资源简介

(共30张PPT)
意义：人们开始走出中世纪的宗教愚昧和专制主义，追求人性、自由、民主与科学，以此反映工业革命给思想文化等带来的巨变。
蒙娜丽莎的微笑
“教皇奶牛”的解放
近代科学的诞生
理性之光
文艺复兴
宗教改革
科学革命
启蒙运动
　－－文艺复兴运动
佛罗伦萨大教堂的穹顶则被认为是意大利文艺复兴建筑的第一个作品。它抛弃了尖顶，建筑风格平实、亲切，体现了文艺复兴运动的人文主义，也就是以人为本的精神。
科隆大教堂的建筑风格盛行于欧洲中世纪。建筑顶端都有高直的尖顶，表现出升入天堂、神权至上的宗教色彩。
这两座教堂建筑有什么不同？为什么会有这种不同？
自学思考
文艺复兴运动
O时间：
O发生地：
O发生背景：
O代表人物
O含义：
O意义：
14世纪－16世纪
意大利，后传播到欧洲其它国家
工商业发展，资本主义萌芽
达·芬奇
莎士比亚
提倡人文精神，重视人的作用和需要，一切以人为本。
使人们的思想从宗教愚味中解放出来
《蒙娜丽莎》
对比一下这两幅画，你觉得人物的表情有什么不同？蒙娜丽莎的微笑有什么含义？
中世纪的镶嵌画
这两幅画上的人物表情形成了鲜明对比。中世纪镶嵌画上人物神情木然 ，反映了人们在神权的束缚下，不能自由地表达人的内心情感；而《蒙娜 丽莎》中的妇女神态自然，口角含着一丝微笑，恬静之中带有隐约的哀伤 ，富有生命的活力。
达 芬奇（1452-1519）
拉斐尔（1483-1520）
米开朗琪罗（1475- 1564）
文艺复兴美术三杰
“名人名篇”
莎士比亚不仅是英国文艺复兴时期的杰出代表，也是世界文坛巨匠。莎士比亚的作品洋溢着资产阶级人文主义的生活理想，充满着对美好人生的向往。他歌颂自由的爱情、真挚的友谊、人类的才智；反对封建分裂，痛恨资产阶级的残忍和唯利是图。至今留下的剧本，有37部，其中包括悲剧、喜剧和历史剧等。著名的作品有《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《威尼斯商人》等。
文坛巨星：莎士比亚
哈姆雷特说：“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
思考：哈姆雷特的话表达了怎样的思想？
是对人在宇宙中的价值与地位的肯定，是对人的理性和智慧的褒扬
欣赏了文艺复兴代表的作品，再结合哈姆雷特的话，请你概括一下什么是文艺复兴中的人文精神？
文艺复兴运动的核心就是人文精神
人文精神：就是以人为本的精神。它强调一切从实际出发，一切以人为归宿的精神。它是高度重视人的价值和尊严的一种思想态度。
是一次崭新的思想解放运动，反映了 新兴资产阶级的愿望，使人们的思想从宗教愚味中解放出来。（P11）
意义或影响：
同时期的中国也有这样反映人们思想解放的作品吗？
以《牡丹亭》所表达的要求个性解放的思想倾向，与欧洲文艺复兴强调的人文精神是一致的，你能再例举类似的一二部作品吗？
明代冯梦龙编纂了“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》)。他写“三言”是为了“借男女之真情，发名教之伪药”，其作品《杜十娘怒沉百宝箱》《卖油郎独占花魁》等，强调人的感情和人的价值应该受到尊重。
又如二拍(《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》)中的一些爱情故事，都反映了当时进步知识分子努力冲破传统观念的束缚，宣扬人性，肯定人们追求爱情和婚姻自由的美好愿望。
梁祝是一个美丽、凄婉、动人的爱情故事。 东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。
英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。
不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。
在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
教会通过兜售赎罪券聚敛钱财的情景。
上图反映了什么历史事件？
16世纪，罗马天主教会日益腐败。
马丁·路德（１４８３～１５４６），是16世纪德国宗教改革运动的发起者，新教路德宗的奠基人。
生于德国萨克森的艾斯勒本的一个农民家庭。1501～1505年就学于爱尔福特大学。1512年获神学博士学位，任维登堡大学神学教授兼教区副主教。1517年10月31日他在维登堡教堂门前张贴《九十五条论纲》，谴责罗马天主教会兜售“赎罪符”的卑劣行径，点燃了德国宗教改革运动的火炬。
他的观点被罗马天主教会斥为异端。1520年，他先后发表《致德意志基督教贵族书》、《和论基督徒的自由》，最终与天主教决裂。他还当众焚烧教皇谕令和教会法典等。
其代表人物马丁.路德的主张是什么？
在信仰问题上，人人都是平等的。只要自己真诚忏悔，就可以得救。
路德向罗马教会的权威发起的挑战，拉开了欧洲宗教改革的序幕。
天主教认为除了信仰外，必须通过天主教的神职人员，才能得到上帝的恩典；教皇是上帝在人间的代表，各级神职人员是上帝与人之间的中介。
新教认为，人只凭信心即可得救；人人可以直接与上帝沟通。
O教皇与路德采取行动的依据有何不同？
路德的主张和文艺复兴的人文精神有什么相通之处？
1.产生的时代背景和社会条件相同:都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史时代；
2.它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会。
3.两者都向古代寻求和吸取养料，寻找经典依据。人文主义者通过“恢复”古希腊罗马文化的形式宣传人文精神，而路德也从基督教的经典中寻找理论支持。
看图5-15 分析新教分布的区域特征及影响。
德国宗教改革运动席卷了全国，各地的教会纷纷独立。这一时期，瑞士、英国等西欧国家也掀起了波澜壮阔的宗教改革运动，相继摆脱了罗马教会的控制，走上了独立发展的道路。
新教的势力范围原来基本上是属于天主教的势力范围
中世纪是我们基督教的黄金时代，可惜它
已经一去不复返了。随着工商业的兴起，人们
所追求的，离世俗和真理越来越近，离上帝越
来越远了。文艺复兴运动让人们在社会生活中摆脱我们的影响， 宗教改革运动让人们在政治生活中摆脱我们的控制，思想启蒙运动让人们在思想领域里摆脱我们的束缚，越来越多的人渴望获得身体和心灵的自由。对持有“异端思想”的人，我们试图用火去镇压，我们不仅对布鲁诺用了火，在西班牙，在３００多年里，被判处的异端分子３８万多人，被火刑处死者达１０万余人！可是，我们的地盘还是在不断缩小。
我有一个问题：当权威遇到异端时，用火刑柱，还是宽容？
火刑柱，还是宽容？
总结：宗教改革失败了。作为它的一面旗帜，路德教也会在历史潮流中倒下。它解救了罗马天主教统治下的信仰危机，却无法像文艺复兴那样，明确告诉世界：人才是最宝贵的！正如人文主义的奠基者彼德拉克所说的：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了，这是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求人的幸福。”可见，作为文艺复兴的基础的人文主义是资产阶级强调现世生活的精神，更是一种为创造现世幸福而奋斗的进取精神。正是它激励着人们发现了新大陆，正是它超越了宗教改革，为将要兴起的资产阶级点亮了前进的道路。
发生地 主要主张 影响 相同点
文艺复兴
运动
路德宗教
改革
课堂小结
意大利
德国
以人为本
信仰平等，自己得救
解放思想
宗教独立发展
历史背景相同，都针对封建教会，具有反封建性质。
自我测评：
1、这两段话的根本区别在于前者是对神权的维护，后者是对人性的肯定。

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