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第三单元 农耕文明时代(上)
——相继兴衰的欧亚国家
博大精深的古希腊、罗马文化，给后世留下了宝贵的文化遗产；中世纪的基督教文化，对欧洲社会的各个领域都产生了重要的影响；阿拉伯文化架起了东西方文化交流的金桥。本单元将带领我们学习和体验上述历史与文化，感受多样的世界文明，感受不同文化之间交流的重要性和意义。
一 早期爱琴文明与城邦国家
第一课 希腊、罗马与欧洲古典文明
二 从共和国到大帝国
三 西方文化之根
一 早期爱琴文明与城邦国家
2。 爱琴文明（克里特—迈锡尼文明）：
起止的时间：从公元前2000年起，历时800年。
文明的中心：克里特岛和迈锡尼城。
文明的意义：是古希腊文明的开端。
3。古希腊 城邦（雅典与斯巴达）：
交通便利的地中海中部地区
由大大小小的半岛和岛屿组成
重要城邦之雅典：海上贸易和民主制。
重要城邦之斯巴达：军事。
1。地理环境：
四大文明中心在地理环境上的共同特征
古希腊自然环境的独特之处是什么
大大小小的半岛和岛屿组成了古希腊人的生活舞台，处于交通便利的海洋地区，被誉为“蓝色的地中海文明”。
爱琴文明是古希腊文明的开端，最先产
生于克里特岛。公元前2000年岛上出现一些
奴隶制城邦小国家。公元前1800年前后，形
成以克诺索斯为首都的王国。传说中王国最
强的国王叫米诺斯，考古学家便称呼他的王
朝为米诺斯王朝。至公元前1500年起，克里
特文明走向衰弱。随后在连续的天灾人祸的
打击下，克里特文明消失了，爱琴文明转入
以希腊本土的迈锡尼文明为主的阶段。迈锡
尼文明存在的时间为公元前15世纪至公元前
12世纪。约公元前1100年左右，在入侵的多
利亚人的打击下，迈锡尼文明各国先后灭亡，迈锡尼文明也告结束。
爱琴 明
文
爱琴海
爱琴文明是爱琴海地区的青铜文明，以克里特岛和希腊的迈锡尼两地为主，所以也称克里特——迈锡尼文明。爱琴文明是古代希腊文明的开端。
克里特文明（公元前2000年—公元前1500年开始衰落）
迈锡尼文明（公元前15世纪—公元前12世纪）
爱琴文明的两个中心
克里特岛米诺斯王宫遗址
迈锡尼城居高临下，俯视周围地带，并有坚固的城墙保护。
位置：古希腊城邦包括希腊本土、爱琴海地区和小亚细亚西海岸。
环境：三面环海，交通便捷，与古代埃及和地中海东岸各国的联系十分密切。
影响：这种开放性的地理环境，有助于古希腊航海业和工商业的发展，并为古希腊人吸收西亚和北非文明提供了便利的条件。
从公元前8世纪开始，许多以城市为中心的小国出现，历史上称为“城邦”。古希腊最重要的城邦是雅典和斯巴达。
1.地中海气候宜种植橄榄和葡萄.
2.海港,便利的海上交通发展对外贸易.
雅典的地理环境
对其经济的影响
在古希腊地中海之滨、著名的商港：雅典的比雷埃夫斯，人们不仅可以享受阿提卡的橄榄油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干鱼，品尝腓尼基的椰枣和西西里的干酪；可以穿波斯的拖鞋，睡爱尔兰的床铺，枕迦太基的枕头。
公元前510年后，雅典便成为一个民主的城邦。当时的雅典人可以聚集在阿果拉[Ａgora]广场上，平等地发表自己的见解。今天的民主Democracy一词也来自希腊文，它由demos[人民]和kratos[政权]组成，本意是“由人民统治”。
1.雅典的最高权力机构是什么？
由全体男性公民参加的公民大会
2.雅典的最高司法机构是什么？
陪审法庭，陪审员从公民中抽签选出
3.在雅典哪些人中具有参政议政的权利？
全体男性公民（贵族和平民），不包括占人口大多数的奴隶，妇女和外国人
5.雅典的国家性质是什么？
奴隶制共和国
4.公民大会休会期间，抽签选出多少人负责处理城邦的日常事务？
500人
克里斯提尼在位期间，为了促进雅典政治制度进一步民主化，减少政治混乱，以民主的方法反对民主的敌人，特意制定了“陶片放逐法”。主要内容如下：每年春季召集一次非常的公民大会，用口头表决是否要举行陶片放逐，就是看在公民之中是否存在危害公民自由的人。假如指出了其人，便再召集第二次公民大会，那时候每个公民便在陶片壳上写下他认为危害公民自由的人的名字。如果写有同一人名的陶片数量超过6000即表示多数通过，于是，那个被大多数投票判决有罪的人，便须离开雅典的国境，为期约10年。期满之后便可以回到雅典来，同时也恢复他以前的一切公民权利。根据记载，这种放逐法实行了90年，有10人被逐出阿提卡，克里斯提尼本人也被放逐过一次，直到公元前417年陶片放逐法才废止。
陶片放逐法
克利斯提尼
伯利克里（约公元前495~前429年）
古代雅典著名政治家，奴隶主民主政治的杰出代表。他出身贵族，早年参加反对贵族派的斗争，善于演说，具有政治眼光，逐渐成为民主派的重要领导。他主张扩大雅典海上势力范围和平民的权利。公元前443年~前429年，他连任雅典首席将军。伯利克里在位期间，雅典的政治、经济和文化出现全面繁荣。他不仅将雅典民主制度发展到顶峰，而且大力发展工商业，提倡文化艺术和教育事业，修建港口，美化雅典城，使雅典城成为古希腊文化的中心。如马克思所说：希腊的内部极盛时期是伯利克里时代。
伯利克里是雅典著名政治家、将军，同时又是一位优秀的演说家。雅典在他的统治下进入鼎盛时期，他说：“我们的制度之所以被称为民主制度，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。” 这说法完全正确还是部分正确？为什么？
你如何理解：“我们的制度之所以被称为
民主制度，因为政权是在全体公民手中，而不
是在少数人手中。”
积极方面：它具有专制统治所不具备的特点和优点，使公民得以享受更多的权利；
消极方面：这一民主制度建立在奴隶制基础上，占人口多数的奴隶、妇女和外国人并没有任何政治权利。因此，雅典民主制并不像伯利克里所标榜的那样美好，他的话仅说对了一部分。
斯巴达的地理位置、城邦特色？
位于希腊南部肥沃的拉卡尼亚平原，东北西三面环山，南面临海，易守难攻，物阜民丰。
尚武、注重军事训练、身体素质
长老检查斯巴达婴儿。斯巴达公民家庭新生的婴儿要送给长老做体检，若认为不适宜生存，就抛到弃婴场。只有强健的可能成长为良好战士的婴儿才许养育成人。
材料一：整个斯巴达就像一座兵营。婴儿一降生，须有长老检查，体格健壮的才准养育，畸形或体弱者丢入山谷。男孩7岁就进入军事学校接受严格的军事训。20岁起成为正式战士，直到60岁退伍。
妇女也要从事体育锻炼，斯巴达人认为只有健康的母亲才能生出强壮的后代。每年监察官就职时，都要组织青年下乡屠杀希洛人（他们处于奴隶地位）。
材料二 在训练搏斗的第一天晚上，孩子们要用小狗来祭神，然后同公猪搏斗。第二天，双方赤手空拳，没有护身的披挂。搏斗时，可以拳打、脚踢、嘴咬，甚至允许挖对方的眼睛。获胜的孩子可以获得荣誉。国王也会经常性的来观看。独特的军事社会制度和尚武精神，使它拥有强大的军事实力，但在经济、文化、政治制度等方面却没有什么成就和发展。
材料一：
古代斯巴达勇士出征时，母亲在儿子的盾牌上就刻着：
“紧握它，要不躺在它上面！”
材料二： “不要怕敌人的军队，不要被恐怖所支配!
让每个人拿着战盾，站立在队列的前沿。
生命是不足怜惜的，预言家所说的死亡，
在我们反觉得可爱，有如一片灿烂旭阳……
在光荣的死者之间慷慨地抛弃了生命，
在战场为祖国战死，博得好男儿的美名……
青年人，比肩作战吧，不要作可耻的逃亡，
青年人，比肩作战吧，不要作懦夫的丑态……
《公元前四世纪斯巴达战歌》
问题（1）材料反映古代斯巴达人对死亡的态度如何？
（2）反映了斯巴达人怎样的性格？
不怕死，觉得战死是光荣。
勇猛，顽强，视死如归，鄙视懦夫行为。
邦城
内容
雅典
斯巴达
地理环境


工商业活动


政治制度


社会生活


古代希腊重要城邦对比
濒临爱琴海，
多良港。
境内三面环山，
中间为平原。
航海、工商业发达
农业较发达
少数奴隶主贵族专政
奴隶主民主政治
尚武，
注重军事训练
经济文化学术发达
伯罗奔尼撒战争
希波战争
1世纪
爱琴文明
城邦国家
前1
前3
前5
前2000年
前1200年
前8世纪
根据这个年代尺描述古希腊文明的发展线索

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