资源简介 课题：4-2-1垂直的牧场课题：4-2-1垂直的牧场授课教师：浙江省黄岩区东浦中学 罗安波课堂教学理念教学理念是教学的灵魂，本人的备课以及课堂教学是基于以下几点认识和思考的。1．依标取材，依标创材。课程标准是课堂教学的出发点和归结点，而教材是教学活动不可或缺的载体。通过对教材内容严格细致的剖析，化整为零，合理增删，然后重新组合，使其形成一个由浅入深、由表及里、由部分到整体，由因到果的过程结构。2．创设情境，精导妙引。教学情境让课堂教学深入浅出，联系实际，寓教于乐。促使全体学生积极主动地学习，直到把悬念化解，问题解决，找到答案甚至生成新的知识和悬念。“教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导”，所以情境教学仍需要精导妙引。 3．设疑激趣，自主生成。优秀的节目主持人往往会设计一些极富探究性的问题让嘉宾和观众探讨，使我们在观看节目过程中得到很多启示。没有预设的课是不负责任的课，没有生成的课是不精彩的课。课堂教学要做到在预设中有生成，在生成中有预设。我们经过研究探索，一个行之有效的教学模式是“自主讨论法” 。（具体见“综合性学习”课堂教学模式）4．能力为本，方法先行。历史与社会学习的主要目的是让学生学会探究历史与社会的方法。所以在提高学习能力上，“授之于渔”的学法指导就显得尤其重要。学法指导贯穿于每一个教学环节、每一块知识讲授，充分渗透于教法之中，通过反复意会，让学生反复感知。5．民主人文，生动诱人。幽默可以激发学生的学习兴趣，学生最喜欢具有幽默感的老师。教学民主化，师生平等，教师热爱学生，尊重学生，宽容学生，赞美学生，让学生在自由、愉悦、和谐、安全的精神环境中能增强参与意识，激发创造热情，提高创新能力。教学既是科学，也是艺术。只要目标达成殊途同归，课堂教学形式可以而且应当百花齐放。课堂教学设计课程标准 2—5通过典型实例，比较我国不同地区在各自的自然环境条件下，人们社会生活和风土人情方面的特点，以及人地关系方面的主要问题。学教目标 1．利用地图和资料获取所需信息，了解天山地区自然环境方面的基本特点。2．理解天山自然环境与哈族人生产生活的关系，掌握四季放牧的合理性与科学性。3．认识哈族人与自然的协调发展，体会人与自然和谐之美。重点难点 哈萨克族人利用自然条件组织生产和生活的合理性和科学性学教过程 调整方案导引 课前以“天池”图片为背景，播放天山民歌《可爱的一朵玫瑰花》导入时展示一组天山风光图片，激发兴趣。师生活动 课堂主线是情境教学：三毛旅游记——天山行。○第一环节：了解天山让同学们为三毛提供一些关于天山的信息，大致明确天山的地理位置，并辅以搜集信息的方法途径的学法指导。结合地图检验同学提供的信息是否准确，培养学生的读图能力和信息处理能力。○第二环节：走进天山 创设三毛天山之行情境，展示天山具有代表性的五张植被类型景观图，让同学按海拔从低到高为图片排序并分析原因。在分析与讨论过程中，通过老师的点拨，让学生领会天山植被垂直变化的是不同海拔高度的水热状况差异导致的。同时总结影响植被分布两大类：一是纬度位置；二是海拔高度，以此培养学生归纳整理知识的能力。通过这一环节的学习，让同学们有了必要的地理基础知识储备，为后面的学教活动作铺垫。○第三环节：思考天山以《转场》的视频资料为载体，创设具体的情境，围绕三毛的困惑和解答三毛的困惑为主线开展自主讨论学习。因为，学教过程中不仅要培养学生解答问题的能力，更要培养其提出问题的能力。课堂教学的组织形式节取“自主讨论学习”课题中的部分环节，各合作小组自主生成一个最具有探究价值的问题提交班集体，然后师生一起经过一定的梳理确立几个突出的问题在全班范围开展探讨。探讨与交流过程中要适时的加以点拨与小结，将天山四季不同的植被景观以及各个季节牧民放牧的场所利用直观形象的图例展示出来；逐步导出哈萨克牧民的生产与生活是因地制宜、发挥优势、保护环境的，体现了其顺应自然、善待自然、感激自然；通过哈萨克牧民的生产、生活与天山环境三者之间关系的梳理，导出人与自然之间协调和谐的关系。○第四环节：感悟天山通过三毛领悟一首描绘哈萨克族牧民转场的诗歌来提炼和升华教学，让同学在诗歌中进一步理解哈萨克族的生产、生活与天山环境之间的关系，体会哈萨克族与天山环境的协调发展，感悟人与自然的和谐之美。最后通过探讨学习《垂直的牧场》的原因来拓展学生思维，拓宽学习视野，领会教材编著者的意图，明白他山之石可以攻玉，懂得处理好人地之间关系是普遍适用的真理。课后反思（实际教学效果及改进设想）2018年9月26日1第 1 页 共 2页 万类霜天竞自由 别具一格创新优 万类霜天竞自由 别具一格创新优浙江黄岩东浦中学 罗安波教学既是科学，也是艺术。艺术是追求内涵而不拘泥形式的，课堂教学亦然，即不同的教师就有多种风格迥异的课堂教学方式。如何在众多课堂教学方式中树形象立风格，本人结合几年的教学实践及《垂直的牧场》教学设计来梳理教学风格，以求更好的开展教学之研究、实践、反思、创新。依标取材，依标创材。课程标准是课堂教学的出发点和归结点，而教材是教学活动不可或缺的载体。这就需要我们能对教材有所取舍，有所创新。备课时在立足课标的基础上一定要深挖教材，由生活中熟悉的实际问题引入课题，激发学生学习的兴趣；抓住知识点的内在联系组织教学，使知识点条理清晰、层次分明；重点突出、难点分散。对教材内容的处理有一定创造性。能通过对教材内容严格细致的剖析，化整为零，合理增删，然后重新组合，使其形成一个由浅入深、由表及里、由部分到整体，由因到果的过程结构，使其成为学生容易适应的知识框架，使其染上鲜明的个性色彩和附加多种可感因素的具体形象。如《垂直的牧场》设计在原有教材基础上进行了必要的调整：先让学生明确天山地理位置及气候特征，为后面的教学作必要的地理知识铺垫；然后在探讨哈萨克牧民的生活方式过程中体现人地之间的关系；再是围绕牧民转场这一重要生产方式开展自主讨论学习来突破重难点；然后在教材基础上加以拓展延伸。对于复杂、抽象的地理事物和现象，七年级学生理解起来有一定的难度。日常教学可以用一幅或几幅地图，包括示意图表、漫画及素描图、人地关系相关图、模型图等，便能生动直观、清晰明了地展示出来，使学生一目了然，并留下难以忘怀的记忆，收到点石成金之妙。 如《垂直的牧场》教学设计中运用了天山四季不同的植被示意图和模型图，生动直观的展示了牧民转场过程中的因地制宜。创设情境，精导妙引。一节优秀的历史与社会课堂教学应该是深入浅出，联系实际，寓教于乐，趣味性强。这就需要教师在教学设计时创设一定的教学情境。初中学生受思想认识水平、课程时间安排、考试导向等诸因素影响，通常情况下，不重视历史与社会课，学习缺乏积极性、主动性。但是，从中学生的心理特点来看，他们又往往具有很强的好奇心和好胜心，这就为创设好新课情境，奠定了良好的心理和思想基础。而经过挖掘加工后的生动、诱人、带有悬念的教学情境，一上课就将学生的注意力都集中到对新知的探究上来。兴趣和好奇，促使全体学生积极主动地学习，直到把悬念化解，问题解决，找到答案为止。如《垂直的牧场》教学设计中引入“三毛生态旅游记——天山行”这一生动活泼的情境，把整个学习过程贯穿于三毛的旅程收到寓教于乐之效。 叶圣陶先生指出：“教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导”。 具体到课堂教学中的“导”,教师要注意采用各种方法激发学生强烈的求知欲望，引导他们迅速调整情绪进入最佳学习状态，使他们在兴趣盎然的心理氛围中，跟着老师进入新知识的探索过程中，促使学生积极思考，主动发言，提高学生的思维能力和表达能力。这里的“导”绝不仅仅是导入新课，而是课堂教学过程中，教师运用各种有效的手段和教学行为，对学生的阅读、问答、讨论、评判等学习活动给予精心指导、巧妙引领的教学行为。我们称之为“精导妙引”。如《垂直的牧场》设计中利用天山民歌《可爱的一朵玫瑰花》渲染气氛，使学生在学习新课之前，就受到气氛的感染，获得“先声夺人”的效果。课堂一开始就播放一组天山美丽风光图片给学生以视觉的冲击力，可以把学生带进特定的情景和浓烈的气氛中，从而激发学生学习兴趣。课堂主体学习任务完成后，安排了三毛找工作面试遇到考题，这既是对本节课总结后的延伸，也是课堂教学效果的检测手段。三、设疑激趣，自主生成。优秀的节目主持人往往会设计一些极富探究性的问题让嘉宾和观众探讨，使我们在观看节目过程中得到很多启示。我们在历史与社会教学过程中，同样可以给学生创设这样的问题以达到设疑激趣之效。在设疑激趣，创设良好学习氛围上。教师采用各种方法激发学生强烈的求知欲望，设置矛盾，引导他们迅速调整情绪进入最佳学习状态，使他们在兴趣盎然的心理氛围中，跟着老师进去探幽寻微。设计精巧的问题一提出，就能牵动学生的注意力和思维活动，从而带动全课的深入学习。如《垂直的牧场》设计中提出“三毛会受到哈萨克牧民怎样的接待？”很自然的把学生的注意力牵引到牧民的生活方式中来。没有预设的课是不负责任的课，没有生成的课是不精彩的课。这就要求我们在课堂教学中要做到在预设中有生成，在生成中有预设。我们教师的任务是保证学生探究的问题处于“野生状态”，引发争论又不游离于主题，也就是我们平常所指“自主生成”。实现学习的自主生成，我们经过研究探索，一个行之有效的教学模式是“自主讨论法”（具体见“综合性学习”课堂教学模式）。自主讨论是指在教师的导引下，学生自选问题，并就这一问题自由交换意见或进行辩论，以解决问题，或生成新的问题的活动。其具体操作环节有：一是个人问题纷呈；二是小组自主生成；三是大组研讨互评。如在《垂直的牧场》设计中对于哈萨克牧民的转场，三毛会有什么困惑呢？怎样的解答才会使三毛心领神会呢？既给学生以自由提问的空间，又不游离于本课牧民转场这一教学难点。四、能力为本，方法先行。英国历史教学法专家汤普森在其文章《理解历史》中指出：“学校的历史学习，不是把焦点集中在历史本身发生了什么上，而是要集中在我们如何具有对历史的认识。最重要的是接触和反映探究的过程，获得知识的方法。其次才是涉及历史探究的结果：历史的实际情境及其发展。要达到这样，最好是由学生运用史料作为证据，而这种运用是广泛的、有指导的、思考性的和逐步要求的。”在这段话中，汤普森所指的对历史与社会课堂有能大的借鉴意义。历史与社会学习的主要目的是让学生学会探究历史与社会的方法。面对当今信息化社会“知识爆炸”的现状，培养学生养成独立思考和探索的精神，掌握迅速获取、处理信息的能力，还将为学生的终生可持续发展奠定基础。所以在提高学习能力上，学法指导就显得尤其重要。每一种学法指导都应和每一个教学环节、每一种知识讲授结合起来，学法应充分渗透于教法中，通过反复意会，让学生反复感知。如《垂直的牧场》设计中便精心安排让学生提供给三毛一些关于“天山的信息”，老师会问询同学获取信息的途径，以此总结搜集信息的方法。同时又安排了三毛获取的相关信息让同学帮助鉴别，旨在提高学生处理信息的能力。五、民主人文，生动诱人。叶圣陶先生早在1922年就说过：“趣味的生活里，才可能找到一切的源泉。”这就需要我们教师在课堂教学中构建民主气氛，体现人文关怀——营造和谐的交融氛围。据调查，学生最喜欢具有幽默感的老师，幽默可以激发学生的学习兴趣，拉近师生的距离。教师在上课过程中，需要用恰当的语言来表达，幽默、亲切而又充满智慧的老师，无疑是受学生欢迎的。而且能在学生自主探索遇到困难时，在学生缺乏信心时，及时地通过语言来化解，把问题引向深处。很多学生会因为喜欢一个老师，而更喜欢学习这门课，并且学得更轻松。如果我们的教学民主化，师生平等，教师热爱学生，尊重学生，宽容学生，赞美学生，鼓励学生畅所欲言，就会使双方的信息和情感得到充分交流，使课堂充满生机和活力；学生在自由、愉悦、和谐、安全的精神环境中，也能增强参与意识，激发创造热情，提高创新能力。另外，要提高课堂教学效果，教师必须重视教学语言的锤炼，同时，也不能忽视态势语的作用。态势语包括眼神、面部表情、体态动作、手势和足部运动等，它在以语言为主的课堂教学中具有特殊的功能。即使有了科学化的教材和现代化的教具，如果缺乏态势语的默契配合，也会大大降低课堂教学的效果。总之，“不管白猫还是黑猫，只要抓到老鼠就是好猫。”在教育改革的园地中，我的理解是百花齐放和殊途同归——只要最终能把学生教好。至于课堂表现形式可以是：万类霜天竞自由，别具一格创新优。PAGE1(共18张PPT)浙江黄岩东浦中学 罗安波三毛旅游记——天山行了解天山武汉了解天山403080东经90东经100东经110东经120东经带我去天山吧!新疆人走进天山天山风光走进天山天山咋就嘎冷，路上风光还没好好瞧呢 走进天山天山3125走进天山4123455000米1000米走进天山植被垂直变化水热状况差异冰雪带草甸针叶林山地草原荒漠思考天山思考天山 学习探究单探究主题：看到牧民“转场”的场景，三毛会有什么疑惑 探究方式：以合作学习小组为单位，在相应的讨论区内发表自己的意见，进行讨论、筛选、整合。探究要求：每个合作小组整合出一个最具探究价值的疑惑问题，由小组发言人汇报：我们小组讨论认为，三毛的疑惑是 ……..思考天山春夏秋冬312针叶林带荒漠带冰雪带3荒漠带针叶林带冰雪带123荒漠带冰雪带针叶林带123针叶林带冰雪带荒漠带123冰雪带草甸针叶林山地草原荒漠天 山 四 季夏季牧场转场秋季冬季牧场春季思考天山高山牧场中山牧场世上路走得最多的是哈萨克人 ! 世上搬家最勤的是哈萨克人! 哈萨克人的历史就是在转场中谱写的, 哈萨克人的繁荣就是在迁居中诞生的! 哈萨克人用自己的双腿丈量着世界， 追随着生命的绿色！ 噢！感悟天山E-mail：luoanbo@Tel：0576-4603956Cellphone：13857610180《垂直的牧场》学习资料天山雄伟壮丽的天山全长2450公里，横亘于欧亚大陆腹地。新疆中部的天山山脉把我国新疆分隔为准噶尔和塔里木两大盆地。在这块干旱少雨的土地上，高大的山脉截留了主要来自大西洋的湿润气流，水汽凝结成雨雪，往往形成“地形雨”。那些海拔3500米以上的山头终年积雪，成为新疆最宝贵的“固体水库”， 使得山地水分充足，给牧草提供了生长条件，形成了荒漠地区的山地草原。哺育着山下一个个绿洲的无数生灵。我国西北地区低山草原的形成原因是远离海洋，雨水少；而天山等高山草原的形成原因主要是热量不足，森林不能生长而成为草原。哈萨克族哈萨克族的历史，可追溯到西汉的“乌孙”。“哈萨克”这一族称最早见于15世纪中叶，是从金帐汗国分裂出来的操突厥语的一些游牧部落。“哈萨克”这一族称一直沿用至今。“歌和马是哈萨克人的两只翅膀”。这句谚语正是哈萨克民族传统习俗的写照。哈萨克族主要从事畜牧业，终年生活在美景如画的草原上，不论在放牧、代步、运输以及生活等方面，无不依靠骏马。哈萨克族以善骑著称，常自诩为“马上的民族”。哈萨克人的一生可说是在诗歌的海洋中度过的。哈萨克族民间流传许多古老的诗歌、故事、格言、谚语等。收集民间创作并进行宣唱的歌手“阿肯”，受到人民的爱戴和尊敬。哈萨克族舞蹈轻盈欢快，这又少不了民族乐器“冬不拉”的伴奏，“冬不拉”可弹奏出多种优美曲调。在哈萨克族聚居地伊犁，是名贵伊犁马（汉武帝誉为“天马”）的故乡，也是新疆细羊毛、阿尔泰大尾羊的主要产地。用马肉灌的腊肠，马奶酿制的马奶酒，是哈萨克族特有的肉制品和饮料。叼羊、赛马、姑娘追，是哈萨克族传统的马上体育活动。绝大多数牧民都是按季节转移牧场在春、夏、秋三季，他们每家每户都住可以拆卸和携带的圆形毡房，称为“宇”。冬天则在冬季牧场（俗称冬窝子）修建平顶土房。据史料记载，哈萨克族汉代的祖先住得就是这种圆形毡房。公元105年，远嫁乌孙王的汉朝公主在（黄鹊歌）中写到∶“穹庐为空兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。”除了大型毡房外，在转场途中，也可以搭建临时的三角形小毡帐。它没有栅栏墙，也没有天窗，只用撑杆和蓬毡等就可以轻易搭建。有客人来访，哈萨克人都会竭诚招待，对贵宾要宰杀黄头自身的活羊并在进餐时先将带有羊头的一盘肉献至客人面前。一个微寒的清晨，由五口人组成的哈萨克族家庭吃完了由烤馕和羊奶组成的简单早餐，收拾完毡房，孩子把牛羊赶成群，老奶奶骑上马走在最前面，就这样他们又浩浩荡荡地出发了，这是哈萨克族牧民一年中普通的一天的开始，因为转场对哈萨克牧民来说是很平常的事，为了努力使牛羊肥壮，生产发展，不停地转移草场是必须的。一位诗人曾这样描述转场∶ 世上路走得最多的是哈萨克人！ 世上搬家最勤的是哈萨克人！ 哈萨克人的历史就是在转场中谱写， 哈萨克人的繁荣就是在迁居中诞生！哈萨克民族用自己的双腿丈量着世界， 追随着生命的绿色！游牧文明在旁观者的眼里不过是一种生活方式，一种习惯，而且相当原始。但是，在亚欧大陆上，正是这样的游牧者与农耕人抗衡达30多个世纪，谱写了这一地区民族的几乎整个历史。 展开更多...... 收起↑ 资源列表 万类霜天竞自由.doc 可爱的一朵玫瑰花.mp3 垂直的牧场0.ppt 垂直的牧场教学设计.doc 学习资料.doc 泉水丁当 .mp3 牧民.mpg 轻音乐.mp3
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