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《如画的梯田》
今天孙老师想带大家去一个很美的地方。不过，在此之前老师想了解一下：同学们有没有见过梯田？（在我们浙闽丘陵地区，梯田修筑在低矮的山坡上，依山势而筑的阶梯状的农田。在这样的梯田上，主要的农作物是茶树、油菜等旱地作物）今天，孙老师要带大家见识的也是梯田，但绝对是不同凡响的。那梯田到底在那里呢？老师就不调大家的胃口了，是在哀牢山区。大家都没有听说过吧！显然，哀牢山不是一座名山，但它绝对是一座特别的山。因为在这里有一个小县城，叫元阳，元阳有着世界上最为壮观的梯田景观。到过元阳、见过元阳梯田的人这样说：你若没见过元阳的梯田，那就不要说你认识梯田。这口气好象也太大了点吧！同学们想见识一下吗？不过我们总得先知道这元阳在什么地方吧。请同学们看老师自己准备的这张地图，对比着中国行政区划图，快速地找出元阳是位于我国的哪个省？注意北回归线穿过云南省，元阳位于北回归线以南，属于热带地区，附近有一条河流名为元江。我想元阳、元江，它们之间肯定是有着非常密切的关系。好，鉴于大家刚才的出色表现，孙老师现在让大家欣赏一组极为壮观的云南元阳梯田的照片。（课件展示）同学们不时地发出惊奇的感叹声。
师：“看完这么壮观的梯田，同学们是不是有话想说？”
生1：“简直太伟大了！我不相信那真的是梯田。”
生2：“水平如镜，象是大理石铺成的。”
生3：“它好象不是在人间，应该是仙境才有的。”
生4：“它们象是一幅幅美丽的水墨画。”
师：“老师可以非常明确的告诉你，刚才所展示的都是照片。但他们确实是美丽如画，我们今天的话题就是《如画的梯田》。不过，孙老师觉得这梯田更象是另一种艺术品，你们看，它们是那样的有棱有角，具有很强的立体感……”
生：“雕塑艺术”。有一位学生迫不及待了。
“很好，真是心有灵犀一点通，不过我相信其他同学肯定也已经体会到这些梯田的雕塑艺术之美了吧！但是，我们刚才所看到的照片还只是元阳梯田的一部分。孙老师想请同学们猜一猜：在元阳，从最低的山谷底部到最高一层梯田，一共大概会有多少级？”
……
“5000级。这会是多么的壮观啊！现在请同学们闭上眼睛，回放刚才欣赏过的那组梯田的照片。”老师在美妙的音乐声中独白：“水平如镜的梯田从一座座山头延展下来，纵横交错、千资百态地交汇成万顷良田交汇成万顷良田。日出时，红霞满天，波光粼粼，金灿灿，亮闪闪，好似一架直上云霄的天梯；日落时，山村、树林和梯田披着金色的纱巾，千山万壑，如诗如画。最美的要数有云雾的日子，梯田在阳光和云雾的交替变幻之中，更是气象万千，壮阔无比。大家有没有看见成片的云雾缭绕的梯田，还看到了什么？”
生1：“有耕地的牛”。
生2：“在田间玩耍的小孩子”。
生3：“还有正在田里辛勤劳动的农民。”
“老师真的很佩服大家的想象力。老师要把你们想象到的东西补充完整：比如，那些在田间劳作的人身着彩色亮丽的少数民族服饰，他们有的正挥锄修整田埂，有的正驱牛犁田。那同学们知道他们是哪个少数民族吗？”
“哈尼族。”
“对了，正是哈尼族人，他们的祖先在一千多年前用双手和最简单的劳动工具——短柄锄头，在崎岖、险峻的哀牢山区开始了一种浩浩荡荡，但又如蚂蚁搬家似的劳作——修筑梯田。那大家能想象出当时会是一种怎么样的劳动场面？这回，我们要借助集体智慧，看看哪个小组最具有想象力！”（小组讨论）
小组1：“哈尼人光着肩膀，汗流浃背，野草、荆棘划破了他们的脸和手臂，但他们顾不着这些。所有的哈尼人都出动了，挖的挖，扛的扛，抬的抬，年轻力壮的打前锋，年少的和年老的也不甘示弱，做好后勤工作。”
小组2：唱“太阳出来我爬山坡，爬上了山坡我开梯田，梯田一片又一片，看得我心里乐呵呵。”哈尼人起早摸黑的干活，虽然很累，但望着一片片被开垦出来的梯田，热情高涨，心中充满了喜悦。
小组3：哈尼人修筑梯田肯定是一种非常壮观的劳动场面，它就象修筑伟大的万里长城一样伟大。哈尼族所有的男女老少都出动了，克服了现在的我们几乎无法想象的困难，发挥了集体的无穷力量。
小组4：我们改编了一首诗来描述哈尼族人们的劳动场景。“开田日当午，汗滴脚下土。谁知这梯田，片片皆辛苦。”
老师提问：“那么从这样壮观的劳动场面中，同学们能否感觉到哈尼族的民族精神？那是什么样的？”
生1：“顽强拼搏”
生2：“坚韧不拔”
生3：“哈尼族人的团结合作精神”…
师：很好，哈尼族人正是因为有着如此强大的民族凝聚力和坚韧不拔的民族精神，才能开辟出如此壮观的梯田，而梯田的开辟成功使哈尼族人的社会历史发展进程发生了重大转折。因为哈尼族人并非哀牢山区的原始居民，他们本来是过着游牧的生活。（课件介绍哈尼族的历史：哈尼族原称“和泥族”，源于长江和黄河流域的甘（甘肃）青（青海）川（四川）藏（西藏）结合部的高原古羌群,是一个典型的游牧民族。大约公元前３世纪时，被迫迁徙，开始流浪。当哈尼族的祖先涉过红河，遭遇的是崎岖、起伏、险绝的哀牢山。这对于许多民族而言，都意味着艰辛与苦难，但哈尼族人却选择了它，并极端珍视这种几乎与世隔绝的环境，这个经久不息的流浪部落终于停止了奔走。）
提问：哈尼人为什么选择“地无三尺平”的哀牢山区作为新的家园？
生1：“他们可能因为瘟疫或战争，无法在那里生活下去了，所以只能远走他乡，但他们又渴望一种安定的生活。
生2：“他们也许已经厌倦了漂泊不定的游牧生活，所以他们看中了林木茂盛的哀牢山区，他们肯定在想：树木长得如此的茂盛，也肯定能种庄稼。”
师：“那他们为什么不直接地砍掉树木，就在山坡上种庄稼呢？”
生：“会造成水土流失”。
师生交流后，最终要得出的结论是：一千多年前的哈尼人已经重视对自然环境的保护了。梯田和简陋的村寨是哈尼人生活的全部，虽然单调，但充满生机。一千多年来，哈尼人在青山绿水之间过着鸡犬相闻、男耕女织的田园生活。正是这种宁静、这种与大自然和谐相处的绝佳方式，是安顿一个不知疲倦的、不畏奔走的民族的最终原因。那么这样的和谐又是怎么形成的呢？那我们先来看看这梯田上种的是什么？ （水稻）
师：在梯田上种水稻？恐怕我们这里的梯田从未有种水稻的吧！同学们对此有什么疑问吗？
（引导学生自己去发现问题，比如梯田这么高，交通问题怎么解决；梯田上的水是哪里来？……）在这一阶段的师生互动过程中，引导学生探究哈尼族人梯田稻作的生产生活方式形成的原因，得出结论：哈尼族人梯田稻作的生产方式和“山有多高，田有多高，房有多高”的生活方式是人地协调的典范，是元阳地区特有的。
师：一千多年的历史证明了哈尼人的选择是正确的，他们世世代代的辛勤劳动造就的是四季如画的梯田景观。让我们一起再一次品味它的美丽和壮观。（师生一起边看图片边朗读。）
师：面对如此美景，总有一种想去亲眼目睹的冲动，大家觉得呢？但现在肯定不行，不过，孙老师准备了一位从元阳旅游回来的游客的游记，虽然只是其中很短的一部分，但它让我看到了哈尼族人生活的另一面。
（课件显示——走进哈尼族：在小巷的尽头处，一条小溪顺山而下。几蓬竹林围着一户人家，一大一小两头水牛在竹林下悠闲地嚼着稻草。家门口，一位老倌抱着一管水烟筒“嘟嘟”吸得起劲。我们被眼前悠然自得的乡村画卷所陶醉，忍不住上前打招呼。老倌姓李，今年68岁，脸上被岁月布满了梯田般的皱纹，满脸情感显示出对大山的无限虔诚。他说，小时候，门前的溪水就这样地流着，除了下雨，溪水不涨也不枯，世世代代浇灌着门前土地；那几蓬竹子，也不知那辈栽的，祖祖辈辈就这么享用着。我问他，万一溪水干了怎么办？他说不会的，山里人视森林如生命，每个寨子在建寨时，都要选一片蓄养水源的森林做为树神（俗称龙树）加于保护，并且每年都要进行一次祭献，祈求树神保佑村人平安，五谷丰登，六畜兴旺，建寨之后，也要在寨子周围种树，美化环境。）
师：哈尼族人不仅祭树，崇尚树神，各民族还有许多自然崇拜。开山，要祭山神；引水，要祭水神；栽秧，要祭秧神；割谷，要祭谷神。这些看似民俗，实际反映了什么？
生1：梯田稻作的生产方式影响了人们的精神生活。
生2：哈尼族人对大自然的尊敬。
师：这些自然崇拜折射出的更是：一千多年来，他们在漫长的梯田稻作生产过程中探索出来的一种面对自然应该遵循的原则和态度：感激自然、顺应自然、善待自然。（课件显示）是元阳梯田永不破败之所在。
师；不过，孙老师接下去要给大家看的另外两幅梯田的照片可能要让你们失望了。（课件展示）同学们，在这两张照片上你们看到的是什么？
生：荒凉、水土流失……
师：是啊！梯田上留下的只有裸露的岩石和低矮的杂草，但还是留有人类耕作过的痕迹。那可能是什么原因使梯田如此的荒凉而无法继续耕作？师生交流，得出结论：1、该山区不适合开垦梯田；2、过度开发和利用。为当地的人们出谋划策，提出退耕还林，因地制宜的发展经济。
群山中的哈尼族人，由于生存和发展的需要创造了梯田，哈尼族人的梯田反映了人类活动和自然生态的完美结合。世世代代的哈尼族人的艰辛劳动造就了由江河——森林——村寨——梯田四度同构的人与自然高度协调的、可持续发展的、良性循环的生态系统，这就是千百年来哈尼族人民生息繁衍的美丽家园。（课件：哈尼族孩子们脸上荡漾着笑容，青山绿水之间的童年是快乐的。他们的将来会是怎么样的？象他们的祖祖辈辈一样,继续年复一年的“面朝梯田背朝天”的辛勤劳作吗 ）
生：哈尼族人有这么壮观的梯田，完全可以可以发展旅游业。
（课件：元阳的名气开始走红，慕名而来的游客几乎让元阳这座宁静的山寨燃烧起来。是好？是坏？为什么？）（小组讨论）(共27张PPT)
夏季牧场
春秋牧场
转场
雪山
草地
针叶林带
草地
荒漠、山谷
夏季牧场
春秋牧场
冬季牧场
四季牧场
天山山脉
复习
样子像楼梯，
直通天和地，
常年两套衣，
黄绿相交替。
是梯田哦！
元阳
元阳县
如果你没有看过元阳的梯田,那你就不算真正见过梯田
　 哈尼族原称“和泥族”，源于长江和黄河流域的甘（甘肃）青（青海）川（四川）藏（西藏）结合部的高原古羌群,是一个典型的游牧民族。大约公元前３世纪时，被迫迁徙，开始流浪。当哈尼族的祖先涉过红河，遭遇的是崎岖、起伏、险绝的哀牢山。这对于许多民族而言，都意味着艰辛与苦难，但哈尼族人却选择了它，并极端珍视这种几乎与世隔绝的环境，这个经久不息的流浪部落终于停止了奔走。
　 山有多高,田有多高,房有多高
哈尼族
议一议：
哈尼人是如何改造和利用自然条件进行生产和生活的？（提示：梯田、水源）
哈尼人依据山势变化，因地制宜，修筑梯田，在高山上修建了庞大的水渠网络，把终年不断的山泉溪流水在上面储存起来，通过沟渠引进梯田，解决了种植水稻的水源问题
初春，人们引水灌溉，梯田里流水飞溅，恰似一条条从天而降的银链。
三四月，在紧张的插秧季节结束后，远望层层梯田，宛如一块块绿色的地毯。
夏末秋初，稻谷成熟，放眼望去，一片金黄。
冬季，梯田如一面面光亮的镜子，映照着蓝天、白云。
“梯田是小伙子的脸”

哈尼族孩子们脸上
荡漾着笑容，青山绿水
之间的童年是快乐的。
他们的将来会是怎么样
的？象他们的祖祖辈辈
一样,继续年复一年的
“面朝梯田背朝天”的辛
勤劳作吗
思维拓展
小组合作题
元阳的名气开始走红,慕名而来的游客几乎让元阳这座宁静的山寨燃烧起来.是好 是坏 为什么

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