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(共17张PPT)
《于丹〈论语〉心得》
《于丹〈庄子〉心得》
百家：是泛指，意为数量众多。
有代表性的：儒家、道家、墨家、法家、兵家等
争鸣：指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会，对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。
从图像细节方面判断孔子弟子在年龄构成、家庭出身等方面有何特点？
子路：我听到一件应该做的事，是不是马上去做呢？
孔子：你应该先回去问问父母，怎么能一听到消息就去做呢？
冉有：我听到一件应该做的事，是不是马上去做呢？
孔子：你应该马上去做。
孔子师徒对话录
公西华：老师，为什么同样的问题，您却有两种不同的回答呢？
孔子：冉有胆小，性格迟缓，因此鼓励他马上去做，而子路性格急躁，因此叫他慢一些去做。
仁——“爱人”
如何做到“仁”？
1、克己（个人的内心修养）：
己所不欲、勿施于人
己欲立而立人，己欲达而达人
2、复礼（外在的行为规范）：
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
不学礼，无以立
一天黄昏，孔子来到泰山脚下，山间传来老妇凄惨的哭声，孔子询问老妇为何哭泣，老妇抽咽着说：“泰山里虎狼害人，她公爹、丈夫都死于虎口，前天儿子又为猛虎所食，今后孤身一人，无依无靠。”
孔子弟子颜路问：“那你为何还在深山里居住，不搬到村子里呢？”老妇说：“为避苛政才搬进深山。”孔子听后遥望长空，慨叹道：“苛政猛于虎也！”
学派 代表人物 所处时代
儒 家
道 家
墨家
法家
主要思想
“仁”“有教无类”“因材施教”
“仁政”　“民贵”　“君轻”
“无为”、辩证思想
“兼爱”、“非攻”
“法治”,加强中央集权
孔子
春秋晚期
孟子
战国时期
老子
春秋晚期
庄子
战国时期
墨子
战国前期
韩非子
战国时期
兵 家 孙武 战国前期 知己知彼，百战不殆
孙膑 战国时期 事备而后动
孔子
孟子
墨子
韩非子
老子
孙子
尊敬师长
主张和平，反对战争 廉正、廉洁、自律
依法治国
人与自然和谐发展
了解市场行情，确定投资方向
思想渊源
当今的思想观点
礼治
有教无类
“非攻”
富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈
法治
无为而治
知己知彼，
百战不殆
公民都有享受教育的权利和义务
现在某校的水电浪费现象比较严重，水电部门通知，如果再超过一定的限度将停水停电。请从儒家、道家、法家、墨家等思想派别出发，分别给该校提出解决水电浪费问题的办法。
百家争鸣的时代，是中国历史上第一座文化高峰。先代哲人们的关于做人、处世和立国的一系列智慧早已深入人心，并成为中华民族精神的重要组成部分。当我们回首历史时发现，百家争鸣的地位不可超越，这些思想和智慧必将影响一代又一代中国人的思维。
有人称于丹为“学术超女”而被加推崇，但北大清华等校十博士联名抵制于丹的著作。
我们应该如何看待于丹现象以及她的作品，如何对待中国的传统文化，请大家搜集材料，写一篇有关上述话题的小论文。
孟子问齐宣王说：“如果一个人把妻儿托朋友后远行，回来后发现妻儿在挨冻受饿，他该怎么办？”宣王回答：“应当同他绝交。”孟子又问“如果管刑罚的官员不能管好自己的下级，又该怎么办？”宣王回答：“撤他的职！”孟子又问：“如果一个国家治理得很不好，那又该怎么办？”王顾左右而言他，不敢正面回答。
塞翁失马
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
墨子救宋
公输盘为楚造云梯之械成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。曰：“吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民。杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。” 公输盘服。
世异则事异，事异则备变。
以法为本，法不阿贵。
事在四方，要在中央；
圣人执要，四方来效。
——《韩非子》
从以上材料中得出，我们可以看出韩非子的哪些思想？

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