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(共33张PPT)
盛世文化
汉唐时期，我们封建社会思想文化繁荣的原因有哪些？
1、各族人民的共同努力
2、继承了前代的文化
3、吸收外来文化
4、国家的统一和国力的强盛
5、统治者的重视和实行开明的政策
《史记》——我国第一部纪传体通史
司马迁
黄帝——汉武帝
一、史学
司马迁(前145—前90 )，字子长，生活在西汉武帝时代。《史记》共130篇，52万字，记事上起黄帝，下迄汉武帝太初年间。是我国第一部纪传体通史。这种囊括古今各类知识、各家各派文化于一炉而加以融会贯通的气魄,是前无古人的。
《史记》体例完善，史料翔实，叙事简洁，文笔生动，成为后世编写史书的典范。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
想一想：
鲁迅为什么称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”？
《史记》在我国的史学史、文学史上都享有很高的地位。
二、文 学
1.诗歌的黄金时代
诗仙——李白
诗圣——杜甫
杜甫
“诗仙”
《早发白帝城》、《蜀道难》、《望庐山瀑布》等
既豪迈奔放，又清新飘逸，想象丰富，语言轻快
李白
盛唐
“北风卷地白雪折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
以悲壮豪迈的边塞诗著称
岑参
盛唐
“诗中有画，画中有诗”
“江流天地外，山色有无中”“竹喧归浣女，莲动下渔舟”《山居秋暝》
以优美的山水、田园诗闻名
王维
盛唐
《登幽州台歌》
强调诗歌要有思想内容
陈子昂
初唐
备注
代表作或名句
主要特点
诗人
时代
《秦中吟》、《新乐府》等
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。
诗圣
小李杜
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
他的诗表达了忧国忧民的的情感
晚唐
李商隐
杜牧
晚唐
提倡诗歌要更多地反映现实生活，达到教育的目的。他的诗，深入浅出，通俗易懂。
白居易
中唐
《三吏》、《三别》等
或气魄宏伟，或沉郁悲怆，语言锤炼凝重
杜甫
盛唐
新安吏、潼关吏、石壕吏。
新婚别、垂老别、无家别。
《夜雨寄北》
《过华清宫绝句》
你知道汉唐时期在中国有哪些宗教吗？
东汉末年产生了道教，尊老子为教主。因老子姓李，唐代统治者对道教特别推崇。——唐前期统治者推崇道教
外来宗教
景教和伊斯兰教在唐朝先后传入中国。
首推佛教。自公元前后传入我国后,得到了很大的发展.——隋文帝、武则天崇尚佛教
三、 宗 教
玄奘是唐太宗时的高僧。为求取佛教精义，他历经艰难到达天竺，即今印度半岛，在那里研习佛法17年。后来，玄奘携带657部佛学经典返回长安，并翻译出75部1335卷佛经。他还将自己西行见闻写成《大唐西域记》，记述了天竺的佛教、历史、地理、风土人情等。
鉴真是唐玄宗时的著名僧人。743年，鉴真和尚56岁，第一次尝试东渡日本宣传佛法，但前五次的东渡均告失败。753年 12月21日第六次东渡终于抵达日本九州南部鹿儿岛，结束了11年的艰苦行程，实现了夙愿。此时，鉴直已是66岁高龄的失明老人。他在日本
除了传播佛教外，还将盛唐的医药、建筑、雕塑、绘画等介绍到那里，受到人民的爱戴。
玄奘与鉴真共同的功绩是什么，不同的贡献又是什么？
他们共同的功绩在于两者都传播了佛教教义；不同之处在于玄奘是将佛教从印度传到中国，并且让唐朝人了解了天竺的历史、地理等情况，鉴真则是将佛法传播到日本，并把唐朝先进的文化、医学等介绍到那里，造福了日本人民。
鉴真纪念馆
四、唐代艺术
1.书法的高峰
代表人物
初唐三大书法家：欧阳徇、虞世南和褚遂良
“草圣”张旭 怀素和尚“狂草书”
颜真卿和柳公权-----“颜筋柳骨”
书圣——王羲之
说一说：王羲之的书法有什么特点？
《兰亭序》
颜真卿与“颜体”
说一说：颜真卿的书法有什么特点？
2.异彩焕发的绘画
隋：展子虔 善画山水、台阁、人马
初唐：阎立本
擅长人物故事画。
代表作：《历代帝王图》、《步辇图》
代表作《游春图》
盛唐：吴道子 被称为“画圣” 注重线条变化，立体感强
代表作：《天王送子图》
《步 辇 图》
3.艺术宝库 莫高窟
龙门石窟
卢舍那像
4.风格多样的乐舞
汉唐时期是我国封建社会的顶峰时期，整个社会呈现出一种大气开放、蓬勃向上的精神面貌。这种精神对当时的文化也产生了强烈的影响。
宗教上 佛教 道教 景教 伊斯兰教
文学上 李白 杜甫 白居易
艺术上 书法 王羲之 颜真卿 柳公权
绘画 顾恺之 阎立本
雕塑 龙门石窟
史学上 司马迁 《史记》
假设你是一个生活在汉唐盛世的人，请你给大家介绍一下让你倍感自豪的文化。
要求：200字左右，你可以任选史学、文学、宗教、书法、绘画等中的一种加以介绍。
《道德经》
比一比：
根据你所学过的诗歌，在横线上写出一首由下面诗人所做诗的名字。
李白—— 杜甫—— 白居易——
李商隐—— 王维—— 孟浩然——(共1张PPT)
李 白 (701 -- 762)字太白，袓籍隴西成紀人，自號青蓮居士。他少有逸 才，十歲通詩，書，讀百家之言。二十歲後，漫遊蜀中。 二十六歲，出四川。四十二歲，詔任『翰林供奉』。由于 權貴排擠，三年離開長安，再度開始漫遊生活。五十七歲 ，判流放夜郎，中途遇大赦，折回。寶應一年，投靠在族 叔當塗令李陽冰家，當年十一月病重與世長辭。
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