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西南音乐
彝族：火把节
火把节是彝族人民一年一度最隆重最欢乐的节目。“火把节”在凉山彝族地区流传的历史悠久，传说较多，因地区的不同而内容多异。相传天上的恩梯古兹（彝族神话故事中的天神）派喽罗到凡间收苛捐杂税被杀后，为了报复，放出害虫到凡间祸害人们，而凡间的人们毫不妥协，在农历6月24日这天相邀用火把焚烧害虫，战胜了天神，于是彝族人民把这天定为“火把节”。
斗牛，是节日的第一大赛事。斗牛方法是胜者斗胜者，败者被淘汰。大的“火把节”活动斗牛多达几百头，可以斗几天，使人大饱眼福。火把节的赛马独具特色。赛马方法是在草坪上修一个圆圆的大跑圈，让参赛的骑手翻上各自的马背，同时策马直追，最后以追上对手者为胜。火把节的摔跤手只限于男性，且不同方言区的摔跤方法也有所不同，有的地方以被对手摔倒在地者为败，有的地方则以肩背首先触地者为胜。 火把节的歌被统称为“朵洛荷”，而“朵洛荷”又是“火把节”歌其中的一首，因为它富有感召力，姑娘们常把“朵洛荷”作为要唱一天的歌中序曲。“火把节”的歌，只能由青春女性唱。自“火把节”庆祝活动一开始，就会有几位年过6旬的老人交头接耳，评评点点穿梭在唱歌的姑娘们中间，他们是自发组织的美女评选小组。由于老人们的公正合理，德高望重，深受年轻人尊敬。
彝族是四川人口最多的少数民族。主要聚居在凉山州、马边、峨边，其余分布 在攀枝花市郊区和米易、盐边，甘孜州九龙、泸定，雅安地区的汉源、石棉，宜宾 地区的屏山，泸州市的古蔺、叙永等县。人口现约有一百七十八万。 经历过漫长的母系氏族和父系氏族的原始社会阶段 。
彝族民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至，必杀先待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间，主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚。吃饭时，长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、挟菜、泡汤。
彝族：古民居
凉山彝族喜温凉，恶酷热，多居住在海拔1500——3000米的温凉地带。民间有俚语：“彝入住高山”。由于历史上部族社会结构和内争外患，形成凉山彝族传统住宅的“聚族而居”、“据险而居”、“靠山而居”三大特点。杂姓村落和平坝、河畔村落是近代开始出现的。同时，凉山彝族村落多是三、五十户，大村落的居民仅百余户。历史上彝族聚居的腹心地域无集镇无街市。凉山彝族社会流行儿子结婚后独立门户，父母又与小儿子同住，所以凉山彝族住宅不尚深宅大院。传统住宅布局是以土墙、竹篱、柴篱园围成方形院落，院外四周植树，院门为木框木门，院内修建人字形顶一字形住房，屋门矮而宽，门两侧各留50厘米见方小窗，有的不设窗孔。
　　　　　 曲比哈日　　倮伍阿木　　曲比哈布　
阿西里西
《阿西里西》是一首贵州的彝族儿童游戏歌曲,“阿西里西”为“我们是好朋友”的意思,“丘都拉迪嗡啊”是表示欢乐情绪的衬词。
苗族
　　　苗族有739万多人，主要聚居在贵州省的南部和湖南省的西部。云南的苗族有89.6万余人，占全国苗族人口的15%左右，散居在87个县市，其中多数居住在文山州、红河州和昭通地区。苗族的历史悠久，早在两千多年前就定居在湖南洞庭湖和沅江流域一带，从事渔猎和农业生产。后经过历代不断地迁徙进入西南地区。苗族居住分散、支系较多，有青苗、花苗、白苗、独角苗等。
苗族的服饰各地不同，男子多用布包头，身穿短衣裤，但苗族妇女的穿戴普遍比较讲究，尤其是盛装，极为精美，花饰很多，有的裙子有四十多层，故名“百褶裙”。衣裙上面绣制的各种图案，古色古香，异彩分呈。妇女擅长纺织、刺绣、蜡染、工艺十分精湛。
桂花开放幸福来
苗族历来以能歌善舞闻名遐迩。苗族的歌曲调较多，有质朴庄重的古歌，豪迈奔放的飞歌，缠绵动听的情歌，还有酒歌、丧歌等，无不各具特色、韵味无穷。
她是谁？
宋祖英
籍贯：湖南省古丈县 就职于：海政歌舞团 毕业于中央民族学院音乐舞蹈系、 中国音乐学院民族声乐研究生。
　民族：苗族
曾演唱歌曲有：
《辣妹子》《长大后我就成了你》
《等你来》《十八弯水路到我家》
《小背篓》《远方的客人请你留下来》 　　　　　　　　　《兵哥哥》《好日子》《英雄》
《又唱江南》《好收成》《苗岭连北京》　　　　《中国永远收获着希望》《阿公的酒碗》
《土家喜酒咚咚亏》《筒车谣》
《春的祝福》《深圳湾情歌》
《弯弯的情歌《月下情歌》
《送给妈妈的茉莉花》《渔歌》
《山水是朋友》《湘女多情》
《巴颜喀啦》《缅桂花开十里香》
《蝴蝶泉边》《婚誓》《九九艳阳天》
苗族飞歌
瑶 族人口为2134013人。主要分布在广西壮族自治区，湖南、云南、广东、贵州等省也有分布，居住形式为大分散、小聚居。
瑶族人的宗教信仰比较复杂，有的人信奉自然崇拜、图腾崇拜，有的人信仰道教。因不同的经济生活、地域、服饰、头饰，还有几十种不同的称谓，如“盘瑶”、“山子瑶”、“顶板瑶”、“花篮瑶”、“过山瑶”、“白裤瑶”、“红瑶”、“蓝靛瑶”、“八排瑶”、“平地瑶”、“坳瑶”、“茶山瑶”、“背篓瑶”等。 因为这些称谓中都有“瑶”字，所以新中国成立后统称为瑶族。
中国作曲家刘铁山、茅沅创作的这首单乐章管弦乐曲，以优美的旋律生动地描写了瑶族青年男女在节日夜晚身着盛装于月下翩翩起舞的欢乐场面。 夜幕降临了，人们穿着盛装，打着长鼓，聚集在月光下。由高胡奏出悠静委婉的主题，犹如一位窈窕少女翩翩起舞，婀娜多姿。
然后姑娘们纷纷加入舞蹈的行列，情绪逐渐高涨。突然，三弦和大阮奏出根据主题衍变的粗犷热烈的旋律，恰似一群小伙子情不自禁地闯入姑娘们的舞列欢跳起来，尽情地抒发了兴奋的感情。
第二段由d羽转为D宫，改用 3/4 拍子，旋律时而富有歌唱性，时而出现跳跃的节奏音型，恰似一对恋人正在边歌边舞，相互表达爱慕之情，憧憬着美好的未来。 第三段再现了开始的主题，人们又纷纷加入舞列，欢跳着，旋转着，歌唱着，气氛越来越热烈，感情越来越奔放。乐曲在强烈的全奏推向高潮后结束。
侗 族人口为2514014人。分布在贵州省、湖南省和广西壮族自治区毗邻的地区，其中贵州省黔东南苗族侗族自治州是主要聚居地．使用侗语，属汉藏语系 壮侗语族 侗水语支。有南北两个方言 ．侗族信仰多神、崇拜自然物的原始宗教。
正月闹春牛
百家酒
千人唱大歌
侗族大歌
侗歌从大角度来说,可分为四种类型:大歌、小歌、礼俗歌和叙事歌。大歌由歌队(最少5人)在特定的公开场合即鼓楼集体演唱(异性歌队之间的公平对唱)的歌种,也是侗族地区各种集体民俗活动的中心内容。
侗族大歌之乡小黄,流传着“饭养身,歌养心”的美妙传说,尤以多声部、无伴奏的侗族大歌闻名于世。

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