资源简介

一 中国古代的科学技术成就
学习内容分析
中国古代科技曾经一直走在世界的前列。造纸术的发明、改进，使信息的记录、储存、传播有了革命性的进步；大约从战国到明清时期，指南针制造技术不断提高，为远洋航行和新航路的开辟创造了条件；火药的发明和各种火药武器的问世，使中国拥有了当时世界上最先进的武器；活字印刷术的发明，推动了文化传播和欧洲社会的进步。由于封建专制制度的阻碍和古代科学思想的自身局限，中国古代科技没有发挥更多的经济和社会效益。16世纪以后，古代中国的科技逐渐落后于世界。
教学目标设定
（1）知识与技能
概述中国古代的四大发明，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献；
（2）过程与方法
充分利用图书馆、博物馆、互联网等资源。收集和处理科学技术以获得新知识的能力。在学习过程中培养分析解决问题的能力及交流与合作的能力。培养和训练学生正确的科学精神、科学价值观。
（3）情感态度与价值观
通过本课学习，了解和认识到中华民族的智慧和对世界做出的巨大贡献。通过对科技知识的了解，学习中国古代科学家坚韧刻苦的精神，踏实细致的作风，培养崇尚科学的精神，坚定追求真理的思想。
教学策略设计
教学重点：古代科技发展主要成就
教学难点：中国科技发明对世界文明发展的贡献
教学过程设定
新课导入：以美国著名学者罗伯特·坦普尔在《中国—发明的国度》中一句话导入。
“如果诺贝尔奖在中国的古代已经设立，各项奖金的得主，就会毫无争议地全都属于中国人。”
开放式设问：你觉得我国古代的哪些科技发明最有可能获得诺贝尔奖呢？(学生自由回答)
教师总结：造纸术、指南针、火药和印刷术，被称为中国古代的四大发明，它是中国古代文明的象征，对整个世界文明的发展产生了深远影响，
讲授新课：
一、造纸术
【成语故事】“学富五车”你知道这个成语的典故吗？
战国时有个思想家叫惠施，人称他博学多才、学富五车。原来，他旅行时也爱学习，随车装着爱看的书。其实这些书是一捆一捆的竹简和木牍，一共装了5辆车，“学富五车”的成语就是这么来的。不过，要用现代的眼光看，这5辆车竹简上的字数加起来，顶多也不过我们现在阅读的这本历史教科书的字数。
由此我们可以知道纸在文化传播上的重要性。那么你知道在纸发明之前人们还曾经使用过哪些材料来记录信息书写文字？这些材料和纸相比有什么样的缺点？
竹、木、骨、帛，（多媒体展示）缺点：成本高，不易阅览收藏流传
问：我国目前发现的最早纸是哪一时期的？造纸术后来又由谁进行了重大改进？造纸术的改进有何意义与作用？
（1）西汉时期已经有了纸的应用； （2）东汉蔡伦改进了造纸术
多媒体展示：
图片一 西汉考古发现的天水放马滩纸质地图
图片二 蔡伦图像
从考古和正史记载中你能得出哪些历史信息？
1、知道纸产生的经过：西汉早期出现，东汉蔡伦进行了改进。
2、传播：公元 751 年，唐朝和阿拉伯帝国发生冲突，阿拉伯人俘获了懂得造纸技术的中国工匠。没过多久，造纸技术便逐渐在阿拉伯世界各地传开，那里开始广泛使用纸张，后又经阿拉伯诸国传到北美和欧洲。
3、影响
材料：在我国的造纸术没有传到欧洲之前，欧洲人使用“羊皮纸”作为代用品。据说抄一部圣经要用300多只羊的皮，价值昂贵。所以，那时欧洲的图书馆，用铁链子把书锁在桌子上，以免丢失；学生在学校里也买不起书。
——钱伟长《我国历史上的科技发明》
①作用：使得信息的记录、储存、传播和继承有了革命性的进步
②地位：在古代四大发明中，纸的发明影响最为久远，对文明和社会进步的积极作用也最为显著
二、印刷术的进步
1、印刷术的演进
在印刷术发明前，人们用手抄书，既费时耗力，又易出错。到隋唐时期，人们从印章和拓石中受到启发，把字雕刻在木板上，使它成为反的凸字。然后刷上墨，铺上纸，一张一张地就印成了，它大大方便了文化地传播。
介绍《金刚经》卷子是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的雕版印刷品，它墨色清晰，刀法纯熟。
由此得出
（1）唐代——出现雕版印刷术
北宋初年刻印佛教经典《大藏经》，所费雕版达13万块，费时12年，清雍正、乾隆时又刻，经版有79036块，梨木雕成，重约480吨 ，费时4年。
设问：雕版印刷术存在哪些不足？那么后人是如何解决呢？（引出后面的改进）
（2）北宋——毕升泥活字印刷术
（3）元代王祯发明木活字和转轮排字盘
（4）明代中期，出现铜活字（最大是清代的《古今图书集成》）
2、传播：14、15世纪经由波斯传到西方。
15世纪德国就在中国活字印刷术的影响下制成了金属活字
3、影响：
史料链接：
马丁·路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬”。
印刷术被称为“文明之母”
印刷术的发明和进步对于世界文明有什么意义？
对于文化的普及，世界文明的进步，具有重大意义。尤其是为欧洲走出黑暗的中世纪及文艺复兴的出现准备了条件。）
三、指南针和方向测定技术
目前，中国发明的指南针，已被广泛运用于世界各国的和平建设事业中。航空、航海、采矿、探险都离不开指南针，就是中小学生外出远足旅游，他们的背包中也常常带着一个小小的指南针。
１、指南针的出现
指南针是古代一系列指南器具的总称。
【展览馆】展示战国到宋代各种指南器具
①战国： “司南”
②北宋： a、军事学著作《武经总要》中，提到一种指南鱼。它用薄铁叶裁成，用地磁场磁化法使它带有磁性，然后让指南鱼浮于水面，就可以指向南方。
b、北宋学者沈括在《梦溪笔谈》中记载了用磁石摩擦钢针制作指南针的技术。
③南宋：《事林广记》中，还介绍了当时民间流行的指南装置——木刻的指南鱼和指南龟。
④清代：罗盘
2．指南针的传播：指南针在12世纪末至13世纪初由海路传入阿拉伯，然后再传人欧洲。
3．指南针技术的应用和意义
史料链接：
舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。
——[北宋]朱彧 《萍洲可谈》
舟舶来往，惟以指南针为则。昼夜守视为谨，毫厘之差，生死系矣！
——[南宋]赵汝适《诸藩志》
如果欧洲人不借用中国人的指南针和船尾的舵，欧洲人就不可能实现在文化上和经济上席卷世界的大部。 ——李约瑟《中国古代科学技术史》
马克思：“指南针打开了世界市场，并建立了殖民地。”
问：从以上史料中，你能获得哪些历史信息
(1)北宋和南宋的书籍里有中国海船使用指南针辨别方向进行航行的记载。（指南针应用于方向测定）
(2)为新航路开辟提供了技术条件，有利于欧洲殖民势力的海外扩张，促进了欧洲资本主义发展
（3）打破了世界的相互隔绝状态，促进世界市场的形成
四、火药的发明和使用
从“火药名称”入手揭示火药的来源“着火的药”——炼丹
展示古代的火药武器
学生阅读教材，总结火药发明的简要经过，并形成简明的线索，以提高自己的总结归纳能力。
火药的发明历程和应用
商周时期：木炭知识
春秋战国：硫磺、硝石知识
汉代：对炭、硫、硝三种物质性能的认识
东晋：葛洪的《抱朴子 仙药》中已提到“火药”（最早）
唐末至宋：火药箭、火炮、火球
明朝：地雷、水雷、定时炸弹
2、影响：
材料：如果没有火药，采矿业无法发展，现代建筑如河道、运河、铁路、公路将难以施工；很多科技的发展也受到窒息，人类的生活势必改写。没有中国发明的火药，欧洲人还得流淌更多的鲜血才能攻破中世纪的封建城堡。火药和火器的使用，一方面有利于欧洲资产阶级战胜封建贵族，另一方面促进了欧洲采矿业和金属制造业的发展。
—— 美国学者 德克 · 海德
（1）改变人类作战的方式：冷兵器时代进入热兵器时代
（2）对欧洲资产阶级革命的影响：成为资产阶级战胜封建势力的重要武器。
【合作探究】李约瑟难题
据有关资料，从公元6世纪到17世纪初，在世界重大科技成果中，中国所占的比例一直在54％以上，而到了19世纪，剧降为只占0．4％。这就是李约瑟觉得不可思议，久久不得其解的难题。
李约瑟难题：尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么近代科学和工业革命没有在中国发生而诞生于欧洲呢？”
同时教师还可以引用如下材料进一步说明
鲁迅在《电的利弊》中说道：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却把它拿来当饭吃”。
小结：中国古代的四大发明对整个世界文明的发展起到了巨大的推进作用，但在中国，由于社会环境的不同，四大发明没有发挥出应有的作用！今天的中国人已经吸取这个教训，在科教兴国、科学技术是第一生产力的思想指导下取得了一个个科技成果。一 “顺乎世界之潮流”
学习内容分析
（1）课标要求
了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。
⑵学科内以及学科间的相互关联及衔接
本专题讨论近代中国思想解放潮流是对当时中国现实问题的思考，也是对西方挑战的回应；主要就是解决“中国向何处去”这样一个历史课题。要理解近代中国的思想探索历程，必须了解那个时代的背景，因此学习本专题要联系必修一和必修二的相关内容。中国近代史是一部屈辱史，随着帝国主义列强的步步加深，中华民族面临生死抉择。面对民族危亡，中国近代各阶级的仁人志士力图挽救危机，开始不断向西方学习、探索中国的出路，掀起了近代中国思想解放的潮流。近代中国思想更新的速度很快，各种思想在互相批判与取代的同时，也相互融合、相互渗透。
学习者分析
⑴通过必修一和必修二的相关内容，同学们已经对中国近代史有了一定了解，为学习本节课内容奠定了坚实的基础。
⑵通过一个多学期的学习，高一学生已经基本上适应了高中历史学习的习惯，搜集、整理和处理历史信息的能力大大提高；同时高中生活跃的思维、强烈的参与意识，为本节课开展自主学习、探究学习提供了可能。
⑶本节课内容主要围绕近代中国思想探索历程而展开，内容多，理论性强，学生的学习有一定难度。从高中生的认知特点和心理发展特征来看，虽然高一的学生思维方式正由形象思维向抽象思维过渡，已经初步具有了用抽象符号进行逻辑思维的能力，但对历史现象的认识没有上升到一定高度，分析问题也缺乏系统和深度。因此历史教学不能过度强调逻辑分析，还要注重历史学习的生动性，以激发学生学习历史的兴趣。
教学目标设定
（1）知识与技能
了解和掌握林则徐、魏源“师夷长技以制夷”的思想主张，资产阶级维新派和民主革命派的思想主张、基本活动和结果；通过对维新派、革命派思想形成背景的分析，逐渐掌握综合分析重大历史事件的能力；通过对各派思想的比较，逐渐掌握辨别、评价历史事件的能力。
（2）过程与方法
通过对图片、文字材料的分析，学会透过现象看本质的方法；通过小组讨论、合作学习，逐渐掌握自主学习和合作学习的方法；通过横向和纵向的比较，逐步把握评价历史人物的方法。
（3）情感态度与价值观
通过对本课的学习，感受先辈们为了中华民族的独立与富强，前赴后继的，不怕流血牺牲的大无畏精神和勇气；体会到“天下兴亡，匹夫有责”的精神。通过学习感受改革的复杂性和艰巨性，逐渐形成追求真理，克服困难，实现人生理想的人生观和价值观。
教学策略设计
（1）教学重点与难点
重点：理解资产阶级维新思想
难点：理解中国人向西方学习的背景和各个时期的特点
（2）教学形式 讲授、互动
（3）教学方法 图片教学法、比较法、讲述法、讨论法
（4）教学媒体 多媒体课件
教学过程设计
一、“睁眼看世界”
1．林则徐
出示材料：
“彼之大炮，远及十里内外，我炮不能及，是器不良也。彼之放炮，连声不断，我放一炮后，须转展移时再放一炮，是技不熟也。”
——林则徐
请学生问答：材料中作者的观点是什么？言语中体现了作者怎样的精神？（西方的军事技术比中国先进。探索、爱国、勇敢等精神，言之成理即可）
林则徐是近代中国“睁眼看世界第一人”，理由是什么？（①重视收集西方信息,打探西方情报； ②设译馆，编译外国书籍和报刊如《四洲志》、《华事夷言》等； ③仿制西方战舰；④最先冲破“贵华夏、贱夷狄”的思想藩篱，以新的眼光审视世界。）
2．魏源
出示材料：
“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
——<<海国图志·序>>
请学生回答：（1）材料反映出作者的一种什么样的思想（主张）？（师夷长技以制夷）
（2）“师夷长技以制夷”的具体含义是什么？这一主张的提出有什么重大意义？（含义：学习西方的长处；抵抗西方侵略，战胜敌人。目的：维护清朝统治。意义：成为近代学习西方的口号，同时也是对千年传统心态的一次挑战，迈出了近代向西方学习的第一步）
出示材料：
材料一：林则徐在广东主持军务期间，积极探求西方军事技术科学，引进西方先进船舰大炮并加以仿制。他主张建立一支“器良、技熟、胆壮、心齐”新式水师。
　材料二：魏源：“不善师外夷者，外夷制之；善师四夷者，能制四夷。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”
请回答：①林则徐和魏源共同的思想主张是什么？（学习西方军事技术）
②我们如何评价林、魏的思想主张？（积极性：迈出了近代中国学习西方的第一步，是近代中国思想解放的开端，启迪人们重新认识世界，探索救国之路。局限性：学习西方只停留在器物层面，没有冲破封建主义束缚，因此也就不可能寻求到真正的强国御侮之道。）
3．“睁眼看世界”的背景
出示材料：
材料二:１５５９年，意大利传教士利玛窦到达北京，官员在《会典》书籍上查不出有意大利这个地方，就坚决否认世界上有意大利。幸而《会典》上有大西洋国，于是利玛窦只好自封为大西洋国民。
因为许多洋人不肯向中国官员下跪，于是许多中国人便认定洋人的腿弯不了，倒下就站不起来。
材料三:
思考林则徐、魏源等为什么会提出向西方学习？（鸦片战争后，外国资本主义；对中国的冲击加剧；中国与西方世界的联系扩大；清朝长期闭关锁国，妄自尊大；大多知识分子远离社会现实）
二、维新变法
1．维新派代表人物及其观点
根据书本，请同学们完成下面表格：
资产阶级维新派 代 表 主 张 特点
康有为
梁启超
谭嗣同
严 复
注意思考：康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新思想？（康有为主观上想减小维新变法的阻力；民族资本主义经济发展的不充分导致中国民族资产阶级力量始终弱小；与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。）
2．出示材料：
图一 图二
图三
根据图片思考有哪些核心因素推动了维新思想的深入发展？（社会因素：甲午战争失败，《马关条约》的签订加剧了民族危机。经济政治：民族资本主义经济的发展促使19世纪末民族资产阶级的形成。思想文化：早期维新思想的兴起。）
三、走向共和
1．民主共和方案的提出
1894年，兴中会成立，它的纲领是什么？ （“驱逐鞑虏、恢复中华，创立合众国”）
1905年，同盟会成立，它的纲领是什么？（“驱逐鞑虏、恢复中华，建立民国，平均地权”）
上述纲领中，概括资产阶级革命派的主要政治主张是什么？（资产阶级共和国的方案）
2．改良派和革命派的论战
根据教材，请同学概括论战的阵地、内容、实质、影响是什么？
3．康、梁维新派与孙中山革命派的救国方案有何异同？
主要目的相同:①走资本主义道路；②改变封建专制制度；③挽救民族危机。
两者的方式和政体目标不同：①维护派保留清王朝前提下，通过自上而改革建立资产阶级君主立宪制。②革命派通过武装革命，推翻清王朝，建立资产阶级共和国。
四、课堂探究（形成性练习）
一般认为,向西方学习即西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程,在1840年鸦片战争后,这种思潮不断加强,期间涌现出了许多杰出的代表人物,例如下面几位：
人物编号 图像 人物速写 人物编号 图像 人物速写
① 康有为的学生，号“饮冰室主人”。 ④ 民族英雄，领导了“虎门销烟”。
② 中国民主革命的先行者。 ⑤ 号“南海先生”，著有《孔子改制考》一书。
③ 著有《海国图志》一书。 ⑥ 中国同盟会的重要成员，曾任南京临时政府陆军部部长。
（1）从对向西方学习(“西学东渐”）的认识和实践角度，将上述人物分为三类（每一类两人）。
A.开始认识和了解西方先进的科学技术,但并未真正实践:______。（③④）
B.学习西方已经由“器物”到了“制度”，主张君主立宪的资产阶级改良思想：_（①⑤）
C.主张在中国进行欧美式的资产阶级革命，建立民主共和制国家：______。（②⑥）
（2）概述这三个派别人物对于向西方学习的态度和主张？（略）
（3）结合上述人物的实践经验和教训，谈谈在今天我们应当如何对待外国文明尤其是西方文明？（结合中国国情，以开放心态了解并吸取世界各国文明中的优秀成分，做到洋为中用。）
五、课堂小结（板书）
反思小结
新课程要求转变学生的学习方式，提倡自主、合作、探究的学习方式，以发挥学生的主体性、能动性和独立性。但有时候过分强调活动和忽视了学生历史基础知识的落实和历史思维能力的培养。本课设计从教学需要出发，创设与教学内容相适应的情景，让学生有意义地建构基本史实，然后通过图片让学生进一步理解其时代背景，最后通过学生课堂探究，理解中国近代思想探索历程及其思想演变的特点，这既发挥了学生学习的主体性，同时也兼顾基础知识的落实，历史思维的培养。
材料一
中国
英国
一个方向
向西方学习
一个主题
思想解放、救亡图存
三个阶段
“师夷长技以制夷”
维新思想
民主共和思想
器物
制度二 形由意成，意有形生——中国的古代艺术
学习内容分析
（1）课标要求
概述汉字、绘画的起源及演变过程，了解中国书画的基本特征和发展脉络。了解京剧等剧种产生和发展的历程，说明其艺术成就。
（2）学科内以及学科间的相互关联及衔接
本课内容较为分散，包含中国古代书法艺术、中国古代绘画和中国戏曲等三部分主要内容。知识点多，时间跨度大，学科综合性强，条块分割明显。本课教学以三种艺术的共同特点——意境为主题将教学内容进行整合。由于教学内容与生活贴近，教材以外的课外教学资源非常丰富，包括各种图片，声音和实物资源，教学中都可作为辅助。
学习者分析
书法、绘画学生对书法、绘画了解较多，甚至部分学生有一定的书法和中国画的学习经历，对本课内容易产生兴趣。对京剧的了解相对较少，具备一些基本常识。但对书法、绘画、戏曲发展的历程缺乏完整的认识。
教学目标设定
（1）知识与技能
通过学习了解我国古代丰富多彩的艺术门类和种类，了解古代中国历史悠久的文化艺术，名家名作。了解和掌握古代中国书画艺术发展的基本脉络。
能概括汉字、绘画起源、演变的过程，知道王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权、怀素、米芾、赵孟頫等书法名家；了解中国书画的基本特征和发展脉络。了解中国戏曲发展脉络，初步理解书、画、戏曲的特点。
（2）过程与方法
通过学生欣赏中国书法和绘画京剧的名作，感受书法、绘画、京剧的意境之美。通过材料的解读使学生了解中国书法、绘画和戏曲的发展脉络。通过学生活动如：我最喜欢的书法字体，学生自己探究各种书法字体的特点，培养学生的自主学习和合作学习的能力。
（3）情感态度与价值观
通过本课学习，了解我国古代多姿多彩的艺术，提高欣赏美，发现美，鉴赏美的能力。潜移默化，提高自身修养，丰富人生观，价值观。并从中国古代艺术的魅力中，培养对民族文化的认同感和自豪感。
教学策略设计
（1）教学重点与难点
重点 理解中国书画和京剧艺术的发展演变的历程和特点。
难点 培养学生学习古代艺术的兴趣和对艺术的想象力；增强学生欣赏美、鉴赏美、创造美的能力。
（2）设计思路
本课在设计上以三种艺术中共同的艺术内涵——意境为线索，以三种艺术的历史发展脉络为纲，辅以相关的历史图片和历史典故来整合知识，提升历史底蕴。在三块内容中侧重书法。通过书法名家名作的赏析中总结中国传统艺术的特点，了解书画发展的脉络。京剧弱化处理。
教学过程设计
导入：展示北京奥运会会徽：中国印·舞动的北京。 呈现文字材料：某外国专家评委对它的评价： 我一直在寻找这样的一个图案，那就是当世界另一端的人第一眼看到它的时候，就会感觉到这是中国的，能传达出基于悠久历史传统沉淀之上的现代感 。
教师提问：这一图案融合了中国哪些艺术的特色？
学生回答：书法、篆刻等。
由此引入引入本课主题古代中国的艺术。古代中国人在美的追求和创造中产生了多种风格独特、艺术成就高超的艺术形式：书法、绘画、音乐、舞蹈、戏曲。
一、线条的世界——书法艺术
中国的书法艺术是以中国汉字的文义为内容，以某种字体的书写为形式的独特艺术。世界各国都有自己的文字，然而只有汉字的书写演变成一种独特的艺术。
教师提问：你认为出现这种现象的关键原因是什么？
依据学生回答总结关键在于中国文字字形丰富、数量庞大，富于变化。汉字的字形特色和发展变化为书法艺术的产生提供了前提和条件。
1、汉字的起源与演变：
书法艺术是一门书写汉字的艺术，与汉字的发展密切相关。
教师提问：中国文字在何时出现？以何为证？
起源：仓颉造字的传说说明了中国在原始时代可能有了文字，但因这只是传说不能证明中国当时确定有文字。
最早成熟的文字：甲骨文，以殷墟考古发掘为证，中国文字的出现已有确切可信的历史证明。
演变：甲骨文是有据可考的中国最早的文字。随着甲骨文的出现，汉字不断演化发展。
展示一组各种不同字体的书法图片。请学生判断以图中的字体，说明理由。并将他们按汉字演变顺序排列。
教师总结汉字演变的过程：金文——小篆——隶书——草书——楷书——行书。然后由学生讲述自己最喜欢的作品，并说明理由从而理解各种字体的特点。
篆书：小篆创始于秦代，字体略长，笔画圆匀，富于图案美；秦朝建立以后，实行“书同文”，小篆成为了官方文字字体。在中国文字发展史上产生了重大影响。而秦朝民间流行的则是更易于书写的隶书。
隶书：始于秦朝，成熟并通行于汉魏时代，字体结构平衡对称，整齐安定；
楷书：形成于汉末，字型方正，规矩严整；
行书：开始盛行于晋代，是介于楷书和草书之间的一种字体，兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼；
草书：变化丰富，奔放跃动，最能表现和抒发书法家的感情。
通过展示北京奥运会各种运动项目的标志请说明其由哪种字体演变而来，从而巩固所学知识。
呈现某一汉字（例如鱼或马等）的演变，请学生通过汉字的一脉相承的演变总结汉字演变的总体特征：由繁到简，从象形到表意。这也为书法的产生提供了一定的条件。
2、书法的发展演变及著名书法家：
书法艺术伴随汉字而出现，而早期书法主要是自发的，更多的是字体自身的一种美感。请学生举例说明：如秦朝的小篆本身具有图案美，当时最擅长小篆的是李斯。
魏晋之后书法成为一门自觉的艺术，书法家有意地进行了书法的创作。魏晋时代书法出现了第一次高峰。这一时期名家辈出、名作不断。
教师提问：你知道魏晋时期有哪些著名的书法家，他们分别有哪些名作？
呈现“书圣”王羲之的“天下第一行书”——《兰亭集序》，一起欣赏，感受文章内容的感情浓厚，情景交融，诗情画意，文字书写的错落有致，千变万化，形断意连，气韵生动，风神潇洒的风格。
隋唐时期书学鼎盛，出现众多书法家和书法名作。通过图片呈现颜真卿、刘公权、张旭、怀素的书法作品，让学生在欣赏书法作品的同时了解这些主要的书法家和书法作品以及特点。
教师提问：宋代以后的著名书法家你知道有哪些？
通过以上学习，由学生完成以下表格，巩固所学。
朝代 著名书法家及其代表作
秦代 李斯是著名的 家
东晋 王羲之尤擅 ,行书；代表作《 》《 》等，号称“ ”
唐代 欧阳询、 、 ，分别创立楷书中欧体、颜体、柳体；怀素、 则擅长草书
北宋 苏轼、 、 、蔡襄四大书法家，都以行书名世
元代 　　　　　　，创立赵体
明代 文征明、董其昌
教师总结：中国古代书法艺术成就高，魏晋以后在各个历史时期都出现了著名的书法家和杰出的书法作品，而中国古代有一种与书法密切想关的艺术也有突出的成就——绘画。
呈现赵孟頫的诗：石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。
教师提问：中国绘画在哪些方面与书法有相同之处？材料主要都是笔、墨、砚、纸、绢素以及矿物颜料等、用笔的方法也有相同点。
二、画中有诗——中国画
1、中国画的产生与发展历程：
起源：呈现原始时代的《鹳鱼石斧图》(新石器时代仰韶文化印证中国绘画起源于新石器时代，说明历史悠久。
发展演变：由学生观察一组从秦汉、魏晋、隋唐、宋元时期中国画的代表作品：汉代画像砖，东晋顾恺之的《女史箴图》《洛神赋图》，隋唐展子虔《游春图》、吴道子《天王送子图》和阎立本《步辇图》，宋代张择端《清明上河图》等。从图片中概括中国绘画演变历程的特点：种类日益丰富——出现了人物画、山水画、花鸟画。表现技法多样——主要有写实与写意。
2、中国画的特点：
分别展示山水画的代表作品，请学生欣赏并介绍特色。
山水画：通常以自然风景为主要描绘内容，举凡名山大川、田野村居、城市园林、楼观舟桥、历史名胜均可入画。特别讲究布局构图，画面普遍具有气势雄壮、意境深远的特色。意境是山水画的灵魂，在创作上，山水画家注重使画面传达出主观情致与神韵，往往并不拘泥于客观自然景物的逼真摹写。成就突出，是中国画的精粹。
文人画：文人画在创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中体现出画家多方面的文化素养。集中体现了中国画“诗中有画，画中有诗”的特点。
教师提问：为何中国绘画中文人画占有重要地位并具独特风格？
因为中国画坛中绘画者有大量是文人士大夫，本身具备较全面、较深厚文化修养。而且作画目的不求形似，只求神韵，借以抒情、言志的手段，他们将绘画作为一种自娱为目的。
过渡：书法和绘画在静止的世界构筑了静态世界独特的艺术美感，而中国古代最具综合性的艺术——戏曲。
三、舞台人生——戏曲
戏曲艺术是中国独特的一门综合性的艺术。其中包括了绘画、音乐、舞蹈、文学等。
教师提问 ：你知道中国有哪些戏曲种类？由学生自己介绍知道的戏曲，如：京剧、豫剧、越剧、粤剧、昆曲、黄梅戏、婺剧……。
中国戏曲的特点：“谓以歌舞演故事也”——王国维 。
1、中国戏曲的产生发展
简要介绍产生发展的过程。原始歌舞——优伶——宋代杂剧、金代诸宫调——元杂剧
2、元杂剧的繁荣
元代随着经济发展，平民阶层扩大，戏曲进一步发展。由学生简单列举自己所元代著名的戏曲作品和戏曲家。关汉卿：《窦娥冤》，马致远：《汉宫秋》，王实甫：《西厢记》，白朴：《梧桐雨》。
3.清代京剧的崛起
简要介绍京剧形成历程：乾隆年间，安徽徽剧进京；道光年间，湖北汉剧进京徽剧和汉剧互相融合，兼收昆曲、秦腔及其他民间曲调的唱腔、剧目和表演方式，形成京剧。从中体现京剧艺术形成中兼收并蓄的特点。
清代戏剧发展的表现：展示图片《同光十三绝》，反映了当时京剧角色完备，名家辈出，京剧繁荣的景象。民国之后戏剧已经走向世界。
展示两幅脸谱图片，猜猜是谁？并通过对图片的分析体现中国京剧艺术的特点：离形而取意，得意而忘形。
总结：展示一组图片对比中西艺术。体现西方艺术的自然之美和中国艺术独特的意境之美。
课后探究：展示《说唱脸谱》的歌词：……蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典伟、白脸的曹操、黑脸的张飞叫喳喳”。 说实话京剧脸谱本来确实挺好看可唱的说的全是方言怎么听也不懂，慢慢腾腾咿咿呀呀哼上老半天，乐队伴奏一听光是锣鼓家伙，咙个哩个三大件，这怎么能够跟上时代跟上潮流吸引当代小青年。……（如右需要可以播放此曲）
　 提问：如何使京剧在现代社会中焕发新的生命力，你有什么好的建议？
结语：一管微毫，描出万种变幻，形动意远。浓淡墨色，绘尽千般世景，如临其境。说学斗唱，演绎百态人生，回味无穷。
板书设计
一、线条的世界——书法艺术
1、汉字的起源与演变：
甲骨文——金文——小篆——隶书——草书——楷书——行书
2、书法的发展演变及著名书法家：
朝代 著名书法家及其代表作
秦代 李斯是著名的 家
东晋 王羲之尤擅 ,行书；代表作《 》《 》等，号称“ ”
唐代 欧阳询、 、 ，分别创立楷书中欧体、颜体、柳体；怀素、 则擅长草书
北宋 苏轼、 、 、蔡襄四大书法家，都以行书名世
元代 　　　　　　，创立赵体
明代 文征明、董其昌
二、画中有诗——中国画
1、中国画的产生与发展历程：
起源：呈现原始时代
发展演变的特点：种类日益丰富——出现了人物画、山水画、花鸟画。
现技法多样——主要有写实与写意。
2、中国画的特点：
山水画——精粹，
文人画——画中有诗
三、舞台人生——戏曲
1、中国戏曲的产生发展
原始歌舞——优伶——宋代杂剧、金代诸宫调——元杂剧
2、元杂剧的繁荣
关汉卿：《窦娥冤》，马致远：《汉宫秋》，王实甫：《西厢记》，白朴：《梧桐雨》。
3.清代京剧的崛起
乾隆年间——道光年间——同光年间——民国以后
形成性练习
1.平灭六国后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。车同轨，书同文字”。其中“书同文字”是指把以下哪种字体作为全国统一的官方书体
2.观察右图唐朝书法家颜真卿《多宝塔碑》，他的书法体现
A.运笔严谨、气魄雄伟，表现出国力富强的气派和勇于开拓的精神，具有力度美
B.流美妍媚，风流潇洒，反映了士大夫阶级的清闲雅逸，流露出一种娴静地美
C.纵横跌宕、沉着痛快的书风，表达文人墨客不满现实的个性书法
D.社会停滞不前，江河日下，反映在书法上则是平庸无奇
3.郑燮的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣是什麽绘画的特点：
A.原始岩画 B.汉代帛画 C.中国文人画 D.民间绘画
4.京剧脸谱是具有民族特色的一种化妆方法。每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征，如红色代表忠勇正义等。其中表示“铁面无私”的主色调是
A．白色 B．蓝色 C．黑色 D．黄色
5.京剧是我国国粹，它主要是由
A.元杂剧发展而来的 B.北京地方剧种演化而成的
C.流行于北方的剧种融合而成的 D.南方一些剧种传入北京后融合而成的
6.阅读下列材料，结合所学知识，回答问题
材料一 汉字是由笔画构成的方块状字，经历了约7000年的发展，至今仍充满活力。下图以是“鹿”字的演变：
材料二 中国印：舞动的北京。
结合所学知识回答：
（1）指出材料一中C、D、E分别指的是什么字体？请列举一位擅长C这一字体的书法家。
（2）从鹿字的演变中看出汉字演变具有怎样的特征？
（3）分析材料二中国印本身所含的三种历史信息。
课后反思
本课教学内容涉及书法、绘画、舞蹈等艺术内容，资料丰富，采用了许多精美的图片，并依据图片资料设计了一些问题，使课堂一方面生动活泼，轻松感受和欣赏书画艺术和戏曲的美感和成就。同时又在问题设计中引发学生思考，把握中国古代艺术的特征，探究中国古代艺术发展的内在原因，有助于学生理解中国古代艺术的独特之美，并能进一步加强学生对艺术与时代密切关联的认识。在课后探究中将古代中国艺术与现代结合，有助于提高学生继承和发扬中国古代艺术精彩魅力的使命感。
但由于本课内容容量过大，门类太多，主要涉及书法、绘画、京剧三种各有特色的艺术。因而课堂结构显得较为散，难以形成贯穿始终的一条线索。同时本课内容对教师本身的艺术修养要求较高，教师自身的艺术修养和积淀仍需提高。
A B C D E F富县高级中学集体备课教案
年级:高二 科目:历史 授课人:
课题 1.1百家争鸣 第1课时
三维目标 1．知识与能力：通过本课学习，掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主张；认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。2．过程与方法：⑴学生可以根据教科书与教师提供的材料以及自己的观察所得，进行推理分析，主动探究问题的答案，并学会用观察法，比较法等方法学习有关问题。能对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。⑵教师应该注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生在探索过程中的表现予以及时而恰当的评价。3、情感态度与价值观：通过对春秋战国时期思想活跃而繁荣的文化盛况的学习，对祖国文化有深入的认识，从而热爱和继承中华民族的优秀文化传统；逐步培育起民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感，培养爱国主义情感。
重点 掌握春秋战国时期诸子百家的代表人物及其主要思想。 中心发言人
难点 如何正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。
教法 问题探究法 课型 新授课 课时安排 _课时
教具 教材、地图册等 学法 自主学习、讨论、探究法 个人主页
教学过程教学过程教学过程教学过程教学过程教学过程教学过程 【复习并导入】从孔子引入。让学生谈谈对孔子的了解，教师补充材料。孔子及其创立的儒家思想,成为东方文化的主干,与西方文化并称当今世界最具影响力的两种文化形态。儒家文化闪烁着智慧的人生哲理不仅贯穿中国文化，同样也传播到西方国家，并对西方哲学和文化产生重要影响。【讲授新课】一、百家争鸣1、概念：所谓诸子百家，是对先秦至汉代初期各学派的总称，“百家”是虚指，形容学派之多，习惯上指“九流十家”。汉初司马谈总括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家；班固则概括为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等，合称“九流”，再加上小说家，则称为十家。自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了「九流」。今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”，认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。”其中，影响最大的是儒、道、法、墨四家。“争鸣”说的是战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，展开争论，争相发表不同的见解，主要是在政治主张和哲学看法的不同。2、春秋战国时期思想特征：⑴思想自由，思想家富有创新精神。⑵流派纷呈，学术活跃，形成“百家争鸣”。春秋战国时期的主要学派学派道家儒家代表人物老子孔子墨家墨翟儒家孟轲 荀况道家庄周法家李悝 商鞅 韩非名家惠施 公孙龙阴阳家邹衍纵横家张仪 苏秦兵家孙膑 吴起农家许行杂家吕不韦3、原因⑴根本原因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。⑵政治：战乱纷争的格局，造成思想界相对宽松自由⑶经济：奴隶制经济的瓦解，封建经济的发展，奠定物质基础⑷人才：私学的兴盛，造就一批知识分子：“士”在社会政治活动中活跃，受到诸侯国同统治者重用。⑸各国统治者争霸的需要。4、性质：中国历史上第一次思想解放运动二、具体学派及代表人物： 学生先看书完成表格，然后再进行讲解。（一）儒家学派及代表人物：1、孔子——创始人⑴地位：教主（儒家学派的创始人）+政治家+教育家⑵生平：春秋末期鲁国人⑶主张与成就A、思想主张：①：“仁”与“礼”的学说——孔子的哲学思想与政治思想活动探究1：材料一、子曰：“仁者爱人。”（什么是仁？）材料二、“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（怎样实现仁？什么是礼？）〔克己复礼”和“己所不欲，勿施于人”〕材料三、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。 ……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”（仁在政治上的推行）材料四 敬鬼神而远之。（实际上也是民本思想）⑷评价：a、包括对百姓的关心和爱护，包含民本思想，有利于抑制统治者的暴政，具有一定的进步性；b、对我国社会最基本的道德观和伦理观的形成具有一定的奠基作用；c、“爱人”但是有阶级性的。活动探究2：阅读下列材料：子问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”――《论语》⑴据材料，孔子所说的“仁”的主要内容有哪些？孔子强调“仁”的主要目的是什么？⑵孔子“仁”的思想有何现实意义？我们应该如何看待儒家文化？参考答案：⑴主要内容：谦慎、宽容、守信、灵敏、宽厚。主要目的：协调社会人际关系，促进人类自身发展。⑵在当今社会，儒学思想对我们树立正确的人生观、加强公民道德建设以及适应市场经济的规则都有积极意义。儒家文化是中华传统文化的优秀瑰宝，我们要吸其精华为今所有，并将其发扬光大。②“礼”的学说：实质：维护奴隶制的等级秩序（维护奴隶制的统治秩序）。注重政治与人事，对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。 为政以德，反对苛政和任意刑杀——有利于缓和社会矛盾，构建和谐的社会秩序。B、教育方面：①教育主张：有教无类，不问出身，使平民也有受教育的机会，扩大了教育的范围②创办私学：打破了由奴隶主贵族垄断教育的“学在官府”的局面③教育思想：“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生④培养目标：注重人的全面发展：礼、乐、射、御、书、数C、整理文献：孔子：《诗经》《书经》《礼》《乐》《易》和《春秋》+弟子编纂的《论语》思考：孔子思想有哪些积极、消极的影响？孔子死后为什么会被神化，从凡人变成圣人？⑴他的主张顺应统治者巩固统治的需要，“仁”“德”“礼”都有利于稳定封建秩序。⑵后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君主专制制度发展的主张，提高了儒学的地位，自然儒家创始人孔子的地位也提高了。⑶历史上政治秩序稳定，统治巩固后，孔子受到重视；社会动乱时，孔子首当其冲受到批判。2、孟子——继承发展⑴生平及地位：名轲，战国中期邹国人。是战国时期儒家学派的重要代表人物之一。孟子在儒家学派中的地位很高，后人称孔子为“至圣”，称孟子为“亚圣”，称儒家思想为“孔孟之道”。孟子和其弟子的言论后来被汇编整理成《孟子》一书，成为儒家经典“四书五经”中“四书”之一。⑵思想主张A、政治主张：①发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。②他说“民为贵，社稷次之，君为轻”；从而提出了“君轻民贵”的思想。B、伦理观：性善论，主张通过仁政来回复和扩充人的善性。3、荀子——丰富完善⑴生平：名况，战国末期赵国人。是战国时期儒家学派的另一重要代表人物。他50岁到齐国游学，曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“祭酒”。 ⑵主张：A、天人关系：他一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想。B、政治思想：学习的最高的目标是把握“礼”。C、伦理观：性恶论，认为可以通过“法治”和“礼义”使人变成君子，把普通人变成圣人。⑶评价：A、荀子广泛吸收各家思想（法家和道家）的精华，丰富了早期儒家的思想内容，使其更能适应社会的需要。战国时期成为“显学”。B、朴素的唯物主义为后人的认知产生一定影响。阅读材料，比较孟子和荀子的思想史料1：有关孟子的思想孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下史料2：有关荀子的思想荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”思考：⑴荀子的“性恶论”及其与孟子“性善论”的比较 荀子提出“性恶论”，认为人的自然本性是好逸逐利，如果顺其发展，就会天下大乱，因而要有道德和制度的约束。这种道德和制度的集中体现，就是“礼”。 孟子主张“性善”，主张通过修养和扩充，达到尧舜的境界；荀子主张“性恶”，但又认为通过后天的学习和改造后，人仍然可以成为尧舜。二者在最终目标上，殊途同归。⑵荀子杂取百家，与孔孟思想并不完全一致，为什么一般还是把他作为儒家学派的代表人物之一 讲析：荀子思想的核心是“礼”，他基本上继承了儒家的思想。但他的学说综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。 【补充知识】稷下学宫——中国的学术盛世稷下学宫是古代齐国设立的一处专供各地学者著书论辩、传道授业的场所和机构，是我国最早的由政府创办的高等学府，也是我国最早的多学科的社会科学院。同时，它还明显地具有政府的咨询参议机构的性质。 稷下学宫位于齐国都今山东临淄西门外，大约创建于齐桓公田午时期，至齐王建时衰弱，历时一百四十余年，繁盛时达“数百千人”。当时各国著名的文学游说之士多曾先后或长期在此著书讲学，互相切磋驳难，掀起了当时思想界的一大波澜，形成了空前繁荣、百家争鸣的局面。其规模之大，人员之众，阵容之强，历史之久，史所罕见。当时云集了众多学者，如孟子、荀子等。 齐国统治者开放的学术政策，加上文人学士在社会变革时觉醒的主体精神，积极的创造意识标新立异的理论勇气，促成了稷下学宫的繁荣昌盛，推动了整个中国先秦学术文化的发展，对后世也有着极其深远的意义。 （二）道家：老庄之学 1．道家学派的整体特点 老子与庄子是中国古代道家的代表人物。这一学派以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“无为”、“逍遥”为处世的方法。2．道学的奠基：——老子(1)生平：春秋时期楚国人，曾经做过东周王室管理典藏的史官，负责征集和收藏文化典籍。孔子曾经专门向老子请教过有关“礼”方面的知识。老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化产生了深远影响。他的思想通过《老子》(又称《道德经》)一书流传下来。(2)基本思想主张：A、万物起源和演变：“道”。B、朴素的辨证法思想；C、消极悲观的态度。问题探究：现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？〔虚怀若谷、宽容谦逊的思想；恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想……〕3．道学的形成——庄子(1)生平：庄子名周，战国中期宋国人。 (2)基本思想主张：①宣传天道与自然无为，提出“齐物论”；②崇尚自然，追求精神自由（三）法家思想1．法家的出现及其在各国推行的变法 （自主阅读） ⑴背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。在这样的时代形势下，出现了一批杰出的法家政治家和思想家。奖励耕战、实施严刑峻法，是战国时期法家的重要特点。 ⑵战国前期的法家人物纷纷在各国推行了变法运动。主要有李悝在魏国的变法、吴起在楚国的变法、商鞅在秦国的变法、申不害在韩国的变法等，其中商鞅变法最为有名。 A、李悝变法的主要措施 李悝在魏文侯时期任相，采取了一系列变法措施：奖励耕战；实施严刑峻法；他所著的《法经》，是中国古代第一部较为完整的法典。 B、商鞅变法的主要措施商鞅在秦国两次实行变法，其主要内容是：废除世卿世禄制度，根据军功制定尊卑爵秩的等级；废除井田制度，承认土地私有和买卖；为保证国家的财源和兵源，禁止父子兄弟同家共财；实行重农抑商政策；实行编户制，五家为伍，十家为什，互相连坐告奸，以加强中央集权；燔诗书，明法令，禁止游学游仕，想做官就要学习律令，以吏为师。 2、战国末期法家思想的集大成者——韩非 ⑴战国时期法家的不同流派：战国法家在政治实践中，逐步形成了重“法”、重“术”(人主驾驭群臣的统治之术)、重“势”(人主的权势)的不同学派。重难疑点解析：法家的“法“术”“势”的理解。“法”是公布于众的法令、法规、法律，是臣民必须遵守的。“术”是君主驾驭群臣的方法。这些方法包括以才能授予官职，要求做官的言行一致，恪尽职守。君主用这样的要求来考察官吏，不称职的废黜，称职的、有能力的奖励和提升。“势”主要是指“权重住尊”的权势、威势。韩非等认为只有大权在握，有了权势才能做到“令行禁止”。有了权势也要造势，形成威严、威势。秦始皇为自己正名，后世皇帝都要人们喊万岁、万万岁，等等，都是要造势。⑵韩非的思想主张：①韩非集法家思想之大成，将“法”、“术”、“势”三者糅合为一。②韩非主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战。提出了“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的主张。③哲学方面。 3．影响：①法家理论对中国专制主义中央集权政治体制的建立奠定理论基础。②对秦始皇统一全国和秦朝的治国，都起到了重大作用，但秦朝的短暂而亡，也暴露了其局限性。③两汉以后，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。（四）墨家的主张1．墨家的风气：①组织纪律严密；②刻苦俭朴和自我牺牲；③讲求实际功利 2．墨家的基本主张：①“兼相爱、交相利”；②非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张。这些主张，都贯穿着讲求实际功利的精神。3．墨家在认识论和逻辑学方面的贡献（自主阅读） (1)认识以客观实践为来源。他提出判别知识的三条标准这就是有名的“三表法”。 (2)墨子提出中国最早的逻辑学术语，建立了由个别到一般的归纳推理的方法论基础。 4．“墨辩”学派及墨家学派的湮灭 墨子死后，他的一些弟子专门探讨逻辑学，历史上称之为“墨辩”学派，也称后期墨学。汉代以后，墨家学派逐渐湮没失传了。三．影响1、在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系：①其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；②道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；③法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。2、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。【小结】 历史上的社会转型期，在政治、经济、文化等方面往往会出现重大的发展革，是我们认识和把握历史的关键。在春秋战国时期，孔子在教育、孟子和韩非在治国方面的哪些思想反映了当时的社会变革？ 有教无类；民贵君轻；以法为本【板书设计】一、百家争鸣1、概念：2、春秋战国时期思想特征：3、原因4、性质二、具体学派及代表人物：三．影响【作业】根据学生实际分层布置。
教学反思
年 月 日《新文化运动》教学设计
人民版《普通高中课程标准实验教科书（必修三）历史》专题三第二节《新文化运动》，用一课时完成。本文从教材分析、教学目标、学情分析、学法分析、教学过程、课后反思等六个方面进行教学设计。
一、教材分析
①承上启下的作用：新文化运动是思想领域里，资产阶级知识分子同北洋政府统治进行的斗争。它承接了前面“顺乎世界之潮流”这一知识点。同时新文化运动促使人们追求民主和科学，探索救国救民真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。这又为下一课的“马克思主义在中国的传播”埋下了伏笔。
②新文化运动是中国近代史上的又一次思想解放运动。它是继维新变法、辛亥革命之后，在思想领域中反封建斗争的继续，是中国资产阶级旨在传播民主和科学为核心的价值观的思想启蒙运动。同时又是一场比较全面地文化转型运动。
二、教学目标
课标要求:
1.概述新文化运动的主要内容
2.探讨其对近代中国思想解放的影响
知识与技能
了解新文化运动兴起的背景，识记新文化运动兴起的标志、主要阵地、代表人物、旗帜、活动基地。概述新文化运动的主要内容。探究新文化运动的影响。
过程与方法
①通过问题引导、讨论“打倒孔家店”和“思想自由，兼容并包”等口号来培养学生分析、理解历史事物的能力，提高分析问题解决问题的能力。
②引导学生通过对材料的分析和解读得出结论，做到论从史出，以培养学生阅读、理解、分析材料的能力。
情感态度与价值观
①新文化运动是先进的中国人为振兴中华，改造黑暗的旧中国的探索，中国要富强必须提倡民主和科学。以此来进行历史观的教育。对民主和科学的追求，也是个人健全人格，形成正确道德观、人生观和价值观的主要体现，以此培养学生的科学精神与人文素养。
②陈独秀、李大钊等人无畏探索真理的精神是一种关心国家、民族前途的爱国行为，以此进行爱国主义教育。
教学重难点
重点：新文化运动的内容
难点：如何评价新文化运动
三、学情分析
高中阶段的学习要求学生能够深刻理解新文化运动的内容，并进而分析、探讨其对中国思想解放的影响。所以，教师需要根据学生已有的知识和理解能力，采取深入浅出、生动形象的方法进行教学。
四、学法分析
教法、学法及依据
本课主要采取了“创设问题”教学法和学生的自主性学习相结合的教学方法。注重史料教学，力争论从史出；创设情景，巧妙设问、引导和点拨；自主学习、探究和合作学习相结合
教学手段及依据
在教学中利用多媒体辅助教学。可以提供大量的图片、文字或视频等材料，引导学生进行知识的迁移和深化，以拓展学生的视野，提升学生的思维。
五、教学过程
【课前预习】学生利用“课前提示”预习
【导入新课】
请同学们看幻灯片上近代三位大师的名言：
我不入地狱谁入地狱——蔡元培。
牺牲你们个人的自由，去求国家的自由。——胡适 。
出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室。——陈独秀。
从中同学们可以得到哪些信息？这里的地狱指什么？国家自由又指什么？
学生一步步回答。
教师：为了重铸国魂，北京大学的部分大师们在思想文化领域内掀起了一场空前的思想解放运动——新文化运动。今天就让我们来重温这段历史，理解20世纪前20年中国思想演变大势，及其与当时的世界和以后的中国之间的关系。
设计意图：以视频的方式来吸引学生，培养学生从视频材料中获取提炼有效历史信息的能力；
通过通过“王凡森院士纪念《新青年》创刊90周年答记者问”，初步感知开展新文化运动的必要性。并利用幻灯片中的最后一句话“1915年-1916年的中国，政治及思想界为什么会出现沉闷、彷徨？”。引出对新文化运动背景的思考。
【师生互动】
一、新文化运动的背景
1、背景：
设问：为什么要开展新文化运动呢？是哪些因素促成了这场思想解放运动
引导学生从政治、经济、思想文化等方面去分析。
引导学生根据经济基础和上层建筑的关系，以及社会存在决定社会意识的原理，找出新文化运动发生的根本原因和直接原因。
政治方面 内：独裁专制 外：列强侵略
经济方面 民族资本主义的进一步发展（根本原因）资产阶级要求实行民主政治
思想文化 尊孔复古逆流与民主共和观念势不两立（直接原因）
2、概况：
要求学生齐声回答，完成下面表格：
兴起标志
代表人物
旗 帜
主要阵地
活动基地
设计意图：检查学生预习的效果，落实基础知识。
层层设问：北大之所以能成为新文化运动的主要阵地，谁起了重要作用？为改革北大他提出了怎样的办学方针？提出这一方针的实质目的是什么？
在学生回答的基础上，教师总结：蔡元培提出“思想自由，兼容并包”的方针的实质是允许各种科学思想自由发展，让资产阶级的新思想去占领封建旧思想的阵地。
教师进一步指出新文化运动塑造了新的北大，此后北大的历次爱国活动无不与新文化运动精神的传承有着密不可分的关系。
设计意图：为后面分析新文化运动对五四运动的影响以及对后来中国的思想影响做铺垫。
二、新文化运动的内容：
1、提倡民主与科学，反对专制与迷信
怎样重铸国魂呢？
课件展示以下材料：
“自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受……近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉……国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”
——陈独秀《新青年·敬告青年》
－－－－陈独秀
设问：“德先生”和“赛先生”及其内涵分别是什么？你能从材料中看出陈独秀先生提倡什么、反对什么及其为什么吗？这与以前向西方学习相比发生了什么变化？
引导学生对材料一步步进行分析。
教师点拨：“德先生”是指民主，包括民主制度和民主精神。“赛先生”是指科学，包括自然科学知识和科学精神。此段材料反映了新文化运动的核心内容：提倡民主与科学，反对专制与迷信。它与以前向西方学习相比，已经由物质文明、制度文明层面深入到思想文明层面。
设计意图：培养学生分析材料，从材料中提取有效信息的能力。培养学生在历史学习中注意知识的前后联系，并进行比较的意识和能力。即和以前的洋务运动和戊戌变法辛亥革命联系起来。
2、提倡新道德，反对旧道德：
课件展示一段文字材料“孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。
——陈独秀《孔子之道与现代生活 》
设问：这段材料共同反映新文化运动的什么主张？
设计意图：使学生明白“儒家传统道德是维护君主专制的理论基础和精神支柱，以孔子为代表的儒学已经成为封建文化的象征，“打倒孔家店”其实就是反对复辟”
课件继续展示：
材料一：“我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’。”
——鲁迅《狂人日记》
材料二：“打倒孔家店” ——吴虞
材料三：康有为称颂孔子是“万世教主”，他创立的儒家学说“教义最完善、制度最完备，门徒最众多”，“民权、议院、选举、民主、平等均为孔子所创。”
——《中国近代史》
设问：
孔子与儒家思想在维新变法和新文化运动中的命运为何截然不同？，试从时代背景、思想状况、经济基础三个角度进行分析。
教师点拨：
康有为把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法思想创造历史根据；新文化运动的代表人物为宣传民主和科学，把批判的矛头指向孔子为首的儒家传统道德，以改造国民劣根性，为新文化运动的发展扫清了思想上，道德上的障碍。
两次运动中的尊孔和倒孔实质上是一致的，都服务于宣传资产阶级思想文化和发展资本主义的宗旨。康有为的调和体现了资产阶级的软弱，是导致运动失败的根源；而新文化运动的代表人士对儒家思想的全盘否定是不妥的，忽略了儒家思想存在的合理成分，对后世也造成了不好的影响。孔子及儒家思想在近代的不同遭遇是由中国民族工业的发展程度决定的。
设计意图：使学生增强维新运动和新文化运动中孔子地位变化和民族资本主义的发展以及资本主义民主政治之间的关系得认识能力。
3、提倡新文学，反对旧文学。
设问：新文化运动不仅是一场思想革命，还是一场文学革命。那么为什么还要进行文学革命呢？
请一位同学朗读以下两段材料：
材料一 萧声咽。秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节。咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风残照，汉家陵阙。 ——李白《忆秦娥》
材料二 “灯闪着，
风吹着，
蟋蟀叫着，
我坐在床上看书。
月亮出了，
风熄了，
我应在院中唱歌。
教师一步步设问：读完这两段材料，你有何感觉？哪一个读起来更顺口，而且更通俗易懂？两段材料在语言文字方面有哪些区别？新文化运动要宣传新思想、新文化，用哪一种语言更容易普及到大众之中？你能说出新文化运动中进行文学革命的原因吗？
学生一步步回答。
教师点拨：文学革命的原因是新文化、新思想需要通俗易懂的文字，才能普及到大众之中，而文言文比较难懂。
设计意图：通过一段文言文和一段白话文的对比，学生能直观地感知到二者的区别，很容易理解开展文学革命的原因。
教师：文学革命需要从哪些方面来进行呢？
学生在老师的引导下，得出文学革命是从形式到内容的革命：1、以白话文代替文言文。2、以新鲜、平易、明了的新文学代替陈腐、雕琢、迂晦的旧文学。
设问：文学革命起到了什么作用？引导学生分析新文化运动的意义：1、为新文化、新思想的传播与普及提供了载体。2、推动人们改变传统的思维方式和思想观念。3、为新民主主义革命的酝酿和发动做了思想文化方面的准备。
三、对新文化运动的评价：
1、性质：是辛亥革命在思想文化领域的延续，是民主主义的思想启蒙和文化革新运动。
设问：为什么说新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的延续，是民主主义的思想启蒙和文化革新运动？
学生分析、讨论。教师点拨：
新文化运动宣传了资产阶级的新思想、新文化，既是一次思想革命，又是一次文化转型运动，是辛亥革命在思想文化领域内反封建斗争的继续。
课件展示以下材料：
材料一　1913年江苏第一师范学校招考生徒，在300多名应试者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二强，颜渊、王阳明、朱熹、程颐等儒家人物也都有人崇拜。
　　材料二　1924年，北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中，题为“你心目中国内或世界大人物，是哪位？”结果如下：
姓名 票数 姓名 票数 姓名 票数 姓名 票数 姓名 票数 姓名 票数
孙文 473 陈独秀 173 蔡元培 153 段祺瑞 45 胡适 45 梁启超 29
吴佩孚 27 李大钊 25 章太炎 10 冯玉祥 7 袁世凯 5 康有为 3
黎元洪 1 孔子 1 庄周 1 诸葛亮 1 曾国藩 1 汉武帝 1
教师点拨：：
进步性：
动摇封建思想统治
弘扬民主科学思想
推动了中国自然科学的发展
为五四运动作了思想准备
传播社会主义思想
有利于文化的普及繁荣
局限性
对东西方文化的看法存存在绝对肯定或绝对否定的偏向
前期没有与群众斗争相结合
没有提出反帝
设问：新文化运动有哪些局限性？请同学们通过下面材料进行分析。
设计意图：培养学生阅读、理解、分析图表材料的能力。史论结合，论从史出。
【课堂总结】提问知识要点：背景、概况、新文化运动内容、评价
教师强调：新文化运动用资产阶级的新思想、新文化刷新了国民的观念，重铸了国魂，推动了中国历史的发展。
设计意图：巩固、强化知识结构。回应导入，突出主题。
【知识结构（板书）】
一、新文化运动的兴起：
1、背景：
（1）经济方面：一战期间，中国民族资本主义进一步发展。
（2）政治方面：①资产阶级要求实行民主政治。②帝国主义加紧侵略。
③北洋军阀专制独裁。
（3）思想文化：①西方启蒙思想进一步传播，民主共和的观念深入人心。
②北洋军阀推行尊孔复古的逆流。
2、概况：
兴起标志：1915年陈独秀在上海创办《新青年》
代表人物：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等等
旗 帜：民主 科学
主要阵地：《新青年》
活动基地：北京大学
二、新文化运动的内容：
1、提倡民主，反对专制
2、提倡科学，反对愚昧
3、提倡新道德，反对旧道德
4、提倡新文学，反对旧文学
三、对新文化运动的评价：
性 质：是辛亥革命在思想文化领域的延续，是近代历史上又一次思想解放运动和文化转型运动。
积极影响：1、动摇了封建思想的统治地位，人们的思想得到空前的解放
中国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼，民主和科学思想得到弘扬，推动了中国自然科学的发展
3、对五四运动的爆发起了宣传动员作用
4、后期传播的社会主义思想，为中国先进的知识分子所接受，作为拯救国家、改造社会的思想武器。
局限性：1、没有同群众运动相结合。
2、对东、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向。
【课堂练习】
1、康有为著《孔子该制考》推崇孔子；陈独秀等则把批判的矛头指向孔教，他们共同的出发点是
A．全盘否定儒家思想 B．冲破封建阻力，倡导资产阶级的政治主张
C．把资产阶级的政治学说同儒家思想相结合 D．扩大自身的影响
2、前期新文化运动把斗争矛头指向儒家传统道德，主要是为了
A．在思想上反对封建主义 B．追求资产阶级的民主政治
C．宣传西方资产阶级的思想 D．支持马克思主义在中国的传播
3、之所以说鲁迅对新文化运动中的文学革命做出了突出贡献，主要是因为他
A．把反封建的内容与白话文形式结合起来
B．主张建设新鲜、平易、通俗的新文学
C．对封建礼教攻击最猛烈
D．首先提倡白话文
4、在中国近代史上，对封建思想抨击最猛烈的一次是
A．维新派与顽固派的论战 B.革命派与保皇派的论战
C.前期的新文化运动 D.“问题”与“主义”之争
5、前期的新文化运动与资产阶级改良派、革命派的思想相比，主要“新”在
A.绝对肯定了西方文化的进步性 B.较为彻底地批判了封建正统思想
C.传播了资产阶级民权平等思想 D.深入研究和传播了马克思主义
六、课后反思
本课的引入了大量的材料，引导学生对材料进行分析和探究，最后得出结论，做到了论从史出，史论结合。能够纵向的和新文化运动之前的洋务运动、维新运动、辛亥革命以及之后的五四运动等知识有机结合起来，同时和同一时期西方国家的思想状况联系起来。使学生能全面地分析问题理解问题。
本节课在如何引导学生自主阅读史料得出结论方面，还没有充分发挥学生的主体性作用，有待以后的教学实践中进一步提高。三 马克思主义在中国的传播
学习内容分析
（1）课标要求
简述马克思主义在中国传播的史实，认识马克思主义对中国历史发展的重大意义。
⑵学科内以及学科间的相互关联及衔接
“马克思主义在中国的传播”是中国历史上具有重大意义的事件。马克思主义被中国先进的知识分子所接受，将它作为改造社会的思想武器，并在以后的革命实践中将马克思主义的普遍真理与中国革命具体问题相结合，赢得了新民主主义革命的胜利并取得了社会主义现代化建设的重大成就。马克思主义在五四运动后成为强大的社会思潮，在经历了与各种非马克思主义思潮的斗争后，得到了更为广泛的传播，它对中国革命产生了深远影响。
马克思主义在中国传播之时，正值世界形势风云变幻之际。国际上，帝国主义列强经历了一战前后的争夺，俄国十月革命开辟了人类历史的新时代。在国内，半殖民地半封建社会秩序的确立，没落的清朝、反动的北洋军阀先后担当帝国主义的侵华工具，中国社会经历着从旧民主主义革命到新民主主义革命的重大转变。辛亥革命后，民族资本主义出现了“短暂春天”，新文化运动兴起并发展。五四运动中，日益壮大的工人阶级等上政治舞台。
学习者分析
高一学生经过近半年的高中学习之后，已经基本适应高中历史新课程的学习，学习兴趣较浓，积极性较高，具备一定的阅读、概括、分析能力；在阅读过程中基本能分清史料、史料解释、历史叙述和历史评价等历史学的基本要素，经过认真思考后能大体回答课文中出现的问题；同时高一学生的心理特点决定了他们对知识、对社会充满好奇与渴望，而又不愿被动接受。因此，教师应以饱满的情绪营造愉悦的、民主的氛围，启发、引导学生积极参与教学活动，树立学生的主体意识，使学生在愉快的教学环境中既掌握了知识，又培养了能力。
教学目标设定
（1）知识与能力
概括马克思主义在中国传播的过程，比较当时传入中国的各种社会主义思潮，分析各种思潮的不同结局，深刻领会马克思主义是中国先进知识分子经过学习思考、比较分析、反复探索和实践，最后确认为救国就民的真理，进而领会马克思主义传入中国对中国革命的重大作用和影响，逐步形成运用辩证唯物主义观点全面评价历史问题的能力。
（2）过程与方法
课前自主查找本课有关名词术语的含义，逐步养成自主学习的习惯；通过小组讨论、合作学习，逐渐掌握合作学习的方法。
（3）情感态度与价值观
通过对马克思主义在中国的传播的了解和分析，进一步理解马克思主义成为中国革命和建设的思想基础是中国革命的历史选择，逐渐形成科学的人生观、价值观和世界观。
教学策略设计
（1）教学重点与难点
教学重点 马克思主义在纷繁的新思潮中脱颖而出的历程及它的影响
教学难点 中国先进知识分子最终选择马克思主义的原因
（2）教学形式 讲授、互动
（3）教学方法 研究讨论法、归纳法、模拟辩论法
（4）教学媒体 多媒体课件
教学过程
导入新课：
【视频欣赏】播放马克思主义传入中国的相关视频资料；
投影材料：
“马克思主义学说很符合中国国情，很能够指导中国革命找到一个正确的道路，它是经过种种选择比较之后，它不是某一个人，是一批人，是当时的先进知识分子，其中主要是思想先进的青年人，要救国救民，大家共同认定的。”
——中国人民大学教授 彭明（引自《思想解放史录》）
【教师讲授】马克思主义在纷繁的新思潮中是怎样脱颖而出的？先进的中国人是如何最终选择马克思主义作为改造中国的理论武器的？马克思主义传入中国后产生了怎样的影响？结合这些问题，我们一起进入本课的学习。
一、马克思主义进入中国
【教师讲授】本目内容主要讲了两个问题：十月革命前马克思开始传入和十月革命后马克思主义的正式传播。请同学们阅读教材内容，谈谈马克思主义是在什么样的背景下传入中国的？
【学生回答】19世纪末20世纪初，随着新式学堂的出现和大批青年学生出国留学，出现了人数众多的资产阶级和小资产阶级知识分子队伍，他们在国外广泛接触了各种各样的西方政治思想，其中也包括马克思主义学说。资产阶级和小资产阶级知识分子队伍，成为传播马克思主义的主力。
【教师讲授】在本专题第二课我们学习了新文化运动，请同学们谈谈新文化运动和马克思主义在中国传播的关系？
【学生回答】新文化运动动摇了封建思想的正统地位，解放了人们的思想，使人们能够用较为开放的心态来审视和对待西方各种政治学说。各种各样的“主义”涌入中国，从而形成了“百家争鸣”的局面。马克思主义作为一种新思潮在中国得到进一步的传播。
【教师总结】新文化运动为各种思潮的传入创造了良好的社会环境。此外，马克思主义在中国的传播，也是先进的中国人探索救国救民道路的结果，这一时期国内北洋军阀统治，中国半殖民地半封建的社会性质并未改变，社会动荡不安。知识分子以天下为己任，探索救国道路，他们根据自己的认识将西方各种政治学说介绍到中国，期望成为拯救社会的强大思想武器，马克思主义也随之进入中国。
请同学们阅读教材，谈谈十月革命前马克思主义在中国传播的情况，并分析这一时期传播的特点。
学生甲：梁启超是中国较早介绍马克思的人，并称马克思是社会主义的鼻祖；革命党人朱执信介绍了马克思和恩格斯的生平与学说；无政府主义者也曾经介绍过一些马克思主义的学说和思想。
学生乙：由于阶级和历史的局限，当时的知识分子并不理解马克思的科学社会主义，也没有把马克思主义当作救国之道。
【教师讲授】梁启超对马克思主义学说并没有进一步作积极的评说；朱执信对马克思、恩格斯以及他们的学说进行了详细的介绍；无政府主义者在《天义报》上刊登了恩格斯在1888年为《共产党宣言》英文版所写的序言译文，还译载过《共产党宣言》第一章《资产者与无产者》。这一时期，马克思主义刚刚传入中国，中国人对马克思主义只是初步接触，所以宣传并不全面，其中不乏误解和歪曲，理解也十分有限，甚至缺乏准确和客观，因此马克思主义的社会影响并不大。
【课堂讨论】分析为什么说马克思主义的广泛传播，改变了新文化运动的方向和性质？新文化运动在十月革命特别是五四运动前后有什么不同？
学生讨论后，可能有以下观点：
A．五四运动后，知识分子急切地为中国寻求新的出路，各种西方思潮涌入中国，为马克思主义在中国的传播创造了有利的条件。
B．五四运动前，新文化运动以宣传民主和科学为主，把斗争的锋芒指向维护封建制度的孔教。性质属于资产阶级的文化运动。而在十月革命后，特别是五四运动后，转向研究和宣传俄国十月革命和马克思列宁主义，马克思主义成为强大的社会思潮，从而改变了新文化运动的方向和性质，新文化运动由一个资产阶级文化革命运动转变为一场广泛宣传马克思列宁主义的运动。
【教师总结】马克思主义在中国正式传播是在十月革命后特别是五四运动以后。五四运动前，新文化运动属于资产阶级领导的旧民主主义性质的文化运动；五四运动后，新文化运动属于无产阶级领导的新民主主义性质的文化运动。在中国第一个扛起社会主义大旗的是李大钊。请同学们认真阅读教材，思考：为什么马克思主义能够吸引中国的知识分子？李大钊为何最终选择马克思主义作为改造中国的理论武器？
【学生回答】思考讨论后，可能有以下观点：
A：马克思主义能够在中国扎根、发芽并结果，首先是由于其自身的科学性决定的，马克思主义是指导无产阶级革命的科学理论体系；其次，中国民族资本主义的进一步发展和无产阶级队伍的壮大，为马克思主义的传播奠定了雄厚的阶级基础；再次，在新文化运动中，各种思潮涌现，使得中国的先进知识分子可以进行更多的比较和选择；最后，比较十月革命的胜利和中国旧民主主义革命的失败，中国的知识分子理智地选择了马克思主义作为救国良方。
B：我认为李大钊最终选择了马克思主义，是由李大钊个人和社会两方面的因素造成的。
【教师讲授】归纳五四前后李大钊在宣传马克思主义方面所作的贡献。李大钊、陈独秀、毛泽东等人是如何从激进的民主主义者转变为马克思主义者的？
【学生回答】李大钊通过发表文章和利用讲坛两种形式，宣传马克思主义。1918年，李大钊发表了他的第一篇关于十月革命的文章，指出这一革命是人类历史文明的新曙光。11月，发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》两篇文章，号召向俄国十月革命学习，为在中国实现“劳工社会”而奋斗。1919年5月，李大钊在《新青年》的《马克思主义研究专号》上，发表了《我的马克思主义观》一文，对马克思主义作了系统而全面的介绍。此外，他还在北京大学和北京女子高等师范开设相关课程，利用讲坛向学生宣传社会主义。
在李大钊的影响下，陈独秀、毛泽东等人大量阅读了关于十月革命和马克思主义的书籍，并积极投身到改造中国的实践中来，他们的世界观和人生观发生了质的飞跃，从而转变成了马克思主义者。
【教师总结】先进的中国人选择马克思主义不是偶然的。近代以来，为了挽救中国，无数的仁人志士进行了多种尝试，都失败了。选择马克思主义是历史的必然，只有社会主义才能够救中国。
此时，在思想上发生转变的知识分子越来越多，他们开始接受科学社会主义的思想，成为马克思主义与中国工人运动之间的桥梁。马克思主义的传播成为五四以后新文化运动的显著特点。
二、新思潮的竞起
学生认真阅读教材，分析新思潮竞起的背景：在五四运动中，中国的进步青年经受了一次深刻的革命洗礼，他们重新审视世界，积极研究和探索世界；各种刊物对社会主义思想的介绍，也推动了新思潮的传播；资产阶级改良主义思潮也在五四后传入中国。
【学生活动】请同学们结合教材内容和多媒体所显示的资料，独立完成下表：
名称 主要代表 基本主张 简要评述
无政府主义
新村主义
工读互助运动
实用主义
基尔特社会主义
学生完成后，选择部分同学的答案予以投影展示并进行分析。
三、马克思主义的广泛传播
【教师讲授】五四时期既是各种思潮广泛传播的时期，也是各种思潮竞相争鸣的时期。在互相的辩难和论战过程中，马克思主义在中国得到了进一步的传播。“问题与主义”的论战，预示着新文化运动的阵营开始分裂。
1919年7月，胡适发表了《多研究些问题，少谈些“主义”》一文，鼓吹资产阶级改良主义，反对马克思主义，挑起了“问题与主义之争”。李大钊写《再论问题与主义之争》回应驳胡适的观点。他指出问题和主义不能分离，中国先“必须有一个根本解决”，才有具体问题解决的希望。因此，要“一面宣传我们的主义”，“一面本着主义作实际的运动”。
让我们穿越时空的隧道，回到上个世纪初，举办一场“问题与主义之争”的模拟辩论会。
【学生活动：模拟辩论会】
1．将同学分成两派：甲方是主张在中国进行改良的“胡适派”，乙方是主张在中国运用马克思主义对中国社会进行根本改造的“李大钊派”。
2．明确双方的观点：甲方的观点是“多研究些问题，少谈些‘主义’”；乙方的观点是“在旧中国必须运用马克思主义来改造中国社会”。
3．目的：让学生转换角色，真正体会当时中国思想界的现状；提高学生的辨别是非的能力；培养学生的语言表达能力。
4．要求：课前请学生利用互联网等查阅相关的资料，为辩论做好准备工作；辩论中，必须以理服人，史论结合，切忌空发议论。
辩论过程：（略）
【教师讲授】前面我们已经学过有关“工读互助团”实践活动的一些史实，1920年初，这项实践活动最终以失败宣告结束。工读互助运动的失败使许多青年认识到改良主义的道路在中国行不通，于是开始接受科学社会主义，客观上使马克思主义得到更进一步传播。
指导学生根据课本内容概括宣传马克思主义的途径：组织学会和展开论战。
【教师讲授】（1）组织学会。当时各地宣传马克思主义的学会有李大钊在北京组织的“马克思主义学说研究会”、陈独秀在上海的“马克思主义研究会”、毛泽东在长沙的“文化书社”和“马克思主义研究会”、周恩来在天津的“觉悟社”等。这些学会组织会员学习马克思主义，翻译马克思主义著作，举行演讲，进一步宣传了马克思主义
（2）展开论战。为了和各种形形色色的社会主义划清界线，从而进一步推动马克思主义的宣传，马克思主义者和基尔特社会主义者之间展开了长达一年多的、大规模的关于社会主义的论战。
课堂小结
马克思主义在中国的传播是中国历史上具有重大意义的事件。马克思主义在五四运动后成为强大的社会思潮。在经历了与各种非马克思主义思潮的斗争后，马克思主义在中国得到广泛的传播。先进的中国人将它作为改造社会的思想武器，指导中国革命，对中国社会产生了深远影响。
中国人民选择马克思主义，走社会主义道路，是中国近代历史发展的必然，是中国人民历史的选择。现在看来：救中国要靠马克思主义；要发展中国，还要靠马克思主义。
形成性练习
1.在中国较早介绍马克思的人是 （ ）
A.康有为 B.梁启超 C.朱执信 D.李大钊
2.在《民报》上发表文章介绍马克思和恩格斯及其理论的革命党人是 （ ）
A.孙中山 B.黄兴 C.宋教仁 D. 朱执信
3．撰文宣称：“试看将来的环球，必将是赤旗的世界！”的是 （ ）
A．陈独秀 B．李大钊 C．毛泽东 D．周恩来
4．下列文章是李大钊发表的是 （ ）
①《庶民的胜利》 ②《布尔什维主义的胜利》
③《我的马克思主义观》 ④《德意志社会革命家小传》
A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④
5．马克思主义者和基尔特社会主义论战的核心问题是 （ ）
A．资本主义 B．民主与科学 C．社会主义 D．共产主义
6．表面上承认资本主义一定会灭亡，社会主义一定会胜利，但主张当务之急是发展资本主义的社会思潮是 （ ）
A．无政府主义 B．新村主义 C．实用主义 D．基尔特社会主义
【参考答案】 BDBCCD
课后反思
“马克思主义在中国的传播”一节内容知识理论性强，与中学生的现实生活和理解能力有一定距离，所以教师可以搜集相关的历史图片、文字或影视资料再现历史情景，让学生直观地感受历史，并设计贴近学生年龄特征的问题以及课堂活动，如模拟辩论等，达到化远为近，化抽象为具体的效果，以调动学生的学习兴趣和动力，帮助他们更好地分析历史问题。
1、科学社会主义
2、无政府主义
3、新村主义
4、工读互助团运动
5、改良主义
1、十月革命前马克思主义开始传播
2、十月革命后马克思主义广泛传播
1、问题与主义之争
2、早期马克思主义者对马克思主义的宣传
一、马克思主义进入中国
二、新思潮的竞起
三、马克思主义的广泛传播
马克思主义在中国的传播四 明末清初的思想活跃局面
学习内容分析
（1）课标要求
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展情况。
⑵学科内以及学科间的相互关联及衔接
必修Ⅲ专题一上起先秦，下讫明清，主要反映了中国古代主流思想即儒学如何成为传统文化中主流的史实及在不同阶段的主要特色。儒学能与时俱进，不断适应当时社会的需要，呈现出各自的时代性特征，从而孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则，为人类思想宝库做出了应有的重要贡献。
本课有五个子目，分三个阶段分别介绍了五个思想家的主要思想，包括：第一，明朝中后期独具个性的思想家李贽的“反正统意识”。第二，明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之的反君主专制和理学道统思想。第三，清初唐甄对专制君主的大胆批判。
联系必修Ⅰ专题一“专制时代晚期的政治形态”和必修Ⅱ专题一“古代中国的经济政策”的内容，理解政治、经济对思想意识的作用。专题三“近代中国的思想解放运动”对专题一有所继承和批判，尤其在新文化运动中，对传统的儒学进行了超越。专题一可与专题六“西方人文精神的起源与发展”形成中外思想的对比参照，对比明末清初思想与西方人文主义思想的差异等。
教学目标设定
1．知识与技能：
知道掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想主张。结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络；并在此基础上理解中国传统文化主流思想的演变。
2．过程与方法：
以人物为中心，选取李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的相关史料，适当补充相关史实，引导学生探寻他们之所以成为思想巨人的原因，并在此基础上理解他们的思想观点；进而认识明清时期进步思想家“提倡个性”、“批判专制”等主张的思想价值。
3．情感态度与价值观：
明清之际的思想家既继承了前代优良传统，又对正统理学作出批判，并有所创新，使儒学思想更趋务实，更靠近国计民生，是儒学的新发展，开创了具有新颖的哲学观点、政治见解和爱国、批判精神的进步思潮。通过本节课的学习，激发学生站在时代前列，不畏强权、关注民生、敢于承担历史重任的优秀品质。
教学策略设计
重点：明清之际思想活跃局面出现的背景、主要代表人物及思想主张。
难点：明清之际思想家的主要特点及在中国思想发展史上的地位与影响。
教学过程设定
新课导入：明清之际是一个“天崩地解”的时代导入。
教师展示主题一：第一篇：烂熟中承古萌新
设问：为什么明清之际一度出现了思想的活跃局面呢？
概括：在政治、经济以及思想、文化领域，旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念在这一时期发生了激烈的冲击和碰撞。
（设计意图：回顾必修Ⅰ专题一“专制时代晚期的政治形态”和必修Ⅱ专题一“古代中国的经济政策”的内容，联系君主专制的空前强化和商品经济和资本主义萌芽的阻碍，以探究明清之际思想活跃局面的由来。从而帮助学生理解明末清初出现思想活跃局面的时代背景。）
第二篇：求索上别开生面
（设计意图：利用王夫之的原话作为主题，用此来体现儒学在继承中发展，进而突破本课的难点。）
（一）李贽的反正统意识
教师活动：教师介绍李贽的生平及独特个性，包括图片、生平、代表作或名言名句及主张：
1．李贽的生平、性格：明朝后期，离经叛道
2．代表作：《焚书》《藏书》
3. 反正统思想主张：
①否定儒学正统的权威性
②认为“理”在百姓的日常生活之中
③提出“绝假纯真”的“童心说”
学生活动：学生观察并感悟。
互动与收获：李贽所著《焚书》的起名，是他认为自己这本书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”。
设问：请用具体史实说明李贽提出了哪些“颠倒千万世之是非”的观点和见解。
概括：否定儒学正统……
互动与收获：李贽的思想切中时弊，矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的异端叛逆色彩和战斗精神，在社会下引起强烈的反响，成为近代进步思想的先声，对以后的反封建斗争有着较大的影响。
（二）明末清初三大思想家：黄宗羲、顾炎武、王夫之
1．共同点：
教师活动：教师引导学生看书，回顾所学相关知识，并展示三大思想家图片，同时说明“经世致用”概念。经世致用思想反映了中国古代知识分子以天下为己任的人文精神。其特点是，以实用为宗旨，发扬注重实践，注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察，主旨是反对学术研究脱离实际的倾向，强调做有利于国计民生的实事。
学生活动：自主阅读课本，并在此基础上相互交流讨论，归纳概括三大思想家的共同之处。
互动与收获：总结概括三大思想家在“求索中别开生面”的共同点为：一是政治主张上，都属于反传统的，黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对君主专制和礼教道统而闻名。二是人生经历上，曾亲身参加抗清斗争，且誓不降清，不在清朝做官。三是思想倾向上，具有满腔爱国意识，思想开明，学识广博，有开明的资本主义经济主张的先声，总体上属于唯物主义思想家。四是学术影响上，都致力于经世致用思潮的推动。
（设计意图：通过指导学生自主阅读课本，培养学生的自主阅读能力和基本的自学能力。同时，通过课堂讨论，培养学生的合作学习的能力。）
2．各自特色：
（1）黄宗羲：“天下为主，君为客”
教师活动：教师提供史料，要求认识黄宗羲的主要思想观点。
材料一：其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ——《明夷待访录·原君》
材料二：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。
——《明夷待访录·原君》
材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ——《明夷待访录·财计》
设问：根据材料并结合所学知识归纳黄宗羲的主要思想？
概括：批判君主专制；提出君臣平等思想；提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。
梁启超说这部书（《明夷待访录》）：对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗，在三十年前——我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响最早而深。 ——摘自史仲文、胡晓林主编：《中国全史》
设问：针对以上论述，你是否同意？为什么？
概括：黄宗羲的思想为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。
教师活动：请同学们在阅读课本和课件的基础上，尝试制作思想家黄宗羲的名片，为了方便起见作一下分工，第一到三排同学来完成，图片可略。教师下座位巡视并鼓励学生自告奋勇上台展示。
（2）顾炎武：启蒙精神
教师活动：教师提供史料，要求认识顾炎武的主要思想观点。
材料一：以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。 　　　　 ——顾炎武《日知录》
材料二：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。……是故知保天下，然后知保其国。……保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。” ——顾炎武
设问：根据材料结合所学知识，说说顾炎武的观点。
概括：强烈批判君主专制和官僚士大夫的腐败；提出了“众治”的主张；主张“经世致用”，注重实学；强调个体对社会的责任。
（3）王夫之：“孤秦陋宋”批判
教师活动，创设历史情境：船山先生草堂大门有幅对联，右联：清风有意难留我；左联：明月无心自照人；横批：湘西草堂。简简单单的文字带来的既有反清复明的内在情结，又有浓浓的归隐田园的气息。
学生活动：学生观看并领悟王夫之的高风亮节和博大胸怀。
互动与收获：通过下列材料了解王夫之的重要政治思想
“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”
“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”
——王夫之《读通鉴论》
设问：根据材料结合所学知识归纳王夫之政治思想的主旨。
概括：政治思想主旨是“循天下之公”，猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”；思想上发挥了古代唯物论思想的基础上，成为古代哲学思想的集大成者，强调“天地之化日新”。
（设计意图：通过提供相关的历史史料，创设相关的历史情景，培养学生“史由证来，论从史出”的历史素养和基本的归纳、概括和演绎的能力。）
问题探讨：
李贽和明清之际三大思想家，他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的部分，具有鲜明的反专制的民主主张，那么他们还是不是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段呢？
教师提供下列素材为学生的讨论提供资料依据：
李贽并不一概否定儒家思想和理学，甚至还十分敬佩明朝理学代表王阳明，他真心接受王守仁的“良知”说，认为圣人之所以为圣人，就在于真心、天性，而这便是“良知”。
——《中国儒学史》
黄宗羲是以“继承儒家民本思想”为前提，来“反对封建君主专制”的。
——《中国儒学史》
凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。
——王夫之《日知录》
师生共同探讨并使学生认识到下列论点：
明末清初的思想家尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的部分，具有鲜明的反专制的民主主张，但是他们仍然是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派，他们并不全否儒家思想，而是批判与继承并行、与时俱进，希望给儒家思想增添符合新时代的内容。因此，有些人将明清之际思想特征概括为——儒学的继续与变异时期。
（设计意图：通过提供具体的历史材料帮助学生理解和分析明末清初的思想家与传统儒家思想之间的关系，进而使学生认识到这一时期的思想活跃局面是儒家思想的新发展。）
第三篇：沉暮下晚风轻拂
教师活动：教师强调几位思想家都以反对君主专制和礼教道统而闻名，致力于经世致用。正是基于对儒学传统教条的多方批判、反思与修正，使儒学正统的权威性受到了前所未有的质疑，对后世产生了一定的影响。
学生活动：联系必修Ⅰ专题一“专制时代晚期的政治形态”和必修Ⅱ专题一“明清商品经济发展”的内容，进一步探讨政治、经济对思想意识的作用。
师生共同探讨得出：（1）商品经济发展，资本主义萌芽产生；而统治者却重农抑商。（2）工商业者队伍扩大，市民要求反对专制束缚，发展商品经济。（3）统治者利用道统来禁锢人们，理学日益僵化，八股取士，三纲五常扼杀了人性，阻碍社会更新，进步思想家们要求挣脱藩篱，实现个性的自由发展。（4）君主专制统治空前强化，腐朽性日益暴露。明清之际思想批判的出现，是中国社会经济发展的必然结果，但并没有撼动当时专制统治的思想基础。
课堂小结：
教师最后指出明末清初，专制王朝犹如一艘沉舟已风雨飘摇；传统的儒学思想好象一棵病树充满枯枝败叶。这几位进步思想家上下求索，承古萌新，试图构建起具有时代特色的启蒙思想框架，但仅仅是晚风轻拂，难以形成大潮巨浪。而当时的世界却千帆竟发，万木争春。约200年后，西方思想浪潮惊涛拍岸，促进了近代中国的思想解放潮流。而这一切都留给今天的我们以无尽的思考。
（设计意图：教师对这一时期的思想家的影响作一个交代，为近代思想解放潮流的讲解埋下伏笔。）
板书设计
明末清初的思想活跃局面
一、“李贽的反正统意识”
否定儒学正统，强调个性；“童心说”，“真心”。
二、三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之
1．共同点：
2．各自特色：
（1）黄宗羲：批判封建君主专制，君臣平等；限制君权；工商皆本。
（2）顾炎武： 批判君主专制；主张“众治”；“天下兴亡，匹夫有责”；注重实学
（3）王夫之：“孤秦陋宋”批判，唯物思想；“循天下之公”
形成性练习
1.贽对儒家思想进行了批判，以下对其主张的评述，正确的是
A．强调工商皆本 　　　　　　　　 B．反对以“圣人”之言作为判别是非的标准
C．认为君主专制是“天下之大害” D．强调“经世致用”的实际学问
2.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于
A．反对君主专制集权 　 B．反对封建私有制
C．要求建立平等的社会 D．反对中央集权的封建制度
3.黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在
①生活在明末清初 ②参加过抗清斗争 ③学术活动集中在哲学领域 ④受到过文字狱迫害
A．①②④ B．②③④ C．①② D．③④
4.明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。
请回答：
（1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？
（2）他们为什么要进行反思？
（3）他们思考了哪些重要问题？
参考书目：
1、冯天瑜：《明清文化史散论》，华中理工大学出版社1998年版。
2、冯天瑜：《中华文化史》（ 下），上海人民出版社2005年版。
3、郝侠君：《中西五百年比较》，中国工人出版社1996年版。
课后反思
结合高中学生与新课程高中教材的特点，在本节课的教学设计中，采用问题探究的方法，以具体的历史人物为中心，将具体的教学内容设计成系列问题，将学生的思维步步引向深入，最后形成明末清初的思想活跃局面是对传统儒家思想的继承、改造和创新的一个发展过程的历史认识，并在这个过程中培养学生分析历史问题的能力。但是， 对于如何深入浅出地讲解和让学生正确地理解古代思想家的一些思想观点以及在具体授课过程中如何加强互动、控制节奏仍旧是一个需要继续探讨的问题。专题三 近代中国思想解放的潮流
第2课 新文化运动
【课标要求】
概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。
【教材分析】
本课属于必修Ⅲ文化发展历程的“近代中国思想解放的潮流”这一单元中的第二部分，它上承“顺乎世界之潮流”，下启“马克思主义在中国的传播”。
新文化运动既是资产阶级领导的旧民主主义革命的补课，又是无产阶级领导的新民主主义革命的序曲。运动中民主与科学旗帜的树立，刷新了国民的观念，重铸了国魂，形成了一次空前的思想解放运动。由于这一时期的文字和图片资料比较丰富，所以在教学时适当地进行引入，引导学生分析新文化运动的背景、作用及影响。
【学情分析】
虽然学生在初中时已学过新文化运动的有关知识，但大多数学生的历史知识储备和认知水平还很有限，因此对新文化运动这段历史还不能形成理性认识。高中阶段的学习要求学生能够深刻理解新文化运动的内容，并进而分析、探讨其对中国思想解放的影响。上课时采取深入浅出、生动形象的方法进行教学，引导学生进行知识的迁移和深化，以拓展学生的视野，提升学生的思维。
【教学目标】
1．知识与能力:
了解新文化运动兴起的背景，识记新文化运动兴起的标志、主要阵地、代表人物、旗帜、活动基地。概述新文化运动的主要内容。探究新文化运动的影响。
2．过程与方法：
（1）围绕《新青年》这本杂志，通过“集结号起聚群英”、“重塑青年铸国魂”、“呐喊之后解彷徨”三个环节，引导学生学习和探究新文化运动兴起的背景、内容和影响。
（2）引导学生通过对材料的分析和解读得出结论，做到论从史出，以培养学生阅读、理解、分析材料的能力。
（3）设计一些问题交给学生讨论，让学生在探究、交流、讨论中形成认识，学会合作学习，并能以此培养学生利用所学知识分析问题、解决问题的能力。
3．情感态度与价值观:
（1）通过对新文化运动兴起的背景及概况的学习，使学生体会陈独秀等人以天下为己任的精神和胸襟。
（2）通过对新文化运动所倡导的民主与科学的内涵和意义的学习与探究，使学生认识民主与科学的传播对于改造中国的积极影响，并使学生进一步明确，作为中国未来存在和发展的重要途径，对民主和科学的追求，也是个人健全人格，形成正确道德观、人生观和价值观的主要体现，以此培养学生的科学精神与人文素养。
【教学重点和难点】
1．重点：新文化运动的内容。
2．难点：新文化运动的影响。
【教学方法】
1．教法：注重史料教学，力争论从史出；创设情景，巧妙设问、引导和点拨。
2．学法：自主学习、探究和合作学习相结合
【教学过程】
情境导入：上课之前用一些20世纪初的照片和校园歌曲《兰花草》的音乐渲染气氛（《兰花草》是由胡适的《希望》改编的）。展示日常生活中的很多杂志，提问杂志能给我们的生活带来什么，导入到旧杂志《新青年》（因为《新青年》是新文化运动开始的标志，主要的撰稿人也是新文化运动的代表人物，从一本杂志的小视角来看这段大历史，新的视角使学生学习的兴趣提高，也让学生更容易理解和掌握），从而导入课题《读一本杂志，品一段历史-----专题三第2课新文化运动》
一、集结号起聚群英------通过《新青年》的作者群，解读新文化运动的兴起
展示《新青年》的主要撰稿人及其主要经历，分析他们的共同点就是海归派，也就是受到了西方新思想的洗礼，让学生更理解他们的思想。
展示1912---1919年中国民族资本主义的发展概况的图示，使同学们从代表1911年蓝色的柱子和代表1919年的红色的柱子的变化，回忆必修2中的知识点中国民族资本主义的 “短暂春天”或“进一步发展”，并理解这是新文化运动兴起的经济基础，也是新文化运动兴起的根本原因。
放一段有关袁世凯 “祭孔”的视频，让学生直观地了解当时社会的黑暗，与辛亥革命后的希望形成对比。
课件出示背景小结，让学生掌握分析历史背景的一般方法，即从经济基础阶级基础、政治方面、思想方面三个大方面入手。
小结兴起的概况，通过做一道2009年上海高考题检查和巩固所学。
二、重塑青年铸国魂----通过新青年的精神，解读新文化运动的内容
设问一：“说一说”，让学生明白新青年的核心精神是科学和民主，并且通过学生念科学与民主的英文以提高学生学习的趣味性和世界意识，特别是让学生理解这是从西方引入的，和学生一起回顾一下中国近代向西方学习的历程。
设问二：阅读陈独秀的一段话设计三个问题，通过学生的阅读创设历史情境，使学生体会陈独秀等人以天下为己任的精神和胸襟。并通过问题的思考从而加深对科学与民主的理解。
设问三：分析一则当时的旧闻资料，模仿新浪网的新闻心情调查，选择看完旧闻的心情是什么？为什么？让学生认识到旧思想道德对年轻人的束缚和迫害，从而更理解提倡新道德反对旧道德的这个内容，同时通过这种开放式的题目，让学生在探究、交流、讨论中形成认识，学会合作学习，能较准确表达自己思想的能力，并能以此培养学生利用所学知识分析问题、解决问题的能力。
设问三：让同学们看课本第59页的内容，说出文学革命中代表人物、代表作及主张各是什么，再让学生朗读旧体诗《上邪》和胡适的白话诗《希望》（配着《兰花草》的音乐，呼应课前的音乐），同时也通过诗歌的欣赏，引导学生欣赏文学艺术，并加深对新文学内容形式的理解，从而理解新文学对新思想传播的促进作用。
内容小结：通过以上的讲解，师生共同概括出新文化运动的内容（三提倡三反对）。
三、呐喊之后解彷徨------解读新文化运动的评价
课件出示当时北大中文系的杨振文的一段话、五四运动中学生运动情境的图片，由学生阅读教材60页和61页的内容，由师生共同小结新文化运动的评价（性质、意义、局限），在评价中可能局限性方面的概括有点难度，所以利用一幅对联和一幅漫画让学生感受到当时对待中西文化上存在着局限性。用毛泽东的话和胡锦涛十七大中的报告（用经历了新文化运动并做了国家领导人的毛泽东的话很有说服力，而胡锦涛的话既有说服力又有时代感），帮助同学树立对传统文化正确的态度。
四、课堂小结（用简洁的一二三四五来概括一课的重点，并让学生朗读一下概括性的话，加深本课重点知识的识记。）
五、拓展延伸：
（一）献计献策：今天如果让你再请一位先生来推动中国发展，你将选哪位先生？
这个问题的讨论让学生有为中华民族的伟大复兴而努力的历史责任感，培养学生学习历史为现实服务的意识，并培养学生的发散思维。
（二）网上论坛：20世纪初，德先生和赛先生被接到了中国。 一个世纪过去了。赛先生现在成了中国的忙人。我常能看到赛先生的身影，也成了赛先生的FANS之一。 但我见德先生的机会不多，和他老人家不熟，有人认识他吗？你如果看了这个博客，你会发表什么评论？
通过学生喜闻乐见的网络博客的方式让学生进行讨论，提高了学生合作学习、探究学习和口头表达的能力，也使学生在讨论中关注现实生活的现象，认识到历史与现实的联系。给学生一个封面，让学生在课后把课堂上问题的思考，写在明信片上，按学号排序，装订成册，作为这节课学生的学习成果，建立学生学习档案袋。
在课件的最后留下本人的邮箱和QQ号，让学生通过网络方式与老师同学交流，这也让学生能真正与老师更好的交流。
【教学反思】
《青年杂志》也就是后来的《新青年》的创办是新文化运动开始的标志，主要的撰稿人也是新文化运动的代表人物。本人从一本杂志的小视角来看这段大历史，新的视角使学生学习的兴趣提高，也让学生更容易理解和掌握，从这个方面考虑重新整合教材的资料，命名本课的课题为《读一本杂志，品一段历史》，围绕《新青年》这本杂志，通过“集结号起聚群英”、“重塑青年铸国魂”、“呐喊之后解彷徨”三个环节，引导学生学习和探究新文化运动兴起的背景、内容和影响。这种重新利用教材整合资源的方式，符合新课标的要求也让学生学起来觉得兴味盎然。有了这种新的视觉吸引了学生学习本课的兴趣之后，在教学过程中充分利用教材，并且补充教材里没有的资料，设计一些问题，既有根据教材设计的一些较简单的问题，也有一些根据新材料设计的一些开放式的问题，交给学生讨论，让学生在探究、交流、讨论中形成认识，学会合作学习，并能以此培养学生利用所学知识分析问题、解决问题的能力。还有值得一提的是把一些重要知识点的巩固通过练习的方式穿插在讲解过程中，能及时掌握学生的学习效果，并且选用一些高考题让学生感受高考，让学生明白高考其实一点都不神秘只要掌握了基础知识灵活运用就行。特别是最后设计的“献计献策”和“网上论坛”这种很贴近现实生活的讨论让学生很感兴趣，最后下课时学生觉得还意犹未尽，让学生写下来制成本课的学习成果，既让学生的观点得到充分表述也建立学习档案，这些都是新课程里的新要求。但是由于学生课业负担较重课前准备的材料有限，课堂上讨论的问题都是老师设计的，小组讨论的时间不是很充分，分析也不是很深入，这些都得在以后的教学实践中不断地探索和完善。明末清初的思想活跃局面
教学设计
　 本文纵览：《明末清初的思想活跃局面》本课教学设计的突出特点是教师不是简单地把知识传授给学生，而是引领学生自己动手上网浏览历史文献，筛选和收集相关史料，自己动手制作思想家的名片和手抄报。指导学生在网上创设四位明末清初思想家虚拟纪念馆。撰写解说词，收集相关人物图片。
【课标要求】
　　列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展情况。
　　【教材分析】
　　必修Ⅲ专题一
　　上起先秦，下讫明清，主要反映了中国古代主流思想即儒学如何成为传统文化中主流的史实及在不同阶段的主要特色。儒学能与时俱进，不断适应当时社会的需要，呈现出各自的时代性特征，从而孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则，为人类思想宝库做出了应有的重要贡献。
　　本课有五个子目，分三个阶段分别介绍了五个思想家的主要思想，包括：第一，明朝中后期独具个性的思想家李贽的“反正统意识”。第二，明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之的反君主专制和理学道统思想。第三，清初唐甄对专制君主的大胆批判。
　　联系必修Ⅰ专题一“专制时代晚期的政治形态”和必修Ⅱ专题一“古代中国的经济政策”的内容，理解政治、经济对思想意识的作用。专题三“近代中国的思想解放运动”对专题一有所继承和批判，尤其在新文化运动中，对传统的儒学进行了超越。专题一可与专题六“西方人文精神的起源与发展”形成中外思想的对比参照，对比明末清初思想与西方人文主义思想的差异等。
　　教学课时：1课时
　　【教学目标】
　　一、知识与能力：
　　1．通过学习掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家的主要思想主张。
　　2．结合时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。
　　3．学会熟悉中国传统文化主流思想的演变轨迹。
　　二、过程与方法：
　　1．根据教科书与教师提供的材料及自己搜集的史料，通过走进历史、感悟历史到理解历史再到探究历史和升华历史，引领学生学会史论结合，论从史出。
　　2．进而从不同的角度发现问题，学会积极探索解决问题的方法和答案；同时，运用比较法对所学内容进行比较、概括和阐释；拓宽思路，注意专题内、模块内及中外之间、历史与现实之间的联系与参照。
　　3．利用今年的高考试题吸引学生。
　　4．引导学生自己动手制作思想家的名片或手抄报。
　　5．帮助学生学会浏览相关的网站和课外书目。
　　三、情感态度与价值观：
　　1．明确明清之际的思想家既继承了前代的优良传统，又对正统理学作出批判，并有所创新，使儒学思想更趋务实，更贴近国计民生，这是儒学的新发展，并萌发了具有新颖的哲学观点、政治见解和爱国、批判精神的进步思潮。
　　2．进一步激发学生站在时代前列，不畏强权、关注民生、敢于承担历史重任的优秀品质。
　　3．理解儒学尽管在多次遭到了严重冲击，但当今却出现了复兴的强劲趋势，在于其中蕴含的重要价值。
　　4．通过学习，可进一步理解和发掘优秀文化传统以增强民族认同感，树立自觉传承文明遗产的意识。
　　【教学重点】
　　明清之际思想活跃局面出现的背景、主要代表人物及思想主张。
　　【教学难点】
　　1．明清之际思想家的主要特点及在中国思想发展史上的思维与影响。
　　2．如何结合当时社会政治、经济发展状况分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。
　　【教学过程】
　　第一篇：烂熟中承古萌新
　　导入新课：
　　教师首先展示2008年上海历史单科高考试题：
　　明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。问题：（8分）
　　（1）“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？（3分）
　　（2）他们为什么要进行反思？（2分）
　　（3）他们思考了哪些重要问题？（3分）
　　吸引了学生注意力 ，教师然后提示：要回答以上问题 ，可以通过学习《明末清初的思想活跃局面》一课来解决。
　　教师活动：抑扬顿挫滴开场白指出，明清之际是继百家争鸣之后，又一个思想十分活跃的时期。“天崩地解”的社会大变革形成了巨大的冲击。伴随着政治风云的激荡，旧制度的衰落和新社会因素的滋长，沉暮下的知识界掀起了一场推陈出新的思想浪潮，批判继承了烂熟中的传统儒学思想，努力寻求改革社会的方案。并对近代民主革命起到了一定的促进作用。那么为什么明清之际一度出现了思想的活跃局面呢？
　　学生活动：回顾必修Ⅰ专题一“专制时代晚期的政治形态”和必修Ⅱ专题一“古代中国的经济政策”的内容，联系君主专制的空前强化和商品经济和资本主义萌芽的阻碍，以探究明清之际思想活跃局面的由来。
　　教师活动：在学生或打基础上概括总结得出以下结论：中国社会走到了一个新的十字路口，处在由传统社会向近代社会过渡的关键时期，无论是在政治、经济领域还是在思想、文化领域，旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念在这一时期发生了激烈的冲击和碰撞，社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突和社会转向。明清之际的思想家们自觉对秦汉以来的文化传统及价值观念进行了深刻反省和理性批判.
　　互动与收获：高考试题激发了学生的求知欲望，教师及时根据“课前提示”向学生指出：明清时期是我国封建社会渐趋衰落的转型时期，“承古”是中国历史上继春秋战国、魏晋南北朝之后，又一次思想十分活跃的时期。“萌新”是指思想家们对儒学传统教条进行了多方面的批判与修正，儒学正统的权威性受到了冲击。
　　明清之际思想活跃局面的有哪些主要表现呢？
　　第二篇：求索上别开生面
　　教师活动：同学们很有天赋，我们一起来制作几位思想家的名片，老师首先示范，然后由同学设计并展示，并选取优秀作品与大家分享。
　　一、“李贽的反正统意识”
　　教师活动：教师介绍李贽的生平及独特个性，并在课件中准备了一张李贽的名片，包括图片、生平、代表作或名言名句及主张：
　　1．李贽的生平、性格：明朝后期，离经叛道
　　2．代表作：《焚书》《藏书》
　　3． 反正统思想主张：
　　①否定儒学正统的权威性
　　②认为“理”在百姓的日常生活之中
　　③提出“绝假纯真”的“童心说”
　　学生活动：学生观察并感悟。
　　互动与收获：李贽所著《焚书》的起名，是他认为自己这本书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”。请用具体史实说明李贽提出了哪些“颠倒千万世之是非”的观点和见解，并略加分析所谓的“千万世之是非”是如何形成的。
　　教师活动：那么对于李贽应作如何评价？你们可见仁见智，自圆其说。
　　学生活动：学生回答总结。
　　教师活动：学术界对李贽评价很高，《明朝史话》中说道：“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能；他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。”
　　互动与收获：李贽的思想切中时弊，矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的异端叛逆色彩和战斗精神，在社会下引起强烈的反响，成为近代进步思想的先声，对以后的反封建斗争有着较大的影响。
　　二、明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之
　　1．共同点：
　　教师活动：教师引导学生看书，回顾所学相关知识，并展示三大思想家图片，同时说明“经世致用”概念。经世致用思想反映了中国古代知识分子以天下为己任的人文精神。商周至春秋时期的教育强调人才培养与知识传授都是为了国家社稷的兴旺安宁，《大学》把它概括为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条。在此影响下，中国古代知识分子有着强烈的入世情怀。明清之际的许多思想家强调“经世致用”。其特点是，以实用为宗旨，发扬注重实践，注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察，主旨是反对学术研究脱离实际的倾向，强调做有利于国计民生的实事。
　　学生活动：联系明清时期的政治与经济和文化政策来加深理解。
　　互动与收获：总结概括三大思想家在“求索中别开生面”的共同点为：一是政治主张上，都属于反传统的，黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对君主专制和礼教道统而闻名。二是人生经历上，曾亲身参加抗清斗争，且誓不降清，不在清朝做官。三是思想倾向上，具有满腔爱国意识，思想开明，学识广博，有开明的资本主义经济主张的先声，总体上属于唯物主义思想家。四是学术影响上，都致力于经世致用思潮的推动。
　　2．各自特色：
　　（1）黄宗羲：“天下为主，君为客”
　　教师活动：教师提供史料，要求认识黄宗羲的主要思想观点。
　　材料一：其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。　　　　　　　 　——《明夷待访录．原君》
　　材料二：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《明夷待访录．原君》
　　材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《明夷待访录.财计三》
　　根据材料并结合所学知识归纳黄宗羲的主要思想？
　　学生活动：学生思考回答。
　　互动与收获：②主张可以归纳为：
　　（1）批判君主专制；（2）提出君臣平等思想；（3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；（4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。
　　教师活动：教师进一步强调黄宗羲思想的地位：浙东学派的创立者，影响至今。
　　学生活动：学生提问对于“工商皆本”主张的个人看法：反映了市民阶层发展经济的要求，符合历史发展的趋势，带有初期的民主思想的色彩，具有进步作用。这是一种适合经济发展需要的正确思想，但在当时并没有受到统治者的重视。
　　互动与收获：针对以下论述，你是否同意？为什么？
　　梁启超说这部书（《明夷待访录》）：对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗，在三十年前——我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响最早而深。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——摘自史仲文、胡晓林主编：《中国全史》
　　③同意，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。
　　教师活动：请同学们在阅读课本和课件的基础上，尝试制作思想家黄宗羲的名片，为了方便起见作一下分工，第一到三排同学来完成，图片可略。教师下座位巡视并鼓励学生自告奋勇上台展示。
　　（2）顾炎武：启蒙精神
　　教师活动：教师提供史料，要求认识顾炎武的主要思想观点。
　　材料一：以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——顾炎武《日知录》
　　材料二：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。……是故知保天下，然后知保其国。……保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
　　根据材料结合所学知识，说说顾炎武的观点。
　　学生活动：学生回顾名言“天下兴亡，匹夫有责”，并从材料中概括为：
　　①强烈批判君主专制和官僚士大夫的腐败；
　　②提出了“众治”的主张；
　　③主张“经世致用”，注重实学。
　　互动与收获：首先要知道名言“天下兴亡，匹夫有责”的由来，明确“亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。”
　　其次要领会顾炎武的主要思想主张：将批判的锋芒指向“私天下”的君主专制，主张“众治”，“以天下之权，寄之天下之人”；首倡“天下兴亡，匹夫有责”；具有试图改革弊政、拨乱反正的强烈愿望；注重实学，著作中囊括了各种关系国计民生的实用学问。
　　教师活动：请同学们尝试制作思想家顾炎武的名片，为了方便起见作一下分工，由第四到五排同学来完成，图片可略。教师下座位巡视并鼓励学生自告奋勇上台展示。
　　（3）王夫之：“孤秦陋宋”批判
　　①清初的思想巨人，哲学思辩代表着中国古代哲学发展的顶峰。
　　教师活动：教师创设历史情境：船山先生草堂大门有幅对联，右联：清风有意难留我；左联：明月无心自照人；横批：湘西草堂。简简单单的文字带来的既有反清复明的内在情结，又有浓浓的归隐田园的气息。
　　学生活动：学生观看并领悟王夫之的高风亮节和博大胸怀。
　　互动与收获：通过下列材料了解王夫之的重要政治思想
　　“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”
　　“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”　　　　　　　　　　　　——王夫之《读通鉴论》
　　根据材料结合所学知识归纳王夫之政治思想的主旨。
　　②主张：政治思想主旨是“循天下之公”，猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及历代帝王之私，从三个方面批判了秦朝以来的暴政。他的政治思想和历史观具有浓厚的哲学基础，在发挥古代唯物论思想的基础上，成为了了集大成者，强调“天地之化日新”。
　　教师活动：请同学们尝试制作思想家王夫之的名片，为了方便起见作一下分工，由第六到七排同学来完成，图片可略。教师下座位巡视并鼓励学生自告奋勇上台展示。
　　三、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”
　　1．唐甄是清初经世致用的倡导者，著《潜书》。
　　教师活动：教师介绍唐甄的生活时代和清朝专制的空前强化。
　　2．主要思想：
　　学生活动：通过阅读课本，认为唐甄思想的亮点在于：
　　（1）最大特点是专制君主的大胆批判。他把历代帝王看作贼，反对把帝王神化。
　　（2）对“官”也进行了猛烈的抨击。
　　3．评价
　　互动与收获：通过师生讨论，得出下面的结论：
　　（1）一方面，这些大胆言论，不仅在当时起到了振聋发聩的作用，对后世也产生了深远的影响。　　（2）另一方面，这些批判，没有上升到制度批判的层次。
　　尝试制作一位思想家的名片（略）
　　第三篇：沉暮下晚风轻拂
　　教师活动：教师强调几位思想家都以反对君主专制和礼教道统而闻名，致力于经世致用。正是基于对儒学传统教条的多方批判、反思与修正，使儒学正统的权威性受到了前所未有的质疑，对后世产生了一定的影响。
　　学生活动：学生联系必修Ⅰ专题一“专制时代晚期的政治形态”和必修Ⅱ专题一“明清商品经济发展”的内容，进一步领会政治、经济对思想意识的作用。
　　互动与收获：经过研讨，出现“沉暮下晚风轻拂”的主要原因有（1）商品经济发展，资本主义萌芽产生；而统治者却重农抑商。（2）工商业者队伍扩大，市民要求反对专制束缚，发展商品经济。（3）统治者利用道统来禁锢人们，理学日益僵化，八股取士，三纲五常扼杀了人性，阻碍社会更新，进步思想家们要求挣脱藩篱，实现个性的自由发展。（4）君主专制统治空前强化，腐朽性日益暴露。明清之际思想批判的出现，是中国社会经济发展的必然结果。
　　教师活动：我们一起学习了本课，开头的上海高考题应能迎刃而解了，在提问学生的基础上公布答案：
　　（1）“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？
　　顾炎武、黄宗羲、王夫之。
　　（2）他们为什么要进行反思？
　　明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。
　　（3）他们思考了哪些重要问题？
　　顾炎武：提出亡国与亡天下的区别（或答天下兴亡，匹夫有责）；黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张“明君贤相”（或答“天下之法”代替“一家之法”）；王夫之：主张实学，让富民放手经营工商业。如将三者的主张概括回答也给分。
　　教师活动：引用电视争论片《大国崛起》上一句解说词：“一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。”
　　学生活动：师生一起朗读，提示学生加深感受。
　　互动与收获：教师引导学生回答从明末清初的思想家身上，我们能体会哪些精神？
　　爱国与创新精神；时代性和批评性；自由之思想　独立之精神……
　　课堂小结：
　　教师活动：教师最后明末清初，专制王朝犹如一艘沉舟已风雨飘摇；传统的儒学思想好象一棵病树充满枯枝败叶。这几位进步思想家上下求索，承古萌新，试图构建起具有时代特色的启蒙思想框架，但仅仅是晚风轻拂，难以形成大潮巨浪。而当时的世界却千帆竟发，万木争春。约200年后，西方思想浪潮惊涛拍岸，促进了近代中国的思想解放潮流。
　　学生活动：在结束本课主体内容后，学生应梳理清楚本专题其演变的脉络：主要阐述了主流的儒家思想兴起、发展、演变过程，即儒家思想在争鸣下形成——先秦；独尊地位的确立——汉代；融合中发展——宋明理学；延续与变异——明清。
　　随堂练习：
　　1.贽对儒家思想进行了批判，以下对其主张的评述，正确的是
　　A．强调工商皆本　　　　　　　　　B．反对以“圣人”之言作为判别是非的标准
　　C．认为君主专制是“天下之大害”　　D．强调“经世致用”的实际学问
　　2.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于
　　A．反对君主专制集权　　　　　　B．反对封建私有制
　　C．要求建立平等的社会　　　　　D．反对中央集权的封建制度
　　3.黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在
　　①生活在明末清初②参加过抗清斗争③学术活动集中在哲学领域④受到过文字狱迫害
　　A、①②④　　　B、②③④　　　C、①②　　　D、③④
　　4．阅读下列材料：
　　材料一：世儒不察，以工商为本，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　-----黄宗羲《明夷待访录·财计三》
　　材料二：顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。主张在雁南、雁北发展纺织业；在西北山泽地区开矿产；在东南 沿海通市舶，发展海外贸易．
　　材料三：大贾富民也，国之司命也。　　　　　　　　　　　　　　　　　　-----王夫之《黄书》
　　请回答：
　　以上材料的共同主张是什么？这种思想的提出与当时社会的哪些发展因素有关？
　　课外作业：
　　1.制作明末清初有关四位明末清初思想家小传的手抄报。（任意选做一题）
　　2.设置网上四位明末清初思想家虚拟纪念馆：解说词设计和人物图片。（任意选做一题）
　　【附录】
　　推荐网站：
　　1．历史课程网: http://hist./Index.html
　　2．中学历史教学园地:http://www.
　　3．博雅的博客:博主：浙江师大附中　吕准能
　　http://blog./userlog/403/index.shtml
　　推荐书目:
　　1．明清文化史散论，冯天瑜著，华中理工大学出版社，1998年4月第二版
　　2．中华文化史（ 下），（第2版），冯天瑜、何晓明、周积明著，上海人民出版社，2005年12月第2版
　　3．中西五百年比较，郝侠君等主编，中国工人出版社，1996年版
　　疑难突破：
　　1．对清末明初思想家思想应作如何评价？
　　他们反对民族压迫和君主专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的启蒙思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。但毕竟还属儒家学派中的改革派，他们并不全否儒家思想，而是批判与继承并行、与时俱进，希望给儒家思想增添符合新时代的内容。因此，有些人将明清之际思想特征概括为——儒学的继续与变异时期。他们对儒学的发展实质上起了建设性作用。
　　2． 明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，这还是否意味着儒学体系的新发展？
　　当时的理学、心学占统治地位和文化专制空前强化；早期民主启蒙思想萌生。理学走向极端；反封建民主启蒙思想产生。尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的部分，具有鲜明的反专制的民主主张，但是他们仍然是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派，他们并不全否儒家思想，而是批判与继承并行、与时俱进，希望给儒家思想增添符合新时代的内容。因此，有些人将明清之际思想特征概括为——儒学的继续与变异时期。他们对儒学的发展实质上起了建设性作用。因此，有些人将明清之际思想特征概括为——儒学的继续与变异时期。他们对儒学的发展实质上起了建设性作用。明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之等人从儒家思想从汲取有益的成分，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
　　3．为何中国明末清初的批判思想没有能够形成类似西欧启蒙运动的波澜壮阔景象？
　　中国建立在农耕文明基础上的儒家思想占统治地位,反君主专制的早期民主启蒙思想产生，但反响不大，（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。（2）中国传统文化的束缚和影响。（3）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。西方一次又一次的思想解放潮流如疾风暴雨,天赋人权观念深入人心. 西方先有文艺复兴和宗教改革,后有启蒙运动群星灿烂,光耀后世。中学集体备课教案
年级: 高二 科目: 历史 授课人:
课题 2.2儒学的兴起 第2课时
三维目标 1、知识与能力：通过本课学习，掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响。2、过程与方法；根据教科书与教师提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法；主动探究问题的答案。并学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。教师要予以适当的指导与及时而准确的评价。3、情感态度与价值观：通过对本课的学习，加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识，弘扬和培育自己的民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感。在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。
重点 理解儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。 中心发言人
难点 “焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。
教法 问题探究法 课型 新授课 课时安排 _课时
教具 教材、地图册等 学法 自主学习、讨论、探究法 个人主页
教学过程教学过程教学过程教学过程 【复习并导入】 西汉初期统治者接受秦亡的教训，实行无为而治的政策，社会经济得到恢复和发展。随着大一统国家的发展和中央集权的加强，实现思想上的统一成为迫切的要求。儒家学说因顺应、维护社会新秩序需要而取得“独尊”的思想统治地位，成为传统文化的主流。这一过程是如何实现的？它对当时和后世产生了什么影响？这节课我们就来探究它的演变原因及影响。【讲授新课】一、儒学发展的低潮(一)阅读第一目，思考： 1、分析儒学发展转入低潮的原因。2、简述“焚书坑儒”。3、评价秦始皇的焚书坑儒。4、课堂探究1：和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化 为什么会有这样的变化 ⑴变化：战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。⑵原因：战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。课堂探究2 为什么儒学在秦时受到严厉打击？儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治5、P8学习思考：为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。(二)讲解1、原因：①秦朝统一后，并建立了专制主义中央集权制度，文化成为政治权力的附庸。②儒生，游士引用儒家经典，圣贤言论，批评时政，不利于秦朝的统治。③导火线：关于郡县制与分封制之争。2、概况：①焚书：a焚书的范围；b不焚的书。 ②坑儒：警告文化人3、评价：①实质：文化专制政策。②积极：在当时是必要的，有利于加强思想控制，一定程度上维护统治。③消极：a、钳制了思想，摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，是中国文化史上的浩劫。b、使儒学走向低潮。C、受到主流文化的批判二、儒学成为正统思想(一)阅读第二目，思考： 1、分析儒学成为正统思想的原因。2、P9学习思考：汉武帝是以“雄才大略”著称的帝王。在我们以前学过的历史知识中，能不能总结出汉武帝有哪些突出的历史成就 这些成就和罢黜百家，表彰六经的政策有何关系 3、评价汉武帝的文化体制改革。4、比较秦始皇和汉武帝对儒学态度的异同。(二)讲解1、原因：⑴现实的需要：汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。政治：王国问题。民族关系：北方匈奴+南方西南地区。经济：土地兼并，阶级矛盾激化⑵用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略。⑶个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥——新儒学，使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到采纳。 a、针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”b、针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应”c、针对土地兼并的现实，发挥“仁政”：轻徭薄赋d、针对为人处事标准，提出“三纲五常” ②心态：既要维护君主的权威，加强中央集权，又要限制君主暴政。③思想根源：继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强君主专制中央集权思想 ④特点：外儒内法2、答案提示：汉武帝改革仕进制度，大力选拔人才；实行“推恩令”，解决了诸侯王和中央政权分庭抗礼的问题；惩治豪强，打击不法贵族；推行盐铁官营；铸“五铢钱”，统一货币；抗击匈奴，保持了北方边疆的和平稳定；开通丝绸之路。汉武帝大力推行儒学教育，提拔儒生担任高级行政职务，为以上政策的制定和推行进行了理论准备和人才准备。 3、评价（影响）：⑴确立了儒家思想的统治地位；⑵结束各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展；⑶起用文学儒者参与国家大政；⑷对思想、文化、教育的重视，、推动了民族历史文化的进步。4、相同：①目的：巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统治；②实质：文化专制；③作用：有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展。不同：①政策：秦始皇对儒学排斥、打击，汉武帝则尊崇；②原因：秦始皇面对刚统一的国家，需要巩固君主专制；汉武帝时国力强盛，建设大一统成为政治需要。③影响：秦始皇时儒学发展进入低潮；汉武帝则确立儒学的正统地位。三、儒学教育的建立－－儒学教育的官方化和制度化(一)阅读第三目，思考： 1、简述汉武帝创立的教育体制。2、分析其影响。3、P10学习思考：《后汉书》记载，汉明帝曾经亲自到太学讲学，和诸位儒生就儒家经典的内容相互辩论，前来太学门前围观听讲的人不可胜数。汉明帝这样做，说明了什么 答案提示：说明了儒学地位的提升。说明了汉王朝最高统治者对儒学和教育文化的重视。4、P10学习思考：古代儿童启蒙读本中有这样的内容：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”这反映了一种什么样的文化现象 我们今天应当怎样来看待这种文化现象 答案提示：反映了在科举制度下知识分子能够因学得仕，并不受到家族等级的严格限制，也反映了社会对文化的普遍重视。另一方面，知识分子以仕途为惟一理想归宿，人人汲汲于功名利禄，使得专门从事科学技术研究的知识分子寥若晨星。中国古代士人价值取向和社会人才流向的这一特征，也是导致中国古代政治制度的严谨完备以及科学的相对落后的主要原因之一。 (二)讲解1、教育体制：⑴中央：汉武帝时期，创办太学：历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校⑵地方：郡国学校，初建地方教育系统2、影响：⑴对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志⑵对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播⑶对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础。⑷对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。四、儒学的全面影响(一)阅读第四目，思考： 1、结合必修一的内容，说一说中国古代选官制度的变化。2、结合必修一的内容，简述科举制的发展过程。3、分析科举制考试的特点。4、分析科举制的影响。(二)讲解1、选官制度的变化：世官制——察举制——九品中正制——科举制2、确立；隋朝——完善：唐朝——发展；北宋——强化：明清3、特点：①以考试成绩作为选官依据；②考试内容；主要是儒学经典4、影响：儒学因此而全面影响了社会政治和文化生活。①有利于专制主义中央集权体制的稳固：儒生成为专制政治的仆从；儒学成为统治臣民的思想工具；②促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气的形成，文化的发展；③选官方式一定程度上体现了公平公正的原则；④读书-考试——做官，知识分子成为官僚队伍的后备力量，有利于提高官员的文化素质；⑤导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄弱，影响科技的发展。【小结】1、儒学兴起的表现。⑴儒家思想成为封建社会的统治思想。⑵儒学教育官方化和制度化。⑶“贤良之士“的儒生大量进入国家政权机构，担任职务。⑷儒学经典成为科举考试的主要内容，进一步强化了儒学的统治地位。2、儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。有人认为，儒学的思想原则有积极健康的一面，如“刚健有为”、“和与中”、“崇德利用”、“天人协调”等，是中国传统文化的基本精神所在。也有人认为，传统儒学可以实现现代化的转化。分析以上观点，结合相关知识阐述你对于儒学的现代价值的观点。答案：儒家的大一统意识，民本意识、道德意识与和谐意识等，对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系，增强历史的使命感和责任感，谋求社会的共同发展和生态环境都不无裨益。但在对儒家思想积极性加以发挥的同时，也不要被一些传统儒家的陈规陋俗所束缚，要做到“取其精华，去其糟粕”。【板书设计】一、儒学发展的低潮1、分析儒学发展转入低潮的原因2、简述“焚书坑儒”3、评价秦始皇的焚书坑儒二、儒学成为正统思想1、原因：2、评价三、儒学教育的建立－－儒学教育的官方化和制度化1、教育体制2、影响四、儒学的全面影响1、选官制度的变化2、科举制的发展过程3、分析科举制考试的特点。4、分析科举制的影响。【作业】根据学生实际分层布置。
教学反思
备课组长签字： 年 月 日
①发挥一、百家争鸣
（一）教材分析
中国两千多年以前出现的以儒、墨、道、法等四派为代表的诸子百家在相互辩难中形成的“百家争鸣”，不仅对中国传统文化产生了深刻的影响，而且对后世中国人的心理、观念、习惯、行为方式产生了巨大影响，形成了汉民族独具的文化传统。但是，教材在这方面的结构安排上存在着一定的缺陷，几乎只是在介绍各派学说的观点，而没有能够很好体现地“争鸣”这一内容，因此在教学的过程当中如何体现“争鸣”这一重要的内容也是本节课的一大难点。另外，关于百家争鸣的原因和意义，教材中并没有涉及到这一块的内容，这就要求教师必须要在教学的过程中深入地挖掘这方面的内容；进而体现整节课的深度。
（二）学情分析
1、学生应具备有关本课的知识；本课的授课对象是高一学生。关于百家争鸣的有关内容。一方面学生在初中时候已经有了一定基础，另一方面语文课本中也有一些先秦诸子散文的相关内容。例如：初中语文中的《论语十则》、《生于忧患，死于安乐》等。又如：初中八年级上册第四单元“农耕文明时代（下）”第一节第一目“礼乐文明的确立　”中的“百家争鸣”中已学习了孔子、老子、孟子、墨子、韩非子的思想主张。但是，由于年代的久远，学生对这节课的内容仍旧是感到比较生疏的。因此，采用什么样的方式拉近与学生的距离并让学生深入其中来感受先代哲人的智慧成了一个必须要考虑的问题。
2、学生认知能力分析：到高一时期的学生认知能力有了较大的提高，已经具备了运用历史唯物主义和辩证唯物主义分析问题的能力和自学、交流的能力。
（三）教学目标
1、知识与能力
知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点，了解孔子、孟子与老子对儒家思想形成和发展的重要贡献。认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。培养学生材料阅读能力，运用历史唯物主义的基本观点和方法分析历史问题的能力。
2、过程与方法
学生可以根据教材与教师提供的材料以及课前自己的学习所得，进行推理分析。主动探究问题的答案，并学会用观察法、比较法等方法学习有关问题，学生要能对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。
教师应注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生在探究过程中的表现予以及时而恰当评价。
3、情感、态度与价值观
通过对春秋战国时期百家争鸣，思想活跃而繁荣的文化盛况的介绍，使学生对这一中国文化史上的光辉时段有更深入的认识，从而更加热爱祖国历史与文化，有志于继承中华民族的优秀文化传统。
（四）教学重点、难点
1、重点：春秋战国时期儒家、道家、法家、墨家四家学派代表人物及主要观点。
2、难点：如何认识和理解百家争鸣在当时与后 世意义和影响。
【知识梳理】
一、春秋战国时期的百家争鸣
1、“百家争鸣”的含义 “百家争鸣”指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家”，是泛指，意为数量多。“争鸣”，是指争论和辩难。
即是指战国时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，著书立说，广收门徒，互相诘难批驳，彼此吸收融合，形成百家争鸣局面。
2、出现的社会原因【经济、政治、阶级关系、思想文化】
经济：井田制崩溃，封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
政治：周王室衰微、诸侯士大夫崛起
阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现自己的思想主张、政治愿望。
思想文化：学术下移，私学兴办,产生“诸子百家”。
4、 “百家争鸣”局面形成的意义
（1）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础，是中国思想文化的源头。
（2）是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。
（3）形成中国传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
二、孔子、孟子、荀子和儒家思想的形成
（一）、孔子
1、生平：春秋末期鲁国人
2、思想成就和文化贡献
（1）、政治思想与哲学思想：“礼”：维护周礼，贵*有序（保守性）；“仁”：仁者爱人，为政以德（民本思想）；逐步改良；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。
“礼”：①“克己复礼”是说做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求；②孔子追求的“礼”，是西周时的等级名分制度；③为实现“礼”，孔子进一步主张“正名”。体现了政治思想中保守的一面，后人多加以否定。
“仁”：①“仁者爱人”：要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛的理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。体现了古典人道主义，具有进步意义，后人多加以肯定。②行“忠恕”之道：忠，己欲立而立人，己欲达而达人；恕 “己所不欲，勿施于人”
（2）教育方面：
①教育主张：有教无类，不问出身，使平民也有受教育的机会，扩大了教育的范围
②创办私学：打破了由奴隶主贵族垄断教育的“学在官府”的局面
③教育思想：“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生
④培养目标：注重人的全面发展：礼、乐、射、御、书、数
（3）整理文献：孔子：《诗经》《书经》《礼》《乐》《易》和《春秋》+弟子编纂的《论语》
（4）伦理观：性相近
3、评价：中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。
（1）、提出“仁”，具有民本思想，对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极的作用，对于和谐社会人际关系具有积极意义。其改良政治的主张，也体现了与时代同步的精神
（2）、他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。
（3）、他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展
（4）、他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献
地位： ①在中国传统文化中的地位：其所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。②在世界文化史上的地位：儒家思想体系博大精深，在世界文化史上具有重要的影响。③其本人的历史价值：被推崇为圣人，受后人景仰。历史上政治秩序稳定，统治巩固后，孔子受到重视；社会动乱时，孔子首当其冲受到批判。
2、孟子——继承发展
⑴生平及地位：名轲，战国中期邹国人。是战国时期儒家学派的重要代表人物之一。孟子在儒家学派中的地位很高，后人称孔子为“至圣”，称孟子为“亚圣”，称儒家思想为“孔孟之道”。孟子和其弟子的言论后来被汇编整理成《孟子》一书，成为儒家经典“四书五经”中“四书”之一。
⑵思想主张
A、政治主张：①发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。
②他说“民为贵，社稷次之，君为轻”；从而提出了“君轻民贵”的思想。
B、伦理观：性善论，主张通过仁政来回复和扩充人的善性。
（3）评价：继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。
当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表
3、荀子——丰富完善
⑴生平：名况，战国末期赵国人。是战国时期儒家学派的另一重要代表人物。他50岁到齐国游学，曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“祭酒”。
⑵主张：
A、哲学（天人关系）：他一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想。
B、政治思想：学习的最高的目标是把握“礼”。
C、伦理观：性恶论，认为可以通过“法治”和“礼义”使人变成君子，把普通人变成圣人。
⑶评价：
A、荀子广泛吸收各家思想（法家和道家）的精华，丰富了早期儒家的思想内容，使其更能适应社会的需要。战国时期成为“显学”。B、朴素的唯物主义为后人的认知产生一定影响。
冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表

人物 孔子 孟子 荀子
生活时代 春秋末期 战国中期 战国末期
主要观点 仁的思想 仁者爱人（具有进步性）克己复礼（具有保守性） 仁政：省刑法、薄税敛 “仁义”、“王道”，“以德服人”
民本思想 “为政以德”“节用而爱人” 民为贵，君为轻 君舟民水
伦理观 性相近 性本善 性恶论
影响 孔子是儒家学派的创始人，奠定了儒家思想的基础。 儒家思想经过孟子、荀子的总结和改造，体系更加完整，成为诸子百家中的蔚然大宗。

教学思路设计
中国两千多年以前出现的以儒、墨、道、法等四派为代表的诸子百家在相互辩难中形成的“百家争鸣”，不仅对中国传统文化产生了深刻的影响，而且对后世中国人的心理、观念、习惯、行为方式产生了巨大影响，形成了汉民族独具的文化传统。但是，教材在这方面的结构安排上存在着一定的缺陷，几乎只是在介绍各派学说的观点，而没有能够很好体现地“争鸣”这一内容，因此在教学的过程当中如何体现“争鸣”这一重要的内容也是本节课的一大难点。另外，关于百家争鸣的原因和意义，教材中并没有涉及到这一块的内容，这就要求教师必须要在教学的过程中深入地挖掘这方面的内容；进而体现整节课的深度。
本课的授课对象是高一学生。关于百家争鸣的有关内容。一方面学生在初中时候已经有了一定基础，另一方面语文课本中也有一些先秦诸子散文的相关内容。例如：初中语文中的《论语十则》、《生于忧患，死于安乐》等。又如：初中八年级上册第四单元“农耕文明时代（下）”第一节第一目“礼乐文明的确立　”中的“百家争鸣”中已学习了孔子、老子、孟子、墨子、韩非子的思想主张。但是，由于年代的久远，学生对这节课的内容仍旧是感到比较生疏的。因此，采用什么样的方式拉近与学生的距离并让学生深入其中来感受先代哲人的智慧成了一个必须要考虑的问题。
高一时期的学生认知能力有了较大的提高，已经具备了运用历史唯物主义和辩证唯物主义分析问题的能力和自学、交流的能力。
学生可以根据教材与教师提供的材料以及课前自己的学习所得，进行推理分析。主动探究问题的答案，并学会用观察法、比较法等方法学习有关问题，学生要能对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。因此教学上教师应注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生在探究过程中的表现予以及时而恰当评价。
通过对春秋战国时期百家争鸣，思想活跃而繁荣的文化盛况的介绍，使学生对这一中国文化史上的光辉时段有更深入的认识，从而更加热爱祖国历史与文化，有志于继承中华民族的优秀文化传统。根据以上分析在课的结构上分以下四大块来处理
学生课前准备→创设情境深入新课→回顾文本、学生角色扮演→整理知识、阅读材料、达成理解→合作探究、迁移应用

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