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高考论述类文本知识清单
高考典例
阅读下面的文字，完成1~3题。
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。
在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”
通则，是人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。
“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。
社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化。“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡，但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱敬，对子孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”，一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我现在以为然的，便只是‘爱’。”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。
（摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。B．家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。
C．根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范，而且在社会中有一个不断扩大的过程。
D．由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。
B．文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接受，提出了关于“孝”的意义的论断。
C．文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。
D．文章既肯定“孝”的普遍意义，又指出它的内涵变化，显示了作者的思辨态度。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结合。
B．儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”，这体现了哲理与伦理的统一。
C．以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。
D．鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说，体现了对旧说的反思。
答案解析：
1.
C
?A项，“把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置”错误；从第三段“‘孝’成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度”中可见，“社会伦理制度”在家庭伦理规范之上。B项，“‘孝’是中国古代社会特有的家庭伦理”表述有误，“古代社会特有的”不准确。根据最后一段“现代社会中的家庭伦理会突化，‘孝’的内涵也会随之变化。例如‘四世同堂’‘养儿防老’，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡，但作为‘孝’之核心理念的‘仁爱’仍有家庭伦理之意义，在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但‘孝’的‘仁爱’精神则不会改变”可见，现代社会中，“孝”仍有其家庭伦理意义；C项，正确，原文第四段有“在孔子儒家思想中，‘孝’在社会生活实践中有一个不断扩大的过程”；D项，“传统‘孝’的形式在现代社会无提倡的必要”错误，根据最后一段“‘孝’的内涵也会随之变化。例如‘四世同堂’‘养儿防老’，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡”可见，是“某些形式”，而不是所有“传统‘孝’的形式”。
2.
A
?“目的是论证中国古今经典中对‘孝’的理解诠释是一致的”错误，“《孝经》中有孔子的一段话：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也’”是说明孝道是天地常规通则，目的是为了论证“‘孝’无疑是家庭伦理中最重要的观念”，而“《郭店楚简?成之闻之》中说：‘天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨’”是论证“孝”成为社会伦理制度的哲理根据。
3.
C
?“能使得‘孝’在历史实践中一直是自觉自愿的”于文无据，原文第四段只说“以‘亲亲’为基点，扩大到‘仁民’，以及于‘爱物’……‘孝’不是凝固教条，而是基于‘仁学’的‘爱’不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以‘仁学’为基础的‘孝’的意义才能真正显现出来”，而并没有提到“自觉自愿”。
知识储备
（一）答题须知
1、树立一种概念：答案就在原文中。
2、具备两种心态：全神贯注、平和细致。
3、明确六个步骤：读（圈点勾画）、审（题干、选项）、找（筛选信息）、比（干扰项）、排、选。
4、有的选项看似与原文不符改动比较大，其实是正确的；有的选项看似与原文相符，却在细微处作了改动，反而是错误的。
5、拒绝不读文直接做题！
6、一定要把所有的选项看完再做题！
7、一定要认真勾画题干关键词。如加引号引用原文中的词句和“原因”“结果”“具体表现”等，还有否定词“不”。如果题干上有关于引用的原文词句的问题，如“关于‘XX’的说明”“不能表明‘XXXXXX’的原因”等，首先需要从四个选项中做“答非所问”的筛选和排除。
8、一定要将选项逐一在文中锁定对应的信息源区域。一些题目会出现一个选项在文中有多个对应的信息源区域，一定要都关注到。
9、对题干上表示问题性质的词语“关于原文内容的表述”“关于原文内容的理解和分析”“分析和推测（推断）”要注意区分。
“关于原文内容的表述”：最简单的题目，需要的就是对照理解，往往一个选项就对照文中一个点。
“关于原文内容的理解和分析”：较难的题目，往往一个选项就对照文中一个段落或者几个点，除了对照理解，还要概括分析。
“分析和推测（推断）”：主要考查逻辑关系，尤其要注意无中生有和因果适当。
（二）答题过程
1、浏览：文本、出处、题干、选项?标序（段落序号）
2、细读：逐字逐句地细读快读标读?标记（圈点批注）
标记是为了迅速把握文本的中心和思路：论述对象（论题）、中心论点、分论点；论据、论证方法；结构、思路；写作背景与目的等
标记关键词：
A、表示范围、程度的词语：全部、都、一些、部分、相关、所有、人人、每个、必须、一定、严重、非常、可能、似乎……
B、表示时间、空间的词语：已经、将要、正在、完成、结束、成功……
C、表示指代的词语：之、其、这、那、这些、那些、此、哪……
D、表示肯定、否定的词语：没有、无、无非、拒绝、妨碍、防止、肯定……
E、表示各种逻辑关系的词语：因果关系、转折关系、条件关系、假设关系、并列关系、递进关系。
标记关键句：中心句、思路句、论点句、论据句
3、对读：圈定、比较、筛选、排除?标号（题号选项号）
比对选项与题干（不符合题意的）、比对选项与选项（有矛盾关系的）、比对选项与原文（有增添改换的）
（三）选项转述方式
概括式转述、具体式转述（举个例证）、同义变式转述（换个说法）
（四）选项设误手段
1、答非所问：直接排除，不需要回到原文。
2、张冠李戴：表述A的内容说到B头上。
3、无中生有：选项内容在原文中无依据。
需注意选项中出现了文本外的材料时，要看这个材料与文本的关系，看它在文中有无依据，这涉及到推断和论证逻辑。
4、偷换概念：和张冠李戴类似，但这里更多指向结果。
5、以偏概全：局部、部分代替了整体。
6、混淆时态：将要发生的说成已经发生。
7、或然变必然：可能发生说成必定发生。
8、强加因果：没有因果关系的说成有因果关系。
9、混淆是非：故意对原文信息反说，正确的说错，错误的说对。
10、指代有误：对文中某处的代词的指代表述错误。
11、不和逻辑：观点与论据不搭，或者论证逻辑错误。
（五）分析论点
1、论点要正确、鲜明、新颖；
2、一般只能有一个中心论点，可有两到三个分论点，分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含；
3、中心论点可出现在题目、开头、中间或结尾等处；如没有明确的表述，则需将各段观点整合起来把握。
（六）分析论据
事实论据（事例、数据）?道理论据（格言、原理、定律、公理）
（七）分析论证
1、论证角度：立论、驳论（驳论点、驳论据、驳论证）
2、论证结构：
引论（提出问题）：提出论题或论点
本论（分析问题）：总分式、并列式、递进式、对照式（正反、主次）
结论（解决问题）：提出建议、总结全文、重申论点
2、论证方法：举例论证（归纳论证）、道理论证（引用论证、演绎论证）、对比论证、类比论证（相同属性的类推、类比）、归谬法（为了反驳一个错误的论题，先假设对方的论题是正确的，由此导出一个很荒谬的结论，从而证明原来的论题是错误的）。

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