资源简介

(共33张PPT)
史前时代 （混 编）
文明的起源（混 编）
农耕文明时代（分 编）
相继兴衰的欧亚国家
绵延不绝的中华文明
我们传承的文明
约前 3000
上古
约前 2033
约前 2033
夏
约前 1562
前 1562
商
前 1066
前 1066
西周

前 770
春秋
东周
前 256
前 476
前 475
战国
前 221
前.221
秦朝
前.206
武王伐纣：周朝建立，史称西周
商王奢侈残暴
武王伐纣原因：
条件：
经过：
都城：
周国强大
公元前1046年
牧野之战 商亡周建
镐京
周的建立
西周→东周(春秋→战国)→秦
第一课　
我国最早的一部诗歌总集《诗经》中的一首诗唱道：“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。这反映了当时西周什么社会状况？。
分封制
你知道这件青铜器上的铭文写的是什么内容
1、周朝为什么要实行分封制？
2、受封者有哪些权利？
3、分封给哪些人？
4、受封者必须履行哪些义务？
为了有效地管理广大被征服的地区，镇抚各地原有的邦国，巩固对周边的统治。
从周王手中获得土地、人口等。
服从国王命令，定期到周王室朝觐，缴纳贡品，守卫疆土，管理地方事务，保卫周王室。
阅读课本资料，小组合作学习--- 分封制
血缘亲戚、功臣、先代贵族
分封制
武王幼弟康叔封卫
周公长子伯禽封鲁
成王弟叔虞封唐（晋）
同姓贵族召公奭封燕
周姻亲师尚父封齐
商贵族微子启封宋
周代分封制的基础是什么？
宗法制度
什么是宗法制？
是根据血缘关系的亲疏远近来决定继承权利的制度
西周宗法制度
嫡长子继承制
宗 法 制
作用？
维护社会秩序
想一想：
1．周朝时一个人的社会地位和权力是怎么决定的？
由血缘关系决定 2．这与强调平等和奋斗竞争的现代社会有何根本差异？
现代社会崇尚民主、平等、公平竞争和个人的奋斗，当时重视人的出身。
分封制和宗法制的作用
分封制和宗法制度结合起来，密切了周王室和各诸侯国的政治、经济和文化联系，扩大了周王朝的统治范围和对周边民族的影响力，周王作为天下共主的权威地位得到加强。比起夏商时期众邦林立、各地与王都之间关系松散来说，无疑是一个巨大的进步。
宗法制实际上就是等级制，那么周朝统治者是通过什么方法来维护等级制度的呢？
礼乐制度
礼乐制度
具体化、生活化
宗法等级制
礼－－贵族生活的行为秩序
　　礼的制度是核心,规范贵族的身份和地位,使贵族长幼有序,涉及生活方方面面.
(避讳)
“死”之别称种种
“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
《礼记·曲礼》
天子用鼎
诸侯用鼎
士大夫用鼎
据史料载：禹王定朝时，曾制九鼎，象征九州。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。后来辗转传到周朝，成为传国的象征。周王可用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，卫士用三鼎，彼此不可逾越。
周代的冠的形制有冕,弁两种,冕的基本形制是冠上加一木板,前后有垂旒(liu),旒以玉珠穿成,随等级差别及种类用途的不同而垂旒的数目也有差别,天子最尊贵的衮(gun)冕是十二旒,等级最低的士大夫玄冕仅二旒.冕是正式的礼服. 弁(bian)仅次于冕,其形如覆杯,自天子至士都得戴之,是在一般性的正式场合所用,有爵弁,皮弁,韦弁之分.除冕弁之外还有冠,亦称冠弁.
身着袍服的铜人　西周 西周时臣子身穿袍服，与王候所穿的服饰有很大差别。这些都是周礼所确定的礼制。
冕服玉人　西周 西周时高级贵族穿礼服，戴上高冠是为冕服。周人的冠多为高冠，比商朝的高，有些高冠竟然比人头高两倍。
编钟
举行祭祀、宴饮等活动中使用的主要礼乐器。不同等级贵族使用的礼器，其组合各不相同。是中国礼乐文明的重要组成部分。
体现西周的 差异
等级
同时促进中华民族的 艺术的发展和 修养的提高
音乐
道德
典章制度
行为方式
伦理道德
风俗习惯
等诸多方面
礼制
乐制
礼乐制度
音乐
舞蹈
西周为什么要制订礼仪制度与乐舞制度？
礼乐制度的内容有哪些？
读一读课本P71材料↑第2段P72阅读卡“乐文化”
1、孔子是怎么看待周代的礼乐制度的？他为什么如此重视这些制度？
2、你认为古代的礼乐制度有什么利弊？
孔子重视尊卑等级，而礼乐制度恰恰是维护
社会秩序的工具
　一方面起到了维护统治、稳定秩序的作用；一方面压抑了人的个性和创造性
回答问题
３在现实生活中，你是否还能感受到礼乐制度？
“重礼敬德”的中华礼仪的精神传统却在历史长河中沉淀下来。二十一世纪，礼仪仍然是评价一个人道德品质和综合素质的重要标准。
礼乐文明的发展
分封制
宗法制
礼乐制
维护秩序、巩固统治
西周
　　据《左传》记载，春秋时楚庄王曾率兵北伐至洛水，向周王朝炫耀武力，周定王不得不派王孙满前去犒劳楚军，而楚庄王竟骄横地向王孙满询问周朝传国之宝九鼎的大小轻重。这个“楚子问鼎”的典故，显示了楚庄王觊觎周室之意。
．周王这样大规模地分封土地，时间一长，会不会有消极影响？他还能安枕无忧吗？
楚子问鼎
　　 随着人类的不断繁衍，周王室与诸侯之间的关系越来越疏远。特别是那些在比较边远的地区的诸侯国还由于经济发展的不平衡，与周王室的关系更加越来越疏远。长此以往，本来就因为生产力发展水平而存在不同程度的分散性，独立性的诸侯国离心倾向越来越大，越来越不满足于做一个小小的诸侯国君。一些势力较强的诸侯国更不满足于自己的现状，互相侵占土地，掠夺财富，甚至是吞并小国，战乱由此而开始，500多年争霸战争由此而产生，从此人民将陷入战争的水深火热之中，给人民带来了无穷的灾难。
礼尚往来、礼贤下士、尊老爱幼、这样一些优秀的文化传统，并不随着朝代的更替而有所变更，中华之所以被誉为“礼义之邦”，就是因为这些良风美俗使炎黄子孙展现着高尚文雅、彬彬有礼的风采。所以当今社会要大力发扬古代的礼乐文明 。
礼乐制度是为了维护古代等级制度，体现社会的不平等，当今是民主的社会，所以不能发扬古代的礼乐文明 。
你认为古代的礼乐文明对现代社会发展有什么利弊？
辩一辩：
　　孔子曾提出“礼乐治国”，联想到今天的海湾战争、科索沃战争、伊拉克战争等战事，我们不禁要问：难道今人反而不如古人文明吗？愿这带给我们深深的思考与维护和平促进世界发展的现实行动！
（课堂小结）
分封制、宗法制和礼乐制度结合起来，组成了一个完整的政治制度体系。
按照宗法制推行的分封制度，既扩大了周王朝的统治区域，又确立了周王天下共主的地位；而将宗法等级制度精神具体化、生活化的礼乐制度，既通过礼的规范将贵族与平民、尤其是不同贵族等级严格区分开来，使之各安其位，又通过在乐舞的欣赏中培养贵族成员之间的情感联系和凝聚力，有效地维系了宗法制和分封制的正常运转。这样，一个统一、强大稳定的周王朝便出现了。
西周礼乐文化是中华古文明的一个组成部分。中国是举世闻名的礼仪之邦。

（作业）
预习题：西周大规模地分封土地、建立诸侯国，时间久了，会有哪些消极影响？请带着这个问题去预习第二框《变革与争霸》
另外，“寿终正寝”指年老病死在家中，“遇难”指因迫害或发生意外而死亡，“瘐毙”指关在牢狱里的人因受刑或饥寒、疾病而死，“夭折”则指未成年而死。 其他对“死”的婉称有：百年之后、仙逝、仙游、升天、上天、归天、归西、归阴、老了、过去了、故去、过世、走、去等等。 而在佛教用语中，对僧尼之死又有别称，如“圆寂”、“涅盘”、“坐化”等 中国人关于死了还有个俗称：翘辫子。
现代人不像古代那样等级森严，但表现在对"死"的称谓上，也有明显的褒贬色彩。 "牺牲"，指为正义事业而舍弃生命 "就义"，指为正义事业而被杀害。 "殉道"，指为正义而牺牲生命。与此类似的还有"殉国"、"殉职"、"殉难"、"殉情"等。
以上用词多用来表示对死者的褒扬。 而"一命呜呼"、"呜呼哀哉"、"吹灯拔蜡"、"回老家"、"玩儿完"等多含有贬义或讽刺意味。 在语体色彩方面，"逝世"专指长辈或可敬的人死去，带有庄重色彩，多用于书面；而"去世"使用范围较宽，指长辈或同辈的成年人死去，口语、书面都用。
美国人俚语里对死的称呼：KICK THE BUCKET

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