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什么是宗教景观
在历史上,不同地地区的不同民族都创造出了丰富多彩的文化,如古代印度人创立的佛教、犹太人创立的基督教和阿拉伯创立的伊斯兰教。从中，我们可以发现人类文化不是单一的，而是多种多样的。
我们通常把人类的地表上活动的产物叫做文化景观。宗教是一种文化，各种宗教有关的寺庙、雕刻、石窟造象、碑、塔、墙、壁画等等，都属于宗教文化景观。佛教、基督教和伊斯兰教，传播范围最广，并称为“世界三大宗教”，它们留下的大量宗教景观，为我们认识文化的多样性提供了很好的窗口。
不同的宗教告诉我们什么？
不同宗教告诉我们：
虽然佛教从印度传到中国，又从中国传到日本，但从建筑风格上还是可以发现各自文化的影响。它们与当地的宫廷建筑或者民居都有类似的特点。
在佛教寺庙、天主教堂和清真寺之间，建筑风格有明显的区别，这是因为教堂建筑的高耸入云要显示上帝高高在上的威严，清真司上面的穹顶建筑是为了召唤信徒，而佛教司庙类似皇宫的建筑来表现它的地位。
除了建筑风格样式以外，其他宗教景观也可以体现出文化差异。
中国佛寺
中国佛寺　中国宗教建筑的主要类型之一，佛教徒供奉佛像，举行宗教仪式和僧侣居住修行的处所。“寺”原为中国古代官署名称，后来成为佛教建筑的通称。相传，洛阳白马寺为中国最早的佛寺。佛教传人中国初期，寺院建筑参照印度佛寺的模式，寺以塔为中心，四周建有殿堂。自晋唐以后开始改变，寺院中塔的主体作用逐渐减弱，最终被移置于寺外，殿堂成为主要建筑，从而使佛教建筑逐渐中国化。中国佛寺殿堂的建筑风格是依照我国传统宫殿府邸的布局兴建，而一般建筑如斋堂、僧房等，又参照我国民用住宅的格式兴建。从整体上看，中国佛寺基本上采纳的是庭院式建筑布局，较大的寺院可由几个庭院组成建筑群，大都采取了木结构建筑方式。
佛教
般若波罗蜜多心经
经云：色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，如是受想行识，亦复皆空。是故舍利子，一切法空性，无相无生无灭，无垢离垢，无减无增。舍利子，是故尔时空性之中，无色，无受．无想，无行，亦无有识。无眼，无耳，无鼻，无舌，无身，无意。无色，无声，无香，无味，无触，无法。无眼界乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智无得，亦无不得。
　　 “色即是空，空即是色。”此中“色”者，是说由于未悟入空性体性，即由错乱心思见色而起分别，或虚构增益言词。“空”者即是由色之自性空，由于过去时无相，则不可得，现在未来时亦无相，由于（实有、自性）不可得，即不住一切边，及不住一切（有为法、实有）事故，名为空性。“空即是色”，即是于空性不可得之自性中，但有假立色名，不是别有彼色，故空即是色。“色不异空，空不异色。”是说凡所有色，彼即是离言说的空性，离开色寻求空性亦不可得，即名色不异空。所有离言说的空性中，若离假施设色名别有，亦不可得，即名空不异色。“如是受想行识，亦复如是。”是说如是说色，亦照见其余诸蕴皆同于色体性皆空。所以经云：“是故舍利子，一切法空性。”所言“舍利子”者，是为令不散乱善于听闻的呼唤词。如是一切法空性者，如于五蕴如是宣说，复令了知六处乃至一切相智的中间，一切世出世法悉皆性空。
　　 “无相无生无灭，无垢离垢，无减无增。”“无相”，是说犹如虚空无相，既无烦恼相，亦无清净相。“无生无灭”，是说现在已生，先无后有，“灭”谓先有后无，但在空性中皆不可得，昔本无生，若无有生，后则无灭。“无垢离垢”，“垢”者谓诸识能取所取分别所行境，空性则已超过诸识，故名无垢。“无离垢”者，是说既无有垢，则无垢染可离。“无减无增”，“减”谓有情，“增”谓佛陀。“无”者谓空性中寻求有情与佛陀皆不可得，故名无减无增。经云：“舍利子，是故尔时空性之中，无色，无受，无想，无行，亦无有识。无眼，无耳，无鼻，无舌，无身，无意，无色，无声，无香，无味，无触，无法。无眼界，乃至无意识界。”
日本佛寺
　约6世纪，佛教从中国经朝鲜传人日本，中国佛教建筑也随之传入日本。6世纪后期到7世纪初，来自朝鲜百济和中国的工匠先后来到日本，帮助建筑佛寺，从而奠定了日本佛教建筑的基本特点。从古代日本佛教建筑的特点来看，基本属于中国佛教建筑体系。如木构架采用了中国式的梁柱结构，包括斗拱；空间布局以“间”为单元，几个间并联组成建筑的内部空间；佛寺为院落式布局和对称轴线，并都建有塔等。但是，日本佛教建筑也表现出一定本土化的特征，如佛寺的风格轻快舒展，构架空灵，飞檐飘洒深远等。当然，相比之下，日本的世俗建筑个性更加突出。
道教是中国的传统宗教，一般人称道教是中国土生土长的宗教。正式形成于公元1世纪（东汉中期）。道教在中国古代宗教信仰的基础上，综合了方仙道、黄老道某些宗教观念和修持方法而逐渐形成的。它以“道”为最高信仰。道教以《道德经》为主要经典，以老子为教祖，称“太上老君”。道教信徒供奉许多神。道教神仙的排列次序反映中国封建社会王权统治体系。道教主张“重人贵生”，追求现世生活的美好，鼓励信徒积极生活，对社会抱入世的态度，因此，道教是主张“入世”的宗教。道教主要有全真派和正 一派，全真派道士、道姑也必须素食、独身、住庙。
基督教
每日经文
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
　　看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。
我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。
凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受他的辖制。
因为出于神的话，没有一句不带能力的。
　要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意
　凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息
劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满，却不容他睡觉
　　他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活
伊斯兰教
七世纪初，麦加人穆罕默德在希拉山洞的冥想中创立伊斯兰教，随即以蓬勃的活力蔓延于阿拉伯半岛，遍及半个世界。波斯、巴基斯坦、印度相继由佛教之国变为“清真之国”， 伊斯兰教信奉安拉为唯一之神,认为除了安拉再没有神，反对信多神、拜偶像，伊斯兰，是阿拉伯语的音译，本意“顺从”。顺从安拉旨意的人，即“顺从者”，阿拉伯语叫“穆斯林”，是伊斯兰教徒的通称。在中国，穆斯林也称安拉为“胡大”或“真主”。穆斯林都相信穆罕默德是“先知”，是“安拉的使者”，是奉安拉之命向人类传布伊斯兰教的。 据史书记载，唐朝时，高宗皇帝于永徽二年（公元六五一年）曾在京城长安接见阿拉伯政教合一国家的首领——哈里发派来中国的使节；来使谈及本国建立的经过、社会风习和宗教信仰,故中国学者一般均认为这一年是伊斯兰教传入中国的标志。 伊斯兰教的教义： 伊斯兰教教派众多，教义复杂。但是其信仰原则却非常简单：一个真主，一个最后的先知。真主，阿拉伯文叫“安拉”、我国穆斯林成为“胡大”、“真主”，他是一位造物神，并具有至高无上的品性。信使者；有六位使者与安拉紧密相连，即六大使者。他们是阿丹 安拉的朋友；努哈 安拉的预言家；易卜拉欣　安拉的至交；穆萨 安拉的代言人； 尔萨 安拉的灵气；穆罕默德 安拉的使者。在这六大使者中，穆罕默德负有最为特殊的使命。他是最后的、最伟大的使者。 信天使：天使是安拉创造的，为了派遣他们传播安拉的启示，记录人们的行为。
信古兰经：《古兰经》是伊斯兰教的教义，教法的源泉，是穆斯林精神的灵感、慰籍的源泉。《古兰经》是真主的语言，是完美无缺的经典。 信“前定”：伊斯兰教认为世界发生的一切事情都是由安拉的意志决定的，任何人都不能改变，只能听天由命，这就是“前定”。 西域的伊斯兰教派：传入西域的伊斯兰教派只要是逊尼派、苏菲派、什叶派。 逊尼派是西域人数最多的一个伊斯兰教派，信仰《古兰经》和《圣训》。 苏菲派是伊斯兰教中的神秘主义派别，宣传神秘的爱、泛神论和神智论思想，提倡内心的修炼。苏菲派无视礼拜，认为只有经过苦苦修行，经历多种阶段，才能达到人神合一的最高境界。什叶派是伊斯兰教的一个主要派别，什叶一词原意为“派别”，什叶派不承认奥斯曼等人为穆罕默德的合法继承人，崇拜伊玛木的陵墓。 公元10世纪中叶，伊斯兰教已沿丝绸之路传人喀什，喀喇汗王朝将它作为国教。14世纪上半叶，由秃黑鲁帖木尔将它传人天山以北的察合台蒙古人之中。到16世纪至17世纪时，已经传遍全新疆。现在新疆的维吾尔、哈萨克、回、乌孜别克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔等少数民族，均信仰这一宗教．
三大宗教的节日与习俗
一。佛教的节日与习俗
1.常见的佛事
*水陆法会
全名为“法界圣凡水路普度大斋胜会”，也称“水路道场“水陆大会”“水路斋”。因其超度水陆一切鬼魂，普济六道众生，故称次名。少的话7天，多的有49天！
*众姓道场
水陆法会，一般信徒经济上难以承受，众姓道场
则容易承受，主要为追荐亡灵的道场
*增福延寿道场
为活着的人做道场，用红纸表示（追荐亡灵的话用黄纸）
*焰口施食
或称放焰口，或称施食会，用已祭饿鬼王面然。一般在重大法会圆满之日，或丧事中举行，通常在黄昏进行
*忏会
为改恶从善，精进修行的一种法事，为死者祈福超度，或为已忏悔罪行，或为结缘建功德
2.佛教主要节日
*浴佛节
在农历4月初8，释迦牟尼就是这一天出生，是佛的诞生日。各寺都要举行“浴佛法会”，在大殿正中用水盆供奉佛诞生像。全寺僧众都要以香汤沐浴佛诞生像，来纪念佛的诞生。佛诞生像为身高数寸的童子形立像，左手指地，右手指天。
*成道节
农历12月初8，相传佛祖在这一天悟道成佛。中国佛教徒在这一天有喝腊八粥的习俗。
*涅盘节
农历2月15，一般寺院这一天都举行佛涅盘法会，
挂释迦牟尼图象，诵《遗教经》等，并且准备茶果美食香花灯烛以申供养之意。
*传召
是藏传佛教最重要的法会，同时的性质。有两种，一种传大召，（在拉萨大召寺举行的大祈正月二十）一种传小召（藏历二月举行的）。
二。基督教的节日与习俗
1.基督教的宗教仪式
*洗礼
成为基督教徒的庄严仪式，具有赦免入教者的“原罪”“本罪”的作用。教派不同，方法也不同，有的是注水礼，有的是浸礼。
*坚信礼
入教者在洗礼一段时间后，再接收主教的按手礼和敷油礼。
*告解
也叫“办神工”。举行时，由教徒把自己所犯的罪行告诉神父，并表示忏悔，神父为其保密，并告之如何补赎。
*圣体
意思是“感谢祭”。天主教称“圣体”（仪式成弥撒）
东教称“圣体血”，新教称“圣餐”。
*终缚
在教徒临终时，由神父用经主教祝圣的橄榄油擦其身，目，口，鼻，和手足，并诵念一段祈祷经文，帮助他忍受痛苦，赦免罪过，让他安心去见上帝。
*神品
授予神职人员神职，并使之神圣化的一种称之为“按礼”的仪式
*婚配
教徒的婚礼，由神父主持。
2.伊斯兰教的主要节日
*开斋节
9月内斋戒，斋月最后一天寻新月，见月次日即行开斋，为见月牙，则顺延，但不得超过三天，在我国新疆，开斋节也称肉孜节
*宰牲节
又名古尔邦节，在中国这个节日是穆斯林最大的节日，在教历的12月10日，。
*圣纪节
由称圣忌节，在教历3月12日。相传为穆罕默德的诞生和逝世日，主要活动是举行圣会，诵读《古兰经》，讲述穆罕默德生平业绩等
伊斯兰教的习俗与节日
1.伊斯兰教的五大功课
*念功
念诵“万物非主，惟有真主，穆罕默德是主的使者”，以表白自身的信仰。
*礼功
一日5次礼拜，即晨拜，晌拜，脯（左边是日字旁）拜，
昏拜，宵拜。
礼拜必须面向卖加的方向，在中国则朝向西方。
*斋功
每年伊斯兰教教历9月全月斋戒，斋月期间，每天从黎明到日落禁止饮食和房事，日落后开斋。病人，旅行者，孕妇，哺乳者或延缓补斋或施舍罚赎。
*课功
这是伊斯兰教以神的名义征收的一种课税，由初期的施舍发展而来
*朝功
即朝觐，指定期到“圣地”麦加的克尔白寺庙，举行大型礼拜仪式。
伊斯兰教规定，凡身体健康，备有路费和旅途方便的教徒，不分性别，一身中都要去麦加朝觐一次。
圣诞节
12月15日，耶苏的诞辰，纪元的开始，这个应该不必多说，都明白。
复活节
在教堂庆祝的复活节指的是春分月圆后的第一个星期日，如果月圆哪天刚好是星期天，复活节则推迟一星期。因而复活节可能是从3月22日到4月25日之间的任何一天。
是最古老最有意义的基督教节日。因为庆祝的是基督的复活，世界各地的基督徒都要庆祝这一节日。
2.基督教的主要节日三大宗教的节日与习俗 您要打印的文件是：三大宗教的节日与习俗 打印本文
三大宗教的节日与习俗
作者：小荷 转贴自：www.baidu. 点击数：200
一。佛教的节日与习俗
1.常见的佛事
*水陆法会
全名为“法界圣凡水路普度大斋胜会”，也称“水路道场“水陆大会”“水路斋”。因其超度水陆一切鬼魂，普济六道众生，故称次名。少的话7天，多的有49天！
*众姓道场
水陆法会，一般信徒经济上难以承受，众姓道场
则容易承受，主要为追荐亡灵的道场
*增福延寿道场
为活着的人做道场，用红纸表示（追荐亡灵的话用黄纸）
*焰口施食
或称放焰口，或称施食会，用已祭饿鬼王面然。一般在重大法会圆满之日，或丧事中举行，通常在黄昏进行
*忏会
为改恶从善，精进修行的一种法事，为死者祈福超度，或为已忏悔罪行，或为结缘建功德
2.佛教主要节日
*浴佛节
在农历4月初8，释迦牟尼就是这一天出生，是佛的诞生日。各寺都要举行“浴佛法会”，在大殿正中用水盆供奉佛诞生像。全寺僧众都要以香汤沐浴佛诞生像，来纪念佛的诞生。佛诞生像为身高数寸的童子形立像，左手指地，右手指天。
*成道节
农历12月初8，相传佛祖在这一天悟道成佛。中国佛教徒在这一天有喝腊八粥的习俗。
*涅盘节
农历2月15，一般寺院这一天都举行佛涅盘法会，
挂释迦牟尼图象，诵《遗教经》等，并且准备茶果美食香花灯烛以申供养之意。
*传召
是藏传佛教最重要的法会，同时又带有一点民间节日的性质。有两种，一种传大召，（在拉萨大召寺举行的大祈愿会，从藏历正月初三到正月二十）一种传小召（藏历二月举行的）。
二。基督教的节日与习俗
1.基督教的宗教仪式
*洗礼
成为基督教徒的庄严仪式，具有赦免入教者的“原罪”“本罪”的作用。教派不同，方法也不同，有的是注水礼，有的是浸礼。
*坚信礼
入教者在洗礼一段时间后，再接收主教的按手礼和敷油礼。
*告解
也叫“办神工”。举行时，由教徒把自己所犯的罪行告诉神父，并表示忏悔，神父为其保密，并告之如何补赎。
*圣体
意思是“感谢祭”。天主教称“圣体”（仪式成弥撒）
东教称“圣体血”，新教称“圣餐”。
*终缚
在教徒临终时，由神父用经主教祝圣的橄榄油擦其身，目，口，鼻，和手足，并诵念一段祈祷经文，帮助他忍受痛苦，赦免罪过，让他安心去见上帝。
*神品
授予神职人员神职，并使之神圣化的一种称之为“按礼”的仪式
*婚配
教徒的婚礼，由神父主持。
2.基督教的主要节日
*圣诞节
12月15日，耶苏的诞辰，纪元的开始，这个应该不必多说，都明白。
*复活节
在教堂庆祝的复活节指的是春分月圆后的第一个星期日，如果月圆哪天刚好是星期天，复活节则推迟一星期。因而复活节可能是从3月22日到4月25日之间的任何一天。
是最古老最有意义的基督教节日。因为庆祝的是基督的复活，世界各地的基督徒都要庆祝这一节日。
三。伊斯兰教的习俗与节日
1.伊斯兰教的五大功课
*念功
念诵“万物非主，惟有真主，穆罕默德是主的使者”，以表白自身的信仰。
*礼功
一日5次礼拜，即晨拜，晌拜，脯（左边是日字旁）拜，
昏拜，宵拜。
礼拜必须面向卖加的方向，在中国则朝向西方。
*斋功
每年伊斯兰教教历9月全月斋戒，斋月期间，每天从黎明到日落禁止饮食和房事，日落后开斋。病人，旅行者，孕妇，哺乳者或延缓补斋或施舍罚赎。
*课功
这是伊斯兰教以神的名义征收的一种课税，由初期的施舍发展而来
*朝功
即朝觐，指定期到“圣地”麦加的克尔白寺庙，举行大型礼拜仪式。
伊斯兰教规定，凡身体健康，备有路费和旅途方便的教徒，不分性别，一身中都要去麦加朝觐一次。
2.伊斯兰教的主要节日
*开斋节
9月内斋戒，斋月最后一天寻新月，见月次日即行开斋，为见月牙，则顺延，但不得超过三天，在我国新疆，开斋节也称肉孜节
*宰牲节
又名古尔邦节，在中国这个节日是穆斯林最大的节日，在教历的12月10日，。
*圣纪节
由称圣忌节，在教历3月12日。相传为穆罕默德的诞生和逝世日，主要活动是举行圣会，诵读《古兰经》，讲述穆罕默德生平业绩等

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