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(共36张PPT)
赤城中学 周朝凤
感悟：蓝田人家园的今昔
蓝田人家园的“今”：
蓝田人家园的“昔”
蓝田人家园的“今”：
蓝田人家园的“昔”
项 目 远古时期
森 林
河 流
动 物
植 物
覆盖面广
种类繁多
水源丰富
植被茂密
面积锐减
种类稀少
出现断流
植被破坏
现实状况
土壤肥沃交通便利，天府之国
渭河
黄河
秦岭
西周，秦国，秦王朝，西汉，东汉（末年），
新（莽），西晋，前越，前秦，后秦，北魏，
大夏，北周，隋，唐，1500多年。
为什么唐朝之后不把这里作为都城了？
人口增加
土地被大量开垦
人们以木柴作燃料
大兴土木、
修造宫殿……
植被破坏水土流失河流断流等等
文明衰落
大河文明的古今
　　古埃及文明是“尼罗河的赠礼”。无比优越的自然条件造就了埃及漫长而辉煌的文明。
然而由于尼罗河上游地区的森林不断地遭到砍伐，以及过度放牧、垦荒等，使水土流失日益加剧，尼罗河中的泥沙逐年增加，埃及再也得不到那宝贵的沃土，昔日的“地中海粮仓”从此失去了往日的辉煌，现已成为地球上的贫困地区之一。
大河文明的古今
　　古巴比伦文明的发源地美索不达米亚平原。这里曾经是林木葱郁、沃野千里，富饶的自然环境孕育了辉煌的巴比伦文化。
然而，却由于无休止地垦耕、过度放牧、肆意砍伐森林等，破坏了生态环境的良性循环，使这片沃土最终沦为风沙肆虐的贫瘠之地，2000年前漫漫黄沙使巴比伦王国在地球上消失。如今，这块土地所供养的的人口还不及汉谟拉比时代的1/4。
大河文明的古今
　　古印度文明，发祥于印度河流域。人们利用印度河四季充沛的河水与一年两季的洪水种出了丰盛的庄稼，是名符其实的粮仓。
然而，毫无顾忌地开垦，无休止地砍伐森林，使温德亚山和喜马拉雅山南麓的水土大量流失淤塞了河道，破坏了生态结构和生态平衡，土地沙化出现了，昔日的沃野良田逐渐变成了茫茫沙漠。
　　看到这些家园今昔的变化，你有何感想？
　　人类依赖和利用优越的自然环境,创造和发展了灿烂的文明，但过度的开发,却破坏了自然环境,又导致了文明的衰落。维护人与自然间的和谐是我们每个现代化公民应尽的责任。
家乡河流的变迁。
这里是屯桥溪，现在成了村人洗涤和排污的地方。河中布满了生活垃圾。
屯 桥 溪
水面上漂着很多垃圾以及多种浮游生物，水体呈墨绿色且浑浊不清，垃圾主要为塑料袋及一些食品包装袋。
螺 溪
小法溪畔
大量的生活和建筑垃圾、臭气熏天
小法溪畔
三茅溪岸边成了建筑垃圾场
三茅溪岸边
50年代淘米洗菜，
60年代洗衣灌溉，
70年代水质变坏，
80年代鱼虾绝代，
90年代身心受害,
如今洗不净马桶盖。
分析河流污染的原因及危害
保护母亲河，我们青少年该怎么做
第一议题
第二议题
原 因 1、城乡居民乱倒生活污水和垃圾。 2、工业废水、废渣的倾倒现象等。 3、水土流失。由于毁林开荒、河道采砂
等行为，致使天然植被遭到破坏，生
态调节能力下降，加剧了水土流失。 4、人们的环保意识不够强，个人素质不高。
……
危 害
饮用水质变差，影响身体健康。……
1、向政府有关部门反映情况， （严惩排污企业和个人；）
2、从我做起，重视提高个人素质和环保意识；
3、从身边做起，保护家乡的小河，做小河的保护者，监督者；
4、保护植被，植树造林......
人类与环境的关系
保护——回报
破坏——报复
和谐相处——可持续发展
你有什么启示？
只要人类遵循自然，重视环境保护，
自然也会赐于人类厚礼。
设计保护环境的宣传标语
1、既要金山银山，又要绿水青山。 2、我们不能以牺牲环境为代价来
换取经济的一时发展。
3、善待地球就是善待自己 。 4、拯救地球，一起动手 。 5、保护环境，从我做起 。 6、促绿色消费，做绿色选民。
7、保护环境，保存希望。 8、用行动护卫家园，用热血浇灌地球。
八都工业区东面的黑水潭
八都工业区东面的黑水潭
人类活动
创造文明
毁灭文明
适应自然，正确利用环境
过度开发自然，破坏环境
大河文明的古今
　　黄河流域是我国古老文明的发祥地，4000多年前，这里森林茂盛、水草丰富、气候温和、土地肥沃。
据记载，周代时，黄土高原森林覆盖率达到53％，良好的生态环境，为农业发展提供了优越条件。
自秦汉开始，森林不断遭到大面积砍伐，使水上流失日益加剧，黄河泥沙含量不断增加。
清代进一步达到70％，这就使黄河的河床日趋增高，有些河段竟高出地面很多，形成“悬河”，遇到暴雨时节，河水便冲决堤坝，泛滥成灾，黄河因此而成为名符其实的“害河”。与此同时，这一带的沙漠面积日复一日地扩大，生态环境急剧恶化。
人类与环境的关系
和谐相处　共同生存
关系紧张　勉强凑合
相互残杀　两败俱伤
你最欣赏谁的观点
孟子：斧斤以（按）时入山林，林木不可胜用也。
荀子：人定胜天。
柏拉图：如果生态环境受破坏，繁华之所将只留下荒芜的古神庙。
亚里士都德：人类发展要与环境相适应，人口要保持适度的规模。
管仲：掘新井而柴焉（用柴盖井以保水清洁）。
汉谟拉比法典：禁止鞋匠住在城内，以免对城市生活环境造成污染。

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