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8.1
梦游天姥吟留别练习
一、基础知识
1．下列各项中，没有错别字的一项是
(　　)
A．五岳　剡溪　渌水　荡漾　青云梯
B．层颠　列缺　丘栾　石扉　水澹澹
C．倚石　青冥　訇然　魂悸　忽已瞑
D．长嗟　浩荡　霹雳　崩崔　谢公屐
【答案】A
【解析】B项，颠—巅，栾—峦。C项，瞑—暝。D项，崔—摧。
2．高三毕业班的学生给语文老师赠送对联，下面最恰当的一副是
(　　)
A．杏林分种逢春茂　桔井挹泉滋蕙香
B．有声画谱描人物　无字文章写古今
C．书味本长宜细索　砚田可种勿抛荒
D．杏坛文章传承远　楼观道德浸润深
【答案】D
【解析】本题考查语言表达得体的能力。A.送给医生的，“杏林”“桔井”分别出自“虎踞杏林”“龙蟠桔井”的故事，皆用于医生，最好是中医；B.对联常见于古琴古筝，也见于农村戏台；C.适合老师送给学生。
3.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
A.
B.
C.
D.
【答案】A
【解析】A项均为有时。B项依据/沿袭，接续。C项暂且，姑且/并且。D项比/自，从。
4．下列各项中，没有使用夸张修辞的一项是(　　)
A．天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
B．千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
C．我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
D．世间行乐亦如此，古来万事东流水。
【答案】D
【解析】D没有使用夸张，使用的是比喻的修辞，将古来万事比作东流水。A.“四万八千丈”夸张地写天台之高。B.“千岩万转”夸张地写出了天姥山的山路曲折。C.“一夜飞度”夸张地写出心情的急迫。
5.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的“__________________，_________________”。
(2)李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是“_______________，_______________？”
(3)李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_______________”和“___________________”，令人叹为观止。
(4)李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是“_____________，__________”。
(5)李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是“__________，__________”。
(6)《梦游天姥吟留别》流露出诗人对人生的几多失意和深沉的感慨，此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的句子是“_____________，_____________”。在诗人看来，徜徉山水的乐趣，才是最快意的。
(7)李白在《梦游天姥吟留别》中，以“________________，__________________”两句写登天姥仙山的所见所闻，只见东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。
【答案】　(1)湖月照我影　送我至剡溪　(2)安能摧眉折腰事权贵　使我不得开心颜　(3)霓为衣兮风为马　虎鼓瑟兮鸾回车　(4)我欲因之梦吴越　一夜飞度镜湖月　(5)忽魂悸以魄动　恍惊起而长嗟　(6)且放白鹿青崖间　须行即骑访名山　(7)半壁见海日　空中闻天鸡　
【解析】注意正确书写。
二、课内阅读
阅读下面诗歌，完成后面问题。
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A.惟觉时之枕席　　　　　惟：独、只。
B.安能摧眉折腰事权贵　安：怎么。
C.恍惊起而长嗟　　　　而：表顺承。
D.云霞明灭或可睹　　　或：有的人。
【答案】D
【解析】或：有时。
7.第一段运用了衬托手法，下列各句运用的手法与此法不相同的一句是(　　)
A.月出惊山鸟，时鸣春涧中。
B.雨中黄叶树，灯下白头人。
C.蜀道之难，难于上青天。
D.半壁见海日，空中闻天鸡。
【答案】D
【解析】“半壁见海日，空中闻天鸡”不是衬托，其余都运用了衬托。
8.下列对文章有关内容的表述不正确的一项是(　　)
A.“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”并非实指，只是极言其高；诗人并不直接说天姥山多高，而用比较和衬托的手法，把那高耸入云的样子写得淋漓尽致。
B.诗人完全摆脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。这种句法、韵法适应了李白狂放的性格、奇绝的想象、忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。
C.诗中特意提到南朝宋诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。
D.这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。所写的梦游，也许并非完全是虚托的。虽然诗末有不卑不亢的气概，但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。
【答案】D
【解析】没有“颓废”，没有“消沉”。
9.诗人游的是天姥山，却首先谈瀛洲、五岳等山川，有何用意？
【答案】（1）首先以“烟涛微茫”的瀛洲的难求、难得来衬托天姥山的可睹、可寻，使诗一开始就带有神奇的色彩。（2）诗人将天姥山与五岳、赤城、天台山进行比照，把其高耸的样子写得淋漓尽致。它纵可入云，五岳、赤城相形见绌，万丈天台拜倒脚下。事实上天姥山只不过是浙东的一处灵秀之地，与天台山并峙，较五岳却是小巫见大巫，这是用陪衬、夸张的手法营造一种神奇的氛围，将我们一步步引向那梦幻的世界。
【解析】分析时，要联系写“瀛洲、五岳”
等山川的内容，找出其特点，与天姥山进行比对，看用了什么手法，表现了天姥山的哪些特点。如文中“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，联系下文“越人语天姥，云霞明灭或可睹”是以瀛洲的难求对照衬托出天姥山的“或可睹”；文中“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，天台本身就高，但面对天姥山却要拜倒在脚下，这是用的夸张和衬托手法，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
三、课外阅读
阅读下面这首诗，完成各题。
古风(其三十九)
李白
登高望四海，天地何漫漫。
霜被群物秋，风飘大荒寒。
荣华东流水，万事皆波澜。
白日掩徂辉①，浮云无定端。
梧桐巢燕雀，枳棘②栖鹓鸾③。
且复归去来，剑歌④行路难。
[注]　①徂辉：落日余晖。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鹓鸾：传说中与凤凰同类，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。④“剑歌”：指孟尝君的食客冯谖因未被重用曾弹剑而歌意欲离去事(见《史记·孟尝君列传》)。
10．下列对本诗的理解，不正确的两项是(5分)(　　)
A．开头四句乃登临所见之秋景，茫茫天地间，严霜覆万物，西风吹荒野，浩大空洞，苍凉萧索。这既是大自然深秋的画面，又是社会冰冷的写照。
B．“荣华东流水”与李白《梦游天姥吟留别》中的“古来万事东流水”表达的意思有相似性。
C．七、八句，他不顺的际遇是因“白日掩徂辉”所致，自己似“浮云”到处漂泊，居无定所。
D．“鹓鸾”栖枳棘，“燕雀”巢梧桐，各得其所，诗人用反衬的手法诉说黑暗的现实：君子失意，小人得志。
E．结尾诗人唱着陶潜的《归去来兮辞》辞官而去，学冯谖，弹剑高歌，感叹世道艰难。
【答案】CD
【解析】本题考查对诗句内容、技巧以及情感的把握。C.“浮云”不是自比，而是喻谗毁他的恶势力。D.“鹓鸾”是传说中高贵的鸟类，非梧桐不止，燕雀鸠占鹊巢栖梧桐，并非各得其所。
11．这首诗表达了诗人怎样的思想感情？试作简要概括。(6分)
【答案】①对荣华易逝、世事多舛的人生境遇的感慨。②对黑白颠倒、小人得志的社会现实的不满。③对怀才不遇、壮志难酬的自身遭遇的激愤。④感叹世道艰难(或感慨自己失意)。
【解析】诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口。答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近；还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感；还要注意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句。本题中，诗句“荣华东流水”表现对荣华易逝、世事多舛的人生境遇的感慨；“白日掩徂辉，浮云无定端”表现对黑白颠倒、小人得志的社会现实的不满；“剑歌行路难”是感叹世道的艰难。
阅读下面两首唐诗，完成下列各题。
赠李白
鲁郡东石门送杜二甫
杜甫
李白
秋来相顾尚飘蓬，
醉别复几日，登临遍池台。
来就丹砂愧葛洪。
何时石门路，重有金樽开？
痛饮狂歌空度日，
秋波落泗水，海色明徂徕。
飞扬跋扈为谁雄？
飞蓬各自远，且尽手中杯！
【注】天宝三载（744年）杜甫与赐金放还的李白在洛阳相识，遂相约同游梁宋。天宝四载(745年)同游齐赵，同年秋，两人在鲁郡（今山东兖州）东石门相别，杜甫写了赠诗，李白写了别诗。葛洪，东晋道士，自号抱朴子，入罗浮山炼丹。
12．下列对诗歌有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是
A．两首诗都提到了一种意象“蓬”，杜诗为“飘蓬”，李诗作“飞蓬”，虽用词各有不同，但都表达了李杜二人相似的命运。
B．杜诗中第二句，表面上是说李白仙道无成，愧对葛洪，实际上是说哪有什么长生不老药，不过自欺欺人罢了，更表达了对李白命运的慨叹之情。
C．杜诗三、四句中，前句“空”字用得好，写出了李白当时的生活状态；后句使用反问句，其实是对李白的批评责备、苦心规劝。
D．李诗三、四句中“重”字用得好，既能表达出他们别后再相逢有着不可预知的困难，又说明他们生活中有共同的乐趣，富有浓烈的生活气息，读来倍感亲切。
E.
李诗五、六两句是难得的写景佳句，尤其是一个“明”字，化静为动，把山色写活，显得生气勃勃而富有气势。以乐景衬乐情，表达了难得的相聚之乐情。
【答案】CE
【解析】C项，“批评责备”有误，实际上是作者运用反诘的语气，发出似在埋怨、实则不平的询问。言外之意为：李白藐视权贵，拂袖而去，沦落漂泊，虽尽日痛饮狂歌，然终不为统治者所赏识；虽心雄万夫，而难以称雄，虽有济世之才，然不能施展。杜甫在赞叹之余，感慨万千，扼腕之情，油然而生。E项，“乐景衬乐情”错，应该“乐景衬哀情”，如此之美景之下，却要依依惜别，更让人伤怀、动容，更传达出了李杜二人的情深义重。
13．请结合对这两首诗的理解，概括出李白这一人物的形象特点。
【答案】①才气纵横，狂放傲岸（或狂放不羁、豪迈狂放）：杜诗三、四句是说李白尽日痛饮狂歌，可见狂放不羁；心雄万夫，可见济世之才。②怀才不遇，漂泊沦落：杜诗“飘蓬”句，李诗“飞蓬”句，均见李白如莲飘零；“飞扬跋扈为谁雄”可见李白不受重用，怀才不遇。③嗜酒如命，热爱山水：两首诗饮酒句“痛饮狂歌”“醉别”可见嗜酒情怀，李诗“登临遍池台”“秋波落泗水，海色明徂徕”可见其热爱山水情怀。④重情重义，珍惜友情：携手同游，别时痛饮。
【解析】从杜诗来看，此诗突现了一个“狂”字，显示出一个“傲”字。傲骨嶙峋，狂荡不羁，这就是杜甫对于李白的写照。在这首《赠李白》中，正突现出狂与傲的风采、骨力、气度，显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神。第一句“秋来相顾尚飘蓬”，“飘蓬”直陈李白境遇，如蓬草飘零；第三句“痛饮”写其能饮；三、四两句写其狂放不羁。从李诗来看，这首诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。3.8.1《梦游天姥吟留别》导学案
班级：
组别：
姓名：
1.读准字音，疏通字词，继续积累重点实词。
2.反复诵读，置身诗境，初步了解诗歌内容。
3.知人论世，结合背景，体味诗人情感与人格。
4.大声诵读，吟咏诗韵，体味诗歌的浪漫之美。
语言建构与运用：知识与能力目标抓住重点词句，领会诗歌质朴的语言表达真挚的情感。
思维发展与提升：体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。
审美鉴赏与创造：理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。
文化传承与理解：悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。
1.体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品；
2.理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。
3.感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及。
一、作者简介
李白(701—762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪，生于中亚碎叶城；后迁居四川绵州彰明青莲乡。我国古代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。作品收入《李太白全集》。
二、背景展示
该诗题目一作《梦游天姥山别东鲁诸公》。天宝三年(744)，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白在政治上的一次大失意。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐鲁，又在东鲁家中居住过一个时期，这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。但李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，有更高远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是告别东鲁诸公时所作，此时李白在政治上遭挫折的愤怨仍郁结于怀，所以才在诗末发出那样激越的呼声。
三、文体知识
诗歌文体——吟
吟是古典诗歌的一种名称，有赞颂的意思。例如于谦的《石灰吟》、李白的《梁甫吟》、韦庄的《秦妇吟》、孟郊的《游子吟》等。
四、文白对照
读完全诗后，你觉得这首诗主要是写梦游天姥山还是另有意图？全诗的“诗眼”是哪两句？
答：_____________________________________________________________________________　
答案　另有意图。其实，诗人是借梦游天姥山之事来抒发自己遭受排挤、被放出京的愤懑之情。“诗眼”是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”
1．诗人游的是天姥山，却首先谈瀛洲，有何用意？作者是怎样来表现天姥山的高峻的？
答：_____________________________________________________________________________　
答案　首先就用“烟涛微茫”的瀛洲的难求、难得来侧面衬托天姥山的可睹、可寻，这便是陪衬、铺垫的手法，这使诗一开始就带有神奇的色彩。作者将它与五岳、赤城、天台进行比照，运用夸张手法将其高耸的样子写得淋漓尽致。它纵可连天，横可遮天，五岳、赤城不在话下，万丈天台拜倒其脚下。诗人开篇就营造了一个神奇的氛围，将我们一步步引向那梦幻般的神仙境界。
2．“列缺霹雳……仙之人兮列如麻”十句诗描绘了梦中所说的洞天仙境的景象，那么诗人所描绘的洞天仙境具有怎样的特点？诗人为什么要描绘这样的景象？
答：_____________________________________________________________________________　
答案　①诗人通过奇诡瑰丽的想象，以超越尘俗的意象，创造了一个神奇壮丽的洞天仙境。②“梦中的洞天仙境”象征着诗人追求的理想境界，写仙境主要是反衬社会现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗社会现实的厌恶。
3．诗的最后一段诗人直抒胸臆，抒发自己对人生、社会的感叹。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”两句反映了诗人怎样的人生态度？
答：_____________________________________________________________________________　
答案　这两句诗和上文中的“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”相呼应，包含着诗人的失意与深沉的感慨，梦醒之后对仙境的留恋及惋惜。
最后两句，是全诗的诗眼，点明了主题。人们对此有两种观点：一则认为表现了其消极避世、向往自由的思想；一则认为表现了其蔑视权贵、讥讽现实的思想。同学们怎么看呢？
答：_____________________________________________________________________________　
答案　李白的消极避世，却又不像桃花源式的完全置身于世外；他讥讽现实，却又不像屈原那般愤世嫉俗。总的来说，李白身上集“儒、道、侠”三者于一体，有儒家的积极用世，有道家的消极避世，又有侠客的仗剑豪情，但他的追求个性自由、蔑视权贵的精神是显而易见的。李白在被权贵排挤压制后，看透了朝廷及官场黑暗，他意识到自身的个性难与权贵为伍，更不愿过摧眉折腰、阿谀奉迎的奴性生活，因此他高呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，绝尘而去，浪迹名山大川之间，活出自己率性、自由的人生风采。
　　
一、预习检测。
1.①学生注意正音。
天姥（
）
瀛（
）洲
剡（
）溪
渌（
）水
屐（
）
殷（
）岩泉
栗（
）深林
水澹（
）澹
扉（
）
訇（
）
鸾（
）
觉（
）时之枕席
②、学生默读课文，结合注释疏通文意。
烟涛微茫信难求
信：
越人语天姥
语（yǔ），
云霞明灭或可睹
或：
势拔五岳掩赤城
拔：
我欲因之梦吴越
因：
脚著谢公屐
著：（zhuó），
迷花倚石忽已瞑
瞑：
熊咆龙吟殷岩泉
殷：
栗深林兮惊层巅
栗：
惊：
2.
整体感知诗词，
梦，总有个入梦前——梦中——梦醒。我们可以再详尽些，试用四字纲要来表述其游程（要求每句纲要中都含一“梦”字）：
提示：入梦缘由——（
）
——（
）——（
）——（
)这是行文的思路，也就是情节线索，我们将其用一条线连缀起来成（山形）.
二、文言知识点：
1.古今异义
烟涛微茫信难求（信
，
）
云霞明灭或可睹（灭，
）
势拔五岳掩赤城（拔，
）
2.词类活用
1).名词作动词
虎鼓瑟兮鸾回车（
）
安能摧眉折腰事权贵（
）
云青青兮欲雨（
）
2).名词用作状语
对此欲倒东南倾（
）
訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间）
古来万事东流水（
）
3).使动用法
栗森林兮惊层巅（
）
三、诵读并分析诗文
　　(一
)诵读并分析①段　
1.齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥”
四字下标示双横线)，　为何开篇要“谈瀛洲”?
　　
2.除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?
　　
(2)诵读并分析②段
1.　如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们诵读②段，并思考：或以
时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。
　
2.　郎读“洞中仙乐”部分，然后请用散文化的语言进行
描绘。
　
(3)诵读并分析③段
1.此段中反映了李白怎样的思
想性格?
　　
2.　作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用
?
参考答案
一、2、
概括为“入梦缘由”其余的是：→梦游历程→梦中仙境→梦醒时分→醒梦留别
二：文言知识点：
1.古今异义
烟涛微茫信难求（信，的确、实在）
云霞明灭或可睹（灭，暗）
势拔五岳掩赤城（拔，超出）
2.词类活用
1).名词作动词
虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏）
安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉）
云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨）
2).名词用作状语
对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南）
訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间）
古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东）
3).使动用法
栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……惊）
三、（一）1.明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难
求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬
实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
2.明确：　还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一
步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。(板书：缘由)
（二）1.(边分析边板书)
　　月夜——剡溪清幽
白昼——山中壮美
傍晚——洞外恐怖
夜晚——洞中仙乐
　　师：　品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等。
　　明确：　“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了
诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。
　　“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。
2.参考：　电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙
府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻
风
为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数
也数不清，多么其乐融融的场面啊。
（三）1.明确：　“别君”二字照应题目“留别”(在“留别”二字下标示
双横线)。　段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反
抗精神。(板书：蔑视权贵，傲岸不屈)　同时也流露出人生如梦的虚无感伤
的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的
封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能
够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。
2.明确：　梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现
实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前
后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达
出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安
能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”
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