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炮烙之刑
公元前1046年，周朝建立，定都镐京（陕西西安），史称西周。
——西周初建
武王伐纣（牧野之战）
临阵倒戈
溥天之下，莫非王土；
率土之滨，莫非王臣。
——西周初建
诗经：我国最早的一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶（即公元前1100------600年）五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。
普天之下，皆是王土；四海之内，皆是王臣。
意思是：全天下的土地和百姓都归周天子管辖。
商朝疆域
西周疆域
——西周初建
我一个人该怎么管理这么大的一个国家？
权利：从周王手中获得土地、人口等。
分封制
1.受封者有哪些权利和义务？
——封邦建国
义务：服从国王命令；交纳贡品；守卫疆土；管理地方事务；保卫周王室。
2.分封制在当时什么影响？
分封制确立了周王的权威，扩大了周朝统治的区域。
分封制——封邦建国的统治秩序
是可忍，孰不可忍
——礼乐文明
春秋时期，鲁国大夫季氏在院子里奏乐舞蹈，他用了八排六十四人的乐舞队伍。孔子知道了，气愤难忍，大发感慨道：“如果这样的事都能容忍，还有什么事不能容忍呢？”
讨论：孔子为什么如此生气？
成语典故 ：
“是可忍,孰不可忍”
因为大夫享用了天子的乐舞礼仪，逾越了等级界线，可见那时音乐是不同等级的标志之一。
——礼乐文明
按周礼规定，只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪，大夫只能用四排三十二人。
举行祭祀、宴饮等活动中使用的主要礼乐器。不同等级贵族使用的礼器，其组合各不相同。是中国礼乐文明的重要组成分。
编钟
王公贵族各等层次在家里悬挂编钟是有严格规定的，所谓“王宫四面悬挂，诸侯三面悬挂，卿大夫两面悬挂，士单面悬挂。”
“乐”制度—音乐和乐舞
——礼乐文明
西周服饰个人身份的标志。西周不同等级的人服饰的样式、服色、花纹等有较严格的规定。
帝王的服装花纹共分成12种，只有在天子的服装上才会全部出现。诸候们只能使用龙以下的纹样，士用藻纹与火纹。大夫的服装上可加上粉米纹。
平民
王公贵族
周天子
——礼乐文明
鼎
在西周，鼎是身份等级象征。周王可用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎，彼此不可逾越。
天子用鼎
诸侯用鼎
士大夫用鼎
——礼乐文明
西周对不同身份人的“死” 的称呼
天子
诸侯
大夫
士
百姓
——礼乐文明
不同的等级享有不同的礼遇
薨（hōng)
驾崩
卒
不禄
去世
“礼”制度对不同等级的人在衣、食、住、行、言行举止等都有严格的规定。
典章制度
行为方式
伦理道德
风俗习惯
等诸多方面
礼制
乐制
礼乐制度
音乐
舞蹈
西周为什么要制订礼仪制度与乐舞制度？
在礼乐制度下，各项具体的礼制和乐舞的使用都有着严格的等级规定。所以它能体现社会的等级差异，有利于周王对国家的统治，维护贵族的特权和地位。
礼
乐
制
度
——礼乐文明
礼乐制度------贵族生活的行为秩序
有三个儿子：大儿子——妾所生，二儿子——正妻所生，三儿子——正妻所生。每个儿子都想取得他的王位。大儿子：年纪最长，王位应该是我的。二儿子：我是正室夫人所生，当然应该由我来继承王位。三儿子：你们都别争了！我最有才能而且是父亲最疼爱的儿子，应该由我来继承爵位和家业。”
——血浓于水
嫡长子继承制
宗法制
维护社会秩序
——血浓于水
天子
诸侯
卿大夫
士
平民
奴隶
1、可见西周社会分为哪几个等级？
2、各等级是由什么决定的？不同等级之间的关系是怎样的
血缘关系的亲疏远近
领导与服从的关系
宗法制——家族统治的等级秩序，分封制的基础
——血浓于水
1.周朝时一个人的社会地位和权力是怎么决定的？
血缘地位（宗法制度）
2.这与强调平等和奋斗竞争的现代社会有何根本差异？
现代社会崇尚民主、平等、公平竞争和个人的奋斗，当时重视人的出身。
西周社会强调社会等级，宗法制实质就是建立在血缘基础上的等级制
宗法制度
分封制度
礼乐制度
维护秩序、巩固统治
礼乐文明的确立

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