资源简介

(共33张PPT)
陶 缶
编钟
西周建立知多少
商朝最后一个王是谁？
商朝是被谁消灭的？
周武王为什么能成功讨伐商纣王？
西周建立的时间？
西周定都在什么地方？
商纣王
“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
——《诗 经》
吟诗解义：
　　
普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。
周天子会采用哪种方式来管理国家？
周 武 王
周王
异姓功臣贵族
同姓王室贵族
先代帝王后代等
被分封的诸侯王都有哪些权利和义务？
假如你是周天子分封的一个诸侯王，周天子判了你以下罪状。哪些是你罪有应得的，哪些你是要喊冤的？请说出理由。
3、借口财政困难，不向天子贡献财物
2、天子有难，不出兵相助
1、将王都周围的地区占为己有
4、在侯国内收取税收、招兵买马
有利——
不利——
请结合诸侯王的权利和义务，说说分封制对周王朝的巩固有利还是不利？
确立了周王的权威，扩大了周王朝统治范围
为日后埋下诸侯争霸战乱的隐患
周王是如何进行分封的？他的依据是什么？
《荀子·儒效》“〔周公〕兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。”
武王幼弟康叔封卫
周公长子伯禽封鲁
成王弟叔虞封唐（晋）
同姓贵族召公奭封燕
周姻亲师尚父封齐
血缘关系的亲疏远近进行分封
请问：该诸侯的爵位和家业应该由谁来继承？你的依据是什么？
西周一个诸侯生前有三个儿子：大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三儿子——大夫人所生。一次战争中这位诸侯不幸殉职，于是他的三个儿子都想取得他的爵位和家业。大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。二儿子：我是正室夫人所生，当然应该由我来继承王位。三儿子：你们都别争了！我最有才能而且是父亲最疼爱的儿子，应该由我来继承爵位和家业。”
周王朝规定：只有嫡长子才是继承王位或爵位的唯一合法者，庶子即使比嫡长子年长或更有才能，也无权继承。
，
（宗法制的核心内容）
父亲遗留下的财产，每一个儿子都有份。父亲遗留下来世袭爵位，由其中一个儿子继承。
有何优点？
“明嫡庶之别，分上下尊卑，维护社会的统治秩序”
诸侯
周王
卿大夫
士
平民
奴隶
西周等级制度示意图
　 西周不同等级的人，地位不同，即使同为贵族，也有很多等级。那么在日常生活中，他们又是如何区分、规范他们的身份、地位呢？
　春秋时期，鲁国大夫季氏在院子里奏
乐舞蹈，他用了八排六十四规格的乐舞队伍。孔子知道了，气愤难忍。
孔子
只有天子才能享有八排六十四人规格的乐舞礼仪，诸侯用六排四十八人规格，大夫四排三十二人规格，士只能享受二排十六人规格的乐舞礼仪。
庶民百姓一般都没有享受舞蹈教育的权利，贵族子弟世子（王和诸侯的长子）、国子（公卿大夫的子弟）才有这样的权利。
西周对音乐和舞蹈的享用有明确规定：
编钟(乐器)
编钟的悬挂有严格的规定，王宫四面悬挂，诸侯三面悬挂，卿大夫两面悬挂，士单面悬挂，布衣百姓如果悬挂的话，要招致杀身之祸。
西周对音乐和舞蹈的享用方面有明确规定：
“乐”文化
只有贵族才可以享受音乐和舞蹈，而不同等级的贵族其享用的规格（乐目、乐器、组合）都不一样，等级区分非常严格。
“礼”制度对不同等级的人在衣、食、住、行、言行举止等都有严格的规定。
第一组
西周时，人们的言行举止必须时时注意“礼”的细节，处处强调依“礼”行事，否则可能带来杀身之祸。
一般来说，西周贵族从7 岁开始被灌输礼的知识，如“男女不同席，不共食”等，10 岁入小学后“朝夕学幼仪”，20 岁开始系统地、正规地学习礼，直到30 岁基本学成。
为子之礼：必须孝顺父母，出门必先禀告父母，起居不得占据室中西南角的位置，坐不得坐席子的正中，行不得走路中间，站不得站路中央。
学生之礼：路上遇到先生，要快步上前立正，向先生拱手，先生同你说话要好好回答等。
跪拜之礼：共有9 种。其中稽首是最隆重的跪拜礼，属于臣拜君之礼；顿首是地位相同或平辈间的敬礼，空首为尊者对位卑者的答拜礼。
周礼有“履不上堂”的规定，即不得穿鞋进屋 。
周礼有做客人家吃羹时要“勿恕羹”“勿嚃（tà)羹”的规定。
　 西周五“礼”：“吉礼”（祭礼），凶礼（丧礼），军礼（行军、出征），“宾礼”（朝觐），“嘉礼”（婚宴、加冠）。贵贱有差，尊卑有别，长幼有序。
第二组
西周服饰个人身份的标志。西周不同等级的人服饰的样式、服色、花纹等有较严格的规定。
帝王的服装花纹共分成12种，只有在天子的服装上才会全部出现。诸候们只能使用龙以下的纹样，士用藻纹与火纹。大夫的服装上可加上粉米纹。
平民
王公贵族
周天子
西周关于穿衣戴帽的规定：贵族穿丝织品并可以戴冠，庶民只能穿麻织品和带头巾。
西周头上的首服主要有弁、冕、冠、巾、帻多种。冕是王公诸侯的首服，弁是由天子至士的首服，冠是有身分的人共用的首服，巾、帻一般人的首服。
冕
弁
巾、帻
冠
西周的葬式、葬具、葬物品的多寡都是随着等级的高低而有明确规定的。
官爵越高，墓地越大，坟头越高。
西周出现“列鼎”墓葬，不同等级的贵族使用不同数目的列鼎。
“九鼎墓”，为当时墓葬制度中规模最大的墓葬。
鼎
在西周，鼎是身份等级象征。周王可用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎，彼此不可逾越。
天子用鼎
诸侯用鼎
士大夫用鼎
天子
诸侯
大夫
士
百姓
崩、驾崩
薨
卒
不禄
去世
西周对不同身份人的“死” 的称呼有严格的区分
西周视死者地位尊卑，有殡期长短不一的规定：“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”
1、西周礼乐制度确立的目的是什么？
2、请你举出西周礼乐制度对现代生活影响的几个例子。
3、现代社会是否要提倡西周的礼乐制度？为什么？
四大组各选一张纸条来选择四种不同的命运：天子、诸侯、平民、奴隶，再来谈谈作为这种身份你对西周这三种制度的看法。《礼乐文明的确立》
一、教学目标
认识中国作为“礼仪之邦”的渊源，通过对比课文材料与现实生活，理解和感受礼乐文明的基本内涵，增强对礼乐文明的感性认识。
学会运用实物或文献资料分析礼乐文明在当时的作用及对中华文明的影响，增强对礼乐文明的理性认识。
在活动和探索中体验求知和学习的快乐，体会到中华文明的悠久历史，从而增强民族自豪感，激发继续探索求知的欲望，增强学习的自觉性。
二、教学重难点
重点：中国古代礼乐文明在周朝得到发展与完善
难点：理解分封制、宗法制及礼乐制度成为中国古代统治阶级维护社会秩序、巩固统治的工具
三、教学准备
多媒体课件
四、教学方法
讲述法、案例法、讨论法、学生活动和教师启发相结合
五、教学过程
新课导入：
师：同学们有没有看过北京奥运会的开幕式？谁能告诉老师开幕式的第一个节目是什么？
生：《击缶而歌》（出示图片）
师：缶是古代的一种打击乐器。（出示图片）这是最原始的陶缶，从这两个陶缶的外表我们可以看出古代使用这种打击乐器可能会是谁？（老百姓）缶在古代并不是很高雅的乐器，它他只是一般老百姓使用的一种大众化娱乐乐器，老百姓使用这样的乐器，那贵族呢？在古代贵族使用的主要乐器是编钟（出示图片）。在古代不同等级的人使用的乐器是不一样的，不仅如此，不同等级的人衣着服饰、墓葬规格、祭祀礼仪等也都是不一样的，那为什么会有这样的规定呢？这就跟我们古代的一种制度——礼乐制度有关系，今天这节课老师就带领我们大家去了解一下这种礼乐制度——礼乐文明的确立。
新课教学：
师：礼乐文明建立于西周。下面老师先来考考我们同学对西周建立的知识了解多少？
1、商朝最后一个王是谁？（商纣王）
2、商朝是被谁消灭的？（周武王姬发）
3、周武王为什么能成功讨伐商纣王？（商纣王的种种暴行失去民心）
（补充：师：商纣王的暴行都体现在哪些方面吗？
生：酒池肉林、炮烙之刑等
师：（总结）正因为商纣王的这些种种暴行，所以老百姓对他是深恶痛绝。正所谓失民心者失天下，最后在牧野战争中，周武王的70万大军阵前倒戈配合周武王一起攻打商纣王，商朝灭亡，取而代之的是西周）
4、西周建立的时间？（公元前1046年）
5、西周定都在什么地方？（镐，现在的陕西西安）
一、西周分封制
师：（过渡）西周建立之后，当时社会上出现了这样一种情况：
吟诗解义——溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。——《诗经》
师：请学生简单解释一下这句话的大概涵义？
生：西周普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。
师：周天子拥有这么多的土地和臣民，单靠他一个人的力量肯定是管理不过来。那怎么办呢？周天子该如何去管理这么多的土地和臣民呢？同学们猜一猜周天子会采用了哪种方式来管理国家？
生：分给别人管理。
师：那你猜都会分给谁管理呢？
生：畅所欲言（亲属、朋友、功臣等）
师：真是英雄所见略同！（出示《西周分封形势》地图）当时的周天子就规定除王都周围的地区由周天子直接统治外，其他的地区就先后封赐给同姓王室贵族、异姓功臣贵族、先代帝王后代等，让他们在封赐的土地上建立诸侯国，自行管理诸侯国内部的事务。西周这种制度就称为“分封制”。当时被周天子分封的诸侯国有哪些呢？鲁、燕、齐、卫等诸侯国。
师：在诸侯国内，被分封的诸侯王都拥有哪些权利和义务？（指导学生看书）
师：角色转换——假如你是周天子下面的一个诸侯王，周天子判了你以下4条罪状。哪些是你罪有应得的，哪些你要喊冤的？请说出理由。
1、将王都周围的地区占为己有 2、天子有难，不出兵相助
3、在侯国内收取税收、招兵买马 4、借口财政困难，不向天子贡献财物
师：结合分封诸侯王的权利和义务，评价分封制对周王是有利还是不利？请说出你的理由。
生：畅所欲言
师：（总结）有利有弊
利——确立了周王的权威 ，扩大了周朝控制的区域，西周是当是世界上疆域最大的国家之一；
弊——埋下日后诸侯争霸战乱的隐患.
师：由此可见评价一种历史现象，应该用全面的、辨证的、一分为二的观点加以评价。这也是我们学习历史的一种方法。
二、宗法制
师：（过渡）通过分封制，周王实现了对周朝辽阔疆域的有效治理，那么在分封的过程中，周王是如何进行分封的？他的依据是什么？
师：出示材料——
1、《荀子·儒效》“〔周公〕兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。”
2、（其中有）周武王幼弟康叔封卫、周武王长子伯禽封鲁、周武王幼子子叔虞封唐、同姓贵族召公奭封燕、周姻亲师尚父封齐等等
师：结合材料分析周王是如何进行分封的？他的依据是什么？
生：血缘关系
师：这种按照血缘关系的亲疏远近进行分封的制度叫宗法制度。宗法制是分封制的依据、基础。
师：通过分封制、宗法制，各诸侯得到了土地和人民，那么在若干年之后，随着周天子的驾崩、诸侯王的薨，他们的地位又将由谁来继承呢？
师：出示案例——爵位之争
西周一个诸侯生前有三个儿子：大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三儿子——大夫人所生。一次战争中这位诸侯不幸殉职，于是他的三个儿子都想取得他的爵位和家业。大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。二儿子：我是正室夫人所生，当然应该由我来继承王位。三儿子：你们都别争了！我最有才能而且是父亲最疼爱的儿子，应该由我来继承爵位和家业。””
提问：1、提问——该诸侯的爵位和家业应该由谁来继承？你的依据是什么？
生1：大儿子，年纪最大，最有见识
生2：小儿子，最有才华，王位交给他理所当然，不至于是这个家族败落
生3：二儿子，他是正室夫人所生，是嫡长子
师：该诸侯的爵位到底应该由谁来继承？我们先来看看周王朝的一个规定：
周王朝规定：只有嫡长子才是继承王位或爵位的唯一合法者，庶子即使比嫡长子年长或更有才能，也无权继承。
嫡长子即使是一个白痴，宝座也只有他的屁股才能坐。如果嫡长子死了，其他庶子也是无权继承王位或爵位的，那王位或爵位由谁继承？嫡长子的嫡长子，即嫡长孙继承，除非嫡长子无后，才会考虑其他庶子。西周的这种继承制度就叫嫡长子继承制。嫡长子继承制是宗法制的核心内容。按照嫡长子继承制这位诸侯的爵位应该由谁来继承？为什么？
生：二儿子。因为二儿子是嫡长子，是正妻、原配所生的长子。
提问：2、嫡长子继承制度作为宗法制的核心，该制度确立有什么优点？
师：（补充介绍）嫡长子继承制之前，实行的是诸子均分制度。父亲遗留下的财产，每一个儿子都有份。父亲遗留下来世袭爵位，任由其中一个儿子继承，这样的继承制度会产生什么问题？
生：骨肉残杀，最后导致家族和国家的崩溃。
师：现在确立嫡长子继承制可以弥补嫡长子继承制的哪些弊端？也就是嫡长子继承制有什么优点？（生：“明嫡庶之别，分上下尊卑，维护社会的统治秩序”）
（补充：当然嫡长子继承制也会存在骨肉残杀，如李世民通过玄武门之变杀害自己的兄长做了皇帝，但这样的情况与诸子均分制度相比毕竟要少了很多）
师：（总结）在分封制、宗法制、嫡长子继承制的综合作用下，西周就形成了严格的等级制度（出示《西周等级示意图》）高高在上的是天子、天子下面是诸侯、诸侯下面是卿大夫、卿大夫下面是士、士以下就是平民和奴隶了。
三、礼乐制度
师：（过渡）在这种严格的的等级制度下，西周不同等级的人，他们的地位是不同的，即使同为贵族，也有很多的等级。那么在日常生活中，他们又是如何区分、规范他们的身份、地位呢？下面先让我们来听听发生在鲁国季大夫院子里的一件事吧！
师：出示材料——春秋时期，鲁国大夫季氏在院子里奏乐舞蹈，他用了八排六十四规格的乐舞队伍。孔子知道了，气愤难忍。
师：设疑——季大夫在自家院子里奏乐舞蹈，孔子为什么要气愤难忍？
生：周“礼”规定，只有天子才能享有八排六十四规格的乐舞礼仪，大夫只能用四排三十二人。现在鲁国大夫季氏用了八排六十四规格的乐舞队伍。这跟周“礼”是相违背的。
师：很好，西周对音乐和舞蹈的享用方面有明确规定：
1、只有天子才能享有八排六十四人规格的乐舞礼仪，诸侯用六排四十八人规格，大夫四排三十二人规格，士只能享受二排十六人规格的乐舞礼仪。
2、庶民百姓一般都没有享受舞蹈教育的权利，贵族子弟世子（王和诸侯的长子）、国子（公卿大夫的子弟）才有这样的权利。
3、编钟是贵族在举行祭祀、宴饮等活动中使用的主要礼乐器。在当时编钟的悬挂有严格的规定，王宫四面悬挂，诸侯三面悬挂，卿大夫两面悬挂，士单面悬挂，布衣百姓如果悬挂的话，要招致杀身之祸。
提问——西周的音乐和舞蹈的享用跟我们现在有什么不一样？
生：我们现在谁都可以享受音乐和舞蹈，但那是只有贵族才可以享受音乐和舞蹈，而不同等级的贵族其享用的规格（乐目、乐器、组合）都不一样，等级区分非常严格。
师：（总结）这就是西周的“乐”文化。
师：西周的“乐”文化严格区分了不同贵族在享受音乐舞蹈方面的等级差别，而其“礼”制度更是深入社会生活的各方面，要求不同等级的人在衣、食、住、行、言行举止等方面都要符合自己的身份。
生：三组学生分别介绍课前查阅、整理的资料——“礼”制度对人们衣、食、住、行、言行举止等方面的严格规定。
（第一组学生：介绍“礼”制度对西周人们衣着服饰方面的严格规定；
第二组学生：介绍“礼”制度对西周墓葬礼仪方面的严格规定；
第三组学生：介绍“礼”制度对西周人们言行举止方面的严格规定）
师：通过这些精彩的图片、文字资料，同学们你能感受到礼乐制度下的西周社会是怎样的一个社会吗？
生：等级森严、很不平等……
师：你愿意生活在那样的社会吗？（不愿意）假如你是统治阶级呢？诸侯王、周天子呢？为什么？
生：愿意，因为假如我是诸侯王、周天子，我就能高高在上，西周的这些制度都是为我服务的……
师：由此可见，西周礼乐制度确立的最终目的是什么？
生：巩固统治阶级的统治
师：西周的礼乐制度确立后，对我们中国几千年的历史影响是非常大的，直到现在我们还能捕捉到礼乐制度的影子，同学们能不能举出几个例子？
生：畅所欲言（尊老爱幼、重礼敬德、修家谱、排辈分、行军礼、办婚礼、办丧礼、礼待外宾、省长市长县长乡长等级有别等等）
师：（总结）看来我们班同学还是非常关注我们身边的礼节、习俗的，西周的礼乐制度对现代社会还有这么多的影响，那你觉得现代社会是否要提倡西周的礼乐制度？请说说你的理由。
生1：要提倡：因为西周礼乐制度的精华之处——如尊老爱幼、礼贤下士等优秀的文化传统。殃殃中华之所以被誉为“礼仪之邦”，就是因为这些良风美俗使炎黄子孙展现着高尚文雅、彬彬有礼的风采。
生2：不提倡：因为西周的礼乐制度是为了维护古代等级制度，体现社会的不平等，当今是民主的社会，所以不能发扬古代的礼乐文明糟粕之处。
师：（总结）这两位同学分析得都很有道理，所以对西周的礼乐制度我们要采取怎样的态度
呢？我们要“取其精华，弃其糟粕”
新课总结：
师：今天我们学习的西周礼乐文明的确立。分封制、宗法制、礼乐制度是构造周朝礼乐文明的三大基石，一环套一环，形成一个有机联系的整体。这个有机整体确立的最终目的是为了什么呢？（生：全方位地维护周朝等级秩序巩固统治阶级的统治。）
课堂拓展：
四、“命运选择”小游戏
师：通过今天这节课的学习，我们发现在西周那个时代，每个人的命运、地位不是自己决定的，有很大的偶然性，那么我们现在做个小游戏，四大组各选一张纸条来选择四种不同的命运：天子、诸侯、平民、奴隶，再来谈谈作为这种身份你对西周这三种制度的看法。
生：通过小游戏，了解西周分封制、宗法制、礼乐制度都是为了维护统治阶级的统治巩固自
己的地位。

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