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(共76张PPT)
在人类历史文明发展历程中，社会结构的变化的规律是：
农牧业的发展
国家的产生
原始村落的形成
定居的实现
城市的出现
第二课 早期国家的形成
城市开始出现
王权神圣
分化的社会
军队与刑法
早期国家
早期国家的形成
学习目标：
1、通过生产力的提高、社会分工的发展和阶级的分化，认识和理解国家的出现和形成。
2、通过分析城市居民生活的不同条件及城市的规模和布局，理解和分析贫富差别的出现、社会的逐渐分化。
3、了解作为权利象征的金字塔、九鼎等，充分认识王权的实质。
4、了解不同阶层人们的遭遇和地位，尤其是通过分析印度的等级制度，中国的分封制度，认识人类社会有了明显的阶级分化。
5、尝试用历史的、辩证的眼光分析军队和刑法在早期国家形成时期的作用。
城市开始出现
看了上面的图片，你能用一个词语来形容你的感受吗？
现代城市的特点
规模大，布局合理，城市内街道交织，商铺林立。
地理位置优越，大都沿水而建，便于生活用水和水上交通。
经济发达，往往是政治、经济或文化中心
摩亨佐 达罗遗址
乌尔城遗址
二里头遗址
以小组为单位，结合左边三大古城遗址，完成以下内容：
1、任意选一个遗址，描述其布局、功能和特点。
3、比较这些古代城市遗址有没有相同之处？
4、早期的城市建设为什么会这样布局？
2、同现代城市相比，它们有什么异同？
乌尔城
位于幼发拉底河东岸。约于公元前5000～前4000年 ，苏美尔人开始在乌尔定居，到公元前4000～前3000年这里形成城市。公元前25世纪前后，发展为强盛的城邦国家，后来成为乌尔第三王朝的国都。 该城平面呈叶形，南北最长处为1000米，东西最宽处为600米。
城内中央偏西北为塔庙区 ，该区东南是行宫。其附近为王陵。城西和城北各有一个码头。城西码头附近和城中央偏东南处各有两处居民区。城址内尚保存若干座塔庙建筑。最著名的是月神欣的塔庙。塔庙四周为广场，设有附属神庙及祭司的住房。
乌尔城
这是苏美尔时代的城市遗址，是已知世界上最早的城市遗址，距今有7000年历史。位于伊拉克首都巴格达东南约300公里的穆盖伊尔。乌尔城在公元前3000年代时是乌尔第三王朝的首都，为当时两河流域南部宗教和商业的中心。公元前4世纪时，因幼发拉底河改道，乌尔城周围的灌溉系统遭到破坏，乌尔城逐渐衰落，直至完全湮没。
乌尔古城位于美索不达米亚（现伊拉克）这片古老土地的幼发拉底河附近，乌尔塔庙就矗 立在这座伟大的城市之上。 　　乌尔塔庙由苏美尔人建造于公元前2112年—公元前2095年乌尔一纳莫国王统治时期。它是一座坚实的砖体，基底长64米，宽46米。塔庙最初坐落在一片拥有其他神庙的圣区一角。 塔庙一般是一座神庙的塔楼，其外形看上去酷似金字塔。乌尔塔庙有3道台阶，每道100级，通往第一层和第二层平台之间的门廊。从这里再经过一道台阶后便通往塔庙的顶部和祭奉神南努的小圣坛 。月神是乌尔古城之神。 乌尔塔庙的大部分经过漫 长的岁月依然坚立着，这是苏美尔人留下的最重要的建筑。
乌尔城想象图
护城河
居民区
码头
行宫
塔庙区
摩亨佐·达罗城
公元前2500年,印度哈拉帕文明中心之一;
周长越有4.8公里以上，城市都是由卫城(神庙、皇宫区)和下城（居民区）两部分组成，居民数约有35.000人。
摩亨佐·达罗的遗址于1922 年发现，城址位于印度河流域信德的拉尔卡纳县，靠近印度河的左岸。它是印度河文明的典型城址之一。
摩亨佐·达罗的城市总体规划非常先进且又极为科学，在当时可谓土木工程中的一项伟大成就，无怪乎很多人将其称为“青铜时代的曼哈顿”，但在信德省方言中，摩亨佐·达罗真正的含义是“死者之丘”。
城市整个被分为好几个部分，包括一座位于高处的“城堡”和地势较低的城区。一条宽阔的大马路自北河南纵贯城市，每隔几米就有一条东西向的小街与之成直角相交。此外，还有小巷组成的不规则的路网与小街相连，住宅房屋的墙壁很厚，表明至少是两层楼房，大多数为多间建筑，有些房子很大，包括几套院落，有些则是简陋的单间房屋。 在摩亨佐·达罗，一个水井网络为每个街区提供方便的淡水来源。 几乎每户人家都有沐浴平台、许多家庭还有厕所。城中还有一个范围广大的排水系统将多余的水带走。于1925年挖掘出土的大浴池是被一个大建筑群包围的砖砌大水池，位于城市公共部门的正中心，盛有一池深水，它在当时是一个技术上的奇迹，在古印度的建筑中也是独一无二的。
这个陶制雕像是在摩亨佐·达罗发现的，可能代表了一个母亲神。它是印度河谷文明的人们制作的。
二里头遗址
发现了大型宫殿基址、大型青铜冶铸作坊、制陶、制骨遗址，与宗教祭祀有关的建筑以及４００余座墓葬，出土了成组的青铜礼器和玉器，证明了二里头是中国最早的都城遗址；
兴盛时期是公元前2036年至公元前1600年的夏 、商时期；
根据课本对乌尔城、摩亨佐.达罗、二里头遗址的描绘，说说当时城市的特点：
1、沿河而建，通常聚集在宫殿周围。
2、规模庞大，布局严谨，主次分明
3、城市功能性强，设施齐全，农业、手工业发达。




早期的城市建设为什么会这样布局？
城市随着农业的发展、手工业的繁荣和国家的出现，在交通要道、人群聚居区和宫廷周围建立起来。
同时，随着社会生产力的不断发展和社会分工的出现，原始经济取得了长足的进步，出现了剩余的劳动产品，由此产生了贫富差距。人的社会地位日渐悬殊，并由此产生了阶级（统治阶级和被统治阶级）。
摩亨佐 达罗遗址
乌尔城遗址
二里头遗址
结合左边三大古城遗址,完成以下内容:
1.任意选一个遗址，描述其布局、功能；
4.城市的出现有什么意义？
3.同现代城市相比，它们有什么异同？
2.比较这些古代城市遗址有没有相同之处？
由城墙.宫殿.作坊.神殿.街道.住房等组成
生产力发展
贫富分化出现（阶级）
国家产生
进入文明时代
早期的城市与现代城市的不同
布局上 功能上
早期城市
现代城市
大多为封闭式，设有城墙
大多为开放式，不设城墙
①城市中央建有神庙，表示对神灵的崇敬
①城市中央建筑不固定
②城市沿河而建主要用于防卫
②城市沿河而建主要用于交通运输
王权神圣
古代埃及
古代巴比伦
古代中国
图特卡蒙的金面具已经成为古埃及文明的象征
这是3300年来惟一一个完好无缺的法老陵墓，也是埃及最豪华的陵寝，更是埃及考古史乃至世界考古史上最伟大的发现。有人说 ，图特卡蒙一生惟一出色的成绩就是他死了并且被埋葬了。那个成为埃及文明象征的纯金面具，那个纯金制成的棺材，那个由纯金雕制镶满宝石的王位，那些铺满墓室墙壁的纯金浮雕，那具完整无缺的木乃伊…… 　图特卡蒙陵墓的发现是世界考古工作成功的顶峰，也是考古史的重要转折点。所有出土文物超过10000件，每件都是无价之宝。
1、你知道金字塔是用来干什么的吗？
圖坦卡蒙的金面罩
3、法老的金面具和金棺说明了什么？
2、法老为什么要建造金字塔？
埃及法老图坦哈蒙的金棺
埃及金字塔片断
1、汉谟拉比是如何确立对王国的绝对领导的？
2、汉谟拉比为什么要称自己是天神地神的宠儿？
古代巴比伦
汉谟拉比于公元前18世纪统一两河流域后，确立绝对王权，自称“巴比伦之王”和“世界四方之王”，总揽军、政、法大权。
极力宣扬和神灵的密切关系，称自己是天神和地神的宠人，其权力来自神的赋予。
思考：为什么统治阶级往往大肆宣扬“君权神授”？
早期国家统治也为巩固自身的统治地位，往往采取王权和神权的结合，为统治者的统治权力蒙上一层“合法”的外衣，使其权力“合法化”
2、禹之后，继承王位的是谁？他的这种继承王位的方式称为什么？
1、他是谁？你知道他是通过什么方法当上部落联盟首领的？当上首领后，他采取了哪些措施来加强他的权力？
禅让制
世袭制
九鼎-----中国王权的象征
大禹划分天下为九州，夏朝初年，九州州牧贡铜铸九鼎，其上刻有全国各地山川之图形，代表九州，象征夏王朝拥有天下，这样，九州就成为中国的代名词。王权从此历经商、周，都将九鼎视为传国之宝，以得九鼎视为受天命得天下。
据《左传》记载，大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。这样，九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。九州指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
2005年4月20日绍兴公祭大禹
大 禹 鼎
中国有一成语叫“问鼎中原”,你知道它的含义吗
王位产生方式 特点
世袭制 民主选举 天下为公
禅让制 父死子继 家天下
世袭制与禅让制有什么区别
社会生产力发展
社会分工的出现
城市出现
贫富分化
分化的社会
本课小结（知识结构）
国家产生
王权加强
分化的社会
在古代埃及社会分化的情况是怎样的？
统治阶级
自由民
奴 隶
王室
僧侣
贵族
工匠
农民
战俘
古代印度的种姓制度
为了维护种姓制度，统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普鲁沙时，其手、嘴、双腿、双脚分别化成了
一种种姓，你能分别把它们对号入座吗？
婆罗门
嘴
手
腿
脚
刹帝利
吠舍
首陀罗
统治阶级
被统治阶级
请根据种姓制度中四个等级的不同职业，猜猜他是谁？
从事农业、畜牧业、手工业、商业为主
从事宗教事务
被征服者和贫困破产失去土地的人。
从事国家军事、行政事务。
吠舍
婆罗门
首陀罗
刹帝利
◆
◆
◆
◆
请把四个等级从高到低排序
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
这段材料说明了什么
大盂鼎及铭文
商朝社会分化的情况？
商 王
商朝的贵族---官员与部落首领
社会的主体---平民
奴隶---来源于战俘和触犯刑法的罪犯
（平时农耕，战时出征）
殉葬奴隶的骨架
当时国王和贵族拥有很多奴隶，奴隶毫无人身自由，经常被国王和贵族用于赏赐和买卖。贵族除了强迫奴隶作苦役外，奴隶主死后，还要活埋或杀死奴隶来陪葬，成为“殉葬”。从这些我们可以看出当时奴隶悲惨的命运和处境。
假如你是商朝的奴隶你会起来反抗吗？
面对起来反抗的奴隶，假如你是奴隶主，你会怎么办？你会借助于什么来进行镇压
说明随着军队和武器的出现，写形的象形文字也随之出现了，文字印证了当时社会军事战争的频繁与武器的先进。
这些文字都与什么有关？说明了什么？
体现了早期国家刑法的严酷性和非人性化色彩
这些文字都与什么有关？这说明了什么？
军队与刑法
古代埃及----建立了一支常备军
夏朝----建立了强大的军队
商朝----军队有步兵、车兵和弓箭部队，并且出现了战车
远古战车
知识链接——妇好
妇好，商王武丁的妻子，是中国第一位出现在文字记载中的女将领。她英勇善战，功绩卓著，曾经率领一万多人出征。
妇好墓出土的钺，在上面刻着妇好的名字，是妇好可以领兵打仗的权力的标志。
妇好斗
商代妇好□尊
妇好三联
妇好墓随葬品：十六个人殉、六只犬殉、七千个贝壳(是当时的钱)、两百多件青铜礼器(祭祀用的)、五件大青
铜铎和十六件小青铜铃(乐器)、十四件青铜工具、二十七
件青铜刀、个青铜镜、一百三十多件青铜兵器、两件大型
青铜钺(是军中统帅权威的象征物)、四个青铜虎和虎头
问： （1）十六个人殉说明了什么？
（2）130多件青铜兵器说明了什么？
（3）妇好墓中青铜器总量达一吨半，
这又说明了什么？
这个陶俑说明了什么？
反映了商朝奴隶生活的悲惨局面和所受的非人待遇。
前面的一系列材料说明什么问题？
军队的出现;统治阶级通过建立强大的军队，来维持自己的统治。
除了军队，统治阶级还通过什么手段来巩固自己的统治？
课堂探究
作业本第21页15题
《汉谟拉比法典》是怎样的
一部法典？
　　《汉谟拉比法典》是为了维护奴隶主的统治而制定的。从材料中反映出，法典无公正可言，它完全站在奴隶主阶级的立场上维护他们的利益。对奴隶而言，他们的生命安全社会地位都得不到保障．可以说这部法典是维护奴隶制统治秩序的工具．
课堂探究
作业本第21页15题
汉谟拉比颁布这部法典的主要目的是什么？
目的是为了维护奴隶制统治秩序．
它与现代的法律精神有什么不同？
现代法律精神是人人平等的。而《汉谟拉比法典》规定了奴隶主对平民和奴隶所享有特权。
城市 王权 社会等级 刑法
古代埃及
古巴比伦
古代中国
古代印度
孟斐斯
乌尔城
二里头
摩亨佐 达罗
法老
国王
国王
统治阶级：王室、僧侣、贵族 自由民：工匠、和农民 奴隶
贵族、平民和奴隶
婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗
《汉谟拉比法典》
单项选择题
1、在古代埃及，处在社会最底层的是（ ）
A、僧侣 B、农民 C、奴隶
2、中国第一位出现在文字记载中的女将领是
（ ）
A、木兰 B、归好 C、女娲
3、在古代印度，有一户人家，在城市里有着自己的住房，开着一家棉布店，同时销售自己手工制作的衣服，你认为这户人家属于哪种等级（ ）
A、婆罗门 B、刹帝利 C、吠舍
C
B
C
4、古代埃及的最高统治者称为（ ）
A、单于 B、法老 C、皇帝
5、“九州”是中国的别称。传说中“划定九州”的是（ ）
A、尧 B、启 C、禹
6、有“世界四方之王”之称的是（ ）
A、胡夫 B、哈拉夫 C、汉谟拉比
B
C
C

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