资源简介

(共14张PPT)
如画的梯田 时间5分钟
阅读书本75——76页思考：
1、元阳县在哪里？
2、你能归纳出当地的自然环境吗？
3、当地生活的是我国的哪个民族？
他们主要从事什么业？
4、结合问题1、2、3、想一下当地人在进行生产时遇到了什么问题？是如何解决的？
5、当地人为什么说“梯田是小伙子的脸” ？
一、元阳县在哪里？
云南省哀牢山区,元江旁边
二、你能归纳出当地的自然环境吗？
1、山高谷深(没有平地)，山河相间。
2、水资源丰富
3、季风气候——降水丰富
三、当地生活的是我国的哪个民族？
他们主要从事什么业？
哈尼族 主要从事水稻种植业
四、当地人在进行生产时遇到了什么问题？
他们是如何解决的？
土地问题
灌溉问题
修筑梯田
利用“山有多高，水有多高”这一自然条件，在高山上修建了庞大的水渠网
五、当地人为什么说“梯田是小伙子的脸” ？
修建梯田是哈尼族人必备的生活本领。这说明了梯田对当地人的一种重要性。
热闹的山谷 时间5分钟
阅读书本76——77页思考：
1、卢卡索在哪里？
2、当地的自然环境有何特点？适合发展什么行业？
3、卢卡索的旅游业给当地人的生活带来了哪些影响？
一、卢卡索在哪里？
法国阿尔卑斯山区
二、当地的自然环境有何特点？适合发展什么行业？
群山环抱，景色美丽
适合发展旅游业
3、卢卡索的旅游业给当地人的生活带来了哪些影响？
1、给当地人提供了就业机会
2、增加了当地人的收入，提高了生活水平
3、由于大量游人的涌入，破坏了当地的生态环境
小结:
同样与山为邻,自然环境的差异却很大.
人们利用当地的自然条件因地制宜地发展生产、经济，并影响着他们的生活方式.
人们在利用自然条件的同时，应该注意保护资源和环境，做到人与自然的协调发展.

元 阳 梯 田
元 阳 梯 田
元 阳 的 梯 田(共105张PPT)
C
D
B
G
A
H
畅所欲谈：如果你的家与山为邻，你会有哪些感受？
利：①资源丰富 ②环境优美
③空气清新
弊：①条件艰苦 ②交通不便
③信息闭塞 ④土壤贫瘠
天山山脉
哀牢山区
阅读课文，思考：
1、从山麓到山顶的自然景光是怎样变
化的？为什么？
2、哈萨克牧人为什么这样利用山地牧
场（转场）？其中包含哪些科学道
理？
天
山
3
1
2
5
走进天山
4
1
2
3
4
5
5000米
1000米
走进天山
植被垂直变化
水热状况差异
冰雪带
草甸
针叶林
山地草原
荒漠
雪山
气候和自然景观垂直变化
荒漠
草地
针叶林
草地
每
升
高
1000
米
气
温
下
降
6°C
天山山脉深居我国内陆，距海遥远，受海洋影响小，降水稀少，使得山麓地区成为干旱的荒漠。随着海拔的升高，气温逐渐降低（每升高1000米，气温下降6°C），同时天山北坡受到来自大西洋西风的影响，在山地迎风坡形成地形雨。从山麓到山顶，由于水热状况不同，导致自然景观的垂直变化。
天山山脉
哀牢山区
C
D
B
G
A
H
说一说
天山牧场的生产情况是怎样的？
四
季
放
牧
“垂直的牧场”的生产特点
思考天山
春
夏
秋
冬
3
1
2
针叶林带
荒漠带
冰雪带
3
荒漠带
针叶林带
冰雪带
1
2
3
荒漠带
冰雪带
针叶林带
1
2
3
针叶林带
冰雪带
荒漠带
1
2
3
冰雪带
草甸
针叶林
山地草原
荒漠
天 山 四 季
夏季牧场
转场：随着季节的更替，从一个牧场转向另一个牧场。
秋季
冬季牧场
春季
高山牧场
中山牧场
垂直牧场的特点：
四季放牧
黄金季节
秋牧
冬牧
思考天山

哈萨克牧人为什么这样利用山地牧场（转场）？其中包含哪些科学道理？
讨论：哈萨克牧民为什么这样利用山地牧场，其中包含了哪些科学道理？
科学道理：人类只有充分认识到自然环境的发展规律，才能趋利除弊，使自然环境向着有利于人类生存的方向发展。
掌握了天山山脉自然景观的变化规律，利用高山气候的特点，因地制宜的发展牧业
课外知识大比拼：哈萨克人的生活情况
（饮食、信仰、住房、生产、待客……）
饮食：主要以奶食品、牛羊肉为主，只吃少量面食
宗教：信奉伊斯兰教，禁酒，忌食猪肉。每年伊斯兰教历9月期间，家家禁动烟火，白天不许吃东西，停止娱乐活动。
住房：住毡房，样子很象蒙古包，但里面的摆设却有些不同，地上铺地毯，前半部放东西，后半部住人。
生产：季节交替时，转场。
待客：有句俗语“太阳落山的时候放走客人，是一种耻辱”。招待贵宾，都要宰羊。宰前给客人看一看，吃羊时，把带有羊头的一盘肉敬谢到客人面前。
哈萨克人居住的房子叫毡房，样子很像蒙古包，但里面的摆设有所不同，地上铺着图案精美的地毯，前半部是放东西的，后半部是住人的。
哈萨克人生活在牧区，主要以奶食品、牛羊肉为主，只吃少量面食，习惯饮奶茶。
哈萨克族信奉伊斯兰教，禁酒，忌食猪肉，在每年的伊斯兰教历9月期间，家家禁动烟火，白天不许吃东西，禁止娱乐活动。
毡房是哈萨克族民间建筑。毡房一般就地取材，用红柳做成圆栅和顶，构成立架，然后在木栅外围上芨芨草编成的墙篱，再包上毛毡。顶部有天窗，覆以活动的毡子，用以通风。
姑娘追
叼羊
毡房
哈萨克风俗
自然景观：
垂直的牧场(天山山脉）
呈垂直状
四季放牧
转场—住毡房、重大节庆安排在冬季
特色区域生活：
天山牧业生产特色：
自然环境（地形、植被）
游牧
转场
转场文化（衣食住行）
垂直的牧场
世上路走得最多的是哈萨克人 ! 　　世上搬家最勤的是哈萨克人! 　　哈萨克人的历史就是在转场中谱写的, 　　哈萨克人的繁荣就是在迁居中诞生的! 　　哈萨克人用自己的双腿丈量着世界， 　　追随着生命的绿色！
噢！
感悟天山
如画的梯田
哀牢山区
　 哈尼族原称“和泥族”，源于长江和黄河流域的甘（甘肃）青（青海）川（四川）藏（西藏）结合部的高原古羌群,是一个典型的游牧民族。大约公元前３世纪时，被迫迁徙，开始流浪。当哈尼族的祖先涉过红河，遭遇的是崎岖、起伏、险绝的哀牢山。这对于许多民族而言，都意味着艰辛与苦难，但哈尼族人却选择了它，并极端珍视这种几乎与世隔绝的环境，这个经久不息的流浪部落终于停止了奔走。　
哈尼族的祖先在1千多年前用双手和最简单的劳动工具——短柄锄头，在崎岖、险峻的哀牢山区开始了一场浩浩荡荡的改造大自然的运动——修筑梯田。一千多年来，哈尼人在青山绿水之间过着鸡犬相闻、男耕女织的田园生活，与大自然平静和谐地相处着。
如画的梯田 时间5分钟
阅读书本79——80页思考：
1、元阳县在哪里？
2、你能归纳出当地的自然环境吗？
3、当地生活的是我国的哪个民族？
他们主要从事什么行业？
4、结合问题1、2、3、想一下当地人在进行生产时遇到了什么问题？是如何解决的？
5、当地人为什么说“梯田是小伙子的脸” ？
一、元阳县在哪里？
云南省哀牢山区,元江旁边
二、你能归纳出当地的自然环境吗？
1、山高谷深(没有平地)，山河相间。
2、水资源丰富
3、季风气候——降水丰富
三、当地生活的是我国的哪个民族？
他们主要从事什么业？
哈尼族 主要从事水稻种植业
四、当地人在进行生产时遇到了什么问题？
他们是如何解决的？
土地问题
灌溉问题
修筑梯田
利用“山有多高，水有多高”这一自然条件，在高山上修建了庞大的水渠网
五、当地人为什么说“梯田是小伙子的脸” ？
修建梯田是哈尼族人必备的生活本领。这说明了梯田对当地人的一种重要性。
元阳梯田
大地的雕塑
哈尼人进行农业生产时
是怎样利用水资源？
↖↖↖↖
印度洋水汽
北回归线
1)位置和气候：
元阳地处云南省南部、北回归线以南的热带地区，长年都有来自印度洋的水汽，加上濒临元江河谷，河水受热，水汽不断蒸发上升，在上升的过程中凝云致雨，形成了山有多高，水有多高的自然特征。
2)发展水稻和修筑梯田的有利条件：
常年不断的雨水为水稻生产提供了充足的水源。加之合理的引水渠道，使雨水得到了有效利用，灌溉了层层叠叠的梯田。
3)哈尼族人是如何利用自然条件进行生产和生活？
“如画的梯田”的生产特点
利用和改造自然，种植水稻
保护森林，充分利用高山上充足资源和充足的热量，开辟梯田种植水稻，体现了人与自然的和谐发展
哈尼人的梯田景观随季节变化，很有规律。初春，人们引水灌田，梯田里流水飞溅，恰似一条条从天而降的银链；三四月，在紧张的插秧季节结束后，远望层层梯田，宛如一块块绿色地毯；夏末初秋，稻谷成熟，放眼望去，一片金黄；冬季，梯田如一面面光亮的镜子，映照着蓝天白云。
初春，人们引水灌溉，梯田里流水飞溅，恰似一条条从天而降的银链。
三四月，在紧张的插秧季节结束后，远望层层梯田，宛如一块块绿色的地毯。
夏末秋初，稻谷成熟，放眼望去，一片金黄。
冬季，梯田如一面面光亮的镜子，映照着蓝天、白云。
哈尼族是能歌善舞的民族，他们特有的乐器叫“把鸟”。这种乐器是用竹管做的，足有20厘米长，吹的一端加了一个鸭嘴形的扁嘴，音色深沉柔美。
哈尼族居住的是蘑菇房。房内一般建有30多厘米的“地楼”，地楼上设有一个终年不灭的火塘，火塘上方悬挂着一块竹篱，用火烘烤粮食和存放易潮食品。蘑菇房冬暖夏凉，易于居住。千百年来蘑菇房作为哈尼族最古老的民居，一直延续至今。
走进哈尼族
在小巷的尽头处，一条小溪顺山而下。几蓬竹林围着一户人家，一大一小两头水牛在竹林下悠闲地嚼着稻草。家门口，一位老倌抱着一管水烟筒“嘟嘟”吸得起劲。我们被眼前悠然自得的乡村画卷所陶醉，忍不住上前打招呼。老倌姓李，今年68岁，脸上被岁月布满了梯田般的皱纹，满脸情感显示出对大山的无限虔诚。他说，小时候，门前的溪水就这样地流着，除了下雨，溪水不涨也不枯，世世代代浇灌着门前土地；那几蓬竹子，也不知那辈栽的，祖祖辈辈就这么享用着。我问他，万一溪水干了怎么办？他说不会的，山里人视森林如生命，每个寨子在建寨时，都要选一片蓄养水源的森林做为树神（俗称龙树）加于保护，并且每年都要进行一次祭献，祈求树神保佑村人平安，五谷丰登，六畜兴旺，建寨之后，也要在寨子周围种树，美化环境。
现在元阳的名气越来越大,许多人都到那里去旅游,这样的情况对元阳梯田的发展,是好 是坏
对哈尼族来说，梯田是十分重要的，他们把房屋建在向阳的开阔的山坡上，可以随时照看山前屋后的稻田。
哈尼族
蘑菇房
蘑菇房
长街宴
很多人赞誉哈尼人的梯田，认为梯田体现了人与大自然的和谐关系。哈尼人种田的经验是否值得其它缺粮的一切山区人们好好借鉴呢？为什么？
思维拓展
哈尼族孩子们脸上荡漾着笑容，青山绿水之间的童年是快乐的。他们的将来会是怎么样的？象他们的祖祖辈辈一样,继续年复一年的 “面朝梯田背朝天”的辛勤劳作吗
如画的梯田
自然环境（地形、气候）
民居特色
梯田
精神生活
《如画的梯田》小结：
人文景观：
梯田水稻生产特色：
特色区域生活：
梯 田
体现人地关系和谐之美
村寨建在向阳开阔的 山坡上；梯田是小伙子的脸
哈萨克族 哈尼族
天山山脉 哀牢山区
高山高原气候 热带季风气候
概况：
自然景观：
垂直牧场
如画梯田
生产活动：
“转场”放牧
引水筑田
生活状况：
毡房
蘑菇屋
因地制宜
与山为邻
气候：
实践探究：
浙江境内多山地丘陵，有“七山一水二分田”之说。“因地制宜，发展经济”是农民提高生活水平的必然之路。请你们收集有关资料，谈谈衢州山区农民应如何发展地区优势，发展经济，提高生活水平
1、哈尼人是如何利用自然条件进行生
产和生活的？
2、很多人赞誉哈尼人的梯田，认为梯
田体现了人与大自然的和谐关系。
但在另外一些山区，为了种庄稼，
人们砍伐了树木，结果庄稼没有长
好，还造成了水土流失。你认为这
些现象说明了什么问题？
考考你
教师寄语：
愿元阳的梯田永远如诗如画，天山牧场上的牛羊繁衍不息。只要人们能顺应自然规律，趋利避害，就能使我们的小家因此而更加美丽，生活更加舒适，实现人与自然的协调发展。
热闹的山谷
卢卡索之旅
热闹 的山谷
阿尔卑斯山脉
1)地理位置：
2)成为滑雪胜地的有利条件是什么？
3) 旅游业发展给当地人们带来什么喜和忧？
阿尔卑斯山脉是欧洲南部的高大褶皱山脉。西起法国东南部的尼斯，经瑞士南部、意大利北部，东到奥地利的维也纳。山脉长1200千米，宽150千米---300千米，平均海拔3000千米。许多山峰终年积雪，山谷冰川广布，山坡森林茂密，也多草地。
1)地理位置：
（ ）
滑雪
每年冬季受西风带控制，从大西洋上吹来的西风含有大量的水汽，在山地的迎风坡产生了大量的降水，使这里的山地在冬季银装素裹，为这里的滑雪提供先天条件。
西风
2)成为滑雪胜
地的有利条件
是什么？
发展此项目的优势：积雪期长，雪质好，风速不大，温度适中，既有陡坡又有缓坡，凹凸起伏，阶梯状等不同地形。
阿尔卑斯山区能成为旅游热区的原因有哪些？
自然环境
基础设施
交通条件
海拔高，有冰川和积雪，积雪期长，雪质好，既有陡坡又有缓坡等不同地形，风景优美
滑雪设施，饭店，商店和医院等设施完备
拥有发达的铁路和公路
旅游业是一个投资小、见效快、效益高的行业，被称为无烟工业。
滑雪点的分布与铁路和公路有怎样的关系？
随着全球变暖的加剧，阿尔卑斯山的兵雪覆盖量在减少，生活在这里的人对此非常担忧．请说说他们担忧的原因．
阿尔卑斯山脉的旅游业给人们生活带来的影响
方面 影响
人口、就业
资源
环境
考考你
旅游业的发展吸引了大量游客的到来，同时
也促进了就业，使当地人口数量不断增长
旅游资源得到不断开发，便于山区特产外销，但动植物资源会遭到破坏．
污染日益加重，生态环境遭到破坏．
3) 旅游业发展给当地人们带来什么喜和忧？
人们的生活
水平
人们收入增加，生活水平提高
卢卡索的旅游业给人们生活带来的影响
方面 影响
就业
人们就业机会多，避免外出打工
的辛劳
人们的生活
水平
人们收入增加，生活水平提高
地区经济
带动当地相关产业的发展，基础设
施不断完善
生态环境
破坏了山区的生态环境
考考你
靠山吃山，你认为应如何开发山区呢？是不是所有的山区都可以开发旅游业、种植业、畜牧业呢？
确立因地制宜的发展观
位置
自然
条件
开发
产生的
问题
山间的城市
法国
热闹的山谷 时间5分钟
阅读书本80——82页思考：
1、卢卡索在哪里？
2、当地的自然环境有何特点？适合发展什么行业？
3、卢卡索的旅游业给当地人的生活带来了哪些影响？
请说说卢卡索的地理位置有什么特点？
热闹的山谷
二、当地的自然环境有何特点？适合发展什么行业？
群山环抱，景色美丽
适合发展旅游业
热闹的山谷
对环境带来的影响
自然环境（地形）
对经济发展带来的影响
旅游业
小结：
同样与山为邻，自然环境的差异却很大
人们利用当地的自然条件，发展生产、经济，并影响着他们的生活方式
人们在利用自然条件的同时，应该注意保护资源和环境，做到人与自然的协调发展
与山为邻
三个典型案例 自然环境 生产活动 生活状况
垂直的牧场 新疆中部的天山山脉。在山体的不同部位，由于海拔高度不同，导致水热状况发生变化，从而形成不同的自然景观 哈萨克斯坦牧民充分利用天山的草场资源安排牧业生产，形成了“四季放牧”的山地畜牧业特色 “转场”文化
如画的梯田 云南省的元阳县位于哀牢山区。这里山高水深，一年四季是云雨天气。而且“山有多高，水有多高”。 哈尼族人修筑梯田，在高山上修建庞大的水渠网络把水引向梯田，种植水稻。 “梯田”文化
热闹的山谷 阿尔卑斯山脉山区，坐落在群山怀抱的山谷中 滑雪胜地，大力发展旅游业，同时带动了当地相关产业的发展 旅游业给当地人们生活带来重大影响
作用 方面 旅游业给当地人们生产、生活带来的影响
有利作用 务工 人们能在家乡找到比较理想的工作，避免外出打工的辛劳
人们的生活水平 收入增加，生活水平提高
地区经济 带动了当地相关产业的发展，基础设施不断完善
消极影响 生态环境 人口数量不断增长；动植物资源会遭到破坏；污染日益加重，破坏了山区的生态环境
比较山区与平原生活的特点
平原 山区
生产
种植业为主（水稻、
小麦、玉米等）
牧业、林业、旅
游业等为主
交通
便利
不便
住房
沿河或交通干道分布
依山而建或搭建毡房课题：4-2-1垂直的牧场
授课教师：浙江省黄岩区东浦中学 罗安波
课堂教学理念
教学理念是教学的灵魂，本人的备课以及课堂教学是基于以下几点认识和思考的。1．依标取材，依标创材。课程标准是课堂教学的出发点和归结点，而教材是教学活动不可或缺的载体。通过对教材内容严格细致的剖析，化整为零，合理增删，然后重新组合，使其形成一个由浅入深、由表及里、由部分到整体，由因到果的过程结构。2．创设情境，精导妙引。教学情境让课堂教学深入浅出，联系实际，寓教于乐。促使全体学生积极主动地学习，直到把悬念化解，问题解决，找到答案甚至生成新的知识和悬念。“教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导”，所以情境教学仍需要精导妙引。 3．设疑激趣，自主生成。优秀的节目主持人往往会设计一些极富探究性的问题让嘉宾和观众探讨，使我们在观看节目过程中得到很多启示。没有预设的课是不负责任的课，没有生成的课是不精彩的课。课堂教学要做到在预设中有生成，在生成中有预设。我们经过研究探索，一个行之有效的教学模式是“自主讨论法” 。（具体见“综合性学习”课堂教学模式）4．能力为本，方法先行。历史与社会学习的主要目的是让学生学会探究历史与社会的方法。所以在提高学习能力上，“授之于渔”的学法指导就显得尤其重要。学法指导贯穿于每一个教学环节、每一块知识讲授，充分渗透于教法之中，通过反复意会，让学生反复感知。5．民主人文，生动诱人。幽默可以激发学生的学习兴趣，学生最喜欢具有幽默感的老师。教学民主化，师生平等，教师热爱学生，尊重学生，宽容学生，赞美学生，让学生在自由、愉悦、和谐、安全的精神环境中能增强参与意识，激发创造热情，提高创新能力。教学既是科学，也是艺术。只要目标达成殊途同归，课堂教学形式可以而且应当百花齐放。
课堂教学设计
课程标准 2—5通过典型实例，比较我国不同地区在各自的自然环境条件下，人们社会生活和风土人情方面的特点，以及人地关系方面的主要问题。
学教目标 1．利用地图和资料获取所需信息，了解天山地区自然环境方面的基本特点。2．理解天山自然环境与哈族人生产生活的关系，掌握四季放牧的合理性与科学性。3．认识哈族人与自然的协调发展，体会人与自然和谐之美。
重点难点 哈萨克族人利用自然条件组织生产和生活的合理性和科学性
学教过程 调整方案
导引 课前以“天池”图片为背景，播放天山民歌《可爱的一朵玫瑰花》导入时展示一组天山风光图片，激发兴趣。
师生活动 课堂主线是情境教学：三毛旅游记——天山行。○第一环节：了解天山让同学们为三毛提供一些关于天山的信息，大致明确天山的地理位置，并辅以搜集信息的方法途径的学法指导。结合地图检验同学提供的信息是否准确，培养学生的读图能力和信息处理能力。○第二环节：走进天山 创设三毛天山之行情境，展示天山具有代表性的五张植被类型景观图，让同学按海拔从低到高为图片排序并分析原因。在分析与讨论过程中，通过老师的点拨，让学生领会天山植被垂直变化的是不同海拔高度的水热状况差异导致的。同时总结影响植被分布两大类：一是纬度位置；二是海拔高度，以此培养学生归纳整理知识的能力。通过这一环节的学习，让同学们有了必要的地理基础知识储备，为后面的学教活动作铺垫。○第三环节：思考天山以《转场》的视频资料为载体，创设具体的情境，围绕三毛的困惑和解答三毛的困惑为主线开展自主讨论学习。因为，学教过程中不仅要培养学生解答问题的能力，更要培养其提出问题的能力。课堂教学的组织形式节取“自主讨论学习”课题中的部分环节，各合作小组自主生成一个最具有探究价值的问题提交班集体，然后师生一起经过一定的梳理确立几个突出的问题在全班范围开展探讨。探讨与交流过程中要适时的加以点拨与小结，将天山四季不同的植被景观以及各个季节牧民放牧的场所利用直观形象的图例展示出来；逐步导出哈萨克牧民的生产与生活是因地制宜、发挥优势、保护环境的，体现了其顺应自然、善待自然、感激自然；通过哈萨克牧民的生产、生活与天山环境三者之间关系的梳理，导出人与自然之间协调和谐的关系。○第四环节：感悟天山通过三毛领悟一首描绘哈萨克族牧民转场的诗歌来提炼和升华教学，让同学在诗歌中进一步理解哈萨克族的生产、生活与天山环境之间的关系，体会哈萨克族与天山环境的协调发展，感悟人与自然的和谐之美。最后通过探讨学习《垂直的牧场》的原因来拓展学生思维，拓宽学习视野，领会教材编著者的意图，明白他山之石可以攻玉，懂得处理好人地之间关系是普遍适用的真理。
课后反思（实际教学效果及改进设想）
2018年9月24日(共40张PPT)
第二课 与山为邻
相对于平原地区来说，山区地表崎岖不平，土壤不够肥沃，交通相对困难，人们生存的自然条件较为艰苦。但是，山区人民用自己的勤劳和智慧，利用各地不同的自然条件，营造出了美好的生活图景。
天山山体从山麓到山顶的自然景观是如何变化的？为什么会出现这样的变化？
垂直的牧场
海拔高
海拔低
荒漠
草地
针叶林
草地
雪山
垂
直
变
化
海 拔 每 升 高1000米 气 温 下 降6℃
天山山脉深居我国内陆，距海遥远，受海洋影响小，降水稀少，使得山麓地区成为干旱的荒漠。
天山山脉
远
离
海
洋
深
入
内
陆
随着海拔的升高，气温逐渐降低（每升高1000米，气温下降6℃）。同时天山北坡受到来自大西洋的西风的影响，在山地迎风坡形成地形雨。 所以 ，从山麓到山顶，由于水热状况不同导致自然景观呈现垂直变化。
天山主要生活着我国哪个民族？
他们以什么为生？
哈萨克族，以放牧为生。
四、他们的生产方式有什么特色？
四季放牧
五、他们的生活有什么特色？
转场，
住毡房，
重大节日安排在冬季。
什么叫“四季放牧”？哈萨克族人是怎样利用山地牧场的？
夏季——高海拔地方放牧；
春秋季——低海拔地方放牧
冬季——山谷间放牧
　雪山
放牧的地方在哪里？
荒漠 山谷
草地
针叶林
草地
什么季节？
夏季
什么季节？
春秋季
什么季节？
冬季
四季牧场
讨论：这种“四季放牧”的生活方式给当地人带来什么影响？当地人如何去适应？
——游牧生活方式
牧民们在季节交替的时候，从一个牧场转向另一个牧场，这被称为“转场”。为了便于搬家，他们大都居住在可以拆卸的毡房里；到了冬季，牧民们会利用休闲时间安排婚礼、节庆等活动。因此，转场也深刻地影响着牧民们的社会文化生活。
项目 位置 气候类型
民族 生产方式 生活特色
内容 新疆天山山脉 温带大陆性气候、高山气候
哈萨克族 四季放牧 转场、住毡房
如画的梯田
来到我国云南省元阳县境内，你会看到许多高山被层层叠叠的梯田环绕。梯田有数百级乃至上千级，仿佛一道道天梯从山顶垂挂下来，直抵山脚。如此壮观的梯田，是近千年来世代居住在这里的哈尼人辛勤汗水的结晶。
1、阅读课本并观察图4—10，找出元阳县的地理位置及自然特征
地理位置：元阳地处云南省南部，哀牢山的元江河谷一侧，北回归线以南的热带地区附近有一条河流名为元江。元江流向东南，入南海。
自然特征：山有多高，水有多高。
一、元阳县在哪里？
云南省哀牢山区,元江旁边
二、你能归纳出当地的自然环境吗？
1、山高谷深(没有平地)，山河相间。
2、水资源丰富
3、季风气候——降水丰富
三、当地生活的是我国的哪个民族？
他们主要从事什么业？
哈尼族 主要从事水稻种植业
四、当地人在进行生产时遇到了什么问题？
他们是如何解决的？
土地问题
灌溉问题
修筑梯田
利用“山有多高，水有多高”这一自然条件，在高山上修建了庞大的水渠网
没看过元阳的梯田，不要说你认识梯田。位于云南省南部，靠近越南边界的元阳梯田，是举世公认最壮观的梯田分布地带，这处壮阔的梯田景观，过去仅是摄影同好口耳相传的地点，最近逐渐成为旅行社出团的目的地。
元阳全县无一平川，梯田全嵌刻在海拔400公尺至2000公尺的沟壑山岭之间，呈V字型的上下分布，站在元阳县看到的群山，尽是满山满谷，坡坡相连，沟沟相嵌的梯田，日照斜阳时，水面反光，如金沙铺地，不规则的田埂线条，如万蛇群舞，令人心动之余，不禁大喊‘梯田万岁’。
2500年前，哈尼族的祖先从西藏高原来到云南南部这个边陲山区，初来乍到就遇到了一大难题：周围的山谷根本不适宜种植。哈尼族人以顽强的民族性格与大自然搏斗，用石块砌起围墙，围住新开垦的农田，还引来山泉灌溉，并在水雾缭绕的梯田中种植稻谷。这样一代传一代，历经千年，打造出令人叹为观止的哈尼梯田。据估计，元阳的梯田面积达36万亩。
当地人为什么说“梯田是小伙子的脸” ？
修建梯田是哈尼族人必备的生活本领。这说明了梯田对当地人的一种重要性。
项目 位置 气候类型 民族 生产方式
生活特色
内容 云南元阳县 热带季风气候 哈尼族 梯田水稻种植 山寨建在山坡上；修造梯田是每个人必备的生活本领。（梯田是小伙子的脸）
热闹的山谷- 法国阿尔卑斯山区
当地的自然环境有何特点？适合发展什么行业？
群山环抱，景色美丽
适合发展旅游业
热闹的山谷
卢卡索是法国阿尔卑斯西侧的一个小村庄，每年冬季，这里受西风带控制，从海洋上吹来的西风含有大量的水汽，在山地的迎风坡产生了大量的降水，使这里的山地在冬季银装素裹，成为人们理想的滑雪胜地。这里的滑雪场配备了数十条滑雪缆车和百余名滑雪教练，还建有几十座饭店、酒巴和餐馆，为游客们提供食宿和误乐等其他服务。
自然环境
海拔高,有冰川和积雪,风景优美
基础设施
滑雪设施,饭店,商店和医院等设施完备
交通条件
拥有发达的铁路和公路
阿尔卑斯山成为旅游热区的原因
旅游业给这个小山村带来了巨大的变化。以前，除一些人耕种少量土地外，许多人不得不离开村庄到外地做工。现在人们纷纷返回家乡，大都在旅游部门工作，经济收入增加了很多。
但是，旅游业在给人们带来财富的同时，也带来了许多新的问题。例如有的地方为建滑雪道，砍伐了大量的森林，使山上的碎石和泥土被洪水冲给河道。房屋和道路被冲毁了，农田也因水土流失而荒废。房屋和道路可以重建，可是土地的恢复需要漫长的时间。游客太多也是一个问题，现在卢卡索已经人满为患，旅游和交通设施不能满足人们的需要。
阿尔卑斯旅游业的发展给当地带来的变化
人口
旅游业发展,吸引大量旅客到来,同时也
促进就业,使当地人口数量不断增长
资源
旅游资源得到不断开发,便于山区特产
外销,但动植物资源遭到破坏
环境
污染日益严重,生态环境遭到破坏
自我测评
分析下面的两种观点，你同意哪一种？为什么？
所有山区都可以吸取这三个地区的经验。
每个山区都有自己的特点，应因地制宜，不能完全照搬其他地区的经验。
要处理好经济开发与环境保护的关系，促进当地旅游经济的持续、快速、健康发展。
挑选其中一个问题，谈谈你对解决这个问题的看法
小结:
同样与山为邻,自然环境的差异却很大.
人们利用当地的自然条件因地制宜地发展生产、经济，并影响着他们的生活方式.
人们在利用自然条件的同时，应该注意保护资源和环境，做到人与自然的协调发展.
名称
垂直牧场 如画的
梯田
热闹的山谷
产业 牧业 农业 旅游业
特点
利用当地的自然条件因地制宜地发展生产。 污染日益严重,生态环境遭到破坏
启示 走可持续发展道路 要处理好经济开发与环境保护的关系
反思：通过本节课的学习，你认识到了什么？
人类只有充分认识到自然环境的发展规律，才能趋利弊害，使自然环境向着有利于人类生存的方向发展。天山
雄伟壮丽的天山全长2450公里，横亘于欧亚大陆腹地。新疆中部的天山山脉把我国新疆分隔为准噶尔和塔里木两大盆地。
在这块干旱少雨的土地上，高大的山脉截留了主要来自大西洋的湿润气流，水汽凝结成雨雪，往往形成“地形雨”。那些海拔3500米以上的山头终年积雪，成为新疆最宝贵的“固体水库”， 使得山地水分充足，给牧草提供了生长条件，形成了荒漠地区的山地草原。哺育着山下一个个绿洲的无数生灵。
我国西北地区低山草原的形成原因是远离海洋，雨水少；而天山等高山草原的形成原因主要是热量不足，森林不能生长而成为草原。
哈萨克族
哈萨克族的历史，可追溯到西汉的“乌孙”。“哈萨克”这一族称最早见于15世纪中叶，是从金帐汗国分裂出来的操突厥语的一些游牧部落。“哈萨克”这一族称一直沿用至今。
“歌和马是哈萨克人的两只翅膀”。这句谚语正是哈萨克民族传统习俗的写照。
哈萨克族主要从事畜牧业，终年生活在美景如画的草原上，不论在放牧、代步、运输以及生活等方面，无不依靠骏马。哈萨克族以善骑著称，常自诩为“马上的民族”。哈萨克人的一生可说是在诗歌的海洋中度过的。哈萨克族民间流传许多古老的诗歌、故事、格言、谚语等。收集民间创作并进行宣唱的歌手“阿肯”，受到人民的爱戴和尊敬。哈萨克族舞蹈轻盈欢快，这又少不了民族乐器“冬不拉”的伴奏，“冬不拉”可弹奏出多种优美曲调。
在哈萨克族聚居地伊犁，是名贵伊犁马（汉武帝誉为“天马”）的故乡，也是新疆细羊毛、阿尔泰大尾羊的主要产地。用马肉灌的腊肠，马奶酿制的马奶酒，是哈萨克族特有的肉制品和饮料。叼羊、赛马、姑娘追，是哈萨克族传统的马上体育活动。
绝大多数牧民都是按季节转移牧场在春、夏、秋三季，他们每家每户都住可以拆卸和携带的圆形毡房，称为“宇”。冬天则在冬季牧场（俗称冬窝子）修建平顶土房。据史料记载，哈萨克族汉代的祖先住得就是这种圆形毡房。公元105年，远嫁乌孙王的汉朝公主在（黄鹊歌）中写到∶“穹庐为空兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。”除了大型毡房外，在转场途中，也可以搭建临时的三角形小毡帐。它没有栅栏墙，也没有天窗，只用撑杆和蓬毡等就可以轻易搭建。有客人来访，哈萨克人都会竭诚招待，对贵宾要宰杀黄头自身的活羊并在进餐时先将带有羊头的一盘肉献至客人面前。
一个微寒的清晨，由五口人组成的哈萨克族家庭吃完了由烤馕和羊奶组成的简单早餐，收拾完毡房，孩子把牛羊赶成群，老奶奶骑上马走在最前面，就这样他们又浩浩荡荡地出发了，这是哈萨克族牧民一年中普通的一天的开始，因为转场对哈萨克牧民来说是很平常的事，为了努力使牛羊肥壮，生产发展，不停地转移草场是必须的。一位诗人曾这样描述转场∶
　　 世上路走得最多的是哈萨克人！
　　 世上搬家最勤的是哈萨克人！
　　 哈萨克人的历史就是在转场中谱写，
　　 哈萨克人的繁荣就是在迁居中诞生！
哈萨克民族用自己的双腿丈量着世界，
　　 追随着生命的绿色！
游牧文明在旁观者的眼里不过是一种生活方式，一种习惯，而且相当原始。但是，在亚欧大陆上，正是这样的游牧者与农耕人抗衡达30多个世纪，谱写了这一地区民族的几乎整个历史。万类霜天竞自由 别具一格创新优
浙江黄岩东浦中学 罗安波
教学既是科学，也是艺术。艺术是追求内涵而不拘泥形式的，课堂教学亦然，即不同的教师就有多种风格迥异的课堂教学方式。如何在众多课堂教学方式中树形象立风格，本人结合几年的教学实践及《垂直的牧场》教学设计来梳理教学风格，以求更好的开展教学之研究、实践、反思、创新。
依标取材，依标创材。
课程标准是课堂教学的出发点和归结点，而教材是教学活动不可或缺的载体。这就需要我们能对教材有所取舍，有所创新。
备课时在立足课标的基础上一定要深挖教材，由生活中熟悉的实际问题引入课题，激发学生学习的兴趣；抓住知识点的内在联系组织教学，使知识点条理清晰、层次分明；重点突出、难点分散。对教材内容的处理有一定创造性。能通过对教材内容严格细致的剖析，化整为零，合理增删，然后重新组合，使其形成一个由浅入深、由表及里、由部分到整体，由因到果的过程结构，使其成为学生容易适应的知识框架，使其染上鲜明的个性色彩和附加多种可感因素的具体形象。如《垂直的牧场》设计在原有教材基础上进行了必要的调整：先让学生明确天山地理位置及气候特征，为后面的教学作必要的地理知识铺垫；然后在探讨哈萨克牧民的生活方式过程中体现人地之间的关系；再是围绕牧民转场这一重要生产方式开展自主讨论学习来突破重难点；然后在教材基础上加以拓展延伸。
对于复杂、抽象的地理事物和现象，七年级学生理解起来有一定的难度。日常教学可以用一幅或几幅地图，包括示意图表、漫画及素描图、人地关系相关图、模型图等，便能生动直观、清晰明了地展示出来，使学生一目了然，并留下难以忘怀的记忆，收到点石成金之妙。 如《垂直的牧场》教学设计中运用了天山四季不同的植被示意图和模型图，生动直观的展示了牧民转场过程中的因地制宜。
创设情境，精导妙引。
一节优秀的历史与社会课堂教学应该是深入浅出，联系实际，寓教于乐，趣味性强。这就需要教师在教学设计时创设一定的教学情境。
初中学生受思想认识水平、课程时间安排、考试导向等诸因素影响，通常情况下，不重视历史与社会课，学习缺乏积极性、主动性。但是，从中学生的心理特点来看，他们又往往具有很强的好奇心和好胜心，这就为创设好新课情境，奠定了良好的心理和思想基础。而经过挖掘加工后的生动、诱人、带有悬念的教学情境，一上课就将学生的注意力都集中到对新知的探究上来。兴趣和好奇，促使全体学生积极主动地学习，直到把悬念化解，问题解决，找到答案为止。如《垂直的牧场》教学设计中引入“三毛生态旅游记——天山行”这一生动活泼的情境，把整个学习过程贯穿于三毛的旅程收到寓教于乐之效。
叶圣陶先生指出：“教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导”。 具体到课堂教学中的“导”,教师要注意采用各种方法激发学生强烈的求知欲望，引导他们迅速调整情绪进入最佳学习状态，使他们在兴趣盎然的心理氛围中，跟着老师进入新知识的探索过程中，促使学生积极思考，主动发言，提高学生的思维能力和表达能力。这里的“导”绝不仅仅是导入新课，而是课堂教学过程中，教师运用各种有效的手段和教学行为，对学生的阅读、问答、讨论、评判等学习活动给予精心指导、巧妙引领的教学行为。我们称之为“精导妙引”。如《垂直的牧场》设计中利用天山民歌《可爱的一朵玫瑰花》渲染气氛，使学生在学习新课之前，就受到气氛的感染，获得“先声夺人”的效果。课堂一开始就播放一组天山美丽风光图片给学生以视觉的冲击力，可以把学生带进特定的情景和浓烈的气氛中，从而激发学生学习兴趣。课堂主体学习任务完成后，安排了三毛找工作面试遇到考题，这既是对本节课总结后的延伸，也是课堂教学效果的检测手段。
三、设疑激趣，自主生成。
优秀的节目主持人往往会设计一些极富探究性的问题让嘉宾和观众探讨，使我们在观看节目过程中得到很多启示。我们在历史与社会教学过程中，同样可以给学生创设这样的问题以达到设疑激趣之效。
在设疑激趣，创设良好学习氛围上。教师采用各种方法激发学生强烈的求知欲望，设置矛盾，引导他们迅速调整情绪进入最佳学习状态，使他们在兴趣盎然的心理氛围中，跟着老师进去探幽寻微。设计精巧的问题一提出，就能牵动学生的注意力和思维活动，从而带动全课的深入学习。如《垂直的牧场》设计中提出“三毛会受到哈萨克牧民怎样的接待？”很自然的把学生的注意力牵引到牧民的生活方式中来。
没有预设的课是不负责任的课，没有生成的课是不精彩的课。这就要求我们在课堂教学中要做到在预设中有生成，在生成中有预设。我们教师的任务是保证学生探究的问题处于“野生状态”，引发争论又不游离于主题，也就是我们平常所指“自主生成”。
实现学习的自主生成，我们经过研究探索，一个行之有效的教学模式是“自主讨论法”（具体见“综合性学习”课堂教学模式）。自主讨论是指在教师的导引下，学生自选问题，并就这一问题自由交换意见或进行辩论，以解决问题，或生成新的问题的活动。其具体操作环节有：一是个人问题纷呈；二是小组自主生成；三是大组研讨互评。如在《垂直的牧场》设计中对于哈萨克牧民的转场，三毛会有什么困惑呢？怎样的解答才会使三毛心领神会呢？既给学生以自由提问的空间，又不游离于本课牧民转场这一教学难点。
四、能力为本，方法先行。
英国历史教学法专家汤普森在其文章《理解历史》中指出：“学校的历史学习，不是把焦点集中在历史本身发生了什么上，而是要集中在我们如何具有对历史的认识。最重要的是接触和反映探究的过程，获得知识的方法。其次才是涉及历史探究的结果：历史的实际情境及其发展。要达到这样，最好是由学生运用史料作为证据，而这种运用是广泛的、有指导的、思考性的和逐步要求的。”在这段话中，汤普森所指的对历史与社会课堂有能大的借鉴意义。历史与社会学习的主要目的是让学生学会探究历史与社会的方法。面对当今信息化社会“知识爆炸”的现状，培养学生养成独立思考和探索的精神，掌握迅速获取、处理信息的能力，还将为学生的终生可持续发展奠定基础。
所以在提高学习能力上，学法指导就显得尤其重要。每一种学法指导都应和每一个教学环节、每一种知识讲授结合起来，学法应充分渗透于教法中，通过反复意会，让学生反复感知。如《垂直的牧场》设计中便精心安排让学生提供给三毛一些关于“天山的信息”，老师会问询同学获取信息的途径，以此总结搜集信息的方法。同时又安排了三毛获取的相关信息让同学帮助鉴别，旨在提高学生处理信息的能力。
五、民主人文，生动诱人。
叶圣陶先生早在1922年就说过：“趣味的生活里，才可能找到一切的源泉。”这就需要我们教师在课堂教学中构建民主气氛，体现人文关怀——营造和谐的交融氛围。
据调查，学生最喜欢具有幽默感的老师，幽默可以激发学生的学习兴趣，拉近师生的距离。教师在上课过程中，需要用恰当的语言来表达，幽默、亲切而又充满智慧的老师，无疑是受学生欢迎的。而且能在学生自主探索遇到困难时，在学生缺乏信心时，及时地通过语言来化解，把问题引向深处。很多学生会因为喜欢一个老师，而更喜欢学习这门课，并且学得更轻松。如果我们的教学民主化，师生平等，教师热爱学生，尊重学生，宽容学生，赞美学生，鼓励学生畅所欲言，就会使双方的信息和情感得到充分交流，使课堂充满生机和活力；学生在自由、愉悦、和谐、安全的精神环境中，也能增强参与意识，激发创造热情，提高创新能力。
另外，要提高课堂教学效果，教师必须重视教学语言的锤炼，同时，也不能忽视态势语的作用。态势语包括眼神、面部表情、体态动作、手势和足部运动等，它在以语言为主的课堂教学中具有特殊的功能。即使有了科学化的教材和现代化的教具，如果缺乏态势语的默契配合，也会大大降低课堂教学的效果。
总之，“不管白猫还是黑猫，只要抓到老鼠就是好猫。”在教育改革的园地中，我的理解是百花齐放和殊途同归——只要最终能把学生教好。至于课堂表现形式可以是：万类霜天竞自由，别具一格创新优。与山为邻——如画的梯田
刘素华
教学设计思想
教材分析
“如画的梯田”，目的是让学生明白每个山区都有自己的特点，应因地制宜，不能完全照搬其他地区的经验。同进教育学生要走一条合理开发和利用自然条件进行生产和生活活动的可持续发展之路，而不能随意破坏自然环境。因此这部分内容对前一部分内容来讲，既有独立性，又是它的继续和延伸。
课程标准
通过典型实例，比较我国不同地区在各自的自然环境条件下人们社会生活和风土人情等方面的特点，以及人地关系方面的主要问题。
知识目标：
在通过观察图片后，说出梯田的自然环境特征。
能力目标：
说出梯田的自然环境特征与当地居民生产、生活和文化间的关系。
情感目标：
欣赏山区自然之美，积极探讨山区社会经济发展问题。
能确立因地制宜的发展观，坚持人与自然的和谐观。
教学重点与难点
教学重点：哈尼族人民利用自然条件来组织安排生产和生活的情况。
教学难点：哈尼族人民利用自然条件组织安排生产活动所包含的科学性和合理性。
教学方法
讨论法、展示法、探究式学习法
教学准备
教师准备：有关“如画的梯田”的景观图片、文字介绍，哈尼族人的图片资料，人们滥砍树木、毁林垦荒导致水土流失，植被破坏的图片
二、教学流程设计
教学活动程序 设计意图
创设情景 根据所知画出梯田的图片，教师再展示一组元阳梯田的图片 通过画图让学生集中注意力，然后通过对比激发学习兴趣导入新课。
展示中国地图，让学生找出云南省，展示云南元阳的地理位置图片，让学生说出元阳的地形、气候 指明学习内容，调动学生的动手、动脑热情，理解和运用地理知识，符合学生的感知与认识规律。
小组活动：哈尼族为什么选择“地无三尺平”的哀牢山区作为自己新的家园呢？ 从自主学习中获得新知。
提出问题：说说合尼族人是如何改造和利用自然条件进行生产和生活的？并让学生分析为什么可以种植水稻？高山上的水是怎么来的？又怎么利用？ 继续培养学生小组合作的能力，提高分析问题解决问题的能力。
请大家想象一下，哈尼族的人们是怎么样在这样的环境下进行工作的？ 培养学生“描述事物”的能力。
提出问题：元阳的“人与自然的和谐美”，及所展示的“水土流失”的图片反映了什么问题？　 培养学生确立因地制宜的发展观，坚持人与自然的和谐观
提出问题： 元阳的名气开始走红,慕名而来的游客几乎让元阳这座宁静的山寨燃烧起来.是好 是坏 为什么 学生积极探讨山区社会经济发展问题，坚持人与自然和谐的发展观。
小结 因地制宜地发展经济，实现人与自然的和谐共处 学生作业
学法指导 通过让学生绘制自然景观的示意图，培养学生以简单图表来概括理解复杂内容的方法，提高读图、析图的能力。培养学生运用分析问题的能力，通过一系列问题的提出，让学生小组合作讨论，最后得出自己的结论，既加深了印象又学到了知识。
教与学的过程：
图片导入：同学们有没有见过梯田？请同学的根据你的经验或者是想象画一张梯田的演示图。老师要带大家见识的也是梯田，但绝对是不同凡响的。现在让大家欣赏一组极为壮观的云南元阳梯田的照片。（课件展示）
教师提问：看完这么壮观的梯田，同学们是不是有话想说？请同学们用精辟的语言来描绘一下你所看到的景色。
教师承转：老师可以非常明确的告诉你，刚才所展示的都是照片。但他们确实是美丽如画，我们今天的话题就是《如画的梯田》。
板书：如画的梯田
教师：那梯田到底在哪里呢？老师就不调大家的胃口了，在云南省元阳县的哀牢山区，请同学们看老师自己准备的这张地图，对比着中国行政区划图，快速地找出元阳是位于我国的哪个省？对照地图说出哀牢山区的气候以及地形。
教师承转：好，既然梯田的景色如此之壮观，那么现在请大家再来欣赏一遍元阳的梯田。大家在成片的云雾缭绕的梯田中，还看到了什么？
学生回答：有耕地的牛，在田间玩耍的小孩子，还有正在田里辛勤劳动的农民……
教师引导：老师真的很佩服大家的想象力。老师要把你们想象到的东西补充完整：比如，那些在田间劳作的人身着彩色亮丽的少数民族服饰，他们有的正挥锄修整田埂，有的正驱牛犁田。那同学们知道他们是哪个少数民族吗？
学生回答：哈尼族。
教师引导：介绍哈尼族，引出问题：哈尼族为什么选择“地无三尺平”的哀牢山区作为自己新的家园呢？
师生交流、得出结论：一千多年前的哈尼人已经重视对自然环境的保护了。梯田和简陋的村寨是哈尼人生活的全部，虽然单调，但充满生机。一千多年来，哈尼人在青山绿水之间过着鸡犬相闻、男耕女织的田园生活。正是这种宁静、这种与大自然和谐相处的绝佳方式，是安顿一个不知疲倦的、不畏奔走的民族的最终原因。那么这样的和谐又是怎么形成的呢？那我们先来看看这梯田上种的是什么？ （水稻）
教师引导并提问：在梯田上种水稻？恐怕是非常难吧？同学们对此有什么疑问吗？（引导学生：比如梯田这么高，交通问题怎么解决；梯田上的水是哪里来？……）那么请同学们讨论哈尼人是如何利用自然条件进行生产和生活的？
师生交流、得出结论：在哀牢山区，一年四季都有红河的水汽蒸腾升空，形成云雨。连绵的雨水降落在高山森林中，使得这里“山有多高，水有多高”。哈尼人充分利用这一自然条件，在高山上修建了庞大的水渠网络，把终年不断的山泉溪流，通过沟渠引进梯田，解决了种植水稻的水源问题。
教师提问：哈尼族的生活情况？
师生交流、得出结论：在哈尼人的日常生活中，梯田具有十分重要的地位。他们的山寨一般都建在向阳开阔的山坡上，这样便于随时照看山前屋后的稻田。修造梯田的各种技能，是每个哈尼人必备的生活本领。这里流传着一句俗语：“梯田是小伙子的脸”，意思是评价小伙子能干与否，不是看外貌，而是看他梯田造得怎么样。要是他打埂、铲堤、犁田样样能干，就会得到大家的尊重。
小组活动：现在请大家想象一下，哈尼族的人们是怎么样在这样的环境下进行工作的？（提示：采用什么样的工具，居住，怎样工作？小组合作）
老师提问：“那么从这样壮观的劳动场面中，同学们能否感觉到哈尼族的民族精神？那是什么样的？”
学生回答：顽强拼搏、坚韧不拔、哈尼族人的团结合作精神……
教师拓展：很好，哈尼族人正是因为有着如此强大的民族凝聚力和坚韧不拔的民族精神，才能开辟出如此壮观的梯田，而梯田的开辟成功使哈尼族人的社会历史发展进程发生了重大转折。
教师引导：一千多年的历史证明了哈尼人的选择是正确的，他们世世代代的辛勤劳动造就的是四季如画的梯田景观。让我们一起再一次品味它的美丽和壮观。（师生一起边看图片边朗读。）面对如此美景，总有一种想去亲眼目睹的冲动，大家觉得呢？但现在肯定不行，不过，老师准备了一位从元阳旅游回来的游客的游记，虽然只是其中很短的一部分，但它让我看到了哈尼族人生活的另一面。
教师引导：哈尼族人不仅祭树，崇尚树神，各民族还有许多自然崇拜。开山，要祭山神；引水，要祭水神；栽秧，要祭秧神；割谷，要祭谷神。这些看似民俗，实际反映了什么？
师生交流、得出结论：这些自然崇拜折射出的更是：一千多年来，他们在漫长的梯田稻作生产过程中探索出来的一种面对自然应该遵循的原则和态度：感激自然、顺应自然、善待自然。（课件显示）
教师承转：不过，老师接下去要给大家看的另外两幅梯田的照片可能要让你们失望了。（课件展示）同学们，在这两张照片上你们看到的是什么？
学生：略
教师提问：是啊！梯田上留下的只有裸露的岩石和低矮的杂草，但还是留有人类耕作过的痕迹。那可能是什么原因使梯田如此的荒凉而无法继续耕作？
师生交流，得出结论：1、该山区不适合开垦梯田；2、过度开发和利用。为当地的人们出谋划策，提出退耕还林，因地制宜的发展经济。
教师小结：群山中的哈尼族人，由于生存和发展的需要创造了梯田，哈尼族人的梯田反映了人类活动和自然生态的完美结合。世世代代的哈尼族人的艰辛劳动造就了由江河——森林——村寨——梯田四度同构的人与自然高度协调的、可持续发展的、良性循环的生态系统，这就是千百年来哈尼族人民生息繁衍的美丽家园。（课件：哈尼族孩子们脸上荡漾着笑容，青山绿水之间的童年是快乐的。他们的将来会是怎么样的？象他们的祖祖辈辈一样,继续年复一年的“面朝梯田背朝天”的辛勤劳作吗 ）
生：哈尼族人有这么壮观的梯田，完全可以可以发展旅游业。
小组讨论：元阳的名气开始走红，慕名而来的游客几乎让元阳这座宁静的山
寨燃烧起来。是好？是坏？为什么？）（小组讨论）
教师总结：不同的区域由于自然景观的千差万别,会形各具风格的生产生活方式.世界正是由于不同而绚丽多彩.各地的人们要根据各自区域的特点来选择发展的道路,因地制宜的发展经济,实现人与自然的和谐相处.
板书设计： 如画的梯田
二、人与自然的和谐
地理位置
气候
地形
生产方式:
生活方式:
梯田稻作
山有多高,田有多高,房有多高

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