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阿现代文阅读-议论文-论证过程
一、知识点：
论证过程
二、例题
【例1】
别让速成毁了匠心
　　①在快节奏生活的当下,不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训,只要有钱,到处都是班,两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等,也无不可以速成。
②现代社会,时间就是生命,办事讲效率没有错。随着科技的进步,很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们,有些时候欲速则不达,一味地追求速成不是好事。事物的成长发展往往有其规律,那些违背规律的速成,往往会先天不足,无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品,一些偷工减料的“速成”工程等等,多是以牺牲质量或功效,乃至牺牲安全为代价,这样的速成就不仅无益,而且有害。
③常言道：慢工出细活,文火煲靓汤。很多事急不得,更速成不得。古人对事物的创造,往往是匠心独运,不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品,饱蘸着匠人们对自然的敬畏,对创造的虔敬,对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻,远离名利场，只为了完成一件作品,办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术,其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次,一锻一称,直到斤两不减,如此千锤百炼,最终锻造岀高纯度的器具。这一丝不苟的工序、精湛的技术、专注的追求、精益求精的精神，正是我们今天所倡导的“工匠精神”。
④只有沉得下心,才能做出经得起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工,35年如一日,一心专注火箭发动机焊接工作,被称为焊接火箭“心脏”的人,0．08毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件,其组装对精密度要求达到“丝”级。顾秋亮作为一名焊工,40多年来兢兢业业、刻苦钻研,在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限,成功地把“蛟龙”送入海底,他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求,没有那种“差之毫厘,谬以千里”的体认,就很难有过硬的高精尖技术。
　　⑤其实,不管是科技研究、手工制造、养殖种植,还是行医执教、著书立说,行业千万种,从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。这颗匠心,不仅是对规律的尊重,对创造的敬畏,更需要工作中一丝不苟的工序,精湛的技术,专注的追求,精益求精、追求卓越的精神。养此匠心，则会耐得住寂寞,坐得住冷板凳,下得了苦功夫,生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神,容不得浮躁,容不得唯利是图,容不得急功近利的“速成”。
　　⑥“速成”是匠心的克星,欲养匠心,必戒“速成心”。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们,急于求成于事无益,急功近利更难立身。唯养一颗匠心,不迷于声色,不惑于杂乱,沉潜自己,专注一事,方能有所成,有所立。
（摘自《人民日报》,有删改）
问题：请指出第③段的论证过程。
答案：
首先，作者引用俗语引出观点：古人对事物的创造,往往是匠心独运,不尚速成。再用丝绸漆器等古代手工艺品匠人的事例，用魏晋时期“百炼钢”之术的例子来论证古人对事物的创造不尚速成这个观点，最后强调精湛的技术、专注的追求、精益求精的精神是工匠精神。
解析：
这是一道典型的论证思路题，这种题一般以表述题的形式出现。常见题型为：①作者是怎样证明中心论点的？②请分析第×段的论证过程。③请归纳本文（第×段、第×部分）的论述要点。④给本文划分段落层次。
针对论证思路题，我们首先要明确作者的论证结构，才能从框架上把握文章的脉络，无论是几个自然段构成的一个部分，还是一个复杂的自然段，都有其常规结构。
议论文的结构，一般由引论、本论、结论三部分构成。
引论：引论，是议论文的开头部分，是提出问题部分，或提出论点，或提出论题。作者所要议论的观点、主张、见解、道理，介绍给读者，这一部分回答的是“是什么”的问题。
本论：是议论文的主体部分，主要任务是分析问题。在这一部分里,作者要用尽一切办法（例证、引证、比喻论证、对比论证）来证明文章观点。这一部分回答的是“为什么”的问题。
结论：是议论文的解决问题部分。就内容来说,是全文的综合、概括、总结、提高和深化。
明确文章的论证结构后，我们还需要掌握几种常见的论证方法。
　　1．例证法——用令人信服的事例说明道理，证明自己的观点。
“事实胜于雄辩”。议论文中，我们可以根据论点选取有代表性的事例来证明自己的观点。请看下面一段文字——
　　事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传诵，是因为他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进；蔡伦、祖冲之、毕升之所以永远为人们纪念，是因为他们贡献了聪明才智，在科学技术领域留下了发明创造，使后人享用不尽。谁做了对人类有益的事业，谁就树立了一座不朽的丰碑。
　　——柳斌杰《事业篇》
2．引证法——引用正确可信的科学原理来证明自己的观点。
　　经典著作和权威性的言论（包括领袖言论、名人名言等），不少是经过实践检验的真理，是可靠的，而且还具有概括性和普遍性。运用引证法，能增加论点的广度和深度，使读者对作者的观点理解得更深刻。刘绍楹的《治学的秘诀》中有这样一段论证——
　　古语说：“天下之事，必作于细。”立志为四化建设作贡献的科技工作者，必须从一点一滴开始，养成严肃、严密、严格的科学素养，锻炼精益求精的工作态度，这应是终身必备的高贵品质。
　　3．类比法——将具有某些相同特点的两类事物进行比较，以证明论点。如——
　　正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。
???——恩格斯《在马克思墓前的讲话》
　　运用这种方法的优点是：说理深刻，对比鲜明，给读者留下深刻的印象。
　　4．对比法——将特点截然不同或相反的两事物进行对照，以证明论点。如——
　　有的青年埋怨自己的岗位平凡。这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡的岗位上工作，无志之人，将使岗位比生命更平凡；有志之人，将在平凡岗位上成功。
　　——陈群《理想的阶梯》
　　5．喻证法——用形象的比喻加强对论点的证明。比喻，常能使物的特征表现得更为明显。运用这种方法，能使论证生动具体，说理深入浅出，收到良好的效果。例如——
　　夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后头。在过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人们感觉那好像是一出长剧的一个短小的序幕。剧是必须从序幕开始的，但序幕还不是高潮。中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。
　　——毛泽东《在中国共产党七届二中全会上的报告》
　　运用喻证法，所用的喻体应是人们常见的、熟悉的，与所议论的事物要有相似的特点。
6．反证法——通过反驳一个相反的论点，来证明一个正确论点，使这个正确论点牢不可破地确立在读者的思想里，这就是反证法。
当我们了解了议论文的结构框架后，我们进行的第三步就是明确分析要点。1、作者提出了什么观点？如何提出？2、作者如何进行论证：引用了哪些名言？举了哪些例子？运用了哪些论证方法？3、得出了什么结论？发出了哪些倡议？
最后我们要紧扣段落入手进行总结:划分段落层次，确定论证方法,概括段落大意。虽说段落属于结构，但段落是思路的反映，把握了段落，也就把握了思路。弄清段落关系，把握结构脉络，也就是说，将段落归纳成几个层次，分解成几个部分。可以按节进行归纳，也可逐段进行概括；将每层层意归纳出来，将每段段意概括出来。
就答题规范而言，第一必须注意表述顺序，体现出文本的思路；第二使用承接词语，表现出文章的脉络；第三体现段落之间的关系，表现层次之间的联系。在通常情况下，可以表述为：“先写什么，然后写什么，再写什么，最后写什么；”或者“首先写什么，然后写什么，接着写什么，最后写什么。”总之，要体现思路的承接性，表现脉络的过程性。
我们需要掌握的答题格式：
（1）首先作者提出了????????????????观点，或者通过引用??????????????名言（警句、格言）或者通过写????????????????事例，提出????????????????观点或者论题；（2）接着，用????????????????事例（或者名言），从正面（或者反面）论证观点；（3）最后，得出????????????????结论。
解析：
③常言道：慢工出细活,文火煲靓汤。很多事急不得,更速成不得。古人对事物的创造,往往是匠心独运,不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品,饱蘸着匠人们对自然的敬畏,对创造的虔敬,对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻,远离名利场，只为了完成一件作品,办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术,其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次,一锻一称,直到斤两不减,如此千锤百炼,最终锻造岀高纯度的器具。这一丝不苟的工序、精湛的技术、专注的追求、精益求精的精神，正是我们今天所倡导的“工匠精神”。
??概括这段文字的论证思路，首先我们要理清句与句之间的关系，读懂这段文字的结构。
?
（1）常言道：慢工出细活,文火煲靓汤。很多事急不得,更速成不得。——引用俗语，提出这是作者的观点：“古人对事物的创造,往往是匠心独运,不尚速成。”
?
（2）A.
如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品,饱蘸着匠人们对自然的敬畏,对创造的虔敬,对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品，办好一件事情。
B.
盛于魏晋时期的“百炼钢”之术,其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次,一锻一称,直到斤两不减,如此千锤百炼,最终锻造岀高纯度的器具。?
——这是两个例子，从正面论证作者的观点。
（3）这一丝不苟的工序、精湛的技术、专注的追求、精益求精的精神，正是我们今天所倡导的“工匠精神”。
——这是对全段文字的总结，是由观点得出的结论。
【例2】
创新不言败
①创新是决定一个国家和民族未来的重要因素。创新作为探索性实践有可能成功,也有可能失败。要想实现创新,必须要有一种永不言败的精神。　　　　　　
②对于创新者而言，要正确地看待失败。在创新的过程中,成功是一种考验，失败更是一种考验。沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐：不能正确对待失败,就不能把握成功的机遇。当年，发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了多次试验都没能成功。当许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说：“我没有失败,我只是又找到了一种不符合要求的东西罢了。”经过不懈的努力，爱迪生终于发明了电灯，用科技为人类带来了光明。　　　　　　
③爱迪生的例子告诉我们，失败与成功,总是相对的、辩证的。有大付出，才有大收获；有大境界，才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得“失败是成功之母”的深刻道理，在创新的过程中，一时一事的失败是常有的，只有不屈不挠，才能够走向胜利。　　　　　　
④对于创新者而言，还要有知难而上的勇气和自信自强的品质。因为创新是艰难的，不可能一疏而就，也不会一帆风顺。　　　　　　
⑤创新之路充满艰险，,但无限风光恰在险峰之上。王安石曾经说过，世上雄奇伟丽的景观，往往在险要偏远的地方，只有具备坚定信念的人才能到达那里。在艰难险阻面前，“退”是”没有出路的，“怯”是难尝胜果的，所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。在创新的过程中，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。　　　　　　
⑥创新是创业者的追求。自信自强是创新者的选择。自信，才能鼓起从头再来的勇气；自强，才能激发上下求索的潜能。自信不是自负，自信者有自知之明，懂得扬长避短，不会一味蛮干；自强不是运强，自强者有清醒的头脑,善于审时度势，不达目的不罢休。　　　　　　
⑦创新是一个民族进步的希望，是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复兴，需要创新,呼唤创新。
问题：简要分析文章第⑤段的论证过程。
解析：?
??先给文章标句子看看一共多少句，一共是4句话，把内容相同的进行合并，如本段中3、4两句的内容最为贴近，就合并在一起！至于每篇文章到底分成多少层是由该题的分值决定的！?
??第二步根据分值决定答题时使用多少个连接词语，如本题是3分，就可以使用“首先、然后、最后”来连接你的分析句子。如果分值增加，我们就同时增加连词即可！
??第三步开始概括每层次所写的内容，概括时尽量使用原句，并把原句用引号引起来，如本段文字就可以把三个层次概括为：1、创新之路充满艰险。2、用王安石的话证明要想创新，就必须具备坚定的信念。3、创新者要有愈挫愈勇、知难而上的豪气，只有这样才能实现创新。?
最终答案就会成为下面的标准答案：?
答：首先指出创新之路充满艰险；然后用王安石的话证明要想创新，就必须具备坚定的信念；接着提出创新者要有愈挫愈勇、知难而上的豪气，只有这样才能实现创新。?
【例3】
善于舍弃
①现代社会充满了各种诱惑，这就需要我们在选择中善于舍弃。
②“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”鱼和熊掌都能得到，当然是最理想的，但这种可能往往是最小的。一般情况下需要在鱼和熊掌中做出选择，即使仅得到鱼，也是一种成功；如果哪一个都不愿舍弃，盲目地追求鱼和熊掌“二者得兼”。最后什么都没有得到，那才是悲剧。
③舍弃需要勇气，也需要智慧。
④号称“飞禽之王”的欧洲金雕，一窝只生两只幼鸟。有时由于食物不足，两只幼鸟就会“手足相残”，强壮的一只便把弱小的一只挤出巢穴，摔死在崖下。金雕妈妈面对饿死两只幼鸟，还是保全一只幼鸟的现实，别无选择，只能容忍这种残酷的“舍弃”。东北狼被猎人的铁央央住后，面对断腿和丧失生命的两种选择，毅然把被夹的那条腿咬断，然后逃生。东北狼凭着这种痛苦而果断的“舍弃”，保存了生命。
⑤世界顶尖级科幻小说作家艾萨克.阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。在研究和教学中，他发现自己有创作科幻小说的天才。于是他对自己作出了冷静客观的分析：我不大可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。阿西莫夫毅然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。
⑥阿西莫夫这一聪明的舍弃，成就了他一生创作480部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。舍弃有时是痛苦的。但如果不能忍受一时的痛苦，就有可能招来终生的痛苦。阿西莫夫当时选择舍弃自己朝夕相处的实验室和讲台内心无疑是痛苦的，但正是因为他挺住了一时的痛苦，而成就了后来的大业。不做出舍弃，那可能会造成阿西莫夫终生的痛苦和悔恨，也是世界的一个遗憾。阿西莫夫聪明的舍弃，是他本人的幸福，也是读者和世界的幸运。
⑦阿西莫夫的事例告诉我们，如果你本来在某些方面没有优势，却一再地坚持，总想将弱势变成优势，就很有可能一事无成。舍弃自己的短项，是为了强化自己的长项，从而让自己更接近成功的目标。
⑧在人生征途中，有迂回曲折的坎坷，也有峰回路转的机遇。面对挑战和机遇，需要你慎重思考，该舍弃时就舍弃，不能为了一棵小树而放弃了一片森林。
问题：请简要分析⑤～⑦段的论证思路。
解析：分析几个段落的论证过程：明确观点、读懂分层、分析论证、清晰表达。
论证思路的一般格式：通过……提出观点（或直接提出观点），再以……事例（或名言等）进行论述，最后得出……结论。
⑤世界顶尖级科幻小说作家艾萨克·阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。在教学和研究中，他发现自己有创作科幻小说的天才，于是他对自己作出了冷静客观的分析：我不大可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。阿西莫夫毅然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。
——首先举出阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功的事例）
⑥阿西莫夫这一聪明的舍弃，成就了他一生创作480部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。舍弃有时是痛苦的，但如果不能忍受一时的痛苦，就有可能招来终生的痛苦。阿西莫夫当时选择舍弃自己朝夕相处的实验室和讲台，内心无疑是痛苦的，但正是因为他挺住了一时的痛苦，而成就了后来的大业。不做出舍弃，那可能会造成阿西莫夫终生的痛苦和悔恨，也是世界的一个遗憾。阿西莫夫聪明的舍弃，是他本人的幸福，也是读者和世界的幸运。
——然后从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功的角度进行分析论证或“分析阿西莫夫的舍弃对其成功的重要作用”
⑦阿西莫夫的事例告诉我们，如果你本来在某些方面没有优势，却一再地坚持，总想将弱势变成优势，就很有可能一事无成。舍弃自己的短项，是为了强化自己的长项，从而让自己更接近成功的目标。
——最后得出扬长避短（善于舍弃）可以走向成功的结论。
答案：首先举出阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功的事例，然后从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功的角度进行分析论证（分析阿西莫夫的舍弃对其成功的重要作用），最后得出扬长避短（善于舍弃）可以走向成功的结论。
【例4】
道德的理想高度
①据某报报道，一位小学生冒着生命危险，从飞驰的火车车轮前捡起一分硬币，是因为硬币上有庄严的国徽，不忍其被车轮碾碎。《南方都市报》上有一篇评论，对这种乱加概念人为拔高的做法表示了极大的反感，并辛辣地嘲讽道：如果一个人不小心将硬币掉进了阴沟里，是否就是对国徽的玷污并据此判其有罪呢？
②我心有戚戚焉。长期以来，我们对待道德范畴的问题缺乏足够的理性，总是无节制地将其提升到一般人难以企及的高度。比如说，过去记者在采访一个见义勇为的英雄时，总不忘问上这么一句：“你在挺身而出时想到了什么？是什么力量促使你这么做了？”如果当事人回答说没想到什么，记者便会加以提示、启发，直到有了令他满意的答案为止。这种情况现在虽然有所改变，但我们在稍稍留意那些先进人物的典型事迹时，依然能从中发现刻意为之的神化的痕迹。
③先进人物当然需要宣传，值得报道，但是，整个社会自有其一套相应的道德评判标准与价值尺度，如果一种道德超越了其历史局限让一般人远远望尘莫及，那就是一种虚伪的道德。我们在宣传某人大公无私的精神时，常常会罗列一些细节加以佐证，如某某身患重病仍坚持工作，昏倒在岗位上；如某某家乡拍来电报，父亲或母亲病危，希望其从速赶回，我们的先进人物犹豫再三，最后还是决定以工作为重留下来，自古忠孝难两全……不知为何，每每看到这样的报道我的心里就很不是滋味，不知道作者到底要向我们灌输些什么？健康无价，生命可贵，这一份工作真的重要到连身体也不顾了吗？连请假上医院检查的时间都没有了吗？主人公的这种献身精神值得钦佩，却不宜提倡。
④至于为了工作，连亲人见其最后一面的愿望都不能满足，则令人不止是不解，更近乎于恐怖了。一个人来到世界上，首先面对的就是亲情，它是爱之源，是我们走向世界的出发点，又是我们与强大世界对抗时，身后那只温暖的巢。一个置亲情于不顾的人是可怕的，不爱亲人，很难指望他去真正爱别人，这样的人眼里往往只有利益。记得一则典故：古代一位皇上得了头疼病，太医说要服食少女脑髓方可痊愈。于是，一位佞臣将自己的女儿杀死取出脑髓放在盘中，进献给皇上。结果当然是佞臣失宠了，一个如此残忍的人，留在身边是不是令人害怕？也许有人会觉得我这样的比方太过言重了，那么我只就事论事简单提一个问题吧：这份工作是否真的他人无法替代，而使其不能分身回家尽人子之情？我们努力工作，当然是希望得到更多的快乐，然而当其与人伦发生了如此严重的冲突，无论如何也是悲哀的。我们并不排除因岗位特殊性等因素使上述设问成为可能，事实上这种现象在现实中也并非罕见，但问题是不要宣扬和拔高到刻意表现主人公舍小家、顾大家之英雄气概的层面上来，因为那似乎有悖人道。
⑤我们需要反省的其实还有许多。我们还没有完全从那个造神时代的阴影中走出。我们应拒绝政治图腾崇拜，而更多地回到对生命、自由、尊严的关注，回归爱的本身。金庸的小说里屡有关于名教杀人的描写，我们的现实中何尝没有道德杀人的例证？
问题：请按照“提出问题、分析问题、解决问题”的思路，简洁列出文章的论证提纲：
提出问题：
???????????????????????????????????????????????????????
????
分析问题：???????????????????????????????????????????????????????????
解决问题：???????????????????????????????????????????????????????????
解析：
这道题目这是要求我们分析全文论证过程，议论文的结构，一般由引论、本论、结论三部分构成，也就是提出问题、分析问题、解决问题。“提出问题”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点
(?https:?/??/?www.baidu.com?/?s?wd=%E4%B8%AD%E5%BF%83%E8%AE%BA%E7%82%B9&tn=SE_PcZhidaonwhc_ngpagmjz&rsv_dl=gh_pc_zhidao"
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"_blank?)，“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点
(?https:?/??/?www.baidu.com?/?s?wd=%E4%B8%AD%E5%BF%83%E8%AE%BA%E7%82%B9&tn=SE_PcZhidaonwhc_ngpagmjz&rsv_dl=gh_pc_zhidao"
\t
"_blank?)展开分析论证,“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论。
从答题思路来说，不外乎三点：
第一是紧扣段落入手。段落是思路的反映，把握了段落，也就把握了思路。
第二是划分段落层次。弄清段落关系，把握结构脉络，也就是说，将段落归纳成几个层次，分解成几个部分。
第三是概括段落大意。可以按节进行归纳，也可逐段进行概括；将每层层意归纳出来，将每段段意概括出来。
如此，前后连接起来，论述思路也就形成了。
①据某报报道，一位小学生冒着生命危险，从飞驰的火车车轮前捡起一分硬币，是因为硬币上有庄严的国徽，不忍其被车轮碾碎。《南方都市报》上有一篇评论，对这种乱加概念人为拔高的做法表示了极大的反感，并辛辣地嘲讽道：如果一个人不小心将硬币掉进了阴沟里，是否就是对国徽的玷污并据此判其有罪呢？
②我心有戚戚焉。长期以来，我们对待道德范畴的问题缺乏足够的理性，总是无节制地将其提升到一般人难以企及的高度。比如说，过去记者在采访一个见义勇为的英雄时，总不忘问上这么一句：“你在挺身而出时想到了什么？是什么力量促使你这么做了？”如果当事人回答说没想到什么，记者便会加以提示、启发，直到有了令他满意的答案为止。这种情况现在虽然有所改变，但我们在稍稍留意那些先进人物的典型事迹时，依然能从中发现刻意为之的神化的痕迹。
——由报载引出论题，长期以来，我们对待道德范畴的问题缺乏足够的理性，总是无节制地将其提升到一般人难以企及的高度。
③先进人物当然需要宣传，值得报道，但是，整个社会自有其一套相应的道德评判标准与价值尺度，如果一种道德超越了其历史局限让一般人远远望尘莫及，那就是一种虚伪的道德。我们在宣传某人大公无私的精神时，常常会罗列一些细节加以佐证，如某某身患重病仍坚持工作，昏倒在岗位上；如某某家乡拍来电报，父亲或母亲病危，希望其从速赶回，我们的先进人物犹豫再三，最后还是决定以工作为重留下来，自古忠孝难两全……不知为何，每每看到这样的报道我的心里就很不是滋味，不知道作者到底要向我们灌输些什么？健康无价，生命可贵，这一份工作真的重要到连身体也不顾了吗？连请假上医院检查的时间都没有了吗？主人公的这种献身精神值得钦佩，却不宜提倡。
④至于为了工作，连亲人见其最后一面的愿望都不能满足，则令人不止是不解，更近乎于恐怖了。一个人来到世界上，首先面对的就是亲情，它是爱之源，是我们走向世界的出发点，又是我们与强大世界对抗时，身后那只温暖的巢。一个置亲情于不顾的人是可怕的，不爱亲人，很难指望他去真正爱别人，这样的人眼里往往只有利益。记得一则典故：古代一位皇上得了头疼病，太医说要服食少女脑髓方可痊愈。于是，一位佞臣将自己的女儿杀死取出脑髓放在盘中，进献给皇上。结果当然是佞臣失宠了，一个如此残忍的人，留在身边是不是令人害怕？也许有人会觉得我这样的比方太过言重了，那么我只就事论事简单提一个问题吧：这份工作是否真的他人无法替代，而使其不能分身回家尽人子之情？我们努力工作，当然是希望得到更多的快乐，然而当其与人伦发生了如此严重的冲突，无论如何也是悲哀的。我们并不排除因岗位特殊性等因素使上述设问成为可能，事实上这种现象在现实中也并非罕见，但问题是不要宣扬和拔高到刻意表现主人公舍小家、顾大家之英雄气概的层面上来，因为那似乎有悖人道。
——证明如果一种道德超越了其历史局限让一般人远远望尘莫及，那就是一种虚伪的道德。
⑤我们需要反省的其实还有许多。我们还没有完全从那个造神时代的阴影中走出。我们应拒绝政治图腾崇拜，而更多地回到对生命、自由、尊严的关注，回归爱的本身。金庸的小说里屡有关于名教杀人的描写，我们的现实中何尝没有道德杀人的例证？
——得出结论，我们应拒绝政治图腾崇拜，而更多地回到对生命、自由、尊严的关注，回归爱的本身。
答案：提出问题：由报载引出论题，长期以来，我们对待道德范畴的问题缺乏足够的理性，总是无节制地将其提升到一般人难以企及的高度。
分析问题：证明如果一种道德超越了其历史局限让一般人远远望尘莫及，那就是一种虚伪的道德。
解决问题：得出结论，我们应拒绝政治图腾崇拜，而更多地回到对生命、自由、尊严的关注，回归爱的本身。【例5】
微公益
①随着社会的进步，越来越多的普通人和民间组织开始参与到公益事业中来，我们把这种平民公益叫做“微公益”。一些发生在我们身边的“微公益”行动，让人如沐春风，心生暖意。
②参与“微公益”行动的人能力虽微，但其散发的人格魅力芬芳远播。八十多岁的甘肃老人陈尚义靠捡垃圾的微薄收入，二十多年收养了45个弃婴；天津老汉白芳礼几十年蹬三轮车挣钱助学，惠及学生三百多人；新疆维吾尔族大叔阿里木靠烤羊肉串的收入，八年中资助贫困学生上百名……他们都是普通人，像大地上的一粒粒微尘，像大海里的一滴滴水珠。也许有人认为他们渺小，但他们却用自己的行动温暖他人，诠释良知。他们灵魂深处溢出的芬芳，散发出人性的光辉，彰显着普通人平凡中的伟大和崇高。
③发起“微公益”行动的民间组织力量虽微，但其产生的“正能量”却不可低估。他们以自己的微薄之力催生爱心、传递善良，带给人们崇善向上的希望；他们以爱传爱，以善扬善，汇聚成一股股爱的暖流。在湖北钟祥，“小红帽义工”集合起一群个体劳动者，他们坚持走街串巷做好事，为城市增添了一道美丽风景；在江西丰城，活跃着一群“萤火虫”志愿者，他们以“萤火虫虽小，也要为社会送去微弱的光亮”的执著，将爱心传递。“众人拾柴火焰高”，当个人的想法上升为一个群体的意识的时候，当个体的行为演变为一个群体的自觉行动的时候，它的影响就会变得巨大而深远。
④乐善好施，扶危济困，早已深深融进我们的血脉，成为有口皆碑的道德美谈。然而，随着市场经济的发展，有的人对此产生了疑虑、困惑。他们看不到个人力量对社会的影响，变成了“多一事不如少一事”的看客，在他人需要帮助、遇到危难时态度冷漠。其实，一个人能力有大小，但只要有爱心、有责任感，坚持从小事做起，从身边的事做起，就能积小善为大善，变小德为大德。孟子曰：是不为也，非不能也。“微公益”，?。
⑤在当今社会，倡导越来越多的普通人参与“微公益”是非常必要的。随着“微公益”行动的滚雪球效应，扶危济困、助人为乐的美德必将传遍神州大地，结出丰硕的果实。
2.请分析文章第①—④段的论证过程
首先______________（不超过12字），其次________________（不超过24字），然后_________________（不超过18字）。
答案示例：
（首先）明确“微公益”的概念，（其次）从个人和民间组织角度论证“微公益”的意义，（然后）指出当前倡导“微公益”的原因。
解析：本题考查全文的论证思路，跟段落的论证过程思路没什么区别，首先是分层，针对前四自然段，做题时要根据内容分成三部分，然后概括每一部分的内容，并且注意字数即可。
三、习题
【题1】
?②贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的“人生起跑线”上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学生。今年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶虽然“输在起跑线上”，但同样“跑”出了精彩的人生。再如，浙江的滕头村在创业发展之初，“起跑”时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言放弃，才能将“起跑线上的输”最终转变为“终点上的赢”。
【问题】请简要分析本段的论证思路。
【题2】
③教训是对挫折与失败的理性思考，它告诉我们的是“不该”。成本最低的财富是把别人的教训当作自己的教训。有识之士无不善于从他人的教训中寻找良方，避免同样的失误，从而获得成功。意大利一家公司在别的公司推出新产品之后，总要派出工程师和营销人员到用户家中探询这些新产品的缺点，并从用户那里掌握第一手资料，自己再扬长避短，发展生产，从而取得了“青出于蓝而胜于蓝”的技术创新和市场竞争效果。
④但是，因为别人的教训不是疼在自己身上，自己没付出任何代价，所以不像自己的教训那样记得牢、感受深，而往往要等到自己犯了同样的错误后，才后悔当初没有汲取别人的教训。有的人，特别是一些领导干部怀有侥幸心理，认为别的单位和领导出问题，主要是运气不好，自己不会像他们那么倒霉。比如，看到个别领导干部因与生意场上的所谓朋友“礼尚往来”而坠入犯罪的深渊，无动于衷，并没有引以为戒，而是重蹈覆辙。
【问题】简要分析选文第③④段的论证过程。
【题3】
“咬牙”是一种修炼
向贤彪
①宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。干事创业，往往需要一番“咬咬牙”的坚持。
②党史上，有位干部因“咬牙”而闻名。1943年，冀南抗日根据地斗争异常艰苦与残酷：战斗频繁，严重旱灾，庄稼颗粒无收，痢疾、霍乱盛行。时任冀南区党委书记、行署主任兼冀南军区政治委员的宋任穷，一边坚持对敌作战，一边组织生产自救，还深入敌后做群众工作，累得多次吐血。凭着顽强的意志和乐观主义精神，他率领冀南军民咬紧牙关度过了最艰难的时期，因此得名“咬牙干部”。
③“咬牙”体现的是坚韧。人生之路难以一帆风顺，惟有不畏艰险、直面挑战，坚持不懈、持之以恒，才能采撷成功的果实。习近平总书记当年在梁家河插队时，什么活儿都干，开荒、种地、铡草、放羊、拉煤、挑粪……从不惜力，磨砺出不畏艰险、百折不挠的意志品格。成功往往只奖赏那些坚韧的人。一件工作、一项事业干到最艰难的时候，往往最需要咬紧牙关。而一旦坚持下来，就容易突出重围、打开局面。
④“咬牙”彰显的是智慧。京剧《沙家浜》中，18名新四军伤病员被困芦苇荡，因连续多日面临日伪军的“扫荡”，体力和毅力几近于极限。指导员郭建光激励大家：有利的情况和主动的恢复，往往产生于再坚持一下的努力之中。最终，他们以“再坚持一下”的顽强精神，迎来了大部队的反“扫荡”。咬紧牙关的坚持精神，不仅需要不畏艰难的勇敢，也需要透过现象看本质的智慧。咬紧牙关坚持下去，就能变被动为主动。
⑤“咬牙”蕴含的是担当。在重压和困难面前“咬牙”坚持，强健的是人的内心。“拼命黄郎”黄大年，平均每年出差130多天，一回来就一头扎进办公室。他的研究首次推动我国快速移动平台探测技术装备研发，攻克了技术瓶颈。正是“咬牙”背后的担当精神，成就了黄大年无悔的人生。
⑥行百里者半九十。越接近成功就越艰难，越艰难就越要坚持，否则就会前功尽弃、半途而废。从某种意义上说，“咬牙”是成功的序曲。没有松骨峰战斗中志愿军的“咬牙”，就没有以“气”胜“钢”的功绩；没有谷文昌一次次面对失败后的“咬牙”，就没有沙海变绿洲的奇迹；______。拿出不达目的誓不罢休的执着，砥砺千磨万击还坚劲的意志，知难而进、久久为功，多经历几次“咬牙”，一个人必能闯关夺隘、化险为夷，用奋斗之犁开辟前行之路。
⑦惟其艰难，更显勇毅。“咬牙”是一种修炼，在一次次“咬牙”中，软弱将变得坚强，稚嫩将变得成熟，徘徊将变得坚定。
《人民日报》（2018年05月15日，有删改）
【问题】简要分析第③段的论证思路。
【题4】
为什么不读经典
彭程
①“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。”马克?吐温这句话道出了经典的尴尬处境――没有人否认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。为什么人们会对经典敬而远之呢？
②因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写《红楼梦》，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理解不了而降格以求。
③因为经典关注的是事物本质的东西。对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析。《安娜?卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件，这类故事都足以吸引眼球，受到报纸花边新闻的追逐，但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。只有列夫?托尔斯泰和福楼拜这样的作家，凭借他们天才的洞察力，精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限。经典就是这样，瞩目事物的内部，触及到事物坚硬的内核，揭示出生活的本质。
④因为经典太留意那些本质的东西，所以常常会忽略表
层和细节，在表现形式上，有时会显得呆滞笨重，不以轻盈妩媚的姿容愉悦人。就像许多真正大智若愚的人，常常会在小事上犯糊涂，会因某种笨拙的举止而被取笑。倒是那些乖巧机敏的人，待人接物八面玲珑，但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神，往往是缘木求鱼。在并不那么具备观赏性的背后，经典体现的是真正的深刻
和独特的禀赋。
⑤以上这些特征，使那些渴望阅读之“轻”的读者对经典产生隔膜，使他们无缘分享出自人类杰出头脑的感受、智慧和发现。
⑥因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而匆促的生活节奏，过于丰富乃至泛滥的信息，培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。面对扑天盖地的碎片化、娱乐化信息，人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中；人们静不下心去欣赏一段风光描写，揣摩一种细腻的心理变化过程；人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处，享受纯粹的文字之美。
⑦我们还可以有这样那样疏远经典的理由，这些理由让我们面对人类精神的优秀成果却漠然视之，让我们和深刻、和睿智、和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等美好而珍贵的收获无缘。领悟了这些，我们就应该有所行动。
【问题】请简要分析全文的论证思路
【题5】
捧与挖
鲁
迅
中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。
压下去就用旧习惯和旧道德；压不下时，则于是乎捧，以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。
伶俐的人们，自然也有谋利而捧的，如捧阔佬，捧戏子，捧总长之类；但一般粗人捧的“动机”，大概是不过想免害。即以所奉祀的神道而论，也大抵是凶恶的；观音菩萨倒还可爱，然而那是从印度输入的，并非我们的“国粹”。要而言之，凡有被捧者，十之八九不是好东西。
既然十之九不是好东西，被捧后那结果便自然和捧者的希望适得其反了。不但能使不安，还能使他们很不安，因为“人心”本来不易餍足。然而人们至今没有悟，还以捧为苟安之一道。
记得有一部讲笑话的书说，当一个知县的寿辰，因为他是子年生，属鼠的，属员们便集资铸了一个金老鼠去做贺礼。知县收受之后，另寻了机会对大众说到：明年又恰巧是贱内的整寿，她比我小一岁，是属牛的。其实，如果大家先不送金老鼠，他决不敢想金牛。一送开手，怕他的姨太太也会属象。象不在十二生肖之内，但知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。
民元革命时候，S城来了一个都督。他虽然也出身绿林大学，但还算顾大局，听舆论的，可是自绅士以至于庶民，又用了祖传的捧法群起而捧之了。这个拜会，那个恭维，今天送衣料，明天送翅席，捧得他连自己也忘其所以，渐渐变成老官僚一样，动手刮地皮。
最奇怪的是北几省的河道，竟捧得河身比屋顶高得多了。当初自然是防其溃决，所以壅上一点土；殊不知愈壅愈高，一旦溃决，那祸害就更大。于是就“抢堤”咧，“护堤”咧，“严防决堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果当初见河水泛滥，不去增堤，却去挖底，我以为决不至于这样。
有贪图金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不给。那么，此辈也就连生日都未必做了。单是省却拜寿，已经是一件大快事。
中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道却在于挖。其实，劳力之量是差不多的，但从惰性太多的人们看来，却以为还是捧省力。
一九二五年十二月十日
（选在《鲁迅全集·华盖集》，有删改。）
【问题】问题请简要概括本文的论述思路。（4分）
四、习题册答案和解析
【答案1】首先用贝多芬的话证明面对不利和艰难的遭遇不悲观失望、坚持不懈的重要（1分）；接着用江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明了不悲观失望，奋起直追、坚持不懈才能“赢在终点”（1分）；最后指出充满自信、不言放弃对“赢在终点”的重要作用（1分）。
【解析1】
结构分析：
1、贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。——首先用贝多芬的话证明面对不利和艰难的遭遇不悲观失望、坚持不懈的重要；
2、江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的“人生起跑线”上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学生。今年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶虽然“输在起跑线上”，但同样“跑”出了精彩的人生。再如，浙江的滕头村在创业发展之初，“起跑”时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。?——?接着用江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明了不悲观失望，奋起直追、坚持不懈才能“赢在终点”
3、所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言放弃，才能将“起跑线上的输”最终转变为“终点上的赢”。——最后指出充满自信、不言放弃对“赢在终点”的重要作用（。
解题思路:
建议：
连词+论证方法+论据概括+论点
【答案2】
答：第③段是从正面指出“成本最低的财富是把别人的教训当成自己的教训”并例举意大利一家公司的具体做法加以论证；第④段用个别领导干部对别人教训不引以为戒而重蹈覆辙的事例，从反面证明了真确对待别人教训的重要；③段和④段形成正反对比论证，有力的证明了中心论点。?
【解析2】
这是一道多个段落的论证过程分析，分析几个段落的论证过程：明确观点、读懂分层、分析论证、清晰表达。
遵循论证思路的一般格式：通过……提出观点（或直接提出观点），再以……事例（或名言等）进行论述，最后得出……结论。
③教训是对挫折与失败的理性思考，它告诉我们的是“不该”。成本最低的财富是把别人的教训当作自己的教训。有识之士无不善于从他人的教训中寻找良方，避免同样的失误，从而获得成功。意大利一家公司在别的公司推出新产品之后，总要派出工程师和营销人员到用户家中探询这些新产品的缺点，并从用户那里掌握第一手资料，自己再扬长避短，发展生产，从而取得了“青出于蓝而胜于蓝”的技术创新和市场竞争效果。
——本段首先提出观点：“成本最低的财富是把别人的教训当作自己的教训。”并举意大利一家公司的例子加以论证。
④但是，因为别人的教训不是疼在自己身上，自己没付出任何代价，所以不像自己的教训那样记得牢、感受深，而往往要等到自己犯了同样的错误后，才后悔当初没有汲取别人的教训。有的人，特别是一些领导干部怀有侥幸心理，认为别的单位和领导出问题，主要是运气不好，自己不会像他们那么倒霉。比如，看到个别领导干部因与生意场上的所谓朋友“礼尚往来”而坠入犯罪的深渊，无动于衷，并没有引以为戒，而是重蹈覆辙。
——这部分主要是从反面进行论证的，用个别领导干部对别人教训不引以为戒而重蹈覆辙的事例，从反面证明了真确对待别人教训的重要。
【答案3】
首先提出“咬牙”体现的是坚韧这一分论点，然后通过道理论证和举例论证，举了习近平总书记的例子，论证了这一观点，最后得出只有坚持才能突出重围、打开局面的结论。
【解析3】
此题考查对论证方法的判定及其作用的分析能力。解答此题，头脑中必须有论证方法及其作用的知识储备，才能准确辨析和分析。通读全文，本文主要运用的论证方法是举例论证。比如：文章第③段举了习近平总书记当年在梁家河插队时艰苦努力的例子，论证了“咬牙”体现的是坚韧这一观点，使论证更具体、更具说服力；再如：第⑤段举了“拼命黄郎”黄大年具有担当精神，“咬牙”攻克了技术瓶颈，成就无悔的人生的例子，真实具体地论证了“咬牙”蕴含的是担当这一分论点，说服力强。
【答案4】
首先，引用名言，指出经典面临的尴尬处境，引出议论的话题。接着指出人们不读经典的原因，一是经典瞩目事物的内部，触及到事物坚硬的内核，揭示出生活的本质。二是经典体现的是生活真正的深刻和独特的禀赋。三是指出现代人生活浮躁，没有耐心细细品味。最后号召人们有了认识之后，行动要跟上。
【解析4】
本题考查的是论证思路的问题，解答此类题，需要明确分清楚层次，然后概括层次内容，最后用标志性词语串连即可解答．这篇文章首先用名言引出论题，接着阐述了人们不读经典的原因，最后号召人们多读经典；据此解答，意思对即可．
【答案5】
本文首先从中国人一贯的做法引出下文，提出人们有爱“捧”的习惯，并指出“捧”的实质和后果，接着列举三个事例给予佐证，而后提出“挖”的观点和具体做法，最后再回到批判现实中来，收束全文。
【解析5】
粗略一看，全文一共是九节。细细阅读，全文可分为四个部分：第一部分为一、二两节，第二部分为三、四两节，第三部分为五至八节，第四部分为第九节。仔细品味，第一部分是由一贯做法引出爱“捧”的习惯；第二部分是分析人们爱“捧”的动机；第三部分是用例证揭示爱“捧”的后果；第四部分是提出“挖”的做法，呼应开头。在此基础上，将四部分内容稍加整合，就可形成准确的答案。
　　就答题规范而言，第一必须注意表述顺序，体现出文本的思路；第二使用承接词语，表现出文章的脉络；第三体现段落之间的关系，表现层次之间的联系。在通常情况下，可以表述为：“先写什么，然后写什么，再写什么，最后写什么；”或者“首先写什么，然后写什么，接着写什么，最后写什么。”
总之，要体现思路的承接性，表现脉络的过程性。就以上例为例，参考答案为：
本文首先从中国人一贯的做法引出下文，提出人们有爱“捧”的习惯，并指出“捧”的实质和后果，接着列举三个事例给予佐证，而后提出“挖”的观点和具体做法，最后再回到批判现实中来，收束全文。
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精品试卷·第
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