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(共31张PPT)
第三课　多元文化的交融与世俗的时代
一、农牧文化的交融
上虞市道墟镇中　陈文波
五代十国
（党项）
（契丹）
澶
渊
之
战
1004秋，辽军进攻北宋，寇准坚决主张抵抗，宋真宗亲征，在澶州打退辽军，并进行了和议。
议一议：
２、“澶渊之盟”是在什么情况下签订的？说明了什么？
１、宋辽关系怎样：
一、宋、辽关系
澶渊之战
澶渊之盟
（北宋每年送给辽银和绢）
3、在你看来，“澶渊之盟”是一个怎样的盟约？
契丹族小知识：
　　　它是鲜卑族的一支。自北魏以来，契丹族就居住在辽河上游的潢水（今内蒙古西拉姆伦河）流域。在与中原汉族人民的密切交往中，他们逐渐学会了农业和手工业生产，并开始定居生活，日益发展强大起来。唐朝初年，接受唐朝统辖。到10世纪初，首领耶律阿保机统一契丹各部，并不断向外扩张，俘掠外族人口，耶律阿保机于916年称帝，建立契丹政权，后改国号为辽。
宋、辽、西夏关系
宋
辽
西夏
议和
议和
　图一　　　　　　　　图二
图二与图一相比主要有什么变化？结合教材，说说发生变化的原因。
（女真）
考考你：
怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！……待从头收拾旧山河，朝天阙。
两宋、辽、西夏、金关系
北宋
辽
西夏
议和
议和
南宋
金
议和
观察图中契丹、西夏文字，看它们的字型结构与汉字
是否相似？这说明了什么现象？
契丹文字
材料一：我们的文字
农牧文明在文字上的交融
材料二：椅子走进生活：
　　椅子是古代西域少数民族适应生活的想象力和创造力的产物。西域游牧民族经常迁徙，在草地上露宿时为了隔潮，就做了一些活动支架类的用具，平时合起来合在马背上，到了水草丰盛的地方宿营时，就打开这些支架，可坐可卧。后来在汉朝皇帝的创导下，使用椅子的风气盛行起来，经过能工巧匠的不断改造，发展成后来形形色色的椅子，成为不可缺少的家庭用具，人们从席地而坐到普遍使用椅子，是文明的提升，也是民族间相互交流、学习的产物。
问：材料说明了什么现象？
农牧文明在生活习惯上的交融
女真人最初招待客人的饮食以肉类为主。后来女真人招待客人有两盘主要食物：一盘盛肉类，以生葱、枣、粟饰之；另一盘茶食，糖粥、粟饭、麦仁饭，皆以枣、粟饰其上。
请思考：（1）女真人的饮食发生了什么变化？
（2）这一变化说明了什么现象？
结上所述，反映了当时农耕文化与游化文明之间的什么关系？
材料三:女真人待客
农牧文化在政治、经济、语言文字、社会风俗、文化观念等各个方面相互交融。
农牧文化在饮食上的交融
农牧文化的交融、碰撞促进了各民族的发展，使中华文明更加多姿多彩，呈现出一元多体的文明格局。同时文化的交融也为我国边疆地区的开发作出了巨大贡献，为实现和巩固国家的统一奠定了基础。而且这种文化的交融也是中华文明生生不息的动力，使得中华文明能连绵不断、渊源流长，继五千年而不衰。
这些农牧文化的相互交融，对中华民族文明的发展有什么影响？
由此思考：中华民族的文明是怎么形成的？
中华民族的文明是由中华各民族共同创造形成的，是中国各民族文化相互交融的结果，也是中外文化互相交融的成果。我们的文明不仅属于中国，也属于世界。
指出下列两宋与辽、西夏、金并列示意图中错误的一幅，
并说明理由。
北宋
西夏
金
北宋
西夏
辽
A
B
南宋
西夏
南宋
辽
金
C
D
北宋
西夏
金
北宋
西夏
辽
A
B
南宋
西夏
南宋
辽
金
C
D
金
（ ）
C
两宋时期汉族统治者所倡导的“和”与传统儒家思想中以和为贵的“和”有什么不同？
党和政府在十六大以来提出了“和谐社会”的理念，党的十六届六中全会中又通过了《关于构建社会主义和谐社会建设若干问题的重要决定》。我们当代所提倡的“和” 与当时两宋时期的“和”又有什么本质区别？
女真族人生活：
女 真 骑 兵
女 真 猎 人
女真族介绍：
　　　原生活于松花江和黑龙江流域，过着渔猎骑射的生活。在于汉族的经济文化交往中逐渐学会种地、定居和炼铁术等。10世纪时，受到辽朝的剥削和压迫。后来，完颜部强大起来，在首领阿骨打的带领下，统一了女真各部，于1115年建立金国，并积聚力量，最终于1125年推翻了辽的统治。
契丹族生活:
北宋一位出使契丹的使者，写诗描述契约丹人的生活：
行营到处即为家， 一卓穹庐数乘车。
千里山川无土著， 四时畋猎是生涯。
契丹人引马图
党项族：

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