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统编版七年级上册语文期末复习资料，高分靠它了
第一部分 ?古诗词默写
一、《论语》十二章：
1、论述学习和思考的辩证关系的语句是学而不思则罔，思而不学则殆?。
2、论述从师之道或生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话是“择其善者而从之，其不善者而改之”。
3、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度，即论述个人修养的语句是“?人不知而不愠，不亦君子乎？”
4、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：?知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ?。
5、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：?逝者如斯夫，不舍昼夜 ?。
6、AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：“?有朋自远方来，不亦乐乎？”
7、现实生活中，人们为了表明“只要谦虚求教．到处有老师”的观点（表示应当向有长处的人学习）时常引用《论语十则》中孔子的话：“?三人行，必有我师焉”。
8、表明孔子非常重视学习过程中的复习环节的句子是：学而时习之，不亦说乎？
9、与今人“举一反三”意思类似的句子是：温故而知新，可以为师矣。
10、孔子注重将“思考”和“学习”结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆
11、表明孔子向他人虚心学习的态度的句子是：三人行，必有我师焉。
12、与“有则改之，无则加勉”意思相近的句子是：?择其善者而从之，其不善者而改之。
13、孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：?贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
14、孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
二、《观沧海》
15、诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：?日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里 ?。
16、本诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：?东临碣石，以观沧海?。
17、诗中对景物作总写的句子是：?水何澹澹，山岛竦峙 ??。
18、详细写诗人见到的景象的句子是：树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起?。
19、描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里 ??。
三、《次北固山下》
20、一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理或即景抒情又蕴含自然理趣（表现时序变迁、新旧交替这一自然规律），这两句诗是：??海日生残夜，江春入旧年。
21、次北固山下》中写时序更替，抒发思乡之情，蕴涵生活哲理的诗句是“?乡书何处达？归雁洛阳边 ?”。
22、在《次北固山下》一诗中描绘涨潮时水面宽阔、帆船顺风而行的句子是：?潮平两岸阔，风正一帆悬 。
四、《天净沙?秋思》
23、写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的诗句是：?枯藤老树昏鸦。古道西风瘦马 ? ??。
24、明游子飘泊在外思乡心情（点明主旨、直抒胸臆、道出特定时间天涯游子之悲）的句子是：?夕阳西下，断肠人在天涯 ??。
25、月湖水平，涵虚混太清”一样写得波澜壮阔的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。?
26、与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一样表达了新事物取代旧事物这份哲理的句子是：海日生残夜，江春入旧年。
27、李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中把明月人格化，正面写诗人的愁绪，表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的诗句是：?我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
28、在我国传统文化中，人们常以月寄情。如唐代诗人李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中以“??我寄愁心与明月，随风直到夜郎西?”两句，把对友人的怀念之情托付给明月。
第二部分 ? 名著导读
一、《繁星》《春水》 ：主题是“母爱、童真、自然”。
作者是冰心，原名谢婉莹，中国现代文学史上第一位著名女作家。这两作品是在受到了印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》的影响下写成的。包括三方面的内容：
一是对母爱与童真的歌颂。如'母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。诗中的母爱往往有双重内涵：一是母爱对诗人的浸润，二是诗人对母爱的深情颂赞。
二是对大自然的崇拜和赞颂。作者认为：人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的。如'我们都是自然的婴孩,卧在宇宙的摇篮里.'。
三是对人生的思考和感悟。称为'哲理诗'.如:墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
作品的艺术成就表现在：
一是兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉刹那间的灵感，以三言两语抒写内心的感受和思考,形式短小而意味深长。
二是语言清新淡雅而又晶莹明丽,明白晓畅而又情韵悠长。
2、《伊索寓言》:主题是'生活的智慧和想象的魅力'。
《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一.包括三方面的内容：
一是影射当时的社会现实,揭露了当时统治者的残暴和蛮横.。如：《狼和小羊》,《猫和鸡》。
二是表现劳动人民生活的经验与智慧。如:《农夫和蛇》,《狐狸和山羊》
三是借动物形象嘲讽人类缺点。如《蚯蚓和狐狸》,《蚂蚁和蝉》
作品的艺术特色是：一是往往简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。二是篇幅短小而寓意深刻，广泛采用拟人化手法。
第三部分 ?文学常识.
1.《散步》作者莫怀戚。
文章主旨：《散步》一文叙写了祖孙三代人在一起散步的平凡小事，表现出一家人之间互敬互爱的真挚感情，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。
2.《秋天的怀念》作者史铁生。歌颂了伟大而无私的母爱。
这篇课文写了在我因双腿瘫痪而暴怒无常时，母亲耐心地安慰我；为了让"我"散心，母亲想法设法帮我去北海，可是母亲已重病缠身，母亲带着重病的身体，最终没能满足我而死去。母亲在临终前，还在念叨生病的儿子和未成年的女儿。母亲的深切关怀今生已无法报答，只有无尽的思念缠绕心中。
3.《散文诗两首》
①《金色花》选自《泰戈尔诗选》。作者泰戈尔。印度作家、诗人、社会活动家。
文章主旨：乍看之下，这是一首写儿童与母亲嬉戏的诗歌，所表达的是儿童对母亲的爱，并无奇特之处。但泰戈尔之所以是大文豪，就在于他的诗作能够在普通诗人的感觉和思路止步之处继续向前，朝更深处迈进，进入“入神”的境界。
②《荷叶?母亲》、作者冰心。这是一篇借景写人，托荷赞母的散文。
文章从自家院子里的莲花写起，重点写雨中的莲花，在雨中作者发现荷叶掩盖起莲花，触动了自己，于是产生了联想，想起了母亲，想起了母亲爱护儿女的情景，于是借此景抒发自己对母亲保护儿女成长的感情。这样写荷花是为了写“我”，写荷叶是为了写母亲，达到“我”是雨打风摆的荷花，而母亲则是替荷花抵挡风雨的荷叶的境界。是啊，连荷叶都会自觉地保护荷花，何况母亲爱护自己的子女。于是在结尾处写道：“母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”简单几笔点明了主旨，深化了中心。“心中的雨”暗指人生路上的风风雨雨，坎坷磨难，只有母亲是保护自己度过人生路上坎坷与磨难的人。
5.《世说新语》两则?选自余嘉锡《世说新语笺疏》，作者刘义庆。
6.《再塑生命的人》作者海伦·凯勒，美国女作家、教育家。一岁半就失聪失明。
这篇课文选编自《假如给我三天光明》一书，由“再塑生命”、“关于‘爱’的含义”两部分组成。课文叙述了莎莉文老师教海伦识字，认识事物的过程，赞扬了莎莉文老师高超的教育艺术以及“对我启示世间真理，给我深切的爱”，同时也表现了作者求知的热望及艰辛而愉快的生活经历，表达了作者对莎莉文老师的感激之情。
“再塑生命”从字面意思看，是“重新塑造生命、重新获得生命”的意思。但在本文中，再塑生命是指：（1）“爱的光明照到了我的身上”，本来，“我在那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情。”但是，在莎莉文老师的教育下，“我”的灵魂被唤醒，再次拥有“光明、希望、快乐和自由”（这里的“光明”一词是用其喻义）。（2）是莎莉文老师让“我”又回到自然，了解自然。（3）莎莉文老师还教“我”懂得“什么是爱”。正如作者自己所言：“她就是那个来对我启示世间的真理、给我深切的爱的人。”从这个意义上说，莎莉文老师是“再塑生命的人”，用中国通俗的话说，就是“再生父母”。“再塑生命”一词表达了作者对莎莉文老师的无比敬爱和感激之情。
7.《春》选自《朱自清全集》。作者朱自清、字佩弦，现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。
文章主旨：《春》是一篇优美的写景抒情散文。朱自清先生用孩子般的心灵，借孩子的眼睛对春天作了全面、精细的观察，抓住春天的特点，准确、生动地描绘出江南的春天特有的景象，抒发了对春天的赞美之情，表达了作者热爱生活、积极进取、奋发向上的思想感情。
主要有诗文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《伦敦杂记》，文艺论著《诗言志辨》、《论雅俗共赏》等。散文代表作有《荷塘月色》、《背影》、《绿》等。
12．《济南的冬天》选自《老舍文集》。作者老舍（1899年—1966年），原名舒庆春，字舍予，满族，北京人，著名作家。
主要内容：作者抓住济南冬天“温晴”的特点，以山、水为主要描写对象，用准确、优美的文学，从不同角度描写了济南冬天独有的美景，抒发了热爱祖国河山的可贵感情。
主要有长篇小说《老张的哲学》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、话剧《龙须沟》、《茶馆》。
13.《皇帝的新装》选自《安徒生童话和故事选》。作者安徒生。丹麦著名童话作家。
文章主旨：本文通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝被两个装成织工的骗子所骗，光着身子游行的诙谐故事，幽默而辛辣地讽刺了封建统治阶级的奢侈、昏庸、虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。课文具体描写的是看不见的、实际上根本不存在的“美丽的新装”，深刻揭露了皇帝及大臣们的丑恶灵魂。著有《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》。
14.《女娲造人》、作者袁珂。神话学家。四川省新繁人。
主要内容：课文详细叙述了女娲造人的过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。
15.《寓言四则》中的《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》，选自《伊索寓言》。作者伊索。古希腊寓言作家。
《伊索寓言》是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。
《赫尔墨斯和雕像者》寓意：讽刺了那些妄自尊大，爱慕虚荣的人。
《蚊子和狮子》寓意：讽刺了那些取得成绩便得意忘形的人，由于忽视自己的短处，势必要被小人物打败。
第五部分 ? 文言文复习
一、《咏雪》
《咏雪》、《陈太丘与友期》选自余嘉锡《世说新语笺疏》。作者是南朝宋（朝代）刘义庆，《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
《咏雪》营造了“和睦、融洽、欢快、轻松?”的家庭气氛。
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
词语解释：
1、内集：家庭聚会?? ?
2、讲论文义：讲解诗文
3、俄而：不久、一会儿
4、骤：急速
5、欣然：高兴的样子??
6、何：什么
7、似：像?? ? ? ? ? ?
8、差：大致、差不多
9、拟：相比?? ? ? ? ?
10、未若：不如、比不上
11、即：就是?? ? ? ? ?
12、因：凭借
13、儿女??古义：子侄辈，指家中年轻一代人
今义：?专指子女（儿子、女儿）
理解性默写?：
1、交代咏雪背景的句子：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
2、咏雪的直接原因：俄儿雪骤。
3、两个比喻句：撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。
4、谢道韫对雪的描述是：未若柳絮因风起。
5、补充点明谢道韫身份的句子（暗示谢太傅对谢道韫才气的赞赏）：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
翻译：
1、谢太傅寒雪日內集，与儿女讲论文义。
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
2、俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”
3、兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”
他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”
4、兄女说：“未若柳絮因风起。”
他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”
5、公大笑乐。
太傅高兴得笑了起来。
6、即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
二、《陈太丘与友期》
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（fǒu）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
字词翻译：
1、期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。
2、?乃至：（友人）才到。乃，才。
3、?尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”，句末语气词。表询问，可翻译为“吗”。
古今异义词：
1、去 古义：离开 ；今义：往、到。
2、委 古义：丢下、舍弃 ；今义：委屈、委托。
3、顾 古义：回头看 ；今义：照顾
4、引 古义：拉；今义?：引导，带领。
5、期 古义：约定；今义?：期望。
译文：
陈太丘和朋友相约出行，约定的时间在正午。过了正午（朋友）还没有到，陈太丘不再等候他而离开了。（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外嬉戏。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子（应有的行为）啊！和别人相约出行，却抛下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，这是不讲诚信（的表现）；对着孩子骂他的父亲，这是不讲礼貌（的表现）。”友人感到惭愧，下了车想去拉住元方，元方头也不回的走进家门。
三、《论语》十二章
孔子简介：孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人。中国古代伟大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。其教育代表思想着重有“因材施教”、“有教无类”、“启发诱导”、“温故知新”等等。
《论语》介绍：《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》（四书）《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》（五经）并称“四书五经”。
1、?子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）
译文：学习了，然后时常复习它，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗？
第一句讲学习方法。第二句将学习乐趣。第三句讲为人态度，属于个人修养范围。不断温习，（知识）方能牢固，学习之乐；志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。
2、?曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》）
译文：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？
本章讨论思想品德修养。朱熹认为，重在为学。“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。由此可见古代治学之人非常重视思德修养。
3、?子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
本章讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。
4、?子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
译文：温习学过的知识就会得到新的理解和体会，可以凭借这点当老师了。
本章讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。
5、?子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
译文：只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不读书就会有害。
本章讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考想结合，方能所得。
6、?子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《雍也》）
译文：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”
本章讨论思想道德修养，颜回清平乐道的高尚品质。
7、?子曰：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
本章讲正确的学习态度，兴趣对于学习的重要性。
8、?子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
本章讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贫图不义之财。
9、?子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
译文：几个人一同走路，其中一定有我的老师。选择他们的长处来学习，看到自己也有他们的短处就要改正。
本章讲的是要学习别人好的地方，借鉴别人不好的地方，修正自己的缺点。
10、?子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
本章告诉我们时光飞快流逝，我们要学会珍惜时间。
11、?子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
译文：孔子说：“一个军队可以改变它的主帅，，但一个普通人却不能轻易改变自己的志向。”
本章用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义。
12、?子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
译文：子夏说：“广泛地学习而且能坚定自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
本章说明一个人，要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。
文中通假字：
（1）不亦说乎（说通悦，愉快）
（2）吾十有五而志于学（有通又，用于整数和零数之间）
文中的古今异义：
（1）有朋自远方来。
朋，古义：志同道合的人；今义：朋友。
（2）不亦君子乎。
君子，古义：道德上有修养的人；今义：对人的敬称。
（3）五日三省吾身。
三，古义：泛指次数；今义：二加一所得的数目。
（4）择其善者而从之。
从，古义：跟从，学习；今义：从前。
（5）可以为师矣。
可以，古义：凭借某种条件去做；今义：允许。
一词多义：
（1）时：学而时习之（时常、按时）元芳时年七岁（当时）
（2）志：吾十又五而志于学（立志）匹夫不可夺志也（志向）
文言虚词：
（1）而，择其善者而从之（表顺承）、人不知而不愠（表转折）
（2）为，为人谋而不忠乎（替）、可以为师矣（作为）
（3）其，回也不改其乐（代词，这）、择其善者而从之（代词，其中）

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