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中华优秀传统文化
山东省高中必修地方课程（试用）
高中一年级
山东城市出版传媒集团济南出版社
第五课 修身为本（《论语》五）
有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣：不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本， 本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与! ”
一《学而》
【注释】①孝弟（ti) : 孝，予女对父母应有的态度。弟，通“悌”， 弟弟对兄长应有的态度。②犯：冒犯，抵触，违反。③务木：致力于根本。④与：通“欤”， 疑问语气词。
【解析】孝悌是“仁之本”。爱人从孝悌开始，人不孝悌就不能爱人，也无仁心。
一
有子说：“一个人孝顺父母，尊敬兄长，却又喜欢犯上的，这是很少见的。不喜欢犯上，却喜欢造反的人是没有的。君子专心于根本的事物，根本树立了。做人的原则也就有了。孝顺父母，尊敬兄长，这就是仁的根本啊！”
（《学而》）
【大意】
（二)
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
一《为政》
【注释】①子游：姓言，名偃，字子游，孔子的学生。
【解析】此章孔子讲孝突出了一个“敬”字，强调孝应该体现在人们内
心的道德情感上，而不只是经济上的赡养关系。
子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马也都能够得到饲养。如果不尊敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”
(《为政》）
【大意】
（三）
子夏问孝。子曰：“色难”。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾“是以为孝乎？”
－----《为政》
【注释】①色难：色，脸色。指侍奉父母时要做到和颜悦色是很难的。②服：从事，担任。③ 先生：指父兄。④馔（zhuan) : 食用。5 曾：副词，竟。
【解析】人的脸色是内心情感的表露，在侍奉父母时，要做到和颜悦色，也就是说，要有发自内心的对父母的爱敬之情。
子夏问什么是孝，孔子说：“ (当子女的要尽到孝）最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情儿女替父母去做，有了酒饭让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
《为政》
【大意】
四
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
---－《卫灵公》
【解析】责己严，待人宽，是求得人际关系和谐的一项重要原则。
孔子说：“严格要求与督责自己，对他人采取宽容态度，这样就可以避免怨恨了吗。”
(《卫灵公》）
【大意】
五
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无yue，其何以行之哉？”
－《为政》
【注释】①貌（ni) 、（yue) : 古代大车是指牛车，小车是指马车。这两种车的车辕前面都有一道驾牲口的横木。横木两端和车辕上凿有小孔，用包有铁皮的木销钉插入圆孔，把横木和车辕连接。这两种车的销钉就分别叫作ni和yue。
【解析】仁、义、礼、智、信是道德的根基，信更是维系社会群体的黏合剂。孔子用“大车无貌，小车无辄，其何以行之哉”作比喻，说明人不可无信，含义深刻。
孔子说；“一个人不讲信用，是不可以的。就好像大车没有连接横本的 一样，还怎么能行走呢？
【大意】
（六）
子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。＂
---－《学而》
【注释】①重：庄重。②威：威严。③学则不固：学了就可以不固陋。
④主忠信：以忠信为主。⑤惮（dàn) : 害怕、畏惧。
【解析】这里论及的是君子的品德，要以忠信为主，要谨慎交友，要正确
对待过失。
【大意】
孔子说：“君子不庄重就没有威严。学习可以使人不浅陋，要以忠信为主、不要同与自己不同道的人交朋友，有了过错就不要怕改正。” (《学而》）
（七）
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑可以为次矣。”
----－《子路》
【注释】①弟：通“悌”。②硁硁（keng) ：敲击石头的声音，引申为像小石块那样坚硬，这里有固执的意思。③抑：不过。
【解析】这里论述了士的三个不同层次和境界。
【大意】
子贡问道：“怎样才叫士？”孔子说：“自己做事时有知耻之心，出使外国能完成君主的使命，可以叫士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见。那是小人啊！但也可以称得上是再次一等的士了。”
(《子路》）
八
子绝四：毋意, 毋必, 毋固, 毋我。
----－《子罕》
【注释】①意：主观猜测。②必：绝对化。③固：固执己见。④我：自以为是。
【解析】这句话是说孔子的修养做到了这四点。这也是孔子对自己的要求与警策。
【大意】
孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
(《子罕》）
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