告别野蛮[上学期]

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告别野蛮[上学期]

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(共49张PPT)
第一课时
据说,美军1910年的一次部队的命令传递是这样的:营长对值班军官:明晚大约8点钟左右,哈雷彗星将可能在这个地区看到,这种彗星每隔76年才能看见一次。命令所有士兵着野战服在操场上集合,我将向他们解释这一罕见的现象。如果下雨的话,就在礼堂集合,我将为他们放一部有关彗星的影片。
值班军官对连长:根据营长的命令,明晚8点哈雷彗星将在操场上空出现。如果下雨的话,就让士兵穿着野战服列队前往礼堂,这一罕见的现象将在那里出现。
连长对排长:根据营长的命令,明晚8点,非凡的哈雷彗星将身穿野战服在礼堂中出现。如果操场上下雨,营长将下达另一个命令,这种命令每隔76年才会出现一次。
排长对班长:明晚8点,营长将带着哈雷彗星在礼堂中出现,这是每隔76年才有的事。如果下雨的话,营长将命令彗星穿上野战服到操场上去。
班长对士兵:在明晚8点下雨的时候,著名的76岁哈雷将军将在营长的陪同下身着野战服,开着他那彗星牌汽车,经过操场前往礼堂。
1、哈雷慧星的故事中最后为什么
会出现这种结果呢?
2、采取何种方式可以避免这种错误
的出现?
二、文字产生的过程:
象形文字
图画文字
刻画符号
一、文字产生的背景(或原因):
记忆和交流的需要
三、世界上独立形成的三种古老文字:
象形文字、楔形文字、甲骨文
四、文字的作用
无读音
有读音
(真正的文字)
——告别野蛮、走向文明
1、读课本图2---23、2----24,然后思考:
人们用他们表达意思可能会遇到什么困难?
2、你能猜出下图的意思吗?你们是怎样猜出他们的
意思的?我们把这种文字称什么文字?
二、文字产生的过程:
象形文字
图画文字
刻画符号
一、文字产生的背景(或原因):
记忆和交流的需要
三、世界上独立形成的三种古老文字:
象形文字、楔形文字、甲骨文
四、文字的作用
无读音
有读音
(真正的文字)
——告别野蛮、走向文明
象形文字
楔形文字
二、文字产生的过程:
象形文字
图画文字
刻画符号
一、文字产生的背景(或原因):
记忆和交流的需要
三、世界上独立形成的三种古老文字:
象形文字、楔形文字、甲骨文
四、文字的作用
无读音
有读音
(真正的文字)
——告别野蛮、走向文明
甲骨文
象形文字、楔形文字、甲骨文三种文字各自的特点有哪些 (在书本上划出来)
温馨提示:1、大家可从三种文字的发源地、形成时间、发明和使用者、文字的构造特点、书写材料这些方面着手。2、我是…… 文字,被…… 人发明,我来自……等等,可从这些方面去表述。
古老文字 各自特点 共同点
发源地 形成时间 发明者 构造特点 书写材料 都从图画文字发展而来,都有读音,是三地人们进入文明时代的重要标志
象形文字 尼罗河流域 公元前3100年左右 古埃及人 “画成其物” 芦管削尖为笔写在“纸草上”
楔形文字 两河流域 公元前3200年左右 苏美尔人 笔画像楔子 削尖的芦苇杆、骨棒作笔,在泥版上写字
甲骨文 黄河流域
(殷墟) 商朝 中国商朝人 “刻成其物” 刻在龟甲、兽骨上
象形文字、楔形文字、甲骨文三种文字比较表
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材料一:汉字的起源,自古就众说纷纭,最为流行的传说就是黄帝手下的仓颉造字。相传,长着四只眼睛,两只用来仰视天上群星运行之势,两只用来俯察底墒龟文鸟迹之象。他从自然造化中受到启示,创造了文字。 ——课文
材料二:……在社会里,仓颉也不是一个,有的在刀柄上刻一点图,有的在门户上画一些画,心心相印,口耳相传,文字就多了起来… ——鲁迅《门外文谈》
问:1、两则材料各是什么观点?你同意哪一种?
2、文字的产生有什么历史意义?
1、2003年4月17号,英国广播公司(BBC)中文网站发表了一则惊人的消息:“在中国河南贾湖发现的乌龟壳上的符号(距今8000多年)很可能是迄今为止人类所知最早的文字。”对此,你有什么感想?
2、找一找,认一认:中国文字有关甲骨文的图片,实物。也可上网查找
有人认为金字塔是由当时的奴隶所建,也有人认为它们是比当时地球人类先进的“天外来客”所见,你赞成哪种观点?试说明你的理由。
小辩论:
1、为什么雕像中的法老被雕成狮身
2、法老的头部还装饰着蛇、鹰?
空中花园是古代世界七大奇迹之一,你能根据其遗址想象出它当时的情况吗?请你把你想象中的空中花园展现在你的画纸上,与大家一起分享!
一、商朝青铜文化
演进:
二、青铜铸造步骤
塑模——制范——熔化合金
——铜液浇注——冷却加工
概念:
三、青铜器种类
酒器、食器、武器、乐器
礼器、生产工具等
红铜-----青铜
青铜时代 是指人类社会已经发明和制作了青铜器,并运用于生产和生活领域,使整个社会面貌发生了巨大变化的时代。
青铜文化 青铜时代的一切物质和精神文化都可称为青铜文化。我国夏商周时代是青铜文化的光辉时期。
大禾人面方鼎
青铜鬲( li )
青铜甗 (yan )煮食用
嵌松石云纹方豆(盛食器)
汉语与鼎
鼎在青铜文化中占有重要的地位,对中国文化也产生了深刻的影响,极大地丰富了语言词汇。
你知道哪些与鼎有关的成语或典故吗?
鼎在主要用途是烹煮食物,成语“尝鼎一脔”,意即尝一块肉而知鼎中食物的味道,比喻可以根据部分而知全体。
鼎中煮食,水沸扬而且有声响,“鼎沸”用以形容政局动荡不定,或指声音嘈杂,如“人声鼎沸”。
鼎虽是炊具,但毕竟是贵族王侯才能使用的,贵族进食,“钟鸣鼎食”,排列好几个鼎盛食物,反映了奢华生活的一个侧面. 鼎有三足,用“鼎足”、“鼎立”、“鼎峙”形容三个方面的力量互相对立、互相制约,如三足鼎立。
青铜铸鼎,分量当然很重,故用“力能杠鼎”喻人之神力,如司马迁笔下的项羽。虽是一句话但作用很大,便用“一言九鼎”形容。
“鼎”又从“王权”引申出“重要”、“大”的意思,
因而帝王的辅政大臣的“鼎臣”、“鼎辅”的别称,
他们的职务也有“鼎司”、“鼎席”之称。豪门大
族也别称为“鼎姓”、“鼎族”等。“鼎鼎”的叠音
词,有盛大的意思,如“鼎鼎大名”。    《周易》有鼎挂和革挂:“革,去故也;鼎取新
也。”由此产生的“鼎新”、“鼎革”“鼎新革故”等
词语,意思是破除旧的,建立新的,可以用于
改朝换代,也可用于朝政的重大改革。
由此可以看出鼎在古代中国往往被视为什么象征?
1、马克思说:“计算尼罗河水的涨落期的需要,产生了埃及的天文学。”你觉得他为什么这么说?
2、我们现在通用的七天一星期制和记时法是谁发明的?
3、木乃伊是将人和动物的尸体用多种材料使之脱水变干而形成的尸体,请问:这是古代哪国人发明的?
4、1、2、3……这些数字被称为“阿拉伯数字”,它们是阿拉伯人发明的吗?为什么称它们是“阿拉伯数字”?
5、古代埃及几何学有什么成就?
太阳历
埃及人通过观察每年尼罗河的涨落变化,把一年分为12个月,全年分为365天。
现在使用的公历就是由太阳历发展来的
本节课我最大的收获——
本节课我最大的遗憾——
本节课我的表现——
宗教的奥秘
你知道古埃及宗教产生的原由吗?
古埃及人每天看到太阳从尼罗河东升起,于河西“入地”,他们还看到岸上、河里各种动物或相互追逐或嬉戏捉杀,他们不明白为什么日出日落,为什么尼罗河泛滥,为什么有这么多动物。他们想像着太阳、月亮、狮子、牛、羊、猫、蛇、鳄鱼……甚至屎壳郎都是神。他们还遐想:世界原是混沌一片、天地不分,有一天,一朵莲花托着一轮红日冒出水面,冉冉升起。太阳神“拉”显形了,天地从此分开,大地一片春光。一次,拉神哭泣,滴滴泪水顿时化作一个活人。人类从此诞生了。
在部落社会里,每个地区和每个部落都有自己生存的小环境。因此,各部落在自己的地区内有着各自崇拜的动植物神,它们奇形怪状、千姿百态。这便是人类最初的图腾崇拜。
埃及在进入文明社会后,宗教在社会生活中处于什么地位?
宗教在古代埃及人的社会生活中占着支配地位。埃及文明中的几乎每一个领域都带有浓重的宗教色彩。
它的特点是以光怪陆离的动物神、人身兽首神、人形神以及二三百个大大小小的主神和地方神崇拜的偶像。古埃及巍峨的金字塔、神秘的陵墓、绚丽多姿的壁画、长眠的木乃伊……那一件件文物、一所所古迹无不与宗教信仰息息相关。
与远古时候相比,埃及的宗教有什么变化?
随着国家的诞生,南北的统一,古埃及人增强了自我意识,各种动物神逐渐演变为各式人身兽首神和人性化的人形神。宗教开始与政治结合,法老被认为是神的化身,代表神的意志统治国家。宗教成为统治者的工具。宗教被统治阶级利用,变成“王国的保护神”,并渗透到到社会生活的各个方面。
太阳神拉,它具有多种形状,有时为推着日轮的圣甲虫(即屎壳郎);有时为头顶日轮,左手持五笏,右手拿着“安赫”(生命钥匙)的老鹰或鹰头人身。拉神是天地之神,主管宇宙万物。它每天忙于出巡视察,白天乘船在天上,夜晚在阴曹地府。从第四王朝始,它成为埃及国神。
阿蒙神,它呈人形,头戴皮王冠,上插两根长羽毛,手持权杖。它最初是空气神,后尊为第一创造神。从第十一王朝始,被称为国神。在当时的首都底比斯(今卢克索)建立了卡纳克神庙,作为崇拜它的中心。此后,它与拉神合二为一,取名为蒙一拉神。
古埃及许多神不仅在埃及广为流传,而且还传入希腊等欧洲国家,如荷拉斯神和伊齐丝女神。基督教传说中的圣母玛利亚怀抱圣婴耶稣的原型,便是伊齐丝怀抱襁褓中荷拉斯的形象。
你知道佛教的创立过程吗?
乔达摩·悉达多——创始人
释迦牟尼 :释迦族隐修者
佛陀:大彻大悟的人,是对佛教创始人的尊称。
目的:寻求解脱生、老、病、死等痛 苦之道。
佛教的教义:
宣扬“众生平等”。其教义简称四谛:
一、一切皆苦(苦谛);
二、苦必有因(集谛);
善有善报,恶有恶报
三、苦能灭寂(灭谛);
摆脱苦就要消灭欲望
四、灭寂有道(道谛)。
为什么佛教要宣扬“众生平等”?
反对印度的等级制度,否定婆罗门教和神造种姓之说。
如何理解佛教所宣扬的“众生平等”?
佛教主张人人生而平等,同情不幸的受苦人,宣扬只要今世做了善事,来世就有好报;今世做了坏事,来世就有恶报。释迦牟尼的这些主张,逃避严酷的现实,有消极的一面。他还主张用自我解脱的办法来消除烦恼,否定斗争,所以历代统治阶级往往都利用它。
佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王,又被称为“无忧王”
阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人。最后,阿育王夺取了王位
阿育王即位后,就追随祖父的事业,开始向外扩张。最大规模的扩张是对羯陵伽的远征
最后羯陵伽国被他征服,被俘虏的羯陵伽人有15万人,被杀的有10万人。
成为教徒后,阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。
今后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛法,从此以后,他将不再向邻国派遣军队,而是宣扬佛法的高僧。
阿育王不久又宣布佛教为印度的国教,他还召集了全国的一大批佛教高僧,编纂整理佛教经典,在各地修建了许多佛教寺院和佛塔。 为了弘扬佛法,阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣,到邻近的国家和地区去传教。经过一番宣传和使节往来,佛教很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国和世界各地。
除了宣传佛教,阿育王还为老百姓做了许多的好事。如扩大灌溉工程,修筑道路,建立医院等等。在阿育王在位的40多年里,在国内外都享有很高的声誉。在印度和其它一些国家的历史著作里,他被称为“伟大的阿育王”。印度的孔雀王朝也成了印度历史上第一个强大的统一帝国。就连我国的宁波,也有阿育王寺,说明阿育王在中国也是有影响的。
佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼,但它的大规模的传播,则要归功于阿育王。
宗教对人类文明的发展有何作用?
宗教是一种文化现象,曾在人类历史的早期阶段起过重要作用。人类文明的发展是由古代文明发展而来的,要理解古代文明,了解宗教的情况是必不可少的。

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