灿烂的青铜文明。
2．戏曲：春秋战国时期出现了以乐舞戏谑为业的艺人，称为优伶。
【典型例题】
1、（2019 北京模拟）17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明（　　）
A．儒家思想被西方学者普遍接受
B．中国传统文化在西方引起关注
C．中西文化交流限于传教士之间
D．儒家思想推动了西方政治革命
解析：本题考查我国传统文化的影响。材料中主要提及中国儒家经典在西方引起轰动，但无法体现 “普遍接受”，故A项错误；“《论语》《大学》、多部儒家经典”是中国传统文化的代表，“译为拉丁文在欧洲出版、译成英文、在西方引起轰动”等信息表明中国传统文化引起西方关注，故B项正确；材料只是提及中国儒家经典在西方传播，但没有提及西方文化在中国传播，因而无法体现中西文化交流，而且没有明确交代交流的人群仅限于传教士，故C项错误；材料没有任何信息表明儒家思想推动了西方政治革命，D项错误。
答案：B
2、（2019 天津模拟）阅读材料，回答问题。
材料 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。
——林存光《孔子新论》
问题：材料中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。
解析：本题考查孔子的思想。第一小问品德，根据材料一中连词“而且”可知分为两部分，前部分的中心句是“关切个人自我道德品格修养”，后半部分的中心句是“应怀抱经世济民的情怀”。第二小问政治抱负，根据所学知识可知，孔子的抱负是改变天下大乱的局面，主张克己复礼，匡正社会秩序。
答案：
品德：注重个人自我修养；具有经世济民情怀。
抱负：改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。
巩固练习
一、单项选择题1、（2019 安徽模拟）据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了（　　）
A．士人为诸侯国所重用 B．士人轻视功名利禄
C．诸侯国内部等级森严 D．忠君思想已经形成
2、商鞅变法功不可没，但他本人却被贵族诬告谋反，惨遭杀害。在商鞅变法的措施中，直接损害贵族利益的是（ ）
A．重农抑商 B．统一度量衡 C．迁都咸阳 D．按军功授爵
3．（2019 海南模拟）先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（　　）
A．重农抑商 B．强调制度与秩序
C．厚古薄今 D．重视道德与人伦
4．战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是（　　）
A．克己复礼 B．礼法兼用 C．民贵君轻 D．选贤举能
5、春秋战国时期，促使一家一户为单位的个体小农经济产生的根本原因是（ ）
A．统治阶级的提倡 B．宗法制的解体
C．社会人口的增加 D．铁器牛耕开始使用
6、（2019 北京海淀高考模拟）公元前513年，晋国赵鞅将刑书条文刻铸在铁鼎上，公之于众，史称“铸刑鼎”。孔子对此批评说：“晋其亡乎！”孔子认为，将治理民众的刑法铸于鼎上，混淆了贵贱尊卑的等级。“贵贱无序，何以为国？”这反映了（　　）
A．“刑鼎”体现青铜器冶铸技术的进步
B．孔子反对以严刑峻法治理国家
C．“贵贱无序”会危及到君主专制统治
D．孔子力图维护传统的等级秩序
7、（2019 江西南昌高考模拟）蔡元培赞扬孟子时说：“提倡民权，为孔子所未及焉。”下列史实能说明这一观点的是（　　）
A．“民以君为心，君以民为本”
B．“民为贵，社稷次之，君为轻”
C．“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”
D．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”
8、西周时，“一人跖（踏）耒而耕，不过十亩”。战国时期，“一夫挟五口，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石”。导致这一变化的原因有（ ）
①铁犁牛耕的推广 ②各国变法的推行 ③土地私有制的确立 ④重农抑商政策的实行
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④
9、“昔圣王之处士也，使就闲燕；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野。”从《国语·齐语》这段话中可以看出我国古代手工业经营形态是（ ）
A.官营手工业 B.家庭手工业
C.民营手工业 D.官营和民营合并的手工业
10、春秋战国时期，我国古代城市兴起。据《管子》载：“（临淄）凡仕者近宫，不仕与耕者近门，工贾近市。”材料表明。临淄城市建设的主要特点是（ ）
A.按人与自然亲近的理念设立居住区 B.严格区分官营和私营手工业作坊区
C.按居住地接近工作地设立居住区 D.严格区分贵族与平民的居住区
11、明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。孟子一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？（ ）
A．“王何必曰利？亦有仁义而已矣 ”
B．“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”
C．“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也”
D．“长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大”
12、战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是（ ）
A．孟子 B．韩非子 C．墨子 D．荀子
二、非选择题
13、以孔子思想为核心的儒家文化受到广泛关注。阅读材料，回答问题。
材料 他（孔子）之道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里强调的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿，孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。
——摘编自雅斯贝尔斯《大哲学家》
根据材料，说明孔子对古代传统重建的内涵。结合所学知识，说明孔子为重建古代传统文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲达到的目的。
14、（2019 河南焦作高考模拟）社会转型就是社会政治制度、经济结构、文化形态、价值观念等发生深刻变化。转型过程中各种制度在继承与创新中不断演进。阅读下列材料，回答问题。
材料一 春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立。在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中，旧的奴隶主阶级没落了，新的地主阶级兴起了，整个社会呈现出纷繁复杂的大动荡大改组局面，面对中国社会发生的翻天覆地的变化，孔夫子称之为“礼崩乐坏”，郭沫若称之为“从奴隶社会向封建社会的转变”。
——叶文宪《论春秋战国时期中国社会的转型》
材料二 春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期，因为春秋战国时期中国完成了社会的转型。在此之前中国社会仍然是血缘社会，在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩，但转向了地缘社会；在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代，在此之后是专制独裁、皇帝集权的时代……中国自夏朝以来的四千年历史可以分为前后两大阶段，春秋战国时期就是这两大阶段之间的转型时期。
——辛田《春秋战国时期社会转型研究》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学，概括春秋战国时期“中国社会发生翻天覆地的变化”的具体表现。
（2）根据材料二，归纳春秋战国时期社会转型前后的相同点与不同点？
答案及解析：
1、A
解析：本题考查春秋战国时期“士”阶层的崛起。根据材料可以判断这是战国时期，“太子”首先向“文士”致意，这是与常规不同的行为，反映了魏国对文士的敬重。田子方解释自己失礼行为时说自己随时都能在别国宫廷被派上用场，则从侧面反映了重视士人不是个别国家对待个别人物的单独行为，而是普遍现象，所以A项正确。
2、D
解析：按军功授爵使得平民百姓也可以通过军功成为地主贵族，打破了以往贵族世袭爵位的局面，贵族失去了垄断官职的优势。所以选D。
3、B
解析：重农抑商是我国古代基本的经济政策，主要是由法家提出，A项错误；法家主张建立君主专制的中央集权国家，倡导实行法治，有利于维护社会秩序，儒家倡导“为政以德”，在治国方面强调“仁”“礼”，注重贵贱有序的等级秩序，B项正确；“厚古薄今”主要是儒家的思想主张，法家主张进行社会变革，反对儒家的厚古薄今，C项错误；重视道德与人伦是儒家的主张，不符合法家的思想，D项错误。
4、B
解析：本题考查荀子思想主张。“克己复礼”是春秋时期孔子所提出的主张，而题干所给出的时间是“战国中后期”，所以A项错误；“礼法兼用”是战国末期儒家代表人物荀子所提出的思想主张，该思想将儒家与法家的观点相融合，所以B项正确；“民贵君轻”是战国时期儒家的重要代表人物孟子所提出的思想主张，该观点没有融合其他学派的思想，C项错误；“选贤举能”是战国时期墨家的创始人墨子所提出的思想主张，该观点也没有融合其他学派的思想，D项错误。本题的正确答案为B。
5、D
解析：春秋战国时期，促使一家一户为单位的个体小农经济产生的根本原因是铁器牛耕开始使用，即社会生产力的发展。
6、D
解析：根据材料“混淆了贵贱尊卑的等级”和“贵贱无序，何以为国？”可知，孔子认为鼎是权力的象征，力图维护传统的等级秩序，所以D项正确。
7、B
解析：材料中蔡元培赞扬孟子“提倡民权”，即肯定孟子民本思想，“民为贵，社稷次之，君为轻”正好体现孟子民贵君轻的民本思想，故B项正确；“民以君为心，君以民为本”出自《礼记》，不是孟子言论。
8、D
解析：考查先秦农业的发展。材料反映战国时期农业比西周有了飞跃性的进步，其原因可从生产力和生产关系两个角度来分析，①属于生产力的飞跃，②③④是此时期生产关系的变化，选择D项。
9、A
解析：材料信息分别反映了士、农、工、商的经营形态，由材料“处工，就官府”可得出是官营手工业经营形态。
10、C
解析：材料意思是：凡是当官的住进宫庭，不当官与种田的住近城门，工匠与商人住近市场。说明了按职业划分居住地。
11、B
解析：完成本题首先需了解各选项所述的大意，A项“王何必曰利？亦有仁义而已矣”大意是：大王，您为什么一定要说到利呢？只有仁义就够了。B项“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”大意是：如果君主把臣下视作粪土、草芥，那么大臣会把君主当作仇敌。C项“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也”大意是：与他的理想不相合的国君绝不事奉，不是他喜欢的百姓，就不使用，天下有道，就出来做官，为国家人民服务；天下混乱无道，就辞官隐居，这是伯夷的作风。D项“长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大”大意是说助长君主的恶行，他的罪名小；迎合昏庸的君主，引他去干坏事，罪名就大了。本题应选B项，这一言论最可能导致朱元璋的不满。
12、D
解析：此题考查的是对百家争鸣的理解。根据题干礼法并施的提示应该是荀子主张。本题考查百家争鸣时期荀子的思想。材料的大体意思是用礼仪教化百姓，用法管理他们，已达到天下太平的目的，这符合荀子“礼法并施”的治国主张。
13、内涵：重温真理而不简单摸仿。
重建古代传统文化：编订和整理了《诗经》等五经。
孔子的核心思想是“仁”，以此来调解与和谐社会人际关系。
14、答案：
（1）政治：分封制、宗法制走向崩溃，专制主义中央集权制度逐步确立；
经济：生产力进步，井田制瓦解，封建土地私有制确立，小农经济产生并发展；
文化：礼崩乐坏，出现百家争鸣的局面。
（2）相同：保留了血缘社会。
不同：从血缘社会到地缘社会；从贵族政治到官僚政治；从分权到集权。

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