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生活与哲学知识要点解读
第五课 把握思维的奥妙
1.意识是物质世界长期发展的产物。
意识不仅是自然界长期发展的产物，更重要的还是社会的产物。
2.意识是人脑的机能
人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官，意识就是在第一和第二信号系统基础上产生的反映。意识是人脑的机能。
注意：是人脑，而不是“大脑”或“头脑”。
3.意识是客观存在的反映。
意识的形成，不仅离不开人脑，还必须有被反映的客观存在。不管是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑、并在人脑中加工改造的结果。因此，意识是客观存在的主观映像。
注意：（1）意识的内容是客观的，形式是主观的。
（2）无论正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映，都对客观存在具有反作用，只不过二者性质不同而已。
（3）意识的本质：意识是客观存在在人脑中的反映。
（4）由于时间、地点、条件等主客观的因素，人们的意识会存在差异。
（5）意识来源于客观存在，而不是人脑，人脑仅是意识产生的生理基础，是“工厂”。
4.物质决定意识原理。
物质决定意识原理：从意识的起源看，它是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，它是高度发达的物质系统——人脑的机能；从意识的内容看，它是客观存在的主观映像。因此物质世界是先于人的意识而存在的，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。
方法论：要求我们想问题、办事情要坚持一切从实际出发，实事求是。
5. 意识的能动作用
（1）意识能动性的特点：
①意识活动具有目的性和计划性。人们在反映客观世界的时候，总是抱有一定的目的和动机，在实施行动之前要预先制定蓝图、目标、行动方式和行动步骤等。
②意识活动具有主动创造性和自觉选择性。意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，并不是客观世界有什么就反映什么，只有当人们的实践活动需要时，人们才会去主动地反映它。
③意识活动的主动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件。世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。
（2）意识能动作用的原理：①人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。②人能够能动地改造世界。意识对改造客观世界具有指导作用，正确的意识可以促进客观事物的发展，错误的意识则阻碍客观事物的发展。意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。
方法论：要求我们重视意识的作用，精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
【特别解读】
（1）意识无论是能动地认识世界还是能动地改造客观世界，都不是直接作用于客观事物的，必须通过实践来实现。
（2）无论正确的意识还是错误的意识对客观存在都有反作用。意识能动性的发挥有双重性（二重性）：从认识世界来看，意识既可能正确的反映客观存在，也可能错误的反映客观存在。从改造世界来看，正确的意识对改造世界起积极的促进作用，错误的意识对改造世界起消极的阻碍作用。
意识的反作用 意识的能动作用 主观能动性
区别 内涵 在实践活动中意识总是指挥人们使用一种物质的东西作用于另一种物质的东西引起物质具体形态的变化 人在认识世界和改造世界过程中，具有的积极主观自觉的反映 又叫自觉能动性，是人类特有的能力和活动
表现 正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展 能动的反映和能动的反作用 “想”、“做”、“精神状态”
范围 意识的反作用＜意识的能动作用＜主观能动性
联系 意识的反作用包含于意识的能动作用，是能动作用的第二方面。意识的能动作用、意识的反作用包含于主观能动性，是主观能动性的表现。
6.坚持一切从实际出发，实事求是
是什么
从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物固有的规律性，以此作为我们行动的依据。
【特别解读】
强调一切从实际出发，就是反对从主观出发，从主观出发有三种表现：从理论出发（教条主义、本本主义）；从经验出发（经验主义）；从个人主观好恶出发。
实事求是：实事——客观事物；求——认识；是——规律。实事求是一方面强调了从实际出发，尊重规律的客观性，另一方面强调发挥人的主观能动性，发现和认识规律。
为什么
（1）哲学依据（世界观决定方法论）
第一，世界的本原是物质，意识是物质的反映，物质决定意识，这要求我们一切从实际出发；
第二，事物运动是有规律的，规律是客观的，又是可以认识和利用的，这要求我们实事求是。
（2）现实意义
第一、是做好各种事情的基本要求；
第二、是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据；
第三、是人们正确认识世界和改造世界的根本立足点。
怎么办
（1）要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。
（2）要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。
（3）把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
（4）必须反对两种错误倾向：一是夸大意识能动作用的唯意志主义，二是片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
【特别解读】
（1）从理论（马列主义、毛泽东思想、邓小平理论与“三个代表”重要思想、科学发展观）出发的观点都是错误的，是唯心主义。
（2）做到一切从实际出发不能从个别的、静止的实际出发，必须全面地把握变化着的客观实际。
（3）一切从实际出发与一切从人民群众的利益出发是不矛盾的。前者是讲工作的客观依据，后者是进工作的最终目的。二者思考问题的角度不同而已。
（4）“物质与意识的关系问题”和“物质与意识的辩证关系问题”不是一回事。
二者并不是同一个问题。物质与意识的关系问题是哲学的基本问题，不仅是所有哲学必然遇到的问题，而且是所有哲学必须首先回答的问题。物质与意识的辩证关系问题，是马克思主义哲学的命题，它正确回答了哲学的基本问题，科学地指出了物质决定意识，意识对物质有能动的反作用。生活与哲学知识要点解读
第六课 求索真理的历程
1.实践的基本含义。
实践是人们改造客观世界的物质性活动。有二层基本含义：其一，凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；其二，实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
（1）实践的主体是人，动物的本能活动不能为人的实践活动。
（2）实践的对象不是整个世界，而是客观世界，包括自然界和人类社会。
（3）实践的性质是“活动”：实践是介于主观世界和客观世界之间的桥梁，是“主观见之于客观的活动”。
（4）人类基本的实践活动有三种：一是改造自然的生产实践，即人们的物质生产活动，这是人类最基本的实践活动。二是变革社会的实践，如革命、改革、国家方针政策制定、法律制度的实施等。三是探索世界规律的科学实验活动。
2.实践的特点。
（1）客观物质性。首先，构成实践的基本要素（实践的主体、实践的手段和实践的对象）是客观的；其次，实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约，因而也具有客观性。
【提示】坚持实践的客观物质性就是在实践问题上贯彻了唯物主义的思想。
（2）主观能动性。实践是一种有目的、有意识地改造客观世界的活动，通过这种活动，人可以创造出新的社会结构和社会关系。
【提示】坚持实践的主观能动性就是在实践问题上贯彻了辩证法的思想。
实践的客观物质性和主观能动性，两者相互渗透，不可分割，不能并列，更不能颠倒。实践的主观能动性受实践的客观物质性的制约，正确发挥实践的主观能动性受实践的客观物质性的制约。
（3）社会历史性。①社会性，强调的是实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。②历史性，强调的是人的实践活动是在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。
实践的三个基本特征是相互联系不可分割的。三者的统一体现了在实践问题上的唯物主义和辩证法和统一，体现了在辩证唯物主义认识论中贯穿着唯物论和辩证法思想。
3.说明实践是认识的基础
（1）实践是认识的来源。认识是人们在变革客观对象的实践中获得的。
【特别解读】
① “意识源于物质”和“认识源于实践”
“意识源于物质”主要指意识反映的内容源于物质世界。
“认识源于实践”指认识形成于实践中。
两者是从不同角度讲的，并不矛盾。意识对物质的反映必须通过实践才能实现，因此两者又是相通的。但不可混淆搭配。如不能说“认识源于物质”。
②“认识的来源”和“获得认识的途径”
认识的来源是唯一的，就是实践。获得认识的途径有两个，一是通过实践获得直接经验，二是通过学习获得间接经验。无论是直接经验还是间接经验都来源于实践。
（2）实践是认识发展的动力。①认识产生于实践的需要；②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，促进人类认识的发展；③实践锻炼和提高了人的认识能力。
【特别解读】
实践是认识发展的根本动力，但不是唯一动力。
（3）实践是检验认识的真理性的唯一标准。只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。唯一能够满足这一要求的，就是处在主观和客观交汇点上的实践。
【特别解读】
实践是主观见之于客观的活动，即通过实践，人们把观念中的存在变为现实的存在，两者对照，就能判断主观认识与客观事物是否相符。
（4）实践是认识的目的和归宿。认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿。
【特别解读】
认识的根本任务与根本目的
认识的根本任务是由感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质。
认识的根本目的是指导实践。
4.真理的含义，真理是客观的、具体的、有条件的。
（1）含义：真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
【辨析】有用的就是真理吗？
真理作为正确认识，对人们的实践有积极的促进作用，所以是有用的。
“有用”的不一定是真理，“有用就是真理”以主观需要作为衡量真理的标准，否认了真理的客观性，是错误的。
（2）真理的特点：
①真理的客观性（绝对性）
真理的最基本属性是客观性。真理与谬误的界限不容混淆。
第一、真理是客观的，是因为其反映的内容即客观事物及其规律不依赖于人的意识。
第二、真理是客观的，是因为检验真理的唯一标准即实践本身也是客观物质性的活动。
关于真理的唯一性（一元性）：同一个确定的对象，只能有一个真理。真理面前人人平等，它不因权力、地位而改变。
【特别解读】
真理的客观性决定真理的唯一性
真理的客观性告诉我们：判断我们的认识是不是真理，其参照系只能是客观事物本身，即主观反映是否与客观事物的本来面目相一致。而对于同一个确定的客观事物，其本来面目只有一个，因此与之相一致的主观反映也只能有一个。
②真理的相对性
A、真理是有条件的
任何真理都有自己适用的条件和范围，超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。
【特别解读】
这里的条件和范围从空间上讲，即任何真理都只是对物质世界的某一领域、某一层面的正确认识。
真理与谬误
（1）真理与谬误之间有着严格的界限。与客观对象相符合的认识就是真理，不符合的认识就是谬误。在一定条件下，真理就是真理，而不是谬误，二者的界限不容混淆。
（2）真理与谬误之间没有一条不可逾越的鸿沟。真理又是具体的、有条件的，超出了真理适用的条件和范围，真理就会转化为谬误。
B、真理是具体的
任何真理都是相对于特定的过程来说，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。离开这一特定的过程，真理就会变成谬误。
【特别解读】
这里的特定过程从时间上讲，即任何真理都是对事物发展过程中某一特定历史阶段的正确认识。
【注意】不能绝对地说真理是绝对的还是相对的
从真理的客观性来说，真理是绝对的，从真理的相对性（具体的、有条件的）来说，真理又是相对的，所以真理既是绝对的，又是相对的。没有绝对的真理，放之四海而皆准的真理。
5. 认识具有反复性、无限性、上升性，坚持在实践中不断追求真理
（1）认识具有反复性
第一、认识的主体受主、客观条件的限制。
第二、认识的客体的本质的暴露有一个过程。
因此，对某一事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
【特别解读】
既不能为任何正确的认识都要经历多次反复才能完成，也不能为只要经历一次或几次反复才能完成。
2、认识具有无限性
第一、认识的对象（客体）即物质世界是无限变化的。
第二、认识的主体即人类是世代延续的。
第三、认识的基础即实践是无限发展的。
因此，追求真理是一个无限发展的过程。
【特别解读】
认识的无限性，即认识是发展的，是不断深化、扩展、向前推移的。
3、认识具有上升性
追求真理的过程，是一个从实践到认识、从认识到实践的波浪式的前进或螺旋式的上升的过程。
[原理及方法论] 认识的反复性、无限性和上升性 要求我们既要在实践中认识和发现真理，又要在实践中检验和发展真理。
【特别解读】意识与认识不能混同
意识是客观事物在人脑中的反映，属于唯物论的范畴，与物质概念对应。认识是人脑对客观事物的反映，它既指反映过程，又指反映结果，属于认识论的范畴，与实践概念对应。二者都有正确、错误之分。生活与哲学知识要点解读
第十二课 实现人生的价值
一、价值与价值观
⒈人的价值
⑴价值的含义：哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。
⑵人的价值：人的价值包括两个方面，一方面就在于对社会的责任和贡献，即人的社会价值；另一方面是社会对个人的尊重和满足，即人的自我价值。
⑶人的价值的评价：对一个人的价值的评价主要是看他的贡献。人的贡献是多方面的，但最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。
⒉价值观
⑴价值观的含义：人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值总的看法和根本观点，这就是价值观。
⑵价值观的导向作用：价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。
①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。②价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。
【特别解读】 自我价值和社会价值
自我价值 社会价值
区别 含义 自我对自己本身的肯定关系，即自己满足自己的需要的关系 个体的人对社会和他人的意义
表现 社会对劳动者的尊重和满足 个人通过劳动创造，对社会和他人所作出的贡献
意义 是肯定的方面，如个人对自己生命存在的肯定，自己尊重自己，以及个人的自我完善等。恰当的自我价值对于人的生存和发展很重要 人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要
联系 自我价值与社会价值相互联系、密不可分(1)个人对社会作出了贡献，推动了社会发展，就为实现自我价值打下了基础；个人自我价值的实现，又可以激发个人更大的积极性和创造性，从而为社会作出更大的贡献(2)人的价值的另一个方面在于人通过自己的活动。付出了心血和劳动，满足了社会和他人的需要，同时自已也获得相应的劳动报酬，得到社会对自己价值的承认，从而实现对自我的满足
二、价值判断与价值选择
⒈价值判断和价值选择的含义
⑴价值判断：指人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断。
⑵价值选择：指人们在价值判断的基础上作出的选择。
⒉如何进行正确的价值判断与价值选择
⑴树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。
⑵把握价值判断与价值选择的社会历史性特征。
⑶我们要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。
⒊正确处理各种利益关系
⑴我们处理各种利益关系，最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。
⑵当个人利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解与尊重他人的正当选择；当个人利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者利益的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。
三、价值的创造与实现
⒈在劳动和奉献中创造价值
⑴劳动着的人是幸福的。人只有在劳动中，在奉献社会的实践活动中，才能创造价值。
⑵劳动是人的存在方式。人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感，从而实现和证明自己的价值。
⑶努力奉献的人是幸福的。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。
⒉在个人与社会的统一中实现价值(客观条件)
⑴社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。人在实践活动中实现自己价值的时候，必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。人的价值，只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。
⑵我们强调在与社会的统一中实现个人的价值，并不否认追求人的个性发展。
⒊在砥砺自我中走向成功(主观条件)
⑴实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。
⑵实现人生价值，需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。
⑶实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要有正确的价值观的指引。
【误区解读】
人生价值的两个方面是对等关系
⒈一般来说，人生价值包括两个方面：一是个人对社会的责任和贡献，即个人的社会价值；二是社会对个人的尊重和满足。通常认为前者是贡献，后者是索取。
⒉贡献和索取是相互联系、密不可分的。个人对社会作出了贡献，推动了社会的发展，就为个人索取打下了基础。个人从社会那里得到生存和发展所需要的东西，又会激发起更大的积极性和创造性，为社会作出更大的贡献。
⒊贡献与索取不是对等的关系。个人对社会的责任和贡献应该居于首位，“贡献越多，索取越多”的观点是片面的。因为人生价值的真正意义在于贡献，贡献始终是首要的、第一位的。“大公无私、公而忘私、无私奉献”是我们应该大力倡导的精神。生活与哲学知识要点解读
第十一课 寻觅社会的真谛
1.社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性。
①社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。
②社会意识具有相对独立性，社会意识能够反作用于社会存在，落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用。
【特别解读】社会意识具有相对独立性
（1）从根本上说，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展（社会存在决定作用第一位）；
（2）社会意识具有相对独立性：有时会落后于社会存在，有时会先于社会存在而变化发展；
（3）社会意识具有相对独立性，不能说社会意识可以脱离社会存在。这种独立性是相对的，从根本上说社会意识还是由社会存在决定的。
也不能说社会意识有时（或在某些地方、在一定条件下等）可以独立于社会存在。
意识、认识的相对独立性的同此道理。
【拓展】历史唯物主义（唯物史观）和历史唯心主义（唯心史观）的区别：
唯物史观 唯心史观
社会存在与社会意识的关系 社会存在决定社会意识 社会意识决定社会存在
社会历史的真正创造者 人民群众 伟大人物
社会有无自身的客观规律 有自身的物质运动规律 无规律可循
2. 运用生产关系一定要适合生产力状况的规律分析、解决问题。
原理：生产力的状况决定生产关系的性质，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。生产关系一定要适合生产力状况的规律是人类社会发展的基本规律之一。
方法论：生产力与生产关系辩证关系原理要求生产关系一定要适合生产力的状况。
3. 运用上层建筑一定要适合经济基础状况的规律分析、解决问题。
原理：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是人类社会发展的基本规律之一。
方法论：经济基础与上层建筑辩证关系原理要求上层建筑一定要适合经济基础的状况。
4.人类社会的基本矛盾。
生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾是贯穿人类社会始终的基本矛盾。
【特别解读】社会基本矛盾与社会主要矛盾的关系
区别：（1）社会主要矛盾是在某一社会历史阶段，对社会发展起着领导和决定作用的矛盾。它规定着社会的本质，支配着社会发展的过程，是人们应该首先或者着重加以解决的矛盾。（2）社会基本矛盾，是指生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾。这两对矛盾互相联系、互相作用，共同构成社会有机整体，反映社会的全貌。
联系：（1）社会基本矛盾和社会主要矛盾两者之间是普遍和特殊、一般和个别的关系。（2）社会基本矛盾是整个人类社会发展过程中自始至终的根本矛盾，它规定着社会发展全过程的本质，也规定着社会的主要矛盾；而社会主要矛盾则是社会基本矛盾在不同发展阶段的直接表现。
5. 社会主义社会的基本矛盾的特点。
（1）社会主义社会的基本矛盾：仍然是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。
（2）性质或特点：非对抗性的矛盾
（3）实现方式：其性质决定不是一个阶级推翻另一个阶级的阶级斗争方式解决的，只能通过社会主义的自我完善和发展加以解决，即改革。
6. 我国社会主义改革的性质和根本目的。
（1）社会主义社会解决基本矛盾与阶级社会不同方式的原因：社会主义社会的基本矛盾是非对抗性的矛盾，只能通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。
（2）改革的性质是社会主义的自我完善和自我发展。
（3）改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。
【特别解读】（1）不能认为社会主义改革是改革社会主义基本制度和社会主义性质。
社会主义改革是在坚持社会主义根本制度的前提下，对具体制度进行的根本性变革，不是改革社会主义基本制度和社会主义性质，而是通过体制和机制的改革，完善社会主义基本制度，来发挥它的优越性。
（2）推动阶级社会发展的直接动力是阶级矛盾；
在社会主义社会中，推动社会发展的直接动力是社会主义改革。
推动社会发展的根本矛盾是社会基本矛盾运动，即生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。
7.人民群众是历史的创造者。
原理内容：社会历史首先是物质生产发展的历史，是人民群众创造的历史。人民群众是社会物质财富的创造者；人民群众是社会精神财富的创造者；人民群众是社会变革的决定力量。
方法论：要求我们树立群众观点，坚持群众路线，相信群众，依靠群众，为人民群众的利益而奋斗。
8.坚持群众观点和群众路线。
（1）群众观点的基本内容是：相信群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。
（2）群众路线的地位：是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，其基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
（3）坚持群众观点和群众路线的意义：是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命胜利并成功建设中国特色社会主义的重要保证生活与哲学知识要点解读
第八课 唯物辩证法的发展观
1. 发展的观点是唯物辩证法的另一个总特征。
2. 发展的实质。
发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
【提示】
（1）发展与运动变化的关系
运动变化有两种情形：一是前进的、上升的；二是倒退的、落后的。只有前进的、上升的运动和变化才是发展。因此发展是运动变化，但运动变化不一定是发展。
（2）质变与发展的关系
发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。质变是事物根本性质的变化。发展是新事物代替旧事物，是事物的质变，没有质变就没有发展。
质变有两种倾向，一种是前进的、上升的质变，一种是倒退的、落后的质变。只有前进的、上升的质变才是发展。
（3）联系与发展的联系
二者同为辩证法的总特征，且有着内在的联系。
联系指事物的相互影响、相互作用，由此构成事物的运动变化，而事物的运动变化又包含着一种前进性上升性的趋势，这就是发展——联系构成变化发展。
【特别解读】
关于新事物与旧事物
（1）什么是新事物？
新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。判断是否新事物的标准，不是形式的新旧，不是产生的先后，不是一时力量的强弱，其根本标志在于它是否同事物发展的必然趋势相符合。
（2）新事物永远是新事物吗？
新事物也是相对的、有条件的，不会永远是新事物。
（3）新事物与旧事物毫无关系吗？
新事物在旧事物中孕育产生，是对旧事物的“扬弃”。
3.坚持用发展的观点看问题。
发展的普遍性原理：
原理内容：自然界是发展的，人类社会是发展的，人的认识是发展的。整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。
方法论：世界是永恒发展的，要求我们用发展的观点看问题。
4. 发展的途径：事物的发展是前进性和曲折性的统一。
(1)为什么事物发展的前途是光明的？
第一、新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物，是对旧事物的“扬弃”和发展，具有旧事物所无可比拟的优越性。
第二、旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。
第三、在社会历史领域，新事物符合人民群众的根本利益，得到人民群众的支持和拥护。
综上所述，新事物必然战胜旧事物。
(2)为什么事物发展的道路是曲折的？
第一、新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。
第二、旧事物总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。
第三、人们对新事物的认可也有一个过程。
因此，新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历一个漫长和曲折的过程。
（3）事物的发展是前进性和曲折性的统一原理
原理内容：事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。
方法论：既要对未来充满信心，对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大。又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验。
5. 量变、质变的含义。
量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。
含 义 特 征 表 现
量变 事物数量的增减和场所的变更 渐进的、不显著的变化 统一、相持、平衡和静止
质变 事物根本性质的变化 根本的、显著的变化 统一物的分解、平衡和静止的破坏
【特别解读】
（1）量变有两种情形：一是事物在数量(大小、速度、程度)的增减，如温度的上升。二是场所的变更(构成事物诸要素在空间结构和排列次序上的变化)。如田忌赛马、金刚石和石墨，在这点上与“当部分以合理有序优化的结构形成整体时，整体的功能大于部分功能之和”是一致的。
（2）质变是普遍的，又是具体的，事物的质是多方面的，质变也是多方面的。
6. 说明量变与质变的辩证关系及其指导意义。
（1）量变和质变的辨证关系
①事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。②质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。③事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往返，不断前进。
（2）方法论：①要积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；②要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展；③坚持适度的原则。
（3）反对两个极端：急于求成和优柔寡断。
【特别解读】
(1)量变必然引起质变吗？
量变只有积累到一定程度才能引起质变。
(2)量变引起质变就是发展吗？
量变引起质变有两种情形，一是前进性的，二是倒退性的，只有前者是发展。
【特别解读】
事物发展的实质、原因、动力、根据、源泉、条件、状态、趋势、道路事物发展的实质是新事物的产生、旧事物的灭亡，新事物代替旧事物。
事物发展的原因包括内因和外因，内因即事物的内部矛盾，外因即事物的外部矛盾。
矛盾是事物发展的动力。
内因是事物发展的根据，即源泉、根本原因、根本动力、第一位的原因。
外因是事物发展的条件，即第二位的原因。
事物发展的总趋势是前进的、上升的。
发展的道路是曲折迂回的。生活与哲学知识要点解读
第二课 百舸争流的思想
1.哲学的基本问题及其两方面的内容。
哲学的基本问题
（1）是什么：思维和存在的关系(意识和物质的关系）
【提示】
注意搭配，如不能说“思维和物质的关系”。
物质和意识的关系≠物质和意识的辩证关系。
（2）为什么：为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本问题？
第一，这是人们在生活和实践中首先遇到并无法回避的基本问题。
第二，这是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
第三，这一问题贯穿于哲学发展的始终，决定着哲学的基本性质和方向，决定着对哲学其它问题的回答。
2. 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是世界的本原问题展开的。对思维和存在何者为本原问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
3. 唯物主义的基本观点及唯物主义的三种基本历史形态。
唯物主义是哲学中两大基本派别之一。唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
唯物主义随着人类实践的发展和科学的进步，经历了三种基本形态：古代朴素唯物主义、形而上学唯物主义和辨证历史唯物主义及历史唯物主义。
唯物主义形态 基本观点 合理性 局限性
古代朴素唯物主义 认为金、木、水、火、土、气等具体形态是世界本原。 否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确。 只是一种猜测，没有科学根据。把物质和物质具体形态等同起来
近代形而上学唯物主义 认为原子是世界的本原 在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义。 具有机械性，形而上学性;历史观上的唯心主义等局限性
辨证唯物主义和历史唯物主义 世界的本质是物质：物质决定意识；意识具有能动性。 正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本利益.它是现时代的思想智慧,是无产阶级的科学的世界观和方法论,是我们认识世界改造世界的伟大思想武器
古代朴素唯物主义的经典观点：
五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土
阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）
形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）
气理说：气者，理之依也（王夫之）
活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）
水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）
近代机械唯物主义经典观点：
近代机械唯物主义也叫近代形而上学唯物主义，其经典观点有：
狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成
培根：万物的基础是原始物质，是基本元素
4. 唯心主义的基本观点及唯心主义的两种基本形态。
唯心主义是哲学中两大基本派别之一，同唯物主义根本对立。它认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。唯心主义有两种表现形态：主观唯心主义和客观唯心主义。
唯心形态 基本观点 认识论根源 总体评价
主观唯心主义 把人的主观精神当作世界的本原 把人们认识世界离不开感觉夸大为世界的存在依赖于人的感觉 局限性：二者归根到底，都是把人的意识当作世界的本原，其根本观点是错误的。可取处：就其局部范围而言，它对人们认识的发展有一定借鉴意义。
客观唯心主义 把某种客观精神当作世界的本原 把人们思维中的概念夸大为脱离了物质的神化了的绝对
【扩展】
1、列宁语：唯心主义是“人类认识这棵活树上的一朵无实花”。
一是说明唯心主义的根本错误，二是说明唯心主义有其认识论根源，三是说明唯心主义局部可借鉴。
2、主观唯心主义的经典观点：
孟子：万物皆备于我
王守仁：心外无物
慧能：心生种种法生，心灭种种法灭
陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
笛卡尔：我思故我在
康德：理性为自然界立法
贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合
休谟：我们的知觉是我们的唯一对象
费希特：世界是自我创造的非我
普罗泰戈拉：人是万物的尺度
叔本华：万物是我们的表象
杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验
3、客观唯心主义的经典观点：
中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪）
柏拉图：理念论
黑格尔：绝对观念论
老子：道生一，一生二，二生三，三生万物
朱熹：理在事先
4、生活中的客观唯心主义（神秘主义）
“8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运
5、唯物主义一定正确，唯心主义一定错误吗？
古代唯物主义和近代唯物主义是根本观点正确，但有一定局限性。唯心主义是根本观点错误，但从局部范围看有一定借鉴意义。
哲学基本问题和基本派别的关系
区 别 哲学基本问题：思维和存在的关系问题。哲学基本派别：唯物主义和唯心主义。
联 系 哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一个方面的回答不同而形成的。生活与哲学知识要点解读
第三课 时代精神的精华
1.真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。
哲学属于思想文化的范畴，文化是经济和政治的反映。任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。
真正的哲学是自己时代的精神上的精华。因为：（1）它正确反映了时代的任务和要求。（2）它牢牢地把握住了时代的脉搏。（3）它正确总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
真正的哲学是社会变革的先导：（1）批判功能：批判旧的制度和观念，更新人的观念，解放人的思想。（2）塑造功能：指明社会的前进方向；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
【特别解读】
真正的哲学就是科学的哲学吗？
哲学家对问题的认识总不能超越自己的时代，因此一定时期的哲学形态在后人看来都有其自身的局限性,但我们不能因此否定它为真正的哲学,关键是看它是否正确反映了自己时代的要求,是否代表自己时代的先进思想.
2.马克思主义哲学产生的阶级基础、自然科学基础和理论来源。
（1）阶级基础——马哲的产生，是时代的要求。
（2）自然科学基础——细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论——可以论证自然界的唯物辩证性质。马哲是对当时自然科学知识的概括、总结和反思。
（3）直接理论来源——德国古典哲学：黑格尔辩证法的合理内核+费尔巴哈唯物主义哲学的基本内核。马哲是以往哲学的批判继承和发展。
3.马克思主义哲学的基本特征（三个统一）。
（1）马克思主义哲学实现了唯物主义与辩证法的有机统一；
（2）唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一；
（3）马克思主义哲学是在实践基础上的科学性与革命性的有机统一。
【特别解读】
：实践的观点是马克思主义哲学首要的基本观点，马克思主义哲学是以实践为核心的完整的、科学的理论体系。
4.马克思主义中国化的重大理论成果。
毛泽东思想 中国特色社会主义理论体系
邓小平理论 “三个代表”重要思想 科学发展观
产生条件 马克思列宁主义和中国革命、建设相结合的产物 马克思列宁主义的基本原理同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展 是同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系 是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论
主要内容 活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主。精髓：实事求是 主题是“什么是社会主义，怎样建设社会主义” 本质是立党为公、执政为民 第一要义：发展核心：以人为本基本要求：全面协调可持续根本方法：统筹兼顾
主要贡献 是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，并能指导中国革命和建设取得胜利 第一次比较系统地初步回答了经济文化比较落后的中国如何建设社会主义、如何巩固社会主义的一系列基本问题 进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了我们党对有中国特色社会主义的认识 是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想
联系 都是马克思主义和中国实际相结合的产物，都是马克思主义在中国的发展，都是与时俱进又一脉相承的关系
中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，是马克思主义中国化最新成果。生活与哲学知识要点解读
第十课 创新意识与社会进步
1.辩证的否定的含义及实质。
含义：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
特点：辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。
实质：辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。
【特别解读】辨证否定观与形而上学否定观的对立
辨 证 否 定 观 形而 上 学 否 定 观
否定的动力 事物自身的否定 外力的否定
否定同发展和联系的关系 联系和发展的环节 联系和发展的中断和停止
否定与肯定的关系 实质是“扬弃”，即既肯定又否定、既克服又保留 要么肯定一切，要么否定一切
2.坚持辩证否定观，树立创新意识。
辩证的否定观要求：树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。尊重书本知识，尊重权威；立足实践，解放思想。
3. 创新的社会作用。
（1）创新能够推动社会生产力的发展；
①科学的本质就是创新；
②创新更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟出更广阔的劳动对象，推动了社会生产力的发展。
（2）推动生产关系和社会制度的变革；
①实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。
②通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新。
（3）推动人类思维和文化的发展。
①创新推动了人类思维方式的变化。实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新，在推动科技发展的同时，也使得人类认识的对象和范围日趋广阔，使得人类思维的性质和水平不断更新和提高。
②人类文化的发展是通过创新实现的。
实践永无止境，创新永无止境，实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。
【特别解读】
（1）创新的哲学依据：
①从唯物论角度说，创新精神是人们主观能动性的表现，体现了尊重客观规律和发挥主观能动性的统一，坚持实事求是与解放思想的统一。
②从辩证法角度说，创新精神体现了事物是变化发展的，我们要用发展的观点看问题。同时也是马克思主义哲学辩证的否定观的要求，唯物辩证法的革命批判精神的要求。
③从认识论角度说，认识具有无限性，认识有一个在实践基础上不断深化、扩展和向前推移的过程，创新精神符合人们对客观事物的正确认识总是在扩展加深的哲学道理。
（2）如何提高民族创新能力？
①必须解放思想，实事求是，勇于打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题；
②深化改革，促进新事物的成长壮大，实施科教兴国战略，真正把教育放在优先发展的战略地位；
③加大科技投入，完善科技创新体系，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，扩大对外开放，把技术引进与消化、吸收、创新结合起来。
（3）企业如何推进自主创新？
①创新需要勇气，要充分发挥主观能动性，认识规律，创造条件，克服困难，走自主发展之路。
②世界是物质的，规律具有客观性，推进企业创新，需要科学的态度，就要坚持一切从实际出发，实事求是，按规律办事。
（4）青年学生如何提高自己的创新能力？
①努力学习科学文化知识，培养科学思维方法，特别是合理想象和创造性思维；
②积极实践，勇于探索；
③解放思想，实事求是，充分发挥主观能动性。
（5）创新内容及其相互关系
创新，包括理论创新、制度创新、科技创新、文化创新及其他创新。
关系：理论创新是指导，制度创新是保障，科技创新是动力，文化创新是智力支持。它们相互促进，密不可分。
【小结】唯物辩证法与形而上学的分歧
唯物辩证法 形而上学
分歧之一 联系的观点 孤立的观点
分歧之二 发展的观点 静止的观点
分歧之三 全面的观点 片面的观点
根本分歧 是否承认矛盾，是否承认(内部)矛盾是事物发展的源泉和动力
根本观点 承认矛盾,主张用联系的、发展的、全面的观点看问题 否认矛盾,孤立地、静止地、片面地看问题生活与哲学知识要点解读
第九课 唯物辩证法的实质与核心
1.矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。
世界是普遍联系和永恒发展的，联系的根本内容是矛盾，发展的动力也是矛盾，没有矛盾就没有世界。所以矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。
矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
矛盾分析法是认识世界、改造世界的根本方法。
2.矛盾的含义。
矛盾是反映事物内部对立统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。
【特别解读】
（1）“两个方面”不是任意的两个方面，而是构成对立统一的两个方面。
（2）“两个方面”是具体的、多样的，不局限于“好”与“不好”两个方面。
【拓展】
哲学上所讲的矛盾和生活中所讲的矛盾
（1）第一种情形：生活中讲的矛盾，如人与人的矛盾、阶级与阶级的矛盾，其实是矛盾双方斗争性的具体体现。
（2）第二种情形：生活中讲的矛盾，还包括人们语言表述上的矛盾（如成语故事“自相矛盾”中所寓），这是逻辑矛盾。
哲学上讲的矛盾是事物固有的对立统一关系，而逻辑矛盾是人们主观思维上的前后不一致，二者有着天壤之别。
3. 矛盾的同一性和斗争性的含义。
关于矛盾基本属性的两大方法论
第一、矛盾双方在一定条件下可以相互转化，这种转化可能是有利的，也可能是不利的，我们应当促进有利转化，防止不利转化。
第二、矛盾双方的对立性和同一性不可分割，我们应当在对立中把握同一，在同一中把握对立。
【联系实际】
第一种情形如“谦受益，满招损”。
第二种情形如社会主义市场经济与资本主义市场经济。
同一性（统一性） 斗争性（对立性）
区别 含义 矛盾双方相互吸引、相互连结的属性和趋势 矛盾双方相互对立、相互分离的属性和趋势
表现 一定条件下相互依存；相互贯通（渗透、包含），并在一定条件下相互转化。 相互区别；相互排斥。哲学上讲的“斗争”与生活中讲的“斗争”是共性和个性的关系
特点 相对的，有条件的 绝对的，无条件的
联系 同一性以斗争性为前提；斗争性寓于同一性之中，为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，推动事物运动、变化和发展，矛盾是事物发展的源泉和动力——对立统一规律
4. 矛盾普遍性及其指导意义。
原理内容：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中(事事有矛盾)，并且贯穿于每一事物发展过程的始终(时时有矛盾)。
方法论：（1）承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。（2）世界上一切事物都包含着对立统一的两个方面，这要求我们想问题、办事情都要坚持一分为二的全面分析方法，反对形而上学的片面观点（一点论）。
【特别解读】
（1）矛盾既是普遍的，又是具体的、有条件的，不能说任何两个事物都构成矛盾的双方。
（2）矛盾不仅是普遍的，也是客观的，是事物固有的，人们不能任意地制造和消灭矛盾，但人们可以根据事物固有的矛盾，通过改变矛盾的条件来改变矛盾的状态甚至解决矛盾。
（3）两点论的“两点”不能仅仅为“优点”和“缺点”、“成就”与“不足”。二者是共性与个性的关系。
（4）解决矛盾不是说消灭矛盾。矛盾具有普遍性，具体矛盾解决了，新的矛盾又产生了。
【联系实际】
提出构建社会主义和谐社会就是承认矛盾并勇于解决矛盾的体现。
科学发展观中的“五个统筹” ——兼顾矛盾双方
“和而不同”的外交战略思想 ——兼顾对立和统一
【辨析题】
矛盾是事物发展的动力，制造矛盾越多就越能推动事物的发展。
①矛盾就是对立统一，矛盾双方的既对立又统一推动了事物的变化和发展，所以矛盾是事物发展的动力。
②这种矛盾是客观事物本身所固有的、客观的、不以人的主观意志为转移的，人们不能任意制造和消灭矛盾。
③人为制造的矛盾与事物自身所固有的矛盾是有区别的，人为制造的矛盾不仅不能推动事物的发展，而且会适得其反。
5.特殊性及其指导意义。
原理内容：矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。即①不同事物有不同的矛盾，②同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
方法论：要求我们要具体问题具体分析。
6.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义。
原理内容：①矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。②矛盾的普遍性和特殊性相互联结。普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。③矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不变的，在不同的场合是可以变化的。
方法论：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，也是我们建设中国特色社会主义的重要理论依据。
【特别解读】
（1）“寓于”、“包含”、“表现”的使用不要混淆。
（2）不能说“没有普遍性就没有特殊性”。
（3）普遍性和特殊性的关系不能为整体和部分的关系、多数与少数的关系。
（4）马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合，体现了矛盾普遍性和特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。
所谓“具体的统一”，就是指马克思主义普遍原理与中国自身的实际相结合；所谓“历史的统一”，就是指马克思主义与中国不同阶段的实际相结合。
7. 主要矛盾和次要矛盾的辩证关系。
原理内容：①主要矛盾是指在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾。②次要矛盾是指处于从属地位，对事物发展不起决定作用的矛盾。③主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
方法论：①主次矛盾的辨证关系要求我们看问题、办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；②又要学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾。
主要矛盾 次要矛盾
区别 含义 是在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定性作用的矛盾 是处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾
地位 处于支配地位 处于从属地位
作用 对事物发展起决定性作用 对事物发展不起决定性作用
联系 相互影响。主要矛盾由于在事物发展中居于支配地位，对事物发展起决定作用，因而它的存在与发展规定或影响着其它矛盾的存在和发展，但次要矛盾虽然对事物的发展不起决定作用，反过来也会影响主要矛盾的发展和解决。在一定条件下可以相互转化。“一定条件”主要指两种情况：①主要矛盾解决了或者基本上解决了；②原来的主要矛盾虽然并没有解决，但由于出现了新情况，特别是条件发生了变化，其它矛盾可能更为突出，也会发生主次矛盾的相互转化。
8.矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系。
原理内容：①矛盾的主要方面是指在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面。②矛盾的次要方面是指处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面。矛盾的主要方面在力量对比上占优势；事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面所决定的。③矛盾的主要方面和次要方面在一定条件下相互转化。这时，事物就发生根本性质的变化，由这一事物变成另一事物。
方法论：矛盾主次方面的辨证关系要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。
【特别解读】
（1）前面讲过“矛盾的特殊性决定事物性质”，和这里并不矛盾。准确地说，事物的性质主要是由事物的内部矛盾中的主要矛盾的主要方面决定的。
（2）矛盾的同一性指出，矛盾双方在一定条件下相互转化，这个转化过程，就是矛盾主次双方此消彼长的过程。当这一转化尚未改变矛盾双方原有的主次地位，就是事物量变的过程，当这一转化实现了矛盾双方主次地位的变更，则发生事物的质变。
矛盾双方的转化还有另外两种特殊情形：
双方“同归于尽”，产生新的矛盾，如奴隶社会向封建社会的过渡。
双方“走向融合”，产生新的矛盾，如构建社会主义和谐社会中城乡矛盾的解决。
矛盾的主要方面 矛盾的次要方面
区别 含义 在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面 处于被支配地位，不起主导作用的矛盾方面
地位 处于支配地位 处于被支配地位
作用 起主导作用 不起主导作用
联系 相互依赖：事物的性质主要是由矛盾的主要方面所决定的；矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响，是事物发展不可缺少的因素。在一定条件下可以相互转化。这种转化是矛盾双方力量此消彼长，不断运动变化的结果。矛盾的主次方面变了，事物的性质也就改变了。
主要矛盾和矛盾主要方面的关系
关系 类别 主要矛盾 矛盾的主要方面
区别 外延不同 相对“许多矛盾”而言，一般只有一个 “同一矛盾”而言，主次方面都只有一方。
内涵不同 主、次矛盾指“矛盾体”，可称为“一个”或“一种”，内部又含主、次方面。 主、次方面指“矛盾侧面”，只能叫“一方”或“方面”。
作用不同 决定事物的发展进程。常用在“办事情”，解决问题上，在事物发展过程中怎么找出问题关键 决定事物性质。常用在“看问题” 上，用于评价利弊，优劣，功过等。
材料信息 如果材料中的文字主要反映的是人们应该如何“办事情”，即“怎么办”等具体要求和做法的，这些都与主要矛盾有关，动作词汇多为“抓”、“坚持”、“做到”等 如果材料中的文字仅仅反映的是人们对某事物或某人物的评价或看法，只是“看问题”而没有论及“怎么办”，则意味着材料与矛盾的主次方面有关。动作词汇多为“分清”、“认识”、“评价”等
关键词 多用“重点”、“中心”、“关键”、“突出任务”、“核心问题”、“放在首要地位”、“重中之重”、“第一要务”、“首要任务”等词汇 多用“主流、主体、性质、实质、方向、本质、多数、总的看、利弊、优劣、大局”等词汇
侧重点 主要矛盾侧重强调重要，不求比重上的多，而求分量上的精 矛盾主要方面与次要方面是多数与少数的关系
方法论要求 要求做工作要抓重点、抓关键抓中心，但又不忽视一般 要求看问题要把握本质和主流但又不忽视支流
联系 复杂事物包含着许多矛盾中，主要矛盾处于支配地位，对事物发展起决定作用，而事物的性质是由主要矛盾的主要方面所规定。
注意：
事物的性质主要由主要矛盾的主要方面所规定，但不能因此否定矛盾的次要方面对事物的性质的影响作用。
9.坚持两点论和重点论相统一的认识方法。
（1）哲学依据：主次矛盾的辨证关系、矛盾主次方面的辨证关系
（2）基本内容：
坚持两点论：在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
坚持重点论：在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾，“牵牛要牵牛鼻子”。在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
第三、两者的关系：两点论是有重点的两点论，重点论是看到两点中的重点。
（3）反对的错误倾向
第一、脱离重点的两点论是形而上学的均衡论。
第二、脱离两点的重点论是形而上学的一点论。
【拓展】
一分为二的观点、两点论、两分法，都是全面的观点，本质上是一致的，不矛盾。
10.坚持具体问题具体分析。
（1）含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
【特别解读】
具体问题具体分析，是以承认矛盾的普遍性为前提的。
具体问题具体分析，既是认识事物的方法，又是解决问题的方法。
（2）地位：
是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义最本质的东西，是马克思主义的活的灵魂。
【特别解读】
（1）如何“活的灵魂”？
学习和运用马克思主义，关键在于坚持具体问题具体分析，而不能生搬硬套，这样才能保持其生命力。
（2）注意区别：实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是、群众路线、独立自主，是毛泽东思想的活的灵魂。
（3）哲学依据：矛盾的特殊性原理
（4）意义
第一、具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。
第二、具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。
【提示】
第一点从认识世界的角度讲，第二点从改造世界的角度讲，前者是后者的前提，后者是前者的目的。
注意：具体问题具体分析的原因：哲学依据+地位+意义
（5）怎样坚持具体问题具体分析（补充）
第一,前提：要承认矛盾的普遍性和客观性。矛盾无处不在，无时不有。只有承认矛盾的普遍性和客观性，才能进一步对矛盾作具体分析。
第二,关键：要注意研究事物的特点、本质以及事物存在的具体条件。只有研究这些特点，才能把不同的事物区分开来，做到具体问题具体分析。
第三,重要条件:要在事物的运动中把握事物的矛盾。只有在运动中把握事物，才能做到主客观的具体历史的统一，做到具体问题具体分析。
【拓展】
1、全面“一切以时间、地点和条件为转移”
从唯物论角度：一切从实际出发，解放思想，实事求是，与时俱进；
从辩证法角度：联系的观点、发展的观点、具体问题具体分析的观点；
从认识论的角度：认识的不断发展。
2、具体问题具体分析与一切从实际出发、实事求是的关系
比较 一切从实际出发 具体问题具体分析 实事求是
区别 含义 就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点 是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法 就是从客观实际出发，从中引出其固有的规律性，作为　我们行动的向导，做到按客观规律办事
哲学依据 物质决定意识原理 矛盾特殊性原理 规律客观性原理
哲学范畴 唯物论 辩证法 唯物论
侧重点 侧重于主观与客观的相符合，反对主观主义 侧重于在认识和解决问题时，注重抓住事物的本质特征，反对“一刀切” 侧重于按客观规律办事，反对违背客观规律
联系 都突出强调了想问题、办事情必须坚持主观与客观的统一，根据不同的时间、地点和条件，去认识事物的不同性质。一切从实际出发、实事求是是具体问题具体分析的前提和基础，具体问题具体分析是从实际出发的深入体现和必然结果。在现实生活中二者是融为一体的
******************************************************
【回顾并小结：坚持矛盾分析的方法】
1、回顾并总结：什么是矛盾分析方法？
矛盾分析法：
（1）矛盾的普遍性和客观性原理要求我们要用一分为二的观点，两点论、两分法看问题。
（2）矛盾的特殊性原理要求我们要具体问题具体分析。
（3）主次矛盾及矛盾的主次方面辩证关系原理要求我们要善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论的统一。
2、矛盾分析方法的重要性
（1）矛盾分析方法在唯物辩证法中的重要地位
从世界观的角度看，联系和发展是唯物辩证法的总特征，联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力是矛盾，没有矛盾就没有世界，因此，矛盾是唯物辩证法的实质与核心。
从方法论的角度看，世界充满矛盾，认识世界就是认识矛盾，改造世界是就是解决矛盾，因此，矛盾分析方法是我们认识世界和改造世界的根本方法。
正是如此，是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力，就成为唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧。
（2）矛盾分析方法在高考中的重要地位
矛盾分析方法一向是高考的重点，纵观历年高考试题，涉及矛盾分析方法的题目的分值占总分的比例都比较高。
试题设问的指向主要有：
①事物既对立又统一的关系，一分为二的观点；
②矛盾转化律；
③矛盾的普遍性与特殊性相互关系原理，具体问题具体分析，一切以时间、地点、条件为转移；
④主、次矛盾相互关系原理及矛盾的主、次方面相互关系原理；
⑤与坚持两点论与重点论的统一。
3、怎样灵活运用矛盾分析方法？
（1）与学科内知识的渗透
① 与《生活与哲学》其他知识的渗透
用对立统一的观点分析：物质与意识之间；客观规律性与主观能动性之间；实践的客观性和能动性之间；社会存在与社会意识之间；贡献与索取之间……。
用矛盾普遍性和特殊性的相互关系、具体问题具体分析的观点分析：马克思主义和毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想之间……。
用矛盾主次方面的关系分析：物质的决定作用和意识的能动作用不可分割，但前者是第一位的，后者是第二位的。其它如实践的决定作用与认识的反作用之间；社会存在的决定作用与社会意识的能动作用之间；贡献和索取之间……。
② 与《经济生活》知识的渗透
用对立统一的观点分析：生产与消费之间；公有制与非公有制之间；劳动者权利与义务之间；效率与公平之间；市场调节与宏观调控之间；五个“统筹”……。
用矛盾普遍性和特殊性的相互关系、具体问题具体分析的观点分析：投资的选择；社会主义市场经济；社会主义税收……。
用一分为二、矛盾主次方面的相互关系分析：我国以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的所有制结构；以按劳分配为主，多种分配方式并存的分配制度……。
用主次矛盾的相互关系分析：以经济建设为中心；发挥国有经济的主导作用……。
③ 与《政治生活》知识的渗透
用对立统一的观点分析：民主和专政之间、政治权利和义务之间、政府的权力和责任之间……。
用矛盾普遍性和特殊性的相互关系、具体问题具体分析的观点分析：我国的人民代表大会制度；我国的政党制度；我国的民族的区域自治制度；我国的宗教信仰自由政策；我国的独立自主的和平外交政策……。
用一分为二、矛盾主次方面的相互关系分析：“一国两制”下我国社会的性质; 和平与发展是时代的主题……。
④ 与《文化生活》知识的渗透
用对立统一的观点分析：经济、政治与文化之间；当代文化与传统文化之间；民族文化与外来文化之间；文化的继承与创新之间……
用矛盾普遍性和特殊性的相互关系、具体问题具体分析的观点分析：文化的世界性与民族性之间；中华文化与地方文化、民族文化之间……
用一分为二、矛盾主次方面的相互关系分析：传统文化和外来文化的精华和糟粕；学习和借鉴其他民族优秀文化，要以我为主、为我所用……
（2）结合社会热点进行分析（牛刀小试）
下列事实体现了矛盾分析方法的什么道理？
① 和而不同的外交战略
在同一中把握对立，在对立中把握同一
矛盾普遍性和特殊性相互联结
② 构建社会主义和谐社会
承认矛盾、揭露矛盾和解决矛盾
矛盾双方相互贯通，在一定条件下相互转化
（3）实战训练
例题1：一位专家曾说：“世界一没有垃圾，只有放错了地方的资源。”
请用矛盾分析方法对这一观点进行分析。
解答：唯物辩证法认为，矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下相互转化。“垃圾”和“资源”作为矛盾的双方，是可以相互转化的，但这种转化是需要条件的。我们要实现由“垃圾”向“资源”的转化，必须解放思想，进行创新，从新的角度发现市场需求，开拓市场空间，把“垃圾” 变废为宝。生活与哲学知识要点解读
第四课 探究世界的本质
1.辩证唯物主义的物质概念。
物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。
【解读】
（1）客观实在与客观存在
区别：客观实在是指不管人们承认不承认、喜欢不喜欢、知道不知道，它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着的特性。它是对世界万事万物和现象共同特性的抽象和概括，相对于意识来说，它是第一性的东西，不包括精神、意识现象。客观存在是相对于主观而言，它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想。对于任何人来说，客观存在的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。
联系：客观实在是一种客观存在。客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。
（2）物质与物质的具体形态
不能将二者等同，二者是共性与个性、一般与个别、抽象和具体的关系，而不是整体与部分的关系。
（3）物质的唯一特性（根本特性）≠物质的根本属性
物质的唯一特性（根本特性）是客观实在。物质的根本属性是运动。
（4）关于世界的物质性，有以下几种说法：
世界的本质是物质。世界的本原是物质。世界的统一性在于它的物质性。世界统一于物质。世界是物质的。
（5）马哲物质观的意义
“不依赖于人的意识”→与唯心主义和二元论划清界限
②“能为人的意识所反映” →与不可知论划清界限
③“客观实在”→克服旧唯物主义哲学物质观的缺陷（将物质混同为物质的具体形态，必然经不起唯心主义的攻击）
2.世界的真正统一性在于它的物质性。
世界的物质统一性原理：自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
方法论：要求我们想问题、办事情应坚持一切从实际出发，实事求是。
3.哲学上的运动概念及物质和运动的关系
（1）运动的概念：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
（2）物质和运动的关系：①物质和运动是辨证统一的。②物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式；③运动是物质的运动，物质是运动的承担者。④离开物质谈运动是唯心主义的观点，离开运动谈物质是形而上学的观点。
4.物质世界是绝对运动和相对静止的统一
运 动 静止
区别 含义 哲学上所讲的运动，是宇宙间一切事物、现象的变化和过程 主要有两个方面的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动
特点 永恒的、无条件的、绝对的 暂时的、有条件的、相对的
联系 ①物质世界是绝对运动与相对静止的统一。动中有静，静中有动。②静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。③只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义的诡辩论
5.规律的含义，规律的客观性与普遍性
（1）所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
固有的→不是主观添加的（如乌鸦报丧）
本质的→不是现象的（如苹果落地）
必然的→不是偶然的（如守株待兔）
稳定的→不是易变的（如价格波动）
注意：
①不能认为思维规律是主观的。规律具有客观性，自然界、人类社会和思维的规律都是客观的。
②不能说人在规律面前无能为力。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，但人可以发现、认识和利用规律，但不能发明、创造、改造、改变、消灭规律。
③规律与规律性现象不同。规律是一种本质的联系，一些规律性现象不能称为规律，它们是受规律支配的现象。如太阳东升西落、水往底处流、四季更替等现象是受万有引力规律支配的现象。
④规律和规则（守则、纪律、规范等）要区别开来。前者是客观的，不可改变的。后者是主观的，可以改变的。后者的制定根据一定的客观规律制定的。
⑤自然科学中的定律、定理、公理、公式不是规律。如万有引力是规律，而万有引力定律却不是规律。
⑥哲学上讲的规律与具体规律是共性和个性的关系。
⑦不能认为任何规律都是永恒存在、万古不变的。具体规律的存在和发生作用是有条件的，规律会随着客观事物本身的性质、内容及所依赖的客观条件的变化而变化。
⑧不能认为规律有好坏之分。规律是客观的，其存在和发生作用不以人的意志为转移，因而规律无好坏之分。规律可以给人带来积极的作用，也可以带来消极的作用，但不等于规律有好有坏。
（2）规律的客观性与普遍性
原理内容：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
方法论：（1）规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，而不能违背规律，要自觉地按客观规律办事，否则会受到客观规律的惩罚。 （2）在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
6. 说明人可以认识和利用规律，坚持按规律办事。
在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
【特别解读】
如何按规律办事？
1、按客观规律办事，首先要尊重客观规律；
2、按客观规律办事，发挥人的主观能动性，认识规律、利用规律，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，造福于人类；
3、按客观规律办事，需要一定的物质条件；
4、要做到按规律办事，必须坚持解放思想，实事求是。
规律的客观性和主观能动性的辩证关系原理
【原理表述】
世界是物质的，物质是运动的，物质世界的运动是有规律的；规律是客观的；又是可以认识和利用的。尊重规律按规律办事，离不开发挥主观能动性；发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。
【方法论意义】
这就要求我们既要尊重规律，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。坚持解放思想，实事求是，做到主观和客观具体的历史的统一。生活与哲学知识要点解读
第七课 唯物辩证法的联系观
1.联系的观点是唯物辩证法的一个总特征。
所谓“总特征”指的就是“基本观点”。普遍联系和永恒发展是物质世界的两个不可分割的本质方面，唯物辩证法就是对这两个本质方面的反映。联系的观点和发展的观点，是唯物辩证法的总特征、是唯物辩证法的基本观点。
[拓展]矛盾与联系、发展的关系
（1）三者都是科学地揭示了世界的存在状态；都是唯物辩证法不可或缺的三个观点，但矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。
（2）联系构成发展，没有联系就没有发展。
（3）矛盾是联系的根本内容。
（4）矛盾是事物发展的源泉。
2.联系的含义。
联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
（1）联系既包括事物之间的联系，也包括事物内部的联系；即外部联系和内部联系。
（2）联系是不是单向的，而是诸要素间的相互影响、相互制约和相互作用。
（3）不能把哲学上的联系为生活中的“联系”，二者是共性与个性的关系。
3.联系的普遍性、客观性、多样性，坚持用联系的观点看问题。
（1）联系的普遍性
原理：①世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；②每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的；③世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。
方法论：联系的普遍性要求我们坚持用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。
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【特别解读】
（1）“任何事物都处在联系之中”不等于“任何事物都是相互联系的”，因为联系既是普遍的，又是具体的、有条件的。
（2）普遍联系是绝对的，无条件的，具体联系是相对的，有条件的。二者关系是共性与个性、一般与个别的关系。
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（2）联系的客观性
原理：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。自在事物的联系与人为事物的联系都是客观的。
方法论：联系的客观性要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
【疑点】
为什么人为事物的联系也是客观的？
(1)人为事物的联系以自在事物的联系为基础；
(2)人为事物的联系只有通过实践这一客观物质性的活动才能形成；
(3)人为事物的联系形成后便独立于人的意识之外。
【特别解读】
联系的客观性根源于物质的客观性，坚持联系的客观性就是在联系观上贯彻了唯物论思想。
【拓展】用对立统一的观点把握联系的客观性
一方面，联系是客观的，不以人的意志为转移，人们不能随意创造事物的联系。
另一方面，人有主观能动性，可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体联系。如：南水北调、西气东输、西电东送、互联网络等。
不能认为人们建立具体的联系是对联系客观性的否定。人们建立具体的联系是从联系的客观内容和客观条件出发的，并不是主观的臆造一些联系；并且，新的联系一旦建立，同样是不以人的意志为转移的。可见，人们建立具体的联系，不是对联系客观性的否定，而是对它的利用。
（3）联系具有多样性。
原理：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。
方法论：联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。一切以时间、地点、条件为转移。
4. 说明整体与部分的辩证关系及其指导意义。
（1）原理：整体和部分是相互区别的。整体是事物的全局和发展的全过程，在事物发展过程中居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能，整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
方法论：我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
（2）原理：部分是事物的局部和发展的各个阶段，在事物存在和发展的过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。部分的功能及其变化会影响整体的功能，在一定条件下，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
方法论：必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
【提示】
整体的功能总大于部分功能之和吗？
只有当部分以合理、有序、优化的结构形成整体时，整体功能才大于部分功能之和；如果部分以欠佳的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥。
因此不能绝对地说整体的功能大于部分功能之和，但可以说整体总大于部分。
（2）只有在一定条件下，关键部分的功能及其变化才对整体的功能起决定作用。
5. 系统优化的方法。
（1）含义
系统，就是由相互联系、相互作用的诸要素构成的统一整体。因此，整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。
【特别解读】
整体与系统的关系： “一定意义上”强调二者具有共同点，但又有区别，不能等同。
（2）系统的基本特征
整体性、有序性、内部结构的优化趋向。
（3）方法论要求：系统优化的方法
第一、从认识方面来说，系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发把各个部分、各个要素联系起来考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。
第二、从实践方面来说，掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，重视整体的功能；要注意遵循系统内部结构的有序性，使各要素要按照一定的顺序和方向发生作用；要注重系统内部结构的优化趋向，力求实现整体功能大于部分功能之和。生活与哲学知识要点解读
第一课 美好生活的向导
1.哲学与生活的关系。
(1)哲学的起源
哲学的智慧产生于人类的实践活动，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。哲学与我们的生活密切相关,它总是自觉不自觉地影响着我们的生活。
【提示】
两句话各有侧重：哲学智慧产生于实践，这是最根本性的。但人类的实践活动并不能自发地生成哲学，只有人们在实践中自觉地思考和追问，哲学才会出现。
(2)哲学的本义
爱智慧或追求智慧。
【特别解读】
哲学≠智慧：哲学本身并非就是智慧，而是追求智慧之学。
(3)哲学的功能
帮助人们树立世界观、人生观和价值观，指导人们认识世界和改造世界。
(4)哲学的任务
真正的哲学给人智慧、使人聪明，可以使我们正确地对待宇宙和人生。因此，哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界。
【特别解读】
哲学的任务≠哲学的作用(或功能)：哲学的作用是指导人们认识世界和改造世界，哲学的任务是指导人们正确地认识世界和改造世界，只有真正的哲学才得以完成这一任务。
2.哲学是系统化理论化的世界观、哲学是世界观和方法论的统一。
（1）哲学与世界观
比 较 哲 学 世界观
区别 含义 哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观，是世界观和方法论的统一，是具体知识的概括和总结。 世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的总的看法和根本观点。
特征 并非人人都是哲学家，哲学是系统化、理论化的世界观。 世界观几乎人人都有，是自发形成的、零散的、朴素的、缺乏理论的论证。
联系 ①世界观是哲学的内容，哲学是世界观的最高表现。②哲学关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观。即世界观一经概括和总结，形成一定的思想体系时，世界观便成了哲学。③世界观和哲学都把整个世界（包括自然界、人类社会和人类思维）当作自己的认识和研究对象，都是对整个世界的根本看法和根本观点。
(2)哲学与世界观、方法论
（3）世界观与方法论的关系
　　（1）区别：含义不同。世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
　　人们用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成为方法论。方法论是人们认识和改造世界的根本原则和根本观点。
　　（2）联系：世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观 就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。
3. 哲学与具体科学的关系。
比 较 哲 学 具 体 科 学
区别 研究对象和回答问题不同 以整个世界（包括自然界，人类社会、思维）作为研究对象，回答整个世界万事万物所具有的共同性质和共同规律的问题 以世界某一领域为研究对象，回答的是某一领域、某一局部的特殊性质和特殊规律的问题
联系 ①二者是共性与个性、一般与个别、普遍与特殊的关系。②具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；③哲学反过来又为具体科学的研究提供世界观和方法论的指导。
【特别解读】
“哲学是具体科学知识的总和”、“哲学是科学之科学”、“哲学是科学之母” 、“哲学是百科全书”等说法都是错误的，但可说“哲学是科学研究之母”。

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