资源简介

(共68张PPT)
戏曲大舞台
欣赏歌曲：说唱脸谱
永州市京华中学　周春虎
QQ：425567602　　　
——戏曲知识大比拼
十分题
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二十分题
三十分题，答错倒扣十分
16
小组必答题
（每题十分）
1、与希腊的悲喜剧、印度的梵剧合称为世界三大
古老戏剧的剧种是什么？
答：中国戏曲。
2、中国戏曲起源于哪些形式？
答：民间歌舞、说唱、滑稽戏。
3、享有“中国戏曲之母”雅称的是哪个剧种？
答：昆剧。
4、戏曲的角色分为哪四大行当？
答：生、旦、净、丑。
5、我国戏曲采用哪四种艺术手段来表现人物？
答：唱、做、念、打。
6、享有“东方歌剧”盛誉的是哪个剧种？
答：京剧。
7、舞台上没有崇山峻岭、河流湖泊，没有狂风骤雨、似火骄阳，演员可凭借什么来使观众产生身临其境的感觉？
答：虚拟的表演。
8、周总理曾给哪一剧种以“南国红豆”的美称？
粤剧
小组讨论题
（每题二十分）
1、列举元曲四大家及其代表作品。
关汉卿《窦娥冤》
王实甫《西厢记》
白朴《梧桐雨》
郑光祖《倩女离魂》
2、请说出五种以上的戏曲名称.
3、京剧曲目有几出戏是连演的，如“失”、“空”、“斩”，就是表现的三国故事。你能说出它们是指哪三个剧目吗？
《失街亭》
《空城记》
《斩马谡》
4、“旦”可分为哪几类？
答：正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦。
观众抢答题
（每答对一题，本小组加十分）
A、产生于浙江嵊县一带流行的说唱艺术——“落地唱书”的一个剧种是什么？请举一个剧目。
答：越剧。如《红楼梦》、《梁山伯与祝英台》等。
B、四大行当中的生依据什么来划分年龄
答：胡须的颜色
C、京剧“四大名旦”分别是谁？
答：梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云。
D、戏剧表演艺术有哪五种技术方法？
答：手、眼、身、法、步(手、眼、身、口、步）。
E、“生”可分为哪几类？
答：老生（须生）、小生、武生、娃娃生。
F、发源于湖北黄梅县，发展壮大于安徽安庆一带的剧种是什么？请举出一个剧目。
答：黄梅戏。如《天仙配》、《牛郎织女》 等。
G、“生”和“净”都是扮演男性角色，请问“包公”这个角色属于“生”角还是“净”角？
答：净 角
脸谱鉴赏
黑脸表示什么性格？
表示有正义感，猛智。如张飞。
脸谱鉴赏
白脸表示什么？
表示愚蠢奸诈。如曹操
脸谱鉴赏
红脸表示什么？
表示忠勇。如关羽
脸谱鉴赏
表示草莽英雄。
绿脸、蓝脸表示什么？
风险题
（答对得二十分，答错扣十分）
赏脸谱识人物：
孙悟空
赏脸谱识人物：
二郎神
`
赏脸谱识人物：
托塔天王
赏脸谱识人物：
牛魔王
关羽
赏脸谱识人物：
张飞
赏脸谱识人物：
曹操
赏脸谱识人物：
典韦
赏脸谱识人物：
白蛇传
红楼梦
闹天宫
十五贯
琵琶记
穆桂英挂帅
智取威虎山
红灯记
抢答连线题
（连对一题得十分）
A 连线题：
越剧
京剧
豫剧
黄梅戏
粤剧
严凤英
袁雪芬
红线女
梅兰芳
常香玉
B 连线题：
越　剧　　　　　　　梅兰芳
　　京　剧 袁雪芬
　　豫　剧 常香玉
　　黄梅戏　　　　　　　严凤英
C 连线题：
梅派　　　　天真、活泼、热情的少女形象，　　　　　　　　具柔媚娇婉的风格
　　程派　　　　以气与力取胜，有阳刚之美，　　　　　　　　具刚健婀娜风格
　　荀派　　　　善良、温柔、华贵、典雅而具　　　　　　　　正义感的古代妇女
　　尚派　　　　遭遇悲惨，具有外柔内刚性格　　　　　　　　的中下层女性
京剧是怎样形成的？
答：徽班进京献艺，并与湖北汉调艺人合作演出，产生了一种以徽调“二簧”和汉调“西皮”为主，兼收昆曲、秦腔、梆子等地方戏精华的新剧种，就是京剧。
京剧“四大须生”分别是谁？
答：马连良、谭富英、杨宝森、奚啸伯。
（谭鑫培、余叔岩、言菊朋、马连良）


＊什么是京剧的三大件？（乐器）
文场：京胡、月琴、弦子
武场：单皮鼓、大锣、小锣


＊京剧唱腔以哪两种板式为主？
西皮、二黄。西皮是一种比较明快活泼的曲调，长于抒情、叙事、说理、状物。二黄是一种较舒缓深沉的曲调，适合表现忧郁哀伤的情绪。
三、表演戏曲动作
表演一个动作，让其他同学猜。
名段欣赏
铁梅：（唱）【西皮流水】
　　 我家的表叔数不清， 　　没有大事不登门。 　 虽说是，虽说是亲眷又不相认， 　　可他比亲眷还要亲。
　　爹爹和奶奶齐声唤亲人， 　　这里的奥妙我也能猜出几分。 　　他们和爹爹都一样， 　　都有一颗红亮的心。
树上的鸟儿成双对 绿水青山带笑颜 从今再不受那奴役苦 夫妻双双把家还 你耕田来我织布 我挑水来你浇园 寒窑虽破能避风雨 夫妻恩爱苦也甜 你我好比鸳鸯鸟 比翼双飞在人间
五、才艺展示
六、活动总结、感受
七、作文（二选一）：
1、戏曲大舞台
——记一次综合性活动
2、中国戏剧何去何从？也谈师德之魂：“美”
　　"人之初，性本善"吗？这十分有争议，但从婴孩始，人类便热爱美好、憎悟丑恶却是不争的事实！那么，我们能否说"美"的观念与生俱来呢？
非也！经科学实验证明，小孩子的美感与情绪有关，而且主要是对环境与其自身状态是否"和谐"的认可：如小孩子大都对黑暗恐怖，因为黑暗使"和谐"消失；小孩认同节奏明快、柔和的音乐，喜欢躺在轻缓的周期性摇动的摇蓝或母亲的怀抱中；喜欢微笑、慈祥的面孔，而对因愤怒而扭曲的面孔哭泣等等！随着年龄和知识的增长，这种对事物外表的"和谐"的认同，必须向事物本质深处发展，才能形成更高层次的美感；因而美的种子需要不断播撒，这样才能使美的森林生机盎然，万古常绿。
做为人民教师，首先要学会在自己的心灵中播撒美的种子，这样才能收获更多的种子去开发学生们的心田！这种播撒需要选择，需要耐心，更需要有辨别真假、善恶的本领和对人类生活的挚爱。
为自己播撒美，自己才能成为美的化身。根据长期的理论与实践，老师在学生的心目中是知识的化身和道德的象征，老师的一言一行无不影响着他们的成长，"师如父母"不仅表明了老师在学生心中的地位，也说明了老师对学生行为和心灵的导向作用。因而，老师只有自己"美"起来，才能成为美的使者。
为学生播撒美是教师职业的追求。一个教师的工作过程就应该是不断地播撒美，他只有不乏种子，不乏精力，不乏辛苦，才能赢得学生的尊敬和爱戴，才能使自己美的种子不断在学生的心田中生根、发芽、开花、结果！
师德是教师的灵魂，美是师德之魂，只有不断用美的尺子去度量自己的教师，才能成为"为人师表"的楷模。
擦亮美的眼睛
播撒美的种子固然重要，但若不能发现美之芽、美之花、美之果，就会失去播撒美、养育美的动力。美需要发现，需要阅读和理解，只有这样，才能巩固已有的美，采撷新的美的种子，为播种打下基础。
　　还记得贾平凹的散文《丑石》吗？还记得烩灸人口的童话《丑小鸭》吗？还会在梦中闪念那个可怜而聪慧的"灰姑娘"吗？他们都很美，因为缺少发现，他们都很"丑"，因而便没有价值反而有碍事之嫌！只有作者，他们擦亮了自己的眼睛，用一颗善心去细细地研究，他们才发现了常人不能发现的美！作者的发现哺育了作者美的灵魂，作者的发现使人看到了作者高尚、深沉的美的修养！我们能说这些作者们不是美的化身吗？
我们常说老师要有"爱心"，可有的老师为什么总是缺乏爱心呢？原因不是他不爱，而是没有爱的动力、爱的技巧！而为什么他不会爱，无动力呢？我们常常责怪他们缺乏"爱心"！其实，非也！他们在受到批评时不也是满腹怨言，心酸委屈吗！
其实，他们是缺少发现"美"的眼睛！一朵美丽的花，无人舍得毁之，反而常受人浇灌及自觉保护，除非品德极坏、明智故犯之人才会去破坏美好的事物！美是爱的前提，没有美便谈不到爱！这就是我们为什么读过《丑小鸭》后就觉得"丑小鸭"可爱的原因了！
我们的学生中有白天鹅，更有丑小鸭，我们只有擦亮美的眼睛去寻找，才能发现他们身上星星点点的美！有了这些美，就有了爱的源泉，有了爱的浇灌，美的种子才可能播撒并茁壮成长，才可能使"灰姑娘"早日焕发出照人的光彩！
发现美，不只是变换观察的角度，降低美的标准，因为"美"没有原则，美是一种感受，只有我们老师使自己的灵魂充满美的本质，拓广心胸，才能拥有透视"美"的目光，去无限贫瘠的荒漠中找出美的金种子！追求美的身影　　
美是永恒的吗？"君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪"，青春的美不见了！容颜的美消失了！生理性的美很难永驻，精神的美是否是永恒的呢？
林彪曾是中国人民解放军元帅中最年轻的一员，他为共和国立下了汗马功劳！想当年在东北战场上，他挥斥方遒，进退自如，指点之处，歼敌军如风卷残云！那是何等的英雄气势啊！你能说此时的他不美吗？但七十年代驾机逃窜叛国不成而摔死在温都尔汗的沙漠中，你能说他不丑恶吗？早年的牛顿发现了力学三大定律而享誉后世，但晚年却因"上帝是第一推动力的原因"而受人嘲讽；戊戌变法六君子"我自横刀向天笑"，使人为他们人生的追求而泪满衣襟，但在晚年他们却成为封建社会的"卫道士"！相反的，也有一些早年恶贯满盈的"浪子"、"败类"，猛然醒悟，为社会或他人做出了巨大贡献……沦海桑田，人生无常！美时隐时现，甚至被"恶"、"丑"完全吞没！这就是人生的悲剧，也是人类灵魂的悲剧。
当然，反复无常、大起大落的"美"，不是普遍现象，大部分人都固守传统，只有那些刻意成为伟人、成就大业的人，才会严格要求自己，反省自己！做为老师，只有不断追求"美"的身影，才能使自己的心田不会荒芜；因为精神之美如不培育，也会消失殆尽，甚至蜕化变质！
历史是不断发展的，只有站在时代的前列才能使自己的美永葆青春！试想一下，对新技术视而不见，对新知识充耳不闻的人，其灵魂能不腐朽吗？而腐朽的东西会是美的吗？做为老师职业的特殊性，他不仅要求教师要超越自己的同龄人，还要超越自己的学生，因为我们是为未来培养人才的！因此，做为一个教师，要善于更新观念！我的一位同事说的好：为渠那得清如许，为有源头活水来！这活水是观念的更新，思维的创新，没有新的思想便不可能有新的行为和结果！
"窈窕淑女，君子好求"没有人不喜欢美的人，没有不想追求美的身影的教师，只有追求不到或半途而废的人，这便是为什么一些人掉队了，变化了的原因！因为追求"美"需要付出代价，需要持久辛劳。特别在我们中国 ( http: / / 0711.net / list.aspx cid=350" \o "中国，中国新闻，国内新闻 )正飞速发展、快速改革的今天，在这科技 ( http: / / 0711.net / list.aspx cid=242" \o "科技 )浪潮汹涌澎湃、信息技术席卷全球、知识世界日新月异的时代，我们教师若墨守成规，必然受到历史的嘲弄，从而失去应有的风彩！
升华美的心灵　　
有些教师外表美了，知识充实，观念也很新，但仍然不能做好教书育人的工作，难得学生的爱戴，其因何在呢？
美是一个统一的整体，她是"和谐"、是"简单"、是"真与善"的完美体现；美是师德之魂，也是师德的组成部分！只有将自己塑造的"美"放到师德的系统中，放到教育大潮中，放到整个社会和时代中去，才能使其发光，去感染别人，教育学生。这有一个美的溶解和升华的过程！只有经过这个过程，我们才会得到辩证的美，而不是机械的美！
只有经过认真的美的实践，缜密的美的思维，才能将自己支离破碎的机械美，揉成一团，使其变成闪光的美的太阳！
我们的许多老师认为自己很爱学生，也有人认为"师爱"是师德的灵魂，而我认为这些都是师德之魂的外壳！只有"美"才能使老师自发地去"爱"学生而且"爱"得其法；也只有"美"才能使学生也"爱"自己的老师，使老师的"爱"得到应有的、丰厚的、自然的、永久的回报！如此相互滋润，焉能没有师生深厚的情谊、师德永恒的美的青春呢！　　
席勤曾说："文化教育的最重要任务之一，就是使人……在美的领域所能扩展的范围内成为审美的人，因为道德状态只能从审美状态发展出来，而不能从自然状态发展出来。"我相信，德与美不可分割，因而只有不断培育我们美的师德才能培养学生美的品德。只有如此，我们才能完成我们教师的历史使命，担负起培养未来社会的推进者的职责！我和疯子的唯一区别是
我不是疯子。------达利

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