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(共41张PPT)
西周礼乐文明的确立
海曙区宁波市第十五中学 干学展
“纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆叛纣。”——《史记》
历史故事之我知——西周的建立过程
阅读课文P70.第一段及以下材料，请你简述西周建立过程……
时间、地点：
参战双方：
战役经过：
结果：
公元前1046年，在牧野展开大战
商朝；周联合其他小国
商朝士兵倒戈一击，商朝战败，商纣王自焚而亡
公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，商朝灭亡。
西周地图
羌
鬼方
淮夷
周
严允
周 武 王
商纣是被我打败了，但是，随着我国领土的大大扩展，我该如何来巩固我的国家呢？
当初和我一起攻打商朝的那些小国，是否有一天他们也会像今天这样联起手来对付我呢？我该如何来控制他们呢？
武王最后决定采用“以藩屏周”的方法
《荀子·儒效》“〔周公〕兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。”
武王幼弟康叔封卫
周公长子伯禽封鲁
成王弟叔虞封唐（晋）
同姓贵族召公奭封燕
周姻亲师尚父封齐
商贵族微子启封宋
实行分封制
1、分封制的对象是哪些人？
---封邦建国(封建制)的统治秩序
---封邦建国(封建制)的统治秩序
⒈分封制下受封的诸侯有哪些权利？(从周王处获得什么)
⒉诸侯们又要承担什么义务？
⒊分封制的实行在当时有什么积极作用？
⒋周王这样大规模的分封土地，时间一久，他还能安枕无忧吗？为什么
P70正文第2段及图4-1
“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”
——《诗经》
请谈谈你对这句话的理解，反映了西周的什么社会状况？
“天子立国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。” ——《左传》
四个统治阶级从高到低分别为：天子；诸侯；卿、大夫；士。士以下则为平民和奴隶
周 武 王
我贵为天子，膝下拥有众多的王子，可天子只有一人，我该如何决定将天子王位传给哪个王子呢？传给品德最为高尚的王子？还是传给最具才华的儿子呢？还是怎么办？这真是一件烦恼的事。
想到我的诸侯国君们肯定也会有类似的烦恼，我真得快点想出一个好办法来。同时，我也该想办法巩固与诸侯们的关系，使他们世代臣服于我。
实行宗法制度，其核心是嫡长子继承制（由嫡长子继承父亲的权位，其余诸子降一等级分封）。
------家族统治的等级秩序
分封制和宗法制的结合，实现了国与家的结合，实行家长式的管理方式，凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切结合。保证王权的稳定，保证贵族的特权。
周王
诸侯
卿大夫
士
平民
奴隶
1.周朝时一个人的社会地位和权力是怎么决定的？
2.在宗法制下，人与人之间的关系平等吗？是怎么样的？
3.这与现代社会有什么根本差异？
------贵族生活的行为秩序
周 武 王
既然我国天子、诸侯、卿大夫等有着等级之分，那我怎么在日常生活中体现出我的等级呢？如何让别人一看就知道我就是天子，而他是诸侯亦或卿大夫呢？
我得采取一些措施，让我们的等级之分能够体现在日常生活之中，同时也在思想上、日常行为上控制诸侯国，使他们不至于跨越自己的权限，始终臣服于我，各自安分守己，做他该做的事情，这样我朝才能长久安定。
“礼”: 祭祀、婚冠喜庆、朝觐盟会等各种典礼 仪式，以及衣服、车马等礼仪等级规定
“乐”: 配合“礼”进行的音乐和舞蹈
材料一：周王定朝时，曾制九鼎，象征九州。周王可以用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。平民绝不可以使用鼎。
材料二：两君相见，例用大雅《文王》；诸侯设宴招待他国使臣则用小雅《鹿鸣》、《四杜》、《皇皇者华》。天子祭祖用《庸》，士大夫则不能用。
材料分别反映了礼乐制度在什么方面的表现？
------贵族生活的行为秩序
材料三：在西周关于乐队和歌舞队的编制有严格规定，乐队的规定是：“王宫县”，即排成东西南北四面；“诸侯轩县”，排列三面；“大夫判县”，排列两面；“士特县”，只排列一面。歌舞队的规定是：天子用六十四人，列成八行，诸侯用三十六人，列成六行，卿大夫用十六人，列成四行，士用四人，列成二行
以礼代法，区分等级
共同反映的实质是什么？
天子 大夫 平民 诸侯 文士
驾崩 薨 卒 不禄 去世
hong
礼乐制度要求贵族在衣、食、住、行等各个方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。就连如何称呼“死”，不同等级的贵族也不一样。
1、礼乐制度的实行，在当时社会能否起到积极的作用？
2、是否还会存在一些消极的因素？
分封制度由于存在着自身的缺陷，容易造成各个诸侯国实力的过于强大，一旦当周王室（中央）实力衰弱之时，进而可能引发社会动荡与分裂。在我国历史长河中，长达500多年的春秋战国时期，正是因为各个诸侯国实力增强，为争夺霸权而互相征战，造成社会的分裂与动荡。在秦再次统一中国之后，分封制逐渐淹没在了历史的长河之中……
穿越时空，回到二千多年后的清朝——服饰
清时官员的服饰有严格的规定，依品质，数量，颜色的不同来区分官位的大小，是不许滥用的。
官 品 文官服饰全鸟图案 武职服饰兽图案 帽顶
一品 鹤 麒麟 红宝石
二品 锦鸡 狮子 珊瑚
…… …… …… ……
九品 蓝雀 海马 阳文镂花金
清代，官员住房实际上采取近似于“福利分房”的制度，原则上依照级别分配房屋。
官品 住房面积
一品 20间
二品 15间
三品 12间
四品 10间
…… ……
九品 3间
穿越时空，回到二千多年后的清朝——住房
最大的住宅——皇宫
在现代社会中，虽然等级制度已经被推翻，我们追求公平、平等竞争，倡导人人生而平等，但是在我们的思想观念中，对等级身份的注重，是否还存在着一些影子呢？请你课后仔细思考，不妨通过书籍、网络等工具来探究一下……
引起热议的宁波街头的牛车牌号
宗法制度
分封制度
礼乐制度
维护秩序、巩固统治
礼乐文明的确立
衣饰：周朝流行红色，也以此为正统色，贵族把上衣和下裳分开，称为玄衣，衮衣等。此外，腰间束绅带，腹前还系围裙一样的钹，百姓就是简单的粗麻衣了。
饮食：天子食太牢（牛，羊，猪），诸候食牛，卿食羊，大夫食豚，士食鱼炙，庶人食菜《国语》
住房：贵族百姓住房面积要由朝廷根据社会等级来确定，就连砖、瓦，在周朝的使用有着严格的规定，至少一般平民的建筑是不用这种材料的，只有高等级的建筑才会用，更别说面积的差异了
行：百姓基本都是靠走的，贵族的马，车也是有严格规定的，车的颜色，装饰以及拉车的牛马头数，标志着乘坐者的不同身份。
材料2：春秋时期，鲁国大夫季氏在院子里奏乐舞蹈，他用了八排六十四人的乐舞队伍。孔子知道了，气愤难忍，大发感慨道：“如果这样的事都能容忍，还有什么事不能容忍呢？”原来，按周礼规定，只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪，大夫只能用四排三十二人。
材料1：相传周朝的礼乐制度是周公制定的。周公制礼作乐，对中国几千年来的传统文化影响深远，五六百年后，孔子一提到周公制礼作乐的事，还赞赏不绝。
1、孔子是怎么看待周代的礼乐制度的？他为什么如此重视这些制度？
2、你认为古代的礼乐制度有什么利弊？
典章制度
行为方式
伦理道德
风俗习惯
等诸多方面
礼制
乐制
礼乐制度
音乐
舞蹈
西周为什么要制订礼仪制度与乐舞制度？
礼乐制度的内容有哪些？
在礼乐制度下，各项具体的礼制和乐舞的使用都有着严格的等级规定。所以它能体现社会的等级差异，有利于本王对国家的统治，维护贵族的特权和地位。
礼
乐
制
度
吉礼 凶礼 宾礼 军礼 嘉礼
五 礼
聘礼
朝礼
飨礼
射礼
祭礼
丧礼
婚礼
冠礼
八 礼
相传周公制礼作乐
在各种典礼、仪式中，不同社会地位的参与者都有各自不同的、严格的具体行为规范。
礼的本质是差异，也就是说贵与浅，尊与卑，长与幼，亲与疏的各种人之间，必须遵守各自的行为规范，绝对不可混肴。这种有差异的秩序叫“礼”，不可僭越。所以孔子曰：“非礼忽视，非礼忽听，非礼忽言，非礼忽动”。但是社会只讲差异，不讲大同，社会就不会和谐。因而周公“制礼”的同时又“作乐".乐讲和同，乐当然是指音乐，但已超越了音乐，以音乐激起人们相同的共鸣的喜怒哀乐的情绪。
礼和乐不可偏废，“乐至则无怨，礼至则不争”，礼乐文明是国家和谐的基础。
商周时期贵族与庶人衣服的差别主要在质地的不同。贵人衣丝(帛)，平民衣麻布，衣褐。褐是用麻或粗毛织成的短衣，质地粗糙。《诗经·豳风·七月》："无衣无褐，何以卒岁"，是褐为平民冬日所穿。此外，袍亦是普通人御寒之物。《诗经·秦风·无衣》："岂日无衣，与子同袍。"它大约
是里面絮麻或其他纤维的长夹衣。至于贵族，则皆衣裘。其时裘衣皆毛朝外，故往往要在裘皮外再罩上一件与裘色相近的外衣，称之为"裼"。

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