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政治：2010-2011学年下学期高二哲学期末复习资料——认识论知识总结
一、实践和认识
（一）实践
1.实践的含义
实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。它有两层基本含义：
①是一种物质性活动（实践都是以人为主体、以客观事物为对象）。
②是一种直接现实性活动（它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在）。
（ 这两个方面正是实践活动与认识活动的根本区别）。
Δ实践是人们认识和改造主客观世界的一切活动（判断）。
Δ比较：实践与物质
A.区别
①从含义上看：▲实践：含义略。是主观见之于客观的人类活动；▲物质：含义略。可以离开人的意识而独立存在。
②从特征上看：▲实践：客观性、能动性、社会性、历史性；▲物质：客观实在性、可知性。
③从相对应的概念上看：▲实践：相对于“认识”而言，属于认识论范畴；▲物质：相对于“意识”而言，属于唯物论范畴。
④在马克思哲学中的地位：▲实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的基本的观点；▲物质概念是马克思哲学大厦的基石。
B.联系
①马哲的物质观是其实践观的前提和基础；②实践是客观的物质性的活动。
2.实践的基本特征
①实践具有客观物质性
第一、是由实践的构成要素的客观性决定的。（实践的基本要素：主体、手段、对象是客观的）。
第二、实践的过程及结果受客观事物及其运动规律的制约，也是客观的。
△坚持实践的客观物质性就在实践问题上贯彻了唯物主义的思想。
②实践具有主观能动性
实践具有目的性、计划性、选择性、创造性。（实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动。）
▲盲目的实践是没有认识指导的实践（判断）；
△坚持实践的主观能动性就在实践问题上贯彻了辩证法的思想。
△（阅读：实践的客观物质性和主观能动性，两者相互渗透，不可分割，不能并列，更不能颠倒。实践的主观能动性受实践的客观物质性的制约。）
③实践具有社会历史性
△社会性：不是单个人的孤立活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。
△历史性：实践活动是历史的发展着的。不同历史发展阶段，人类实践的内容、形式、规模和水平各不相同。
▲实践既是客观性的活动，又是主观性的活动（判断）；▲实践既是客观性的活动，又是有意识、有目的能动性的活动（判断）
▲实践是有意识、有目的的活动，盲目的实践是不存在的（判断）；▲实践是社会性的活动，单个人的实践活动是不存在的（判断）。
△（阅读；实践的三个基本特征是相互联系不可分割的。三者的统一体现了在实践问题上的唯物主义和辩证法和统一，体现了在辩证唯物主义认识论中贯穿着唯物论和辩证法思想。）
3．实践的基本形式
①改造自然的生产实践（生产斗争、生产劳动）（最基本）；②变革社会的实践；③科学实验活动。
▲社会实践≠变革社会的实践（处理社会关系的实践）；▲社会实践=实践。
▲这里讲实践的基本形式，而不是具体形式。实践的具体形式是丰富多彩的。▲这里讲实践的基本形式，而不是所有形式。其它形式→如：教育活动；艺术活动等。
△处理社会关系的实践是人类最基本的实践活动（判断）。
（二）认识（了解）
1.含义：认识是主体对客体的能动反映。
Δ认识是人脑对客观事物的正确反映（判断）。
2.层次：▲感性认识：对事物现象的认识；▲理性认识：对事物本质和规律的认识。
Δ认识（意识）：①从性质上看：▲正确的认识（正确的思想意识）；▲ 错误的认识（错误的思想意识）。
②从程度上看：▲感性认识； ▲理性认识。
③从个人获得的途径上看：▲直接经验（亲身参与实践活动而获得的）；▲间接经验（通过知识的学习和传递而获得的）。
Δ认识既源于直接经验，也源于间接经验(判断)。
Δ意识→知、情、意
3.形成过程：
（三）实践与认识的辨证关系
1．实践决定认识（实践是认识的基础）
①实践是认识的来源。
认识是在实践中主体和客体的相互作用中产生的。第一，认识是适应实践的需要而产生的；第二，认识是在变革对象的实践中而产生的（阅读P44）
▲实践是认识的重要来源（判断）；▲ 实践是认识的唯一来源（判断）。
△比较：“意识源于物质”和“认识源于实践”→a.“意识源于物质”主要指意识反映的内容源于物质世界；b.“认识源于实践”指认识形成于实践中；c.两者是从不同角度讲的，并不矛盾。意识对物质的反映必须通过实践才能实现，因此两者又是相通的。
△比较：“认识的来源”和“获得认识的途径”
a.认识来源于实践；b.直接经验和间接经验是获得认识的两种途径。（直接经验是通过亲身参与实践而获得的，间接经验是通过知识的学习和传递而获得的。）（两者的划分是相对的，在我为直接经验，在别人就是间接经验，因此二者归根到底都来源于实践。）（直接经验不一定就比间接经验更可靠，两者都需要接受实践的检验。而要真正消化和理解间接经验也必须通过实践，不能止于纸上谈兵。）
②实践是认识发展的动力。
第一、实践不断提出新问题；第二、实践提供日益完备的认识工具；第三、实践提高了人的认识能力（改造主观世界）。
△实践是认识发展的根本动力，但不是唯一动力。
③实践是检验认识的真理性的唯一标准
第一，认识本身无法成为判断标准；第二，客观事物本身无法回答认识是否正确反映了它；第三，实践是主观见之于客观的活动，只有实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照。通过实践，人们把观念中的存在变为现实的存在，两者对照，从而判断主观认识与客观事物是否相符。
△成功的实践检验正确的认识，失败的实践检验错误的认识（判断）。
④实践是认识的目的与归宿
改造世界是认识世界的目的和归宿。脱离实践，认识就失去了意义。
▲认识的根本目的是经由感性认识上升到理性认识（透过现象看本质）（判断）；▲认识的根本任务是指导实践（判断）。
Δ实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的基本观点；辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论。
Δ马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是检验认识真理性的标准（判断）。
2．认识对实践有反作用
正确的认识对实践起积极的促进作用，错误的认识对实践起消极的阻碍作用。（正确的认识、科学理论对实践有巨大的指导作用）
△（阅读：实践的决定作用和认识的指导作用的辩证关系→两者不可分割，也不能并列，更不能颠倒，实践的决定作用是第一位的。承认实践的决定作用是坚持唯物论思想，承认认识的反作用是坚持辩证法思想。）
△真理之所以是真理，是因为它对事物的发展起积极作用（错误）。（颠倒因果关系）
二、认识发展的根本规律
（一）真理是绝对性和相对性的统一
1.真理的含义
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
2.真理的绝对性
①真理的客观性：真理最基本的属性是客观性。
第一、真理是客观的，是因为其反映的内容即客观事物及其规律不依赖于人的意识。
第二、真理是客观的，是因为检验真理的唯一标准即实践本身也是客观物质性的活动。
△有用的就是真理吗？
a.真理作为正确认识，对人们的实践有积极的促进作用，所以是有用的。
b.“有用”的不一定是真理， “有用就是真理”以主观需要作为衡量真理的标准，否认了真理的客观性，是错误的。
②真理的唯一性（一元性）
a.对同一个确定的对象，只能有一个真理。
b.真理面前人人平等(它不因权力、地位而改变)。
△（课外阅读：真理的客观性决定真理的唯一性。真理的客观性告诉我们：判断我们的认识是不是真理，其参照系只能是客观事物本身，即主观反映是否与客观事物的本来面目相一致。而对于同一个确定的客观事物，其本来面目只有一个，因此与之相一致的主观反映也只能有一个。这本来是一个常识，但正如童话《皇帝的新衣》所寓：我们往往因为对权力、名利的畏惧或崇拜，而忽视了什么是判断真理的标准。）
△对同一确定的对象，正确的认识可能不止一个（错误）。
3.真理的相对性
①真理是有条件的
任何真理都有自己适用的条件和范围，超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。
（阅读:这里的条件和范围是从空间上讲的，即任何真理都只是对物质世界的某一领域、某一层面的正确认识。）
②真理是具体的
任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一，离开这一特定的过程，真理就会变成谬误。
△（阅读：这里的特定过程是从时间上讲的，即任何真理都只是对事物发展过程中某一特定历史阶段的正确认识。）
3.方法论要求
△真理是绝对性和相对性的统一要求我们在实践中坚持和发展真理。
△真理的绝对性（客观性和一元性）要求我们坚持真理。
△真理的相对性（条件性和具体性）要求我们发展真理。
（二）认识的发展（在实践中追求和发展真理）
1.认识具有反复性
①认识的主体受主、客观条件的限制（人们对客观事物的认识要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理因素等条件的限制）。
②认识的客体的本质的暴露有一个过程（客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程）。
因此，对某一事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
2.认识具有无限性
①认识的对象（客体）即物质世界是无限变化的。
②认识的主体即人类是世代延续的。
③认识的基础即实践是无限发展的。
因此，人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。
3.认识的反复性和无限性表明
追求真理的过程，是一个从实践到认识、从认识到实践的波浪式的前进或螺旋式的上升的过程。我们既要在实践中认识和发现真理，又要在实践中检验和发展真理。
△认识的反复性表明，追求真理是一个永无止境的过程（判断）。
△人们在改造主观世界的同时也改造着客观世界（判断）。
三、【综合探究】求真务实 与时俱进(涉及唯物论部分、辩证法部分)
1.党的思想路线
（1）理论基础
世界的物质统一性原理是马哲的基本观点，也是党的思想路线的理论基础。
△党的思想路线的哲学依据（世界观依据）
物质决定意识 一切从实际出发
物质和意识的辨证关系；实践与认识的辨证关系。 理论联系实际
物质和意识的辨证关系；事物是运动变化发展的；实践决定认识，认识具有反复性和无限性。 解放思想，与时俱进
物质和意识的辨证关系；客观规律性与主观能动性的辨证关系。 实事求是
实践决定认识，认识具有反复性和无限性。物质与意识的辨证关系； 在实践中检验和发展真理
客观规律与主观能动性的辨证关系；实践与认识的辨证关系。 求真务实
（2）基本内容
一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理。（注意顺序）
（3）重要地位
是我们党制定路线、方针和政策的理论依据。
△我党制定路线、方针和政策的客观依据是我国国情。
2.一切从实际出发、实事求是与解放思想、与时俱进是统一的
①解放思想、与时俱进是实事求是的内在要求和前提；②实事求是是解放思想、与时俱进的目标和归宿。
3.求真务实（理解）
（1）含义
△“求真”侧重于认识世界，体现的是科学性的品格，着力于揭示世界的本质和规律。
△“务实”侧重于改造世界，体现的是实践性的品格，通过认识指导实践，使世界变得更加美好。
（2）地位：求真务实是党的思想路线的核心内容。
求真务实不但涵盖了党的思想路线的“科学”精神，而且发展了其“实践”精神。
△解放思想与实事求是
联系：①解放思想与实事求是是统一的，二者都要求主观符合客观，从实际出发去发现规律、按照规律办事。
②解放思想是实事求是的内在要求，是达到实事求是的重要条件；实事求是是解放思想的前提目的，二者是统一的，没有实事求是的精神，思想就不能解放，不解放思想，思想就不能适应变化了的情况，也谈不上实事求是。
③解放思想，实事求是是马列主义、毛泽东思想的精髓。二者都是我们的党永葆生机的法宝。
区别：①二者含义不同；②二者强调的侧重点不同，解放思想侧重于强调发挥人的主观能动性，实事求是侧重于强调尊重规律性，按规律办事。
【认识论部分总结】
1. 主要原理
（1）实践与认识的辩证关系
①实践决定认识（实践是认识的基础）。第一，实践是认识的来源；第二，实践是认识发展的动力；第三，实践是检验认识的真理性的唯一标准；第四，实践是认识的目的与归宿
②认识对实践有反作用。正确的认识对实践起积极的促进作用，错误的认识对实践起消极的阻碍作用。（正确的认识、科学理论对实践有巨大的指导作用）。
（2）认识发展的根本规律
认识具有反复性和无限性，要在实践中检验和发展真理。
△认识过程的两次飞跃→①第一次飞跃：由感性认识到理性认识的飞跃（由实践到认识）（认识的根本任务）；②第二次飞跃：由理性认识到实践的飞跃（由认识到实践）（认识的根本目的）。
2.常用哲理（世界观+方法论）
（1）实践是认识的基础→我们必须立足实践，重视调查研究。
（2）认识对实践有反作用，正确的认识对实践起积极的推动作用（正确的认识、科学理论对实践有巨大的指导作用）→要求我们树立正确的认识（或重视科学理论的指导作用）。
（3）真理是具体的有条件的，真理与谬误往往相伴而行→在探索真理的过程中，要正确对待错误。
（4）实践决定认识，认识具有反复性和无限性→这要求我们与时俱进，开拓创新，不断在实践中追求和发展真理。
3.唯物论和认识论两部分内容的联系（了解）
①坚持实践决定认识，正是遵循“从物到感觉和思想”的认识路线，即“物到感觉”是经由实践来完成的。
②坚持认识反作用于实践，正是承认意识对物质有能动作用，即认识通过指导实践去改变客观事物。

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