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从宗教景观看文化的多样性
世界上有哪三大宗教？
佛教、基督教、伊斯兰教。
在前面的课程中，我们学习了世界三大宗教，并认识了不同宗教的灿烂文化，如佛教的寺庙；基督教的《圣经》；伊斯兰教的清真寺。各种宗教文化都有很大的差异，那么你知道哪些有关于三大宗教的文化景观呢？
意味着人类文化不是单一的，而是多样性的。
如此多样的宗教景观又意味着什么呢？
你知道吗？
中国的宗教传播
作为东西方商业和文化交汇的最前沿，吐鲁番曾经是世界上古代宗教最活跃最发达的地方。两千多年来，这里流传过所有的世界性宗教：佛教、摩尼教、景教、伊斯兰教，以及道教、萨满教、祆教等众多的民间宗教。其中景教来自基督教的旁支；佛教来自印度；摩尼教来自巴比伦；伊斯兰教来自阿拉伯；而道教、萨满教、袄教则来自于古代中国内地，其中道教的发源甚至要早于佛教，其发源于武当山。
为什么中国的一些寺庙大殿对面往往都有戏台，而西方却没有？
从中西宗教建筑的比较看，中国的寺庙对面所以建有戏台，是因为中国古代有演戏酬神的传统，戏台是属于寺庙的。而西方人往往在剧院里演戏，教堂前的广场是举行聚会、游行等公众聚会的场所。
为什么在中国南北两方寺庙的建筑结构不同？
中国南北方宗教建筑的差别，由于两地自然环境和气候的原因，戏台建筑和神位的摆放也有明显不同。由于南方多雨，所以戏台也要建在屋里，而北方则相反。
考考你
你知道吗？
在中国古代的雕塑艺术品中的佛教雕塑占据极为重要的地位。佛教自东汉传入中国后，由于当时社会政治上的动荡，民族之间矛盾时起，经济基础不稳定，因而佛教能以澎湃之势漫透到整个社会。伴随着佛教的传播，佛教艺术几乎在全国各地盛行起来。佛教造像在各个时代，在形象与内容方面都有着不同的特点。
魏晋南北朝时期佛教造像既是宗教的宣传品，也是帝王权贵的意念所在。它通过雕刻家之手把犍陀罗和摩揭陀两个地方的造像艺术中国化，虽然这些造像的宗教气氛非常浓郁，但其造型的基础，无法脱离现实的人，写实的因素处于主导地位。佛教伴随着370余年的分裂和动乱，作为当时一些人们的精神信仰也逐渐根深蒂固下来。佛教造像艺术在南北朝时期的基础上速度迅猛发展起来。不论是那种雕像，都把佛的崇高慈祥，菩萨的和善端丽，罗汉的温顺诚恳，天王的威严孔武，力士的强横暴戾刻划得神灵活现。从某种意义上说，这是社会现实的一种艺术之概括，是一个封建王朝的本质与功能的形象化的表现。
宋代，佛教雕塑在这一时期的雕塑领域里虽然仍占有相当大的比重，但是由于禅宗的影响 ，佛教雕塑的那种神圣性和理想性减弱了，总之被称为“世俗化”的现实性成份则大大增加了。唐代盛行的“释迦佛”、“菩萨”、“力士”等雕像，已逐步为更加世俗化的罗汉造像所代替，这种更为接近当代人情味的佛教雕塑，对于佛教的传播起着积极作用。
元代的佛教造像有其特定仪轨，这个时期的佛教造像虽然同其它时代的佛教造像，但也明显地显现着不同之处。从外表形象到内在精神状态，从面型、体型、姿态、服饰、执物，到背光、莲座乃至龛形，无一处不显露着不同的样式与特点，从而显现着自己所独有的风格。
明清时期的佛教造像更加世俗化，甚至有的完全因袭着前代的样式，或曲意求其真实。同时由于明清两代绘画艺术的发展，所以佛教造像在技法处理上，或多或少地受其影响，因此这个时期的佛教造像虽然在面相气韵上表现不出多少特性，但以全体的比例与轮廓的构图，都能达到恰如其份，衣饰与衣纹的表现也运用了很现实的手法，成为这个时期的显著特点。
你知道吗？
佛教是世界三大宗教之一，创始人为印度的释珈牟尼。佛教史学家一般认为佛教创立于公元前6世纪至5世纪，原来只流行于中印度。公元前3世纪70年代，印度孔雀王朝的阿育王大力普及佛教，派遣高僧分赴世界各地，于是佛教便发展成为世界性宗教。
公元前250～260年，佛教传入克什米尔和印度北部。后来又从这两个地方传遍亚洲中部。公元前l世纪中叶，大月氏王皈依佛教，再次派遣高僧四出传教，佛教的传播进入第二个高潮。公元1世纪时，
佛教传人塔里木盆地的于阗国。此后，佛教便在塔里木盆地的南北两缘流传起来，并且沿着丝绸之路东传，进入河西走廊及中原各地。据《洛阳枷蓝记》引《宋云惠生行记》、《大唐西域记》等书记载，首先把佛教传到于阗的，是克什米尔人毗卢折那。
基督教
创始人
耶酥
巴勒斯坦
基督教是公元1世纪巴勒斯坦的犹太人反抗罗马帝国统治的产物。3世纪基督教在帝国境内获得发展逐渐形成有组织的教会，社会的中上层人士开始加入教会并掌握了领导权，使早期基督教的反抗精神消失。4世纪世纪时，帝国统治者为利用基督教宣扬的忍耐、服从的思想核对救世主的信仰，对其采取扶植政策，并将其定为国教，其终于成为欧洲封建社会的重要组成部分。14、5世纪，由于市民阶级和民族国家发兴起，教会对各国的政治控制和经济剥削遭到削弱。14世纪以来的文艺复兴运动，深入批判了教会的种种劣迹和腐败行为，使教会的威信一落千丈。此后基督教会的影响逐渐缩小。
伊斯兰教
创始人
穆罕默德
阿拉伯
七世纪初，麦加人穆罕默德在希拉山洞的冥想中创立伊斯兰教，随即以蓬勃的活力蔓延于阿拉伯半岛，遍及半个世界。波斯、巴基斯坦、印度相继由佛教之国变为“清真之国”，
伊斯兰教信奉安拉为唯一之神,认为除了安拉再没有神，反对信多神、拜偶像，伊斯兰，是阿拉伯语的音译，本意“顺从”。顺从安拉旨意的人，即“顺从者”，阿拉伯语叫“穆斯林”，是伊斯兰教徒的通称。在中国，穆斯林也称安拉为“胡大”或“真主”。穆斯林都相信穆罕默德是“先知”，是“安拉的使者”，是奉安拉之命向人类传布伊斯兰教的。
西域的伊斯兰教派：传入西域的伊斯兰教派只要是逊尼派、苏菲派、什叶派。
逊尼派是西域人数最多的一个伊斯兰教派，信仰《古兰经》和《圣训》。
伊斯兰教
创始人
穆罕默德
阿拉伯
伊斯兰教的教义：
伊斯兰教教派众多，教义复杂。但是其信仰原则却非常简单：一个真主，一个最后的先知。真主，阿拉伯文叫“安拉”、我国穆斯林成为“胡大”、“真主”，他是一位造物神，并具有至高无上的品性。 信使者；有六位使者与安拉紧密相连，即六大使者。他们是
阿丹 安拉的朋友；努哈 安拉的预言家；易卜拉欣　安拉的至交；穆萨 安拉的代言人； 尔萨 安拉的灵气；穆罕默德 安拉的使者。在这六大使者中，穆罕默德负有最为特殊的使命。他是最后的、最伟大的使者。
信天使：天使是安拉创造的，为了派遣他们传播安拉的启示，记录人们的行为。
信“前定”：伊斯兰教认为世界发生的一切事情都是由安拉的意志决定的，任何人都不能改变，只能听天由命，这就是“前定”。
三大宗教的建筑风格差异有那些？
天主教堂的立面垂直，气势壮观，向上的动势强烈，显示出上帝至高无上的地位；清真寺建筑的中央为高耸的拱顶，内部高大的空间产生出强烈的宗教神秘感；中国佛寺是仿照传统宫殿府邸的结构而修建的，中国化特色十分鲜明。
什么是文化景观？
我们通常把人类在地表上活动的产物叫做文化景观。
为什么同种宗教再不同的地区会有不同的建筑风格？
印度佛塔的造型为半球形，中国和日本的佛寺均为大屋顶建筑。日本的佛教虽是从中国传入，但两国的佛寺造型都参照了当地宫室和民宅建筑。这说明，外来文化只有与本地文化相结合，才能生存和发展。
三大宗教在各国都有十分美丽的建筑和文化遗产，那么就让我们去看看吧！
图尔奈教堂是西方最美丽的宗教建筑杰作，足以与不少历史久远到基督教传入西方世界的教堂建筑相媲美。圣玛利亚大教堂由于历经多年的修建，因此拥有两种完全不同的建筑风格：罗马式建筑风格河哥特式建筑风格。教堂的正厅和袖廊是罗马风格，兴建于7世纪；而哥特式风格的唱诗班则兴建于8世纪。
坐落在德国科隆市心的科隆大教堂是德国最大的教堂，以轻盈、雅致著称于世，是世界是最完美的哥特式建筑。大教堂的兴建是天主教和中世纪文化在欧洲勃兴的象征。科隆大教堂是哥特人杰作，始建于1248年，一直到1880建成，过七个世纪，它先后的建筑者们都吸收同样的信仰而且绝对忠诚原定计划。除了它自身特有的价值和其包含的艺术价值外，它还表现了欧洲基督教的力量和耐力。它在二战中被破坏，然后在以后的几年内被完好的修复。
敦煌莫高窟，又称“千佛洞”，位于甘肃省敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓。这里也是闻名世界的“丝绸之路”的交通枢纽。人类历史上的四大文明体系：中国、印度、伊斯兰和欧美文化体系都戏剧性地在这里交流与融汇。
石窟寺是佛教思想和艺术的载体。它起源于古代印度，伴随着丝绸之路的开通和中印文化的相互交流逐渐传入中国，在与中国传统文化艺术的不断碰撞和交融中，逐步形成了具有中国特色的石窟寺艺术。从古代西域到中原大地，从雪原西藏到扬子江畔，都可以领略到异彩纷呈、魅力无穷的石窟寺艺术。中国石窟寺是世界古代文化艺术中的一支奇葩，凝聚着中华民族的智慧和创造力，著名的敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、大足石刻先后被联合国教科文组织列入世界文化遗产。
萨那欣和哈格帕特建筑群之所以如此引人注意，不仅是因为它们是宗教建筑，尤其是民用建筑的大胆创新之作，而且它们也是反映了高超美洲建筑技艺的城镇建筑的典型代表。它们不对称布局中表现出来的和谐和紧凑令人叹服。他们对中世纪亚美尼亚建筑的发展具有不可估量的深刻影响。
无相宝殿面阔五间，进深七间，殿四周均有走廊，立有石廊柱。殿南、北两侧各开券门五道。结构、雕饰均具有明代建筑的特点。殿内原悬二十块清康熙年间至宣统年问赐匾，今已不存，现尚有乾隆至光绪年问碑刻六方。
图片欣赏
伊斯兰教 清真寺　伊斯兰教徒举行宗教仪式和传授宗教知识的地方，也是伊斯兰美术的主要体现。初期的清真寺十分简单，仅仅是一个周围有围廊的露天大院，后来才出现院子、屋顶和讲台。不同地区的清真寺都与该地区的建筑传统相结合，但绝大多数清真寺的建筑形式是圆形拱顶的正殿和尖塔式的宣礼楼即光塔。圆顶可以说是整个穆斯林世界清真寺的标志。中国清真寺的建筑风格一般为本国宫殿式。
佛教 佛寺　中国宗教建筑的主要类型之一，佛教徒供奉佛像，举行宗教仪式和僧侣居住修行的处所。“寺”原为中国古代官署名称，后来成为佛教建筑的通称。相传，洛阳白马寺为中国最早的佛寺。佛教传人中国初期，寺院建筑参照印度佛寺的模式，寺以塔为中心，四周建有殿堂。自晋唐以后开始改变，寺院中塔的主体作用逐渐减弱，最终被移置于寺外，殿堂成为主要建筑，从而使佛教建筑逐渐中国化。中国佛寺殿堂的建筑风格是依照我国传统宫殿府邸的布局兴建，而一般建筑如斋堂、僧房等，又参照我国民用住宅的格式兴建。从整体上看，中国佛寺基本上采纳的是庭院式建筑布局，较大的寺院可由几个庭院组成建筑群，大都采取了木结构建筑方式。
基督教建筑 主要特点是使用尖形拱门，肋形拱顶和飞扶壁，使教堂的内壁、内柱和支柱的厚重度大大减少，产生出垂直向上、高耸入云的动感。同时，外部建有高耸的尖塔，墙壁较薄，窗户较大，并饰有彩色玻璃花窗，室内光线充足，门前饰有精美的浮雕和石刻。

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