理性之光

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理性之光

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(共17张PPT)
复习提问:
1、文艺复兴产生的条件是什么?
资本主义萌芽的产生,意大利丰厚的文化遗产
和众多的人才。
2、文艺复兴的核心内容是什么?
人文精神
3、什么是人文精神?
人文精神:肯定人的价值与尊严,重视人的作用
和需要,主张一切以人为本,要求一切从人出发,
最终一切为了人。(肯定人,注重人性)
第二课 冲破思想的牢笼
理性之光
理性之光
什么叫“理性”?
17、18世纪,西欧先进的思想家们相信,人类社会也
受一定的法则的支配,人有能力靠自己的思考和判断
去发现这个法则,并把这种能力称为“理性”。
(即人的思考和判断)
一、启蒙运动
1、产生的条件
(1)西欧资本主义的发展
(2)自然科学的突飞猛进
2、内容和性质(阅读P15阅读卡)
内容:(1)批判专制主义和宗教愚昧
(2)宣传自由、平等和民主
性质:(1)反封建的思想文化运动
(2)欧洲第二次思想解放运动
3、比较启蒙运动与文艺复兴的不同:
(1)背景不同:
(2)主要内容不同:
(3)方式不同:
(4)其他:
文艺复兴是资本主义萌芽的产物,启蒙运动是资本主义发展的结果
文艺复兴提倡“人性”,启蒙运动
崇尚“理性”。
人文主义者对宗教的态度较温和;启蒙运动已提出无神论思想,公开向宗教神学挑战。
文艺复兴推动科学事业的发展;而启蒙运动则是在科学技术的突飞猛进的前提下进行的。
4、启蒙运动的概况及主要人物:
(1)起源:
英国
(2)高潮:
法国
代表人物:
——“启蒙运动的旗手”
A:伏尔泰
B:卢梭
C: 孟德斯鸠
D:百科全书派
——对法国社会进行更严厉
的批判
——法国启蒙运动
的重要力量
“天赋人权”
“人民主权”
宣扬科学与理性,
反对迷信和专制
——以法律对抗专制,为资产阶级法学奠定基础
“三权分立”学说
法国启蒙运动的领袖。他出生于巴黎,
自幼受过良好的教育。因得罪一个贵族而被
放逐出法国后,到了英国。在英国期间,他
研究了牛顿的科学成就和洛克的哲学著作。
回到法国 后经商发了财,过上了优裕的生
活。伏尔泰是一位多才的作家,他的著作清
新、机智。常带有绝妙的讽刺,对封建教会
和封建制度的反动统治进行了猛烈的抨击,
深受法国人民的爱戴。1778年,伏尔泰逝世于法国和瑞士边境的小城,1791年,法国大革命期间,人民把他的遗骸运到巴黎著名的先贤祠重新安葬。人们在他的灵车上写着这样的句子:“他教导我们走向自由”。
伏尔泰
伏尔泰追求的是什么自由?
伏尔泰追求的是什么自由?
你觉得真正的自由是想做什么就做什么吗?
不是,自由是有条件的,它不能超出法律许可的范围。
伏尔泰追求的是政治自由,要把人们从宗教神权和君权的束缚下解放出来,主张人人平等,人人都有追求生存与幸福的权力。
卢梭
祖籍法国,出生于瑞士日内瓦一个钟表工人家庭。他幼年辍学,当过佣人和家庭教师,长期漂泊不定的生活,既使他饱尝了寄人篱下的辛酸,也使他目睹了社会不平等给广大人民带来的深重灾难。他强烈渴望社会平等。他凭借活跃而丰富的想象力和深刻的洞察力,撰写了名著《论人类不平等的起源和基础》。
卢梭的主要观点:
人民主权思想
1. 孟德斯鸠的思想主张
(1)在《论法的精神》中评述法律
的历史和作用.以法律对抗专制,
为资产阶级法学奠定基础
(2)提出了三权分立学说 以
分权制衡对抗封建专制,成为
资产阶级政治制度的基本原则.
探究:结合教材提供的材料思考,孟德斯鸠是如何看待滥用权力行为的?为防止滥用权力他提出了什么学说?有什么重大意义?
观点:一切有权力的人都容易滥用权力。学说:三权分立。 意义:成为资产阶级政治制度的基本原则。
卢梭的人民主权思想、伏尔泰的天赋人权思想与文艺复兴的人文精神有何一致性?
都要求肯定人,注重人性,要求把人性从宗教束缚中解放出来,要求人的个性解放和自由平等。

第二课 冲破思想的牢笼
意义:人们开始走出中世纪的宗教愚昧和专制主义,追求人性、自由、民主与科学,以此反映工业革命给思想文化等带来的巨变。
蒙娜丽莎的微笑
“教皇奶牛”的解放
近代科学的诞生
理性之光
文艺复兴
宗教改革
科学革命
启蒙运动
第二课:冲破思想的牢笼
事件 首先兴起 主张
代表 斗争
对象
文艺复兴 意大利等 以“人”为中心, 达.芬奇
莎士比亚等




宗教改革 德国等 信仰上人人平等 马丁路德等
启蒙运动
英国、
法国等 理性、天赋人权、人民主权 伏尔泰、卢梭等
自然科学 英国 知识就是力量 哥白尼、牛顿等
(1)主题:资本主义思想文化的变化
(2)课本知识结构
[自我测评]
1.天主教耶稣会的章程规定人对神绝对服从,下级
对上级绝对服从,反映 了等级森严的教会制度,体现了
神权的威严。
彼特拉克的话反映了文艺复兴时期人文主义者对人的
需要的肯定,他重视 人世俗的生活以及人对幸福生活的
追求,这就扫除了人在神面前的卑微心 态,是对人的价
值和尊严的褒扬。
这两段话的根本区别在于前者是对神权的维护,而后者
是对人性的肯定。

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