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(共50张PPT)
瓦子，又称瓦舍、瓦肆、瓦市等，它是随着商业的发展而建立起来的商品贸易集散地，也是当时的综合娱乐场所。
在瓦子里，艺人用绳索、栅栏或布障围成的一块块比较固定的演出场所，叫做“勾栏”或“游棚”，用于将观众和表演者分开，在勾栏上面，还有遮阳避雨的天棚，就成了“看棚”。北宋首都汴梁的几个瓦子中就有“勾栏”五十余座。
东京（今开封）的瓦舍遍布东西南北四城，有桑家瓦子、中瓦、里瓦、朱家桥瓦子、州西瓦子、州北瓦子等，每座瓦舍中有几十座“勾栏棚”，多的达50余座（见宋 孟元老《东京梦录》）。
南宋中期，临安城内有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲桥瓦，以北瓦规模最大，有勾栏13座。城外有瓦子20座。
南宋临安瓦子分布图及娱乐活动
宋代墓石刻
元代杂剧俑
关汉卿 号已斋，元代大都人，著名杂剧家。著有杂剧《关大王单刀会》、《赵盼儿风月救风尘》、《窦娥冤》、《拜月亭》等，现仅存18部。
　　为什么在宋朝时期人们的世俗生活会如此丰富多彩？
（北宋）民居破墙开店，已不足为奇，就连皇宫前的大道上，也任由买卖人吆喝鼓噪。 潘楼一带，曾经是名副其实的金融街。珠宝商行“屋宇雄壮、门面广阔，望之森然”。据说“每一交易，动辄千万”。
资料1
商 业 繁 荣
在《水浒传》中，我们可以看到，一个禁军的中级军官就可以拿出1000贯钱去买一把刀（林冲买刀）。北宋大臣抱怨世风奢靡时曾说：现在的农夫居然也穿上了丝制的鞋子。难怪有的西方学者说当时一位欧洲君主的生活水平还比不上东京汴梁一个看城门的士兵。
资料2
当时人民的生活水平较高
宋朝时,夜市开始普遍出现,这里荟萃各地风味小吃、歌舞百戏等, 并且营业经常是通宵达旦，与白天没有什么两样。
资料3
夜市兴起
山西洪洞广胜寺壁画
反映的是一个民间演出社团演出的情况，完成于1324年，是元代戏剧兴旺的时期。
乡间的戏台
材料：
涂巷中小儿薄劣，为其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者，闻曹操败，即喜，唱快。
——苏轼《志林》
前者显然是讲三国故事，属于“讲史”，后者是讲民间流传的蔡中郎为求取功名不顾父母、舍弃妻子的故事，属于“小说”。
思考课本的两个问题？
以我们温州为例，在我们的日常生活中或者我们身边那些普通人和事中，你看到哪些历史传统的延续(有那些节日)？


—— 端午节
——中秋节
元 日
北宋 王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，
总把新桃换旧符。
你能说说这首诗反映了哪些北宋过新年的习俗？
提到三种风俗：燃放爆竹（爆竹是火药发明后的产物）；
家人一块喝屠苏酒（一种药酒）避邪；
大门上更换新桃符（桃符是刻有门神形象的桃木板，
用来驱鬼避邪，后世张贴门神和春联都是由此演化来的）。
河坊街，是一条有着悠久历史和深厚文化底蕴的古街。它曾是古代都城杭州的“皇城根儿”，更是南宋的文化中心和经贸中心。
茶 艺 表 演
宋代蹴鞠（即踢足球）

蹴鞠又称赶鞠、蹋鞠、踢鞠。打筑为骑马打球。春秋战国时，民间就有这类活动，用以军中练武、娱乐和健身。
　　南宋临安，宫廷与民间都爱好这一强身活动。当时流行的是“白打”(一种不设球门，单独表演技艺的打法)与单球门比赛。临安最大的游艺场众安桥南羊棚楼前的北瓦子内，设有蹴鞠场子，有自己的行业组织“齐云社”(又称圆社、天下圆)，和比较完善的竞赛规则。宋高宗时，还根据抗金前线的需要，恢复被宋太祖赵匡胤禁止的“打筑”(马球)运动。在凤凰山的皇宫大内中还建有雨天马球场。“打筑”发展到元明两代，“白打”逐渐绝迹，多组队进行“单门”或“双门”两种赛制。
木 偶 戏
中国木偶艺术，古称傀儡戏，是中国艺苑中一枝独秀的奇葩。历史悠久源远流长、品种繁多、技艺精湛。它起于汉而兴于唐，到达宋代进入鼎盛。木偶戏的门类众多，有悬丝傀儡、杖头傀儡、水傀儡、、药发傀儡和肉傀儡等；艺人巧妙地运用提、拨、勾、挑、扭、抡、闪、摇等方法，赋予木偶以生命，动作栩栩如生，犹如活人。

当时民间庙会举行之时，影戏演出很普遍。
　“皮影戏”萌芽于北宋时期。
北宋时期的汴京，已有不少“皮影戏”的独立制片家了。
南宋时期的影戏班子，其阵容已相当庞大。
也许每个普通人的生活都很普通，但是普通的人们时时处处感受和体会着这份难得的生活情趣。也正是这样的普通与平常构成了一幅情趣无限的世俗生活图。让我们试着去感受生活的乐趣！

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