资源简介

集体备课教案
时
间
5月
27
日
执教人
课时
1
二次备课
辅备人
七年级
备课组全体老师
课
题
《炎帝、黄帝与尧舜禹的传说》
教学目标
通过炎帝和黄帝的故事,说明炎帝和黄帝被尊为华夏族的人文始祖的原因。通过传说故事，了解华夏民族形成的过程。了解口述资料、实物资料和文献资料各自的史料价值，以及他们之间相互印证关系。
学情分析
大部分学生对于本课的一些传说故事比较了解，学生有较好的知识储备和学习兴趣，这为本课的学习奠定了良好的基础。但是大部分同学认为这些传说只是神话故事，与历史无关。
教学重点
如何认识传说和史实。
教学难点
如何区别传说和史实。
教学方法
讲授法、合作学习法
教学过程
【导入新课】故事导入：师：同学们，在文字产生以前，人类的历史大多是口耳相传的，我们把这些历史叫做古史传说。这些故事传说大多记载着人类起源和古代先民事迹。大家知道的有哪些呢？生：盘古开天、女娲补天、后羿射日、伏羲画卦、神农尝百草、夸父逐日……师：同学们的课外知识可真是丰富！这些神话故事被一些有心人收集起来，编成《中国神话故事》，有一天我在家陪一年级的侄子读《中国神话故事》，开篇就是《盘古开天辟地》，读完之后我的侄子眨巴眼睛一脸迷惑的问我“这是真的吗？”这是真的吗？如果是真的，那我们要怎么去证明呢？它的价值是什么呢？带着这些问题，我们走进今天的学习。第八单元第二课中华文明探源第二课时炎帝、黄帝与尧舜禹的传说。首先我们来了解一下学习目标，
1、通过炎帝和黄帝的故事,说明炎帝和黄帝被尊为华夏族的人文始祖的原因。2、通过传说故事，了解华夏民族形成的过程。3、了解口述资料、实物资料和文献资料各自的史料价值，以及他们之间相互印证关系。清楚了学习目标之后，我们先来了解炎黄传说，炎帝，神农氏，人身牛首。皇帝号轩辕氏，有熊国的国君，建都有熊。我们常说我们自己是炎黄子孙，我们为什么要自称炎黄子孙？原来在五六千年前，中国进入部落联盟时期，相传当时的黄河流域活动这几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩尤等部落，部落之间经常发生战争，炎帝部落和黄帝部落联合起来，在逐鹿这个地方，共同打败了蚩尤部落。后来阪泉之战，皇帝又战胜了炎帝，最终两个部落结成了联盟。所以说炎黄这两个部落由最初的战争到后来的联合，最终经过长期的发展，形成了华夏族。所以炎帝和黄帝被我们后人尊称为中华民族的人文初祖。接下来请同学们阅读书本104面，找出炎帝和黄帝的功绩。师：老师想请同学们起来说一下。炎帝发明耒耜，教人农耕，尝遍百草，发明医药，还发明了陶器，开辟了局势。而皇帝他的功绩有建造宫殿、发明车船，制作衣裳，教人们打井，还让下属官员发明文字，立法、算术和音乐。他的妻子雷祖发明了养蚕抽丝技术，请同学们来归纳一下，为什么我们称自己为炎黄子孙？也就是说炎帝皇帝他们的贡献很好。在物质和精神方面，炎黄两人领导人们改善生活与生产，推动了人类社会的发展。同时通过战争比如融合定居中原后，共同开发黄河中下游两岸，形成了日后华夏族的主体。而他们被称为华夏族的人文初祖。在今天很多地方都设有炎帝陵、黄帝陵，同时很多地方无论是国内还是国外，都会举行祭拜炎黄两帝的仪式。我们为什么要祭拜炎帝和皇帝？没错，炎帝和黄帝被尊为中华民族的始祖，中华民族炎黄子孙对祖先的祭拜可增强民族凝聚力，同时也体现了对中华民族强烈的认同感。我们前面说炎帝和皇帝的发明创造，从物质精神方面改善了人们的生产与生活，推动了人类社会的发展。如何证实传说的真实性呢？没错，考古发掘，请同学们观看4个考古发掘，请思考这些文物印证了炎黄传说中的哪些内容？真棒。他们分别验证了当时人们已经会养蚕、纺织、制造、陶器，以船为交通工具，还出现了原始音乐。老师有一个疑问，你对炎黄传说有什么看法？这些内容完全属实吗？请看这则材料。是的。那时能够建造宫殿，制造衣裳、花水井、造舟车，同时出现文字，编制乐谱等等，有实物考证是可信的内容。但如果说成这些发明创造都是炎帝皇帝的个人发明，就带有神话色彩。因为任何一个发明都是广大人民群众长年累月不断探索的成果，所以说如何辨别传说与史实之间的关系呢？是的。传说故事、考古发掘以及文献资料，它们之间可以相互印证。传说故事中可能还有一定的事实成分，同时我们也可以通过考古发掘来印证传说故事，所以他们都是很重要的历史资料，可以从不同侧面揭示历史事实，帮助我们了解没有文字记载的历史发展与严格。同学们，你们都明白了吗？很好。师：接下来我们再来讲第二个故事，传说在黄帝之后很久，黄河流域的部落进一步走向了联合，这些部落推举贤能的人担任部落联盟的首领，当时杰出的代表，这种在原始社会时期，由民主推举部落联盟首领的方法，就叫禅让制。而大于作为尧舜之后的一个部落首领，同学们，关于他的传说肯定知道很多吧，你能来说一说吗？关于大禹的传说，我们所能耳熟能详的一个故事，那就是三过家门而不入。经过10多年的时间，他最终制服了洪水。请问大禹治水反映出了当时怎样的社会状况呢？是的。在当时也有洪水泛滥的自然灾害，人们也进行着与自然灾害作斗争的场面。后来在大禹做部落联盟首领时，社会生产得到了发展，人们生活水平也得到了提高。大约在公元前2070年，建立了夏王朝，这是我国历史上第一个王朝。同学们，到这里尧舜禹的传说就讲完了，那么请问一下，你认为这些传说可信吗？有价值吗？请同学们看看学习任务单，小组合作完成任务单的内容。稍后请同学们陈述。同学们，你们都清楚了吗？今天这堂课我们就到这里。我想请同学们起来复述以下本课学习的内容。
作业设计
1.完成课时特训作业本1至5题。
板书设计
教学反思
1《炎帝、黄帝与尧舜禹的传说》评课稿
我认为陈老师本次上课有以下优点：1.教学目标比较明确。教学重难点定位准确，教学目标课前展示给学生，学生清楚的知道本节课该往何处去，具有指向性。2.教学思路清晰。陈老师首先向我们讲述了炎帝、黄帝的传说，然后讲述了传说故事作为口述资料具有一定的真实性，需要与实物资料和文献资料进行相互印证，学生清楚了这样的理论。接下来讲述了尧舜禹的传说，以及通过学习任务单让学生合作谈论运用这样的理论。最后有学生进行课堂小结。3.史料丰富，可以培养学生运用史料的能力。
不足之处：1.教学目标第三点太过于复杂，学生不太理解。2.学生小组合作时间不充足，学生并没有经过深入思考，小组讨论比较生硬，展示成果的小组太少。3.史料的选择不符合教材的价值观。
本节课总体还有很大的进步空间，愿越来越好。炎帝、黄帝与尧舜禹的传说
学习任务单
【学习目标】
1.通过炎帝和黄帝的故事,说明炎帝和黄帝被尊为华夏族的人文始祖的原因。
2.通过传说故事，了解华夏民族形成的过程。
3.通过比较传说故事及考古学家和历史学家的考证和推测,了解各自体现出的史料价值。
【史料链接】
材料一：
舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。
——《韩非子·说疑》
材料二：昔尧德衰，为舜所囚也。
——《史记·五帝本纪》
材料三：美哉禹功，明德远矣。微禹，吾其鱼乎！
——
《左传．昭公元年》
材料四：大禹平活水土，功齐天地。
——《史记·五帝本纪》
材料五：
【合作学习】
任务一：结合教材阅读卡和材料一、材料二的史料，分析禅让制的传说是否可信？请说明理由。
任务二：结合教材阅读卡和材料三、材料四、材料五的史料，分析大禹治水的传说是否可信？请说明理由。(共19张PPT)
盘古开天辟地
女娲补天
精卫填海
后羿射日
嫦蛾奔月
女娲造人
夸父追日
……
第八单元
第二课
中华文明探源
第二课时
炎帝、黄帝与尧舜禹的传说
通过炎帝和黄帝的故事，说明炎帝和黄帝被尊为华夏族人文始祖的原因。
通过传说故事，了解华夏民族形成的过程。
了解口述资料、实物资料和文献资料各自的史料价值，以及他们之间相互印证关系
我们为什么自称“炎黄子孙”？
炎帝，姜姓，号神农氏，其母游于华阳，感生炎帝。人身牛首。
黄帝，号轩辕氏，有熊国国君，建都有熊。
１.涿鹿之战（炎黄战蚩尤）
２.阪泉之战（黄帝战炎帝）
理一理：炎帝、黄帝和蚩尤之间的关系
华夏族主体
教人农耕
开始建造宫殿
发明医药
发明陶器
开辟集市
发明车船
制造衣裳
教人们打井
炎帝
黄帝
连一连：根据书本P104，匹配炎帝和黄帝的功绩
1、通过战争与融合定居中原后，共同开发黄河中下游两岸，形成了日后华夏族的主体。
2、从物质、精神方面领导人们改善生产与生活,推动了人类社会的发展。
炎帝和黄帝陵不止一处，在陕西、甘肃、河南、河北等地都有,
并且连外籍华人也都会来参加祭拜。
炎帝和黄帝被尊为中华民族的始祖，中华民族都是炎黄子孙，对祖先的拜祭,可增强民族凝聚力，同时体现了对中华民族强烈的认同感。
陶埙
骨笛
船型彩陶壶
蚕纹象牙盅
这些文物印证了炎黄传说中的哪些内容？
会养蚕纺织,制造陶器,以船为交通工具,还出现原始音乐。
根据以下实物资料，回答问题：
对比材料与教材内容，关于以上事物的发明者，你认为哪种说法跟可信？请说明理由。
阅读以下文献资料，回答问题：
材料一：传说时代的创造发明，最集中地见于《世本.作篇》。但《世本》早已失传，根据他书所引，大致有伯余作衣裳……尧作宫室，化益作井……昆吾作陶……奚仲作车，共鼓货狄作舟。把所有的创造发明都系于个人不一定正确，何况有些说法又互相矛盾，所以不足凭信。
——袁行霈《中华文明史》
口述资料
实物资料
印
证
（含有一定
的事实成份）
文献资料
思考：神话传说可信吗？有价值吗？
舜帝
大禹
尧帝
（丹朱）
（商均）
禅让
大禹治水石刻
三过家门而不入
时间：约公元前2070年
建立者：禹
地位：我国历史上第一个王朝
夏
朝
思考：尧舜禹传说可信吗？有价值吗？
小组合作完成学习任务单。
课堂小结
炎帝、黄帝与尧舜禹的传说
实物资料
口述资料
华夏族的人文初祖——炎黄
战争与融合
发明创造
尧、舜、禹
禅让制
大禹治水
文献资料
印
证
1.半坡出土的陶勋和河南舞阳出土的骨笛，说明这一时期已（
）
A.发明了陶器
B.使用骨笛
C.出现原始音乐
D.使用磨制石器
2.古书《礼记》记载，“天下为公，选贤与能。”
这句话反映了我国原始社会中的（
）
A.禅让制
B.分封制
C.世袭制
D.土地私有制
3.下列能证实当时已经开始种桑养蚕的是（
）
A.陕西宝鸡出土的船形彩陶壶
B.浙江河姆渡出土的蚕纹象牙盅
C.半坡出土的陶埙
D.河南舞阳出土的骨笛
当堂测试
课后作业
1.完成课时特训作业本1至5题。《炎帝、黄帝与尧舜禹的传说》上课反思
本课从准备到最终上公开课历时三个星期，首先教学目标的设计是在备课组老师的共同商讨下完成的，本课以口述资料神话传说为主，教学重点主要区分史实和神话传说。本课的课前导入不够新颖，但与教材内容契合度高，提出的问题具有思辨性。课前目标在课件中清楚展示，学生能够清楚本节课的学习指向，做到目标明确。在讲述炎帝与黄帝的传说时，对于炎帝和黄帝为什么被称为华夏族人文初祖的原因探究不够深入，以及今天我们对炎黄的祭祀显示了我们共同的文化认同并没有向学生交代清楚。本课想要利用炎黄的传说与实物资料、文献资料之间的关系作为一个基础，教师为学生搭建一个台阶，让学生形成这样一个理论，为尧舜禹的传说讲述奠定基础，学生可以运用这种方法论证尧舜禹传说的真实性。史料的选择可以培养学生的运用史料的意识，但是在史料的选择上，应该注重与教材提供的价值观相符合。小组合作谈论环节，时间太紧，没有等到学生思考透彻就迫不及待公布答案，学生并没有得到思维的训练。对于学生课堂展示也不够，并没有很好的将学生讨论的答案进行总结。
这次公开课对于我来说是一个很好的机会，在我的师父小娴老师和备课组其他老师的帮助下，我进步很大，由衷的感谢他们。今后我也会吸取这些经验教训，更加努力。
备课组老师辛苦帮我磨课，我的师父小娴老师一遍遍给我指导，让我感受到极大的温暖和幸福感，

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