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中华优秀传统文化
山东省高中必修地方课程（试用）
高中一年级
山东城市出版传媒集团济南出版社
第二课 以礼安民（《论语》二）
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁 焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
一《颜渊》
一
【注释】（1）颜渊：姓颜，名回，字子渊，孔子的学生。（2）归仁：称仁。
（3）目：条目，具体要点。
【解析】仁的要求体现在礼上，仁的精神要由礼的规定来体现和落实，离开礼，仁就无所依托。
所以，仁依赖于礼，依礼而行是仁的根本要求。
【大意】
颜渊问怎样做才是“仁”。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求 做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切都归于仁了。施行仁德，完全在自己，难道还在于别人吗？”
颜渊说：“请问施行仁的条目。”孔子说：“不合乎礼的不要看，不合乎礼的不要听，不合乎礼的不要说，不合乎礼的不要做。”
《颜渊》
（二)
有子曰：“礼之用, 和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
——《学而》
【注释】①有子：姓有，名若，字子有，孔子的学生。②用：施行。
③斯：这，此。这里指礼，也指和。
【解析】以和为贵，既是一种善良、美好的愿望和追求，又是日常　　　　
　　　　生活中待人处事的基本原则， 有着丰富的内涵。
【大意】
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。不论大事小事，都按和谐的办法去做。但是，如果有的时候行不通（这是因为）是为和谐而和谐，不以礼来节制，也是不可行的。” (《学而》）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
一《八佾》
【注释】①而：如果。
【解析】“礼”和“乐”都是外在的，“仁”则是人们内心的道德情感和要求。“仁”在内，“礼“乐”在外：“仁”是灵魂，礼 、乐 是形式。没有”仁“，礼”“乐”就失去了灵魂，徒具形式，毫无意义。
一《八佾》
三
【大意】
孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？” (《八佾》）
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
——《阳货》
四
【解析】此章说“礼乐”与“仁”的关系，强调“礼乐” 不只是玉帛、钟鼓等形式， 离开“仁”，玉帛、钟鼓等就失去了意义。
【大意】
孔子说：“礼呀礼呀，只是说的玉帛之类的礼器吗？乐呀乐呀，只是说的钟鼓之类的乐器吗？
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
——《八佾》
【注释】①林放：鲁国人。②易：周到，齐备。
【解析】林放提出的问题受到孔子的赞许。“礼”有两个方面，一是形式，一是内心情感。二者中，内心情感是灵魂，是“本”， 外在形式是“末”。
五
【大意】
林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义重大呀！就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。” 《八佾》
子曰：“恭而无礼则劳, 慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”
——《泰伯》
六
［注释】①劳：烦顼。②蕙（xi) : 畏惧，胆怯，害怕。③绞：尖刻刺人。
【解析】恭、慎、勇、直都是美好的品德，但如果不以礼加以规范，不以礼为准绳，就会有失偏颇。由此可见礼的重要。”
【大意】
孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会烦琐而徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会鲁莽惹祸；只是直率而不用礼来指导，就会尖刻刺人。” (《泰伯》）
七
子贡：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”
【注释】①何如：怎么样。②贫而乐：有人认为“乐”下应有“道”字，“贫而乐道”。
【解析】人处贫穷，容易自我卑贱，谄媚于人；处富贵，则容易骄肆傲慢。能贫而无谄，富而无骄，说明他能正确对待贫富，所以孔子予以肯定。贫而乐道，富而好礼，则超越了贫富的考虑，这也是孔子希望人们做到的理想境界，也是他进行道德教育想要达到的目标。
【大意】
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算是可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却又谦逊好礼。”
(《学而》）
八
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
——《八佾》
【注释】①告（gù) 朔之饩（xi) 羊：朔，农历每月的初一。据周礼，天子在每年冬十二月，向诸侯颁发第二年的历书，告知每个月的初一日。诸侯接受后将历书藏于祖庙。到每月初一，杀一只羊祭于祖庙，并向百姓颁告。这就叫告朔。当时，鲁国国君不再亲临祖庙，告朔之礼已废，但每到初一还要杀一只羊供奉祖庙。子贡认为这样徒具形式，不如连羊也不杀。②爱：可惜。
【解析】告朔之礼已废，孔子却不愿意取消每月初一杀羊供奉的做法。留下这一形式，也就留下了关于告朔之礼的一个记忆；去掉这一形式，告朔之礼就会从人们的记忆中彻底消失。礼的仪式感具有重大的意义。
[大意]
子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。孔子说：“赐，你爱惜那只羊，我却爱惜那种礼。”
(《八佾》)
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