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第三部分　名著多角度对比整合勾连
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苦难命运，不同结局
《钢铁是怎样炼成的》：保尔经历“四次死里逃生”，最后双目失明，全身瘫痪，但他凭着自己坚强的意志、不懈的革命斗争精神，成为生活的强者、钢铁般的战士，实现了自己的人生价值。《骆驼祥子》：祥子在经历命运的“三起三落”后放弃对生活的希望，最后成为麻木的行尸走肉。《简·爱》：简·爱经历了坎坷不平的人生道路，但她不安现状，不甘受辱，自尊自爱，自立自强，敢于抗争，敢于追求，最终获得属于自己的爱情和幸福生活。
反抗精神
《水浒传》：①林冲风雪山神庙。②李逵扯诏谤徽宗。《西游记》：孙悟空大闹天宫。《钢铁是怎样炼成的》：保尔少年时在顽固保守、虚伪狭隘的神父的面团上撒烟末。长大后，为保护苏维埃政权同国外武装干涉势力和白匪做斗争。《红星照耀中国》：毛泽东、朱德等红军领导人具有反抗意识，参加革命。《简·爱》：简·爱寄居在舅妈家里，和骄横残暴的表哥发生冲突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他。她还敢于指责冷酷护短的舅妈。
重情重义，正直勇敢
《水浒传》：鲁提辖拳打镇关西、鲁智深大闹野猪林。《西游记》：孙悟空乌鸡国除妖、计盗紫金铃。《格列佛游记》：格列佛拒绝小人国国王消灭不来夫斯古国的要求。
机智灵活，足智多谋
《西游记》：①孙悟空智斗金角大王、银角大王，大战红孩儿，三调芭蕉扇，计盗紫金铃。②猪八戒：义激美猴王。《水浒传》：①鲁智深救金氏父女，意外打死了镇关西之后，随机应变，遇险不惊。②吴用等人智取生辰纲、里应外合三打祝家庄、智赚玉麒麟、智取大名府。《格列佛游记》：格列佛撒尿浇灭皇宫大火。
人生导师
《钢铁是怎样炼成的》：朱赫来是保尔革命道路上的引路人。《朝花夕拾》：藤野先生正直热忱，治学严谨，没有狭隘的民族偏见，不歧视“我”这个弱国学生。《傅雷家书》：傅雷先生教导儿子傅聪一个年轻人应如何做人、如何对待生活。
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知恩图报
《水浒传》：武松为报答施恩，醉打蒋门神，义夺快活林。《西游记》：孙悟空压在五行山下五百年被唐僧救出，认唐僧为师，之后便一直忠心耿耿跟随师父前往西天取经。
冲动
《水浒传》：①宋江怒杀阎婆惜。②杨志怒杀牛二。《西游记》：孙悟空打杀强盗。
父亲形象
《水浒传》：宋太公是很有权威的封建大家长，为了防止宋江落草为寇，不惜称自己亡故将宋江骗回家。对儿子有爱但更注重“忠孝”。《傅雷家书》：傅雷爱子情深，与儿子像朋友般交流，对儿子的艺术修养、思想、做人等方面进行指导和教育，宽严相济，终将儿子培养成才。《骆驼祥子》：刘四爷自私自利，残忍霸道，唯利是图，不顾女儿的意愿将她留在身边管理车厂，与女儿闹翻后一分钱也没留给她，独自享乐。《朝花夕拾》：父亲在“我”小时候想去看五猖会时，却强迫“我”背诵《鉴略》，展现了一个严厉的父亲形象。
国王形象
《格列佛游记》：①小人国国王：凶狠残暴，同时又有难以满足的扩张野心。②大人国国王：公正无私，治国有方，藐视权力，主张和平，是一个理想的统治君主。《西游记》：①车迟国国王：没有主见，易被蛊惑，但知错能改。②朱紫国国王：对人民有大爱，对家庭有小爱。③灭法国国王：之前暴虐无道，被唐僧点化后回心向善。
臣子形象
《格列佛游记》：佛林奈浦(小人国大臣)嫉妒心强，阴险狠毒，爱猜忌，喜欢暗地里打小报告，污蔑他人。《水浒传》：①高俅：心胸狭窄，阴险狠毒，生性聪明，精通各种技艺。②陆虞候：在困苦时得林冲相助才进入太尉府，却为了讨好权贵陷害林冲。是个忘恩负义、阴险狡诈之人。
女性形象
《水浒传》：王婆巧言令色，贪婪奸诈，心肠歹毒，为利益巧设机关，与潘金莲和西门庆合谋毒死武大郎。《朝花夕拾》：衍太太自私自利，多嘴多舌，经常使坏，表里不一。《水浒传》：阎婆惜得势不饶人，且十分贪婪，以晁盖给宋江的书信要挟宋江，向其提条件，最终
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女性形象
惹怒宋江导致被杀。《骆驼祥子》：虎妞好吃懒做、粗俗霸道，真诚对待祥子又总想控制祥子。
人物性格发展变化
《骆驼祥子》祥子：积极向上→不甘失败→自甘堕落《水浒传》林冲：安分守己→委曲求全→被迫反抗《钢铁是怎样炼成的》保尔：幼年无知→锻炼成长→自杀考验→思想成熟《朝花夕拾》鲁迅：学医救国→弃医从文
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“三”
《西游记》：三打白骨精、三调芭蕉扇《水浒传》：三打祝家庄、三败高太尉《钢铁是怎样炼成的》：保尔的三次恋爱《骆驼祥子》：祥子的“三起三落”
“四”
《格列佛游记》：四次出海《钢铁是怎样炼成的》：四次死里逃生
真假
《西游记》：真假美猴王、真假国王(乌鸡国降妖)《水浒传》：真假李逵
勇
《水浒传》：景阳冈武松打虎、武松劫法场、石秀跳楼《钢铁是怎样炼成的》：保尔在战场上搏杀、营救朱赫来《格列佛游记》：格列佛在大人国斗巨鼠《红星照耀中国》：红军长征、强渡大渡河、飞夺泸定桥《海底两万里》：尼摩船长智斗鲨鱼救采珠人、与章鱼搏斗救下尼德·兰
火
《水浒传》：时迁火烧翠云楼《西游记》：孙悟空八卦炉中炼就火眼金睛、三调芭蕉扇《格列佛游记》：格列佛一泡尿浇灭皇宫大火《简·爱》：罗切斯特的卧室着火，简·爱救了罗切斯特、伯莎·梅森放火烧毁桑菲尔德庄园。
酒
《西游记》：孙悟空大闹天宫《水浒传》：武松景阳冈打虎、武松醉打蒋门神、鲁智深大闹五台山、吴用智取生辰纲
不打不相识
《水浒传》：①武松和孙二娘：发配孟州，路过十字坡　②李逵和张顺：黑旋风斗浪里白跳。《西游记》：①孙悟空和猪八戒：计收猪八戒　②孙悟空和沙僧：大战流沙河　③孙悟空和镇元大仙：大闹五庄观
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男扮女装
《水浒传》：鲁智深大闹桃花村《西游记》：孙悟空计收猪八戒
激将法
《水浒传》：吴用：智激林冲火并王伦《西游记》：猪八戒义激美猴王
自杀
《骆驼祥子》：小福子是祥子的最后一线希望，她的自杀是黑暗的社会现实导致的，加速了祥子向麻木不仁的转变。《钢铁是怎样炼成的》：保尔有自杀念头是因为身体彻底垮了，归队无望，想到党和人民的利益，最后抉择不是结束生命而是坚强地活下去。
爱情
《钢铁是怎样炼成的》：保尔的“三段恋情”：保尔与冬妮亚、保尔与丽达、保尔与达雅(冬妮亚：真诚大胆，但有小资产阶级情调)《简·爱》：简·爱的爱情(简·爱：自由独立，人格平等)《骆驼祥子》：小福子的爱情、虎妞的爱情(虎妞：敢爱敢恨)
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综合运用多种人物描写方法，塑造了生动的人物形象
在各部小说中，基本都有这个艺术特色。人物描写方法主要有动作描写、语言描写、肖像描写、神态描写、心理描写。有些小说更侧重其中两三种描写手法，也要学会分析选段运用了哪些描写手法。
第一人称的叙述方式
1.《简·爱》以第一人称视角，以回忆的口吻叙述了女主人公简·爱的故事。2.《格列佛游记》采用了第一人称的叙述方式，让读者感到新奇、真实、可信。3.《海底两万里》用第一人称的叙述角度，以“我”的见闻展开故事情节。
对比
1.《水浒传》鲁达、李逵都鲁莽豪爽，但鲁达粗中有细与李逵不讲斗争策略的对比。2.《朝花夕拾》中的《五猖会》“我”前后心境的对比表达了对封建教育的反感和批判。《无常》中通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比。《狗·猫·鼠》中作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。《藤野先生》中藤野先生生活上的不拘小节与工作中的一丝不苟形成对比，藤野先生的尊重与日本“爱国青年”的蔑视形成对比，日本国民对本民族的狂热和中国国民“闲看枪毙犯人的人们”的“酒醉似的喝采”的对比。
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对比
3.《昆虫记》有时候是同一种昆虫雌雄、长幼间的对比，有时候是同一科、属的昆虫进行对比，有相同习惯或生活方式、体貌特征的昆虫也可以进行对比。4.《红星照耀中国》将红军与白军、蒋介石与毛泽东进行对比，西北地区经济、文化、政治在红军进入前后的对比。5.《骆驼祥子》虎妞和小福子的对比，祥子由希望到绝望的对比。
富有想象力，情节夸张
1.《西游记》孙悟空七十二变、与二郎神变身斗法、大战牛魔王。2.《格列佛游记》小人国、大人国、飞岛国、慧骃国的游历。3.《海底两万里》以超凡的想象力为我们展示了一个奇幻瑰丽的海底世界。
讽刺手法
1.《格列佛游记》通过格列佛的游历讽刺了英国当时的两大政党、讽刺了英法两国的争战、讽刺了殖民主义、讽刺了伪科学、讽刺了人类的陋习等。2.《朝花夕拾》中《父亲的病》运用了反讽手法，批判了庸医的故弄玄虚、草菅人命。《狗·猫·鼠》尖锐而又形象地讽刺了与“猫”相似的人。3.《西游记》侧重批判封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴。
描写手法
1.《骆驼祥子》中关于“烈日拉车”的环境描写，运用北京市民的口语化的语言和细致的动作描写，表现了旧社会劳动人民生活的疾苦，揭示了小说悲惨的主题。2.《钢铁是怎样炼成的》中“这大城市以及它沸腾的生活……空气中散播着机油气味的地方”的社会环境描写，象征着苏维埃春天的到来，烘托保尔在病愈后急着去参加劳动，去为恢复苏维埃的经济建设贡献自己的力量，善于通过人物内心刻画人物性格，如保尔海边沉思片段。3.《简·爱》中大量心理描写和景物描写的运用。4.《水浒传》细节描写栩栩如生。5.《昆虫记》各种昆虫的外形、生死、繁殖、劳动都描写得细致入微。6.《西游记》用生动贴切的对话，来突出人物性格。
书信的形式
1.《钢铁是怎样炼成的》巧妙地利用书信来刻画人物形象。2.《傅雷家书》以书信的形式，广泛地传递信息和交流感情。
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善设悬念
1.《简·爱》中，简·爱听到奇怪的笑声，罗切斯特卧室的失火，梅森受伤都是悬念，为后面简·爱无法与罗切斯特结婚埋下伏笔。2.《海底两万里》开篇有关“海怪”的悬念、尼摩船长的神秘身份等都十分吸引读者。3.《红星照耀中国》作者极善设置悬念，以替读者解开谜底的方式叙述。
故事情节曲折生动、引人入胜
1.《西游记》历经九九八十一难，情节扣人心弦。2.《骆驼祥子》祥子的“三起三落”。3.《昆虫记》昆虫之间的猎杀、寄生描写得引人入胜。4.《海底两万里》“诺第留斯号”的十次遇险。5.《红星照耀中国》长征途中故事及西安事变描写得波澜起伏。
考查要点
比较阅读
文学常识
两部名著的作品名称、作家、国籍、代表作以及主要人物和相关故事情节等。
情节概述
概述所选文段的情节或主要内容，或概述所选文段以外的相关情节或主要内容。要求概述的情节一般都有勾连点，如：(1)两段文字中的“我”分别面对怎样的人生困境？(2)文段中的两位主人公都曾被人们称为“英雄”，请结合文段内容，分别说说他们做了什么事情后得到英雄般的称赞。
人物形象
结合选段中(或选段外)具体的人物描写和情节描写，概括分析人物的性格特点，或对人物进行评价等。命题方式大概有如下几种：(1)要求分析人物的共性。如：从选段内容看，孙悟空和李逵两人的性格有什么共同之处？(2)选取你喜欢的人物进行点评。如：对上面选段中涉及的两个“英雄”，你更喜欢谁？请你就此跟帖发言。
艺术特色(语言特色)
比较两部名著相同(不同)的艺术特色。如：(1)比较两段日记文字，从字里行间体会两者叙事的特点，进行点评。(2)品味两则选段，说说你从中感受到这两部古典白话小说在艺术上有何特点。
体验看法(主题探究、阅读启示)
根据文段情节并结合作品内容，探究作品的主题思想，体现作者怎样的思想感情，反映怎样的社会现实等；或根据对作品内容的理解，结合文段情节，谈自己的阅读体会和看法等。通常所选取的文段情节所涉及的主人翁有相类似过程和结局；或过程相似，结局相反。如：(1)他们战胜困境的经历给了你什么启示？(2)有人说，社会是一个大染缸，近朱者赤，近墨者黑；可也有人说，要出淤泥而不染。社会对于人的成长到底有着怎样的作用呢？读了以上两部名著，谈谈你对这一问题的看法。
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《咏雪》原文汇总
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
(内集：把家里人聚焦在一起。
儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。文义：文章的义理。俄而：不久，一会儿。骤：急。欣然：高兴的样子。
差：大体。未若：不如，不及。因风：乘风。)
《陈太丘与友期行》原文汇总
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
(期：约定。
舍：舍弃。去：离开。乃：才。尊君：对别人父亲的尊称。
不：同“否”。委：舍弃。家君：对人谦称自己的父亲。引：拉，牵拉。顾：回头看。
)
《<论语>十二章》原文汇总
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
(时习：按时温习。时，按时。
说：同“悦”，愉快。
愠(yùn)：生气，恼怒。君子：指有才德的人。)
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
(吾：人称代词，我。日：每天。
三省(xǐnɡ)：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查、反省。
为：替。
信：诚信。
传：传授，这里指老师传授的知识。)
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
(有：同
“又”，用于整数和零数之间。立：立身，指能有所成就。
惑：迷惑，疑惑。
天命：上天的意旨。耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
逾：越过。
矩：法度。)
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
(温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。)
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
(罔(wǎnɡ)：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
殆(dài)：疑惑。)
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
(堪：能忍受。)
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”　(《雍也》)
(
之：代词，它，这里指学问和事业。者：代词，……的人。
好
(hào)：喜欢，爱好。
乐(lè)：以……为快乐。)
8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
(饭：吃。水：指冷水。
于：对，对于。)
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
(焉：于此，意思是“在其中”。善者：好的方面，优点。)
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
(川：河流。逝：往、离去。斯：这，指河水。舍：舍弃。)
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
(三军：指军队。夺：改变。)
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)
(笃(dǔ)：坚定。
切问：恳切地发问求教。仁：仁德。)
《诫子书》原文汇总
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(夫(fú)：用于句首，表示发端。修身：品德修养。淡泊：内心恬淡，不慕名利。明志：明确志向。宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：达到远大目标。淫慢：放纵懈怠。励精：振奋精神。险躁：轻薄浮躁。接世：对社会有益。)
《狼》原文汇总
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
(屠：屠户。止：只，仅。缀(zhuì)行甚远：紧跟着走了很远。缀，连接、紧跟。)
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
(投以骨：就是“以骨投之”。
从：跟从。
两狼之并驱如故：两只狼像原来一样一起追赶。并，一起。驱，追随，追赶。故，原来。)
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
(窘(jiǒnɡ)：处境困迫，为难。敌：攻击。顾：看，视。积薪：堆积柴草。
苫(shàn)蔽成丘：覆盖成小山一样。苫蔽，覆盖、遮盖。弛(chí)：解除，卸下。眈眈(dān
dān)相向：瞪眼朝着屠户。眈眈，凶狠注视的样子。)
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
(少(shǎo)时：一会儿。
径去：径直离开。犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。久之：时间长了。瞑(mínɡ)：闭上眼睛。意暇甚：神情很悠闲。意，这里指神情、态度。暇，从容、悠闲。暴：突然。毙：杀死。洞其中：在积薪中打洞。洞，挖洞。其，指积薪。隧：从通道。　尻(kāo)：屁股。假寐：假装睡觉。寐，睡觉。
盖：表示推测，大概，原来是。)
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
(黠(xiá)：狡猾。顷刻：一会儿。禽兽之变诈几何哉：禽兽的诡诈手段能有多少啊。变诈，巧变诡诈。几何，多少，这里是能有多少的意思。止增笑耳：
只是增加笑料罢了。)
《穿井得一人》原文汇总
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
(宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。而：于是，就。溉汲：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。居：停留。及：待，等到。国人：指居住在国都中的人。道：讲述。闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道听说，这里是“使知道”。于，被。对：应答，回答。得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。)
《杞人忧天》原文汇总
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
(杞：周朝诸侯国。
亡(wú)：无：没有。
寄：依托，依附。)
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
(因：于是。
晓：告知，开导。
积气：聚积的气体。
若：你。
行止：行动，活动。
奈何：为何，为什么。)
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
(果：果具，当真。当：会，当。)
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
(只使：纵使，即使。
中(zhònɡ)伤：伤害。
)
其人曰：“奈地坏何？”
(奈……何：(拿)……怎么办。)
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
(积块：聚积的土块。
四虚：四方。
躇(chú)步跐(cǐ)蹈：这四个字都是踩、踏的意思。)(舍(shì)然：消除顾虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。
)
《孙权劝学》原文汇总
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤
岂欲卿治经为博士
邪！但当涉猎，见
往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者
才略，非复吴下阿蒙！”
蒙曰：“士别三日，即更
刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
(初：当初。
权：孙权(182—252)，字仲谋，吴郡富春(今浙江富阳)人，三国时吴国的创建者。
卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也可以“卿”为爱称。
当涂：当道，当权。
辞：推托。
务：事务。)
(孤：古时王侯的自称。
岂欲，难道想要。
治经：研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。
博士：专掌经学传授的学官。
邪(yé)：语气词，同“耶”。
但：只，只是。
涉猎：粗略地阅读。
见：了解。
往事：历史。
孰若：谁比得上。)
(乃：于是。
及：到，等到。
过：经过。
今者：如今，现在。
才略：才干和谋略。
非复，不再是。)
(士，指读书人。
更：另，另外。
刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待。
大兄：对朋友辈的敬称。
见事：知晓事情。
遂：于是。)
《卖油翁》原文汇总
　　陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
(以：凭借。自矜：自夸。矜，夸耀。圃：园子，这里指场地。睨(nì)：斜着眼看，形容不在意的样子。矢(shǐ)：箭。但：只。颔(hàn)：点头。之：代陈尧咨射箭十中八九这一情况。)
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥(lì)之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
(知：了解。知道，懂得。尔：同“耳”，相当于“罢了”。忿然：气愤的样子。尔：你。安：怎么。轻：作动词用，轻视。
以：凭、靠。之：指射箭也是凭手熟的道理。以：用。徐：慢慢地。而：表示转折，但是。因：于是。而：表示修饰。)
《陋室铭》原文汇总
　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
(名：名词作动词，出名，有名。灵：形容词作动词，灵验。斯：这。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。)
(上：方位名词作动词，漫上、长上。入：映入。鸿儒：博学的人。白丁：平民，指没有功名的人。调：调弄。)
(
丝竹：指合奏乐器的声音。乱：扰乱。案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。)
《爱莲说》原文汇总
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(之：的。可：值得。
蕃：多。
独：只。予：我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
染：沾染(污秽)。
濯：洗。
清涟：水清而有微波，这里指清水。妖：艳丽。
中通外直：(莲的柄)内部贯通，外部笔直。
蔓：名词用作动词，生枝蔓。
枝：名词用作动词，长枝节。
益：更加。
亭亭：耸立的样子。植：竖立。
亵：亲近而不庄重。焉：语气词。
)
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣。
(谓：认为。隐逸者：指隐居避世的人。君子者：指品德高尚的人。噫：叹词，表示感慨。
菊之爱：对于菊花的喜爱。之，宾语提前的标志。
鲜：少。闻：听说。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
宜：应当。众：多。)
《河中石兽》原文汇总
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
(临：靠近，也有“面对”之意。河干：河岸。圮：倒塌。焉：兼词，于此，在那里。阅：经过，经历。岁：年。求：寻找。竟：终了，最后。棹：名词作动词，划(船)。曳：拖。铁钯：农具，用于除草、平土等。)
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
(设帐：设馆教书。尔辈：你们这些人。究：研究、探求。物理：事物的道理、规律。是：这。木杮：削下来的木片。岂能：怎么能。为：被。湮：埋没。颠：颠倒，错误。
服：信服。为：认为是。确论：正确的言论
。)
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”
(河兵：巡河、护河的士兵。盖：因为。啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。坎穴：坑洞。倒掷：倾倒。如是：像这样。已：停止。遂：于是。溯流：逆流。固：固然。)
如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
(如：依照，按照。然：既然这样。则：那么。但：只，仅仅。臆断：主观地判断。欤：表反问的句末语气词，译为“呢”。)
《三峡》原文汇总
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
(自：于，这里是“在”的意思。阙：同“缺”，空隙、缺口。自非：如果不是。曦月：日月，曦，日光，这里指太阳。)
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
(襄陵：指水漫上山陵。襄，冲上、漫上。陵，山陵。沿：顺流而下。溯：逆流而上。虽：即使。奔：指飞奔的马。)
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
(素湍：激起白色浪花的急流。绿潭：碧绿的深水。回清：回旋的清波。绝：极高的山峰。飞漱：飞速地往下冲荡。漱：冲荡。清荣峻茂：水清树荣，山高草盛。良多趣味：的确有很多趣味。)
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
(霜旦：下霜的早晨。涧肃：山沟里气候清冷。肃，肃杀、凄寒。属引：接连不断。凄异：凄惨悲凉。响：回声。哀转久绝：声音悲哀婉转，很久才消失。裳：古代遮盖下肢的衣裙，借指衣服。)
《答谢中书书》原文汇总
　　山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
(五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。四时：四季。歇：消散。夕日：夕阳。颓：坠落。沉鳞：潜游在水中的鱼。鳞，借代指鱼。欲界：佛教指没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处的境界，即人间。自：从。与：参与，这里有欣赏领悟的意思。)
《记承天寺夜游》原文汇总
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
(元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。户：一说指堂屋的门，又一说指窗户。这里指门。欣然：高兴、愉快的样子。行：散步。念：考虑，想到。张怀民：作者的朋友，名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。寝：睡，卧。相与：共同，一同。中庭：庭院里。空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。藻、荇(xìnɡ)：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。盖：句首语气词，这里可以译为“大概是”。闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。耳：语气词，相当于“而已”，意思是“罢了”。)
《与朱元思书》原文汇总
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
(净：消散尽净。从：顺、随。东西：方向，在此作动词，向东或向西。许：表示大约的数量，上下，左右。绝：绝妙。)
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
(缥(piǎo)碧：青白色。急湍(tuān)：急流的水。奔：动词活用作名词，文中指飞奔的骏马。)
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
(负：凭借。上，向上。轩：向高处伸展。邈：向远处伸展。这两个词均为形容词活用作动词。
激：冲击，撞击。泠泠：拟声词，形容水声的清越。好：美丽的。嘤嘤：鸟鸣声。转：通“啭”，鸟鸣声。绝：停止。戾：至、到达。息：使……平息，使动用法。经纶：筹划、治理。反：通“返”，返回。上：方位名词作状语，在上面。)
《富贵不能淫》原文汇总
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
(景春：与孟子同时代的人，纵横家。公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。曾在秦国为相，又曾佩五国相印。张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。诚：真正，确实。大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。熄：指战争停息，天下太平。)
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
(丈夫之冠(ɡuàn)：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。命：教导、训诲。女家：这里指夫家。女(rǔ)：同“汝”，你，你们，这里指夫家。必敬必戒：必，一定。敬，恭敬。戒，留神，当心，谨慎。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。淫：使……惑乱，迷惑。使动用法。移：使……改变，动摇。使动用法。屈：使……屈服。使动用法。之：取消句子独立性，不译，放在主谓之间。)
《生于忧患，死于安乐》原文汇总
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(发：兴起，指被任用。
畎(quǎn)亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。举：被选拔。版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。士：狱官。苦：动词的使动用法，使……痛苦。
劳：动词的使动用法，使……劳累。饿：动词的使动用法，使……饥饿。空乏：形容词的使动用法，使……穷困。拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。所以：通过那样的方法来……。动：动词的使动用法，使……惊动。忍：形容词的使动用法，使……坚韧。曾益：增加。曾，同“增”。益，增加。)
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(恒：常常，总是。过：犯过错。困于心：心中有困惑。衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。作：奋起，指有所作为。征于色：征，征验，表现。色，颜面，面色。而后喻：然后人们才了解他。喻，了解，明白。入：名词活用作状语，在国内。法家：有法度的世臣。拂(bì)士：辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。出：名词活用作状语，在国外。敌国：地位、实力相当、足以抗衡的国家。
外患：来自国外的祸患。生于忧患：忧患使人生存发展。死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。)
《愚公移山》原文汇总
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
(方：古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。仞(rèn)：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。)
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
(且：副词，将近。惩(chénɡ)：苦于。迂(yū)：曲折，绕远。室：家。毕：尽、全。指：直。汉阴：汉水南岸。汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴，与“阳”相对。
杂然：纷纷地。许：赞同。曾：副词，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”，常与“不”连用。损：削减。且：况且。置：安放。诸：相当于“之于”。
荷(hè)：肩负、扛。叩：敲、打。箕畚(jī
běn)：簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。龀：换牙。易：更替。反：通“返”，往返。)
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
(惠：同“慧”，聪明。一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。其：在“如……何”前面加强反问语气。长息：长叹。彻：通达，这里指改变。虽：即使。匮(kuì)：竭尽的意思。
苦：愁苦，这里指担心。亡：通“无”，没有。)
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
(操：持。已：停止。负：背。厝(cuò)：放置、安放。陇：通“垄”，高地。)
《周亚夫军细柳》原文汇总
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
(军：驻军　备：防备)
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
(劳：犒劳。之：到，往。被(pī)：同“披”，穿着。锐兵刃：这里指刀出鞘。彀(ɡòu)：张开。先驱：先行引导的人员。居无何：过了不久。
诏(zhào)：皇帝发布的命令。壁：营垒。
驱驰：策马疾驰。
揖：拱手行礼。介胄：铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。
式，同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼
。称谢：向人致意，表示问候。)
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
(曩(nǎnɡ)：先前。固：必，一定。)
《桃花源记》原文汇总
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
(缘：沿着，顺着。英：花。异：惊异，诧异。这里是指对……感到诧异。穷：尽。)
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
(尽：到头。才：仅仅、只。豁然：开阔敞亮的样子。俨然：整齐的样子。属：类。交通：交错相通。悉：全，都。)
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
(乃：于是，就。具：详细。要：同“邀”，邀请。咸：全，都。延：邀请。语：告诉。足：值得)
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
(扶：沿着，顺着。向：原来的。志：动词，做标志。诣：拜访。)
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
(规：打算，计划。果：实现。寻：随即，不久。问津：询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。)
《小石潭记》原文汇总
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
(西：名词作状语，向西。尤：格外。以为：把……当作。以：相当于“而”，表承接。)
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
(可：副词，大约。许：表约数。佁然：静止不动的样子。俶尔：忽然。)
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
(明灭：或现或隐。差互：相互交错。)
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
(凄：使……凄凉。
寒：使……寒冷。
悄怆：凄凉。以：因为。)
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，
曰奉壹。
(隶：随从。从：跟随。)
《核舟记》原文汇总
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
(奇巧人：指手艺奇妙精巧的人。为：做。这里指雕刻。罔不：无不，全都。因：顺着，就着。象：模拟。贻：赠。)
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
(有奇(jī)：有余，多一点。箬篷：用箬竹叶做的船篷。糁：用颜料等涂上。)
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
(峨：高。卷端：指手卷的右端。下文“卷末”，指手卷的左端。语：说话。比：靠近。类：像。矫：举。不属：不相类似。诎：弯曲。历历：分明的样子。)
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
(舟子：撑船的人。衡：同“横”。若……然：好像……的样子。)
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
(夷：平。了了：清楚明白。)
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
(曾：竟然。盈：满。简：挑选。修狭：长而窄。
)
《北冥有鱼》原文汇总
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
(北冥：北海。冥，同“溟”，海。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。垂天之云：悬挂在天空的云。海运：海水运动。天池：天然形成的水池。)
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
(志：记载。抟：盘旋飞翔。扶摇：旋风。息：气息，这里指风。野马：山野中的雾气，奔腾如野马。其：表示选择。是：这样。)
《庄子与惠子游于濠梁之上》原文汇总
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
(惠子：即惠施，战国时期哲学家，庄子的好友。濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。鲦鱼：一种白色小鱼。是：这。)
　　惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固1不知子矣；子固2非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
(安：怎么。固1：固然。固2：本来。之：助词，主谓间取消句子独立性，无义。全：完全，完备。)
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
(循其本：追溯话题本原。循，追溯。
既：已经。)
《虽有嘉肴》原文汇总
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
(嘉肴：美味的菜肴。弗：不。旨：味美。至道：最好的道理。
善：好处。)
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
(是故：因此，所以。困，困惑。
自反，自我反思。
自强，勉励自己。)
故曰：“教学相长也。”《兑命》曰：“学学半”，其此之
谓乎！
(故：所以。教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。《兑(yuè)命》：《尚书》中的一篇。兑，同“说”(yuè)，指殷商时期的贤相傅说。学(xiào)：同“敩”(xiào)，教导。之：宾语前置句的标志，无义。谓：说。)
《大道之行也》原文汇总
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
(大道：古代指政治上的最高理想。为：是，表判断。与：通“举”，推举，选举。修：培养。)
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
(亲：以……为亲子。子：以……为子。矜：通“鳏”。寡：老而无夫。孤：幼而无父。独：老而无子。废疾：有残疾而不能做事。分：职分，指职业、职守。归：指女子出嫁。)
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
(恶(wù)：憎恶。
藏：私藏。于：在。闭：杜绝。兴：发生。乱：指造反。贼：指害人。作：兴起。外户：泛指大门。闭：用门闩插门。谓：叫作。大同：指理想社会。同，有和平的意思。)
《马说》原文汇总
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(而：表转折。祗：同“(只)”，只、仅。奴隶人：奴仆。骈：本义为两马并驾，引申为并列。称：著称。)
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
(之：定语后置的标志。一食：吃一次。尽：这里用作动词，是“吃尽”的意思。石：容量单位，十斗为一石。食(sì)：同“饲”，喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思与此相同。而：表顺承。见：同“现”，表现。且：犹、尚且。安：怎么。)
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
(策：马鞭，这里是用马鞭驱赶。以：按照。道：正确方法。尽：使……尽，竭尽。材：才能、才干。之：音节助词，舒缓语气。而：表转折。策：马鞭。而：表修饰。临：面对。其：表示加强诘问语气。邪(yé)：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。其：其实。)
《岳阳楼记》原文汇总
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
(越：到。
具：同“俱”，全、皆。
制：规模。
属：同“嘱”，嘱托。)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
(胜，美好。
际涯，边际。
晖，日光。
极，到、到达。
迁，贬谪、降职。
得无，表推测。)
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
(淫雨，连绵不断的雨。
开，指天气放晴。
曜，光芒。
倾，倒下。
摧，折断。
冥冥，昏暗。
国，指国都。)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
(景，日光。
集，停息。
鳞，代指鱼。
汀，小洲。
一，全。
何极，哪有尽头。
偕，一起。
把，持、执。)
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
(求，探求。
或，或许、也许，表示委婉的语气。
庙堂，指朝廷。
先，在……之前。
后，在……之后。
微，如果没有。)
《醉翁亭记》原文汇总
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
(环，环绕。
壑，山谷。
蔚然，茂盛的样子。
回，曲折、回环。
临，居高面下。
辄，就。
意，意趣，情趣。
乐，乐趣。
得，领会。
寓，寄托。)
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
(霏，弥漫的云气。
暝，昏暗。
芳，花。
秀，茂盛。
四时，四季。暮，傍晚。
穷，穷尽。)
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
(负者，背着东西的人。
于，在。
伛偻，弯腰曲背，这里指老人。
提携，牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童。
洌，清。
蔌，菜蔬。
陈，陈列，摆开。
酣，尽兴地喝酒。
丝，弦乐器。
竹，管乐器。
弈，下棋。
觥，酒杯。
苍颜，苍老的容颜。
颓然，倒下的样子。)
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
(已而，不久。
翳，遮盖。
述，记述。
谓，为，是。)
《湖心亭看雪》原文汇总
　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
(更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。
拏，撑(船)。
拥，裹、围。
毳，鸟兽的细毛。
沆砀，白汽弥漫的样子。)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
(焉得，哪能。
更，还。
白，古人罚酒时用的酒杯。
客此，客居此地。
相公，旧时对士人的尊称。)
《鱼我所欲也》原文汇总
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(于，比。
苟得，苟且取得。这里是苟且偷生的意思。
恶，讨厌、憎恨。
患，祸患、灾难。
辟，同“避”，躲避。
如使，假如，假使。
为，做。
是心，这种心。
丧，丧失。)
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(尔，用作后缀。
与，给。
蹴，踩踏。
万钟，优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。
辩，同“辨”，辨别。
于，对。
何加，有什么益处。
奉，侍奉。
得，同“德”，感恩、感激。
与，同“欤”，语气词。
乡，同“向”，先前、从前。
为，为了。
已，停止。
本心，本性。这里指人的羞恶之心。)
《唐雎不辱使命》原文汇总
　　秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
(易，交换。
其，表示祈使语气。
加惠，施予恩惠。)
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
(错意，在意。
错，同“措”。
广，增广、扩充。
岂直，哪里只是。)
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
(怫然，愤怒的样子。
公，对人的敬称。
伏尸，横尸在地。
徒，裸露。
跣，赤脚。
抢，碰、撞。
士，这里指有胆识有才能的人。
休祲，吉凶的征兆。这里偏指凶兆。
休，吉祥。
祲，不祥。
缟素，白色丧服。这里用作动词，指穿白色丧服。
缟、素，都是白色的绢。
挺，拔。)
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
(色挠，面露胆怯之色。
谕，明白，懂得。
徒，只、仅仅。)
《送东阳马生序》原文汇总
　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。(致，得到。
假借，借。
弗之怠，即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄录书。
走，跑。
逾约，超过约定期限。
以是，因此。
硕师，学问渊博的老师。
趋，快步走。
叩问，请教。
填，挤满。
稍，略微。
辞色，言辞和脸色。
援，引、提出。
质，询问。
叱咄，训斥、呵责。
至，周到。
复，回答、答复。这里是辩解的意思。
俟，等待。)
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？(箧，书箱。
屣，鞋子。
穷，极。
舍，这里指客舍。
支，同“肢”。
汤，热水。
沃，浇。
和，暖。
寓，寄居。
食，供养，给……吃。
被，同“披”。
绣，绣花的衣服。
缨，系帽的带子。
腰，用作动词，在腰间佩戴。
臭，香气。
烨然，光彩鲜明的样子。
缊，乱麻。
敝，破。
慕艳，羡慕。
口体之奉，指吃穿的供给。
耄老，年老。
预，参与。
君子，这里指有官位的人。
缀，跟随。)
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？(廪稍，公家按时供给的粮食。
遗，给予、赠送。
馁，饥饿。
假诸人，即“假之于人”，向别人借。
诸，相当于“之于”。)
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？(流辈，同辈。
谒，拜见。
撰，写。
贽，初次进见尊者时所持的礼物。
辨，同“辩”。
诋，诋毁、毁谤。)
《曹刿论战》原文汇总
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
(师，军队。肉食者，吃肉的人。这里指当权者。
间，参与。
鄙，浅陋。这里指目光短浅。
何以战，即“以何战”，凭借什么作战？
安，指安身。
专，独自享有。
以，把。
对，回答。一般用于下对上的回答。
遍，遍及，普遍。
牺牲，指祭祀用的纯色全体牲畜。
加，虚夸，夸大。
信，实情。
孚，使信服。
福，赐福、保佑。
狱，指诉讼事件。
察，明察。
情，诚，诚实。这里指诚心。
忠，尽力做好分内的事。
属，类。
可，可以。
以，凭借。
从，跟随。)
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
(之，曹刿。
之，起补足音节作用。
败绩，大败。
驰，驱车追赶。)
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
(既，已经。
作，鼓起。
再，第二次。
竭，穷尽。
测，推测，估计。
伏，埋伏。
靡，倒下。)
《邹忌讽齐王纳谏》原文汇总
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
(修，长，这里指身高。
昳丽，光艳美丽。
服，穿戴。
窥镜，照镜子。
孰与，与……相比怎么样，表示比较。
旦日，第二天。
美，美丽。
明日，次日，第二天。
孰，同“熟”，仔细。
美，认为……美。
私，偏爱。)
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
(朝，朝廷。
莫，没有谁。
蔽，蒙蔽。这里指所受的蒙蔽。)
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
(面刺，当面指责。
市朝，指集市、市场等公共场合。
闻，这里是“使……听到”的意思。
时时，常常、不时。
间，间或、偶然。
期，满一年。
朝，朝见。)
《陈涉世家》原文汇总
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
(辍，停止。
之，去、往。
苟，如果。
若，你。
燕雀，泛指小鸟，比喻庸人。
鸿鹄，天鹅，比喻志向远大的人。)
二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
(適，同“谪”。
屯，停驻。
次，编次。
当行，在征发之列。
会，适逢，恰巧遇到。
度，推测，估计。
亡，逃跑。
举，发动。
等，同样。
数，屡次。
或，有人。
怜，哀怜，怜悯。
诚，如果。
唱，同“倡”，倡导、发起。
指，同“旨”。
足下，古代下称上或同辈相称的敬辞。
念，考虑、思索。
书，写。
王，称王。
罾，渔网，这里用作动词，用网捕。
以，同“已”。
间，私下。
次，军队驻扎。
篝火，用竹笼罩着火。这里的意思是用篝火装作“鬼火”。
往往语，到处谈论。)
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
(为，被。
忿恚，恼怒。这里是“使……恼怒”的意思。
之，指吴广。
笞，用鞭、杖或竹板打。
并，一齐。
藉、第、令，都是“即使、假若”的意思。
十六七，十分之六七。
举大名，成就尊崇的名号。
宁，难道。
欲，愿望。
袒，露出。
盟，发誓、起誓。
以，用。
收，招收。
下，攻下，攻克。
徇，招抚。
比，等到。
三老，掌管教化的乡官。
豪杰，这里指当地有势力有地位的人。
被，同“披”。
坚，指铠甲。
执，紧握着。
锐，指武器。
社稷，国家。
社，土地神。
稷，谷神。
号，宣称。
刑，惩处。)
《出师表》原文汇总
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
(崩殂，指帝王之死。
秋，时候。
内，朝廷。
外，这里指疆场。
追，追念。
殊遇，特殊的礼遇。
光，发扬光大。
恢弘，发扬、扩展。
妄自菲薄，随意地看轻自己。
引喻失义，说话不恰当。
引喻，称引、譬喻。
失义，不合道理。)
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
(陟，提拔、晋升。
臧否，赞扬和批评。
异同，这里指不同。
作奸犯科，做奸邪事情，触犯科条。
有司，负责专职的官员。
刑，罚。
平明之理，公平清明的治理。
内外异法，宫内和丞相府的赏罚标准不同。)
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
(良实，忠良诚实的人。
志虑忠纯，志向和思虑忠诚纯正。
简拔，选拔。
愚，我，谦称。
咨，询问。
裨补阙漏，弥补缺失疏漏。)
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
(性行淑均，性情品行善良公正。
淑，善。
均，公正、公平。
行阵，行伍、部队。)
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
(所以，这里表示原因。
痛恨，痛心、遗憾。
贞良死节，忠正贤明，为保全节操而死。)
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
(躬，亲自。
闻达，有名望，显贵。
卑鄙，社会地位低微，见识短浅。
猥，辱。谦辞。
枉屈，屈尊就卑。
感激，感奋激发。
驱驰，奔走效劳。
倾覆，覆灭、颠覆。这里指兵败。
尔来，自那时以来。)
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
(夙夜，早晚，日日夜夜。
不效，没有效果。
不毛，不生长草木。这里指贫瘠、未开垦的地方。
奖，鼓励。
庶，表示期望。
驽钝，比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。
驽，劣马，跑不快的马。
钝，刀刃不锋利。
攘除，排除、铲除。
斟酌损益，斟酌利弊。
斟酌，考虑可否。
损，损害。
益，益处。)
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
(效，这里是功效的意思。
告，祭告。
兴德之言，发扬圣德的话。
慢，怠慢，疏忽。
彰其咎，揭示他们的过失。
诹，询问。
雅言，指正确合理的言论。
涕零，流泪，落泪。)
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一、名著阅读(2020·绍兴中考)
1.《水浒传》中有很多与“酒”有关的故事，请仔细阅读下表，完成探究任务。
人物
故事
酒与故事的关联
探究发现
①鲁达
大闹五台山
酒令好汉狂
通过对这几个经典片段的探究，发现小说多处写“酒”有如下作用：(1)　推动情节发展，丰富故事内容?(2)　烘托人物形象，凸显人物性格?
杨志
②误失生辰纲(生辰纲被劫)
酒误好汉差
武松
景阳冈打虎
③酒壮好汉胆
④宋江
浔阳楼吟反诗
酒添好汉愁
2.法国作家大仲马说：“人生的意义就蕴含在这两个词里——希望和等待。”请从下列人物中选择一位，结合作品内容，谈谈你对这句话的理解。
A.祥子(《骆驼祥子》)　B.尼摩船长(《海底两万里》)　C.保尔(《钢铁是怎样炼成的》)
我选(　A　)，　示例：祥子从农村来到城市，想通过劳动改变自己的命运，拥有一辆自己的洋车，自食其力，是祥子的希望。烈日下拉车、暴雨中拉车，祥子一直用他的勤劳和坚韧，在等待新生活的开启，然而三起三落的经历、小福子的去世，让祥子希望落空，无所期待，他开始自暴自弃，成了一具行尸走肉，他的人生从此失去意义。　?
二、名著阅读(2020·杭州中考)
1.根据阅读积累，选择与下列名著相对应的鲁迅先生的评论。
(1)《世说新语》　C　(2)《西游记》　D　?
(3)《镜花缘》　B　(4)《儒林外史》　A　?
A.乃秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽。
B.罗列古典才艺，亦殊繁多，所叙唐氏父女之游行，才女百人之聚宴，几占全书什七。
C.事起后汉，止于东晋，记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇，下至缪惑，亦资一笑。
D.虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。
2.假如《海底两万里》中的尼摩船长准备再次出发，下列哪个文学形象最有可能和他一起去探索海底世界？请结合该文学形象的性格和经历，简述理由。
白龙马(《西游记》)　　简·爱(《简·爱》)
孙少平(《平凡的世界》)　格列佛(《格列佛游记》)
答：　示例：我选白龙马。作为西海龙王三太子，对海洋很熟悉；化身白马，不辞辛劳跟随唐僧去西天取经；为救唐僧变作宫女，独自勇敢无畏地刺杀黄袍怪。　?
三、名著阅读(2020·宁波中考)
1.有同学发现：读《红星照耀中国》就像从平面镜中看客观世界，读《昆虫记》就像从显微镜中看微观世界，读《契诃夫短篇小说选》就像从哈哈镜中看变形的世界。请从《红星照耀中国》《昆虫记》中任选一部，结合内容，参考示例，说说该同学为什么会有这样的发现。
【示例】读《契诃夫短篇小说选》就像从哈哈镜中看变形的世界，因为作者用夸张手法表现出一个畸形的社会。例如，作者在叙述警官奥楚蔑洛夫处理“狗咬人事件”时，不厌其烦地描写了他的变化，让读者看到了他扭曲的灵魂，看到了当时黑暗腐败的社会。
答：　【示例】读法布尔的《昆虫记》，就像从显微镜中看微观世界。因为作者通过细节描写呈现出一个有趣的昆虫世界。例如，作者在记述蝉幼虫脱壳的过程时，细致地描写了蝉的动作，让读者看到了一个鲜为人知的昆虫世界。　?
2.根据下面的提示，从备选人物中任选一个，用他(她)的经历印证诗句。
答：　示例：这句诗让我想到了简·爱。她小时候寄养在舅妈家，有一次与表哥发生冲突时，原本逆来顺受的她选择了反抗，和表哥扭打，并指责护短的舅妈，这是她捍卫独立人格的起点。　?
四、名著阅读(2020·温州中考)
读完《儒林外史》后，小瓯在钉钉群留言，请你回复。
◎留言一：《儒林外史》写完儒林士人的故事后，却以四位市井奇人压轴。这样安排的用意是什么？
1.根据你的阅读体验，参考阅读笔记，帮他解惑。
《儒林外史》阅读笔记
回目
人物
第1回
说楔子敷陈大义借名流隐括全文
王冕
第2-54回
王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第……
儒林士人
周进、严监生、匡超人、杜慎卿……
第55-56回
添四客述往思来弹一曲高山流水……
市井奇人
季遐年、王太、盖宽、荆元
答：　小说主体部分通过展现功名利禄对周进、匡超人等读书人灵魂的毒害，批判了荒谬的封建科举制度。在他们之后，作者以四位各怀才艺、淡泊名利的市井奇人作为压轴人物，与儒林群丑形成鲜明对比，寄托了作者对理想社会的追求。这组人物与楔子中品行高洁的王冕呼应，更加突显了作者的这一追求。　?
◎留言二：我还想读一本塑造病态读书人群像的讽刺小说，小伙伴们有推荐吗？
2.下列作品中，你认为最适合推荐的是(　C　)
A.《世说新语》　　B.《镜花缘》
C.《围城》
D.《格列佛游记》
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七年级必读名著
1.朝
花
夕
拾
《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆性散文集，最初以《旧事重提》为总题，1927年5月，鲁迅重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》。《朝花夕拾》的“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思。书名的意思是：早上的花晚上来捡，就是成年时回忆往事。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》《<二十四孝图>》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》组成。《朝花夕拾》一书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文章。真实地书写了清末民初的生活画面——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代社会生活的一角。《朝花夕拾》堪称中国现代文学史上最高水平的回忆性散文，其中更多地流露出鲁迅的温情和仁爱之心，书中不少文章包含“温馨的回忆”与“理性的批判”。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
按照思想内容可以分为三类：
第一类：批判。如《狗·猫·鼠》《<二十四孝图>》《无常》《父亲的病》，这些文章以议论为中心，将散文和杂文揉合在一起，穿插作者童年时的生活经历和感受，讽刺和批判旧道德。
第二类：怀念。如《阿长与<山海经>》《藤野先生》《范爱农》，这些文章以写人为中心，在回忆往事时，挖掘普通人物身上的朴实、善良、高尚的情操。作者以深情的语言描绘了保姆、先生、友人的形象，真挚深切，生动感人。
第三类：意趣。如《五猖会》《从百草园到三味书屋》《琐记》，这些文章以记事为中心，通过回忆作者童年、少年时期的生活经历，夹叙夹议，表达了作者对旧时美好生活的眷恋及对生活中一些事情的反感。
1.《小引》简介：交代本书的写作背景，回忆了“我”的童年生活和青年时期。抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。主题：老实、健壮、善良、纯朴、木讷、勤快、吃苦耐劳、有美好的理想。
2.《狗·猫·鼠》简介：本文从四个方面清算了猫的罪行：①猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；②它与狮虎同族，却天生一副媚态；③它老在配偶时嗥叫，令人心烦；④它吃了“我”小时候一只心爱的小隐鼠。虽然后来证实隐鼠并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实伤害了兔的儿女们！主题：尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人，表达了作者对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
3.《阿长与<山海经>》简介：记述了儿时与阿长相处的情景，写她睡觉爱摆“大”字，给作者讲“长毛”的故事，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨，“满肚子是麻烦的礼节”的人，如除夕要吃福橘；对她寻购并赠送自己梦寐以求的绘图《山海经》之举，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了作者对这位劳动妇女真诚的怀念。主题：表达了作者对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。
4.《二十四孝图》
简介：作者从自己儿时阅读《二十四孝图》的感受入手，着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”
“郭巨埋儿”等孝道故事，指责这类封建孝道不顾儿童的性命，“污蔑了古人，教坏了后人”。对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以尖锐的抨击。主题：揭露了封建孝道的虚伪和残酷；严厉批判了封建复古主义的倒行逆施。
5.《五猖会》简介：记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴和困惑的感受。主题：指出了封建教育对儿童天性的压制和摧残。
6.《无常》简介：文章介绍了儿时在乡间迎神赛会和戏台上所见的“鬼而人，理而情”、爽直公正的“无常”形象，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的嘲讽。主题：讽刺了那些虚伪的知识分子；揭示了有些“人格”不如“鬼格”的丑恶现象。
7.《从百草园到三味书屋》简介：文章先写了“我”在百草园中的游戏生活，回忆了百草园的景物、美女蛇的故事和冬天雪地捕鸟，乐趣无穷；又写了“我”在三味书屋的读书生活，回忆拜师、询问“怪哉”、读书和课上描画等事，乏味中也有乐趣。主题：文章表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
8.《父亲的病》简介：文章重点回忆儿时为父亲求医治病的情景。“我”先是和S城一个“名医”周旋过两年，然后请了“名医”陈莲河，但都没能治好父亲的病。主题：揭露了庸医害人的本质，表达了对封建迷信的不认同。
9.《琐记》
简介：文章描写了隔壁家自私自利的衍太太，并主要回忆了自己到南京求学的经历。描述了当时被称为“雷电学堂”的矿路学堂求学时，看到江南水师学堂和矿路学堂的弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。主题：歌颂了“不满现实”的革命青年，表现出探求真理的强烈欲望。
10.《藤野先生》简介：文章回忆了“我”在日本留学时期的学习生活，叙述了在仙台学医时解剖学老师藤野先生对“我”的教诲，并记述了自己因受日本学生歧视、侮辱而决定弃医从文的经过。文章突出表现了藤野先生的严谨、正直、热情、没有民族偏见的高尚品格。主题：表达了对藤野先生深切的怀念和敬佩之情。
11.《范爱农》简介：追述作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，着重描写了范爱农孤傲耿直、爱憎分明的性格特点以及在辛亥革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的状况。主题：表达了作者对这位正直倔强的爱国者的深切同情和悼念。
12.《后记》既是对“插图”的解释说明，也是对前文的补充交代。
人物
人物辨识
主要情节
性格特点
保姆——阿长(长妈妈)
外貌：黄胖而矮其他：切切察察、福橘、长毛、《山海经》
①睡相不好，摆成“大”字。②让“我”道恭喜，吃福橘，人死了要说老掉了。③给“我”讲长毛的故事。④谋害隐鼠。⑤为“我”买渴望已久的《山海经》
粗俗、好事、勤劳、质朴善良、愚昧迷信、富有爱心
恩师——藤野先生(藤野)
外貌：黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜其他：东京、仙台、讲义、解剖、裹脚
①忘记带领结。②添改“我”抄的讲义。③纠正“我”绘的解剖图。④了解中国女人裹脚情况。⑤送给鲁迅一张自己的照片做纪念
正直、热情、严谨认真、平等待人、和蔼可亲
朋友——范爱农
职业：教员、学监外貌：高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。其他：电报、绍兴、光复
①东京初识(同乡会争执)。②故乡重逢。③卷入报馆案风波。④学校共事(辅助鲁迅监学)，最后溺水而亡
孤傲、正直、倔强、疾恶如仇
邻居——衍太太
称呼：二太太其他：吃冰、首饰
①给鲁迅看不健康的图画。②唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。③怂恿孩子冬天吃冰。④让鲁迅在一旁大喊“父亲”，增加病人临终的痛苦
自私自利、多嘴多舌、喜欢使坏
人物
人物辨识
主要情节
性格特点
私塾老师——寿镜吾
外貌：高而瘦，须发都花白了，戴着大眼镜其他：三味书屋、戒尺
①鲁迅向他询问“怪哉”的事情，他脸上有些怒色。②循序渐进地教鲁迅读书。③寿镜吾先生读书入神，很可爱。④对学生不严厉呵斥
方正、质朴、博学、严而不厉
父亲
专制且严厉的家长，严格管教鲁迅
①鲁迅准备去看五猖会时，勒令他背诵《鉴略》。②在两个庸医的治疗下病情加重，最终痛苦离世
严厉、专制、慈爱
医生——陈莲河
外貌：脸是长而胖其他：药引、蟋蟀一对
①开奇特的药方。②四处招摇撞骗
勒索钱财、草菅人命
作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行抨击和嘲讽。
①选取生活中的小细节，以小见大；②多用反讽手法；③常用对比手法；④语言优美、流畅、生动、幽趣横生；⑤把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意；⑥插入一些“杂文笔法”(即对现实的议论)。
2.白洋淀纪事
《白洋淀纪事》是孙犁创作的小说、散文的结集，主要表现了抗日战争和解放战争时期，冀中、冀西地区人民的斗争和生活，赞颂了他们热爱祖国、纯朴善良、机智勇敢等精神品质，深情讴歌了战争年代的人情美、人性美。全书按时间先后顺序编排，选录了《荷花淀》《芦花荡》《嘱咐》《光荣》《采蒲台的苇》等四十篇经典作品。《荷花淀》与《芦花荡》这对“姊妹篇”是其中最负盛名的作品。这两篇小说以白洋淀为背景，讲述了冀中人民英勇抗击日本侵略者的故事，没有正面表现战争的激烈残酷，而是着力写出民族的正气和抗日军民坚毅不屈的精神。此外，《山地回忆》《正月》等篇，描述了根据地人民的日常生活，真实再现了他们的生活状况和精神面貌，表现出普通劳动者在民族解放斗争中明大义、识大体的宽阔胸襟和乐观、健康、纯洁的品性。《白洋淀纪事》，在叙事的同时注重写景和抒情，充满诗情画意，代表作《荷花淀》有“诗体小说”之称。
　　孙犁的小说故事性不强，但很感人，阅读时注意体味那些细节和画面所凸显的人物性格、心灵之美，以及作品清新、含蓄、明净的语言风格。冀中平原是孙犁的家乡，白洋淀是他生活和战斗过的地方，孙犁用富有诗情的笔调描绘他熟悉的草木湖泊，以白描的手法刻画自己的父老乡亲，用革命的乐观主义精神讲述他们的故事，赋予白洋淀以英雄的气质和浪漫的色彩。“白洋淀”也成了孙犁的标签，一提到孙犁，人们就仿佛看到白洋淀“那一望无边际的密密层层的大荷叶，迎着阳光舒展开”。
《荷花淀》
在抗日战争期间，河北省中部白洋淀地区一个农村里有7个青年要去参军，在县委报了名。他们怕家里人拖后腿，就公推了一个名叫水生的游击组长回去跟他们的家里说明白。水生连夜赶回家，辞别了自己的妻子，又到别人的家里做了些说服工作，第二天就匆匆走了。过了两天，这些青年妇女就想去看看参了军的丈夫。她们偷偷地坐在一只小船上，划到对面的马庄去。谁知道赶到那里，部队刚巧在前一天晚上开走了。她们只好回家去。可是在回家的路上，碰到一只日本鬼子的运输船。她们拼命逃命，把小船划进荷花淀里，鬼子却穷追不舍。幸亏我们有一支部队埋伏在荷花淀里伏击鬼子，在危险关头救了她们性命的正是新参军的丈夫。战士们完成了伏击任务，又和亲人见了面，就兴高采烈地带着战利品转移到别的地方去了。青年妇女们在荷花淀伏击战中受到锻炼，后来成立了自己的组织。很快就学会射击，参加了反“围剿”战斗。
《芦花荡》
《芦花荡》主要写了一个老英雄的故事。故事发生在抗日战争时期，一个老头子撑着一只小船，在白洋淀里无数次地穿过了敌人的夜间封锁，为游击队运输粮草、护送干部。他不带一支枪，只靠那只灵巧的篙和水鸭子似的游水本领，在万亩苇塘里穿梭，从未发生一次意外，靠着他，游击队才维系了淀里淀外的交通联络，部队的战斗力也得到大大增强。不过芦花荡中的这个老英雄有时又有点过于自信，有一回，他带着两个和队伍走失的女孩进入苇塘时，因为自信自己是万无一失的，最后在通过封锁线的时候，一个女孩不幸被射伤，他于是觉得“丢人现眼”“没脸见人”，充满了满满的自责。第二天，还去找鬼子报仇雪恨。芦花荡中的这个老英雄智勇双全，十几个鬼子因为中了他的计谋，被钩子咬住、动弹不得，只好等着被痛打一顿。
《吴召儿》
吴召儿，一个不起眼的乡村丫头，一个识字班的青涩女孩，同时，也是一个称职的“反扫荡”队伍的向导。此篇作者的回忆就是由这样一个女孩开始。在革命最为艰苦的岁月里，像吴召儿那样的平凡的老百姓，为战士们遮风挡雨，为战士们舍身忘我。他们之中有像吴召儿一样的孩子，有妇女，也有老人……
《蒿儿梁》蒿儿梁，是五台山上的一个小山村。这里气候条件极为恶劣，尤其到了冬天，山陡路滑，再加上漫天风雪，简直要把人冻死。同时，这还是一个极为贫困的小山村，老百姓住的全是泥墙小房，吃的只有莜面和山药蛋。可是就在这里，有伤员们温暖的家，有让人垂涎的莜面窝窝，有如家人般热情、纯朴的村民。由于敌人的“扫荡”，这份军民鱼水情在这里生根，发芽。
《碑》
本篇主要写了一个老人用网到滹沱河打捞牺牲战士的故事。故事发生在抗日战争期间，赵庄村居住着赵老金一家，家里有一位洒脱乐观的父亲、一位热情善良的母亲和一个兼具父母优点的宝贝女儿。家中过去常年住着八路军战士，八路军战士和他建立了深厚的鱼水之情。十月的一个寒冷夜晚，李连长带领一分队，在执行上级命令时，中途不幸遭遇敌车埋伏，全部跳河殉国。赵老金一家救起两名幸存者，并得知李连长已经牺牲。赵老金从此之后，就长年累月在滹沱河中打捞李连长和战士们的尸首。他不是打鱼，而是打捞那些英雄们的灵魂。最后，站在河边的老人，就成了平原上的一幢纪念碑。
《走出以后》
本篇主要写了王振中在朋友帮助下离家上学的故事。故事发生在抗日战争期间，南郝村这个地方虽然不大，却有着大平原田园的本色美。王振中如同千百个白洋淀的女孩一样，平凡而普通。可是，就是这个平凡的女子，在抗日的战火中得到洗礼，勇敢地走出了小家庭，解除了不合理的婚约。走出以后的王振中，学会了德语，并且医术精湛，进步之快，令人刮目相看。
《山地回忆》
故事发生在抗日战争期间，一位女孩与
“我”在冰冷的河边相识，因为当时是抗战时期，物资紧张，抗日战士连御寒的袜子也要等到寒冬腊月才能配备一双。就在此时，那位女孩慷慨相助，让“我”度过了那年的寒冬。这段回忆，成为我一生最美的记忆。即使黄河能冲走那现实中的袜子，也不能冲走“我”对那女孩子的怀念。
《村落战》
本篇描述了一次八路军与鬼子进行的村落战。这次战斗既是地雷战、游击战，又是地道战、包围战，总之，这是一场精彩纷呈的教训鬼子的战斗。在这次战斗中，军民通力合作，将士指挥若定、奋勇杀敌。哪怕鬼子来势凶猛，气焰嚣张，但也只能有来无回。鬼子被炸得开了花、啃了地，屁滚尿流、头破血流。
《嘱咐》
抗日战士水生回到了阔别八年的家乡，与自己朝思暮想的妻子和女儿有了短暂的相聚，然后又得重新出发去参加战斗。深明大义的水生嫂，在家国之间，毅然选择了舍小家、顾大家，嘱咐水生好好打仗，并亲自划着冰床送丈夫上战场，期盼抗战胜利一家人团聚。
《采蒲台》
白洋淀本是富庶的鱼米之乡，但是在日寇的侵略下，白洋淀人民失去了赖以生存的东西，过着极其艰难困苦的日子。就连卖网、卖席这些用来换取粮食活命的小买卖，也遭到汉奸的任意盘剥。哪里有压迫，哪里就有反抗。最后，白洋淀人民在党的领导下奋起反抗，成立了自己的游击队伍，走上了打击侵略者的抗争之路。
《芦苇》
本篇写了在敌人凶残的轰炸中，“我”和一对姑嫂在坟地芦草中的一次不期而遇。虽然素昧平生，但在面对敌人的枪口时，“我”毫不犹豫地挡在姑娘的前面；而当要离开时，姑娘也不忘用自己的衣服替换下“我”那件目标过于明显的白布衬衣。这样的军民鱼水情，怎能不令人为之动容！
《采蒲台的苇》
以抗战时期的白洋淀地区为背景，以质朴的笔触叙述了一个真实的军民抗日的故事。到处是苇，最好的苇在采蒲台。一次，敌人来搜查这个村，妇女们想了一个办法，把枪插在孩子的裤裆里，枪掩护过去了，敌人抓住一个四十多岁的男人，最后这个男人被杀死了。作者采用了象征手法，用坚韧不拔的“苇”来表现那些英勇抗战的白洋淀人民，更是用白描手法来表现勤劳勇敢的白洋淀妇女在面对敌人时那种冷静与无畏的精神，同时也是对当地老百姓智慧的赞美和歌颂。
《白洋淀边一次小斗争》
本篇借爱说爱笑的老头儿之口，讲述了发生在白洋淀边的一次小斗争。鬼子进村抢东西，什么也没有找到，后来在一棵槐树上发现了一只大红公鸡，于是鬼子拼命地追赶。大红公鸡很聪明，跑到了苇垛里去了。鬼子一路追赶，在苇垛里没有抓住大红公鸡，却发现了穿红衣服的姑娘，他们本想欺负这位姑娘，没想到却被姑娘的手榴弹给炸死了。鬼子们都来增援，但是姑娘们早已躲到白洋淀里了，她们轻松地消灭了敌人，保护了自己。白洋淀边的这一次小斗争，写出了白洋淀人民的机智和勇敢。
水生
是众多抗日人民的一个缩影。为抗日奉献一切，不顾个人生死，有着一种乐观向上的革命精神。思想豁达开通。大敌当前，没有过多地“惦记”家事，而以国事为重，毅然决然地去干“光荣事情”；幽默感不强，但内心深处却非常热爱自己的妻儿老小，荷花淀中即使责怪了妻子，也要“把纸盒顺手丢在女人们船上”。
水生嫂
她的性格既有中国妇女传统的美德，又具有抗日根据地妇女进步的特点。勤劳、善良：她织席子又快又好，可以看出她能干与勤快；丈夫是游击队长，党的负责人，大部分家务劳动得由她承担；她上要侍奉公公，下要养育孩子，是典型的贤妻良母；温柔、体贴：丈夫工作晚归，她首先“站起来要去端饭”，贤惠体贴；丈夫说要参军，她“手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手”，表现了她对丈夫的依恋和关心；丈夫参军没几天，她心里思念丈夫，又偷偷和众伙伴去看望丈夫，对丈夫可谓一往情深；深明大义：丈夫参军，她并没有拖丈夫的后腿，虽然她是不想让丈夫走的；丈夫去做动员工作，她一直“呆呆地坐在院子里等他”，要听听丈夫的“嘱咐”；丈夫说“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他们拼命”，她流着眼泪答应了，这表现了她的忠贞。
老头子
自信又自尊的人：他为部队运送粮食，护送干部，从没有出现过意外。当他有一次送俩女孩时，一女孩受伤，就使他感到无脸见人，决心为受伤的大菱报仇。这是他自信又自尊的表现；智勇双全的人：他将近六十岁了，深夜独自一人出入芦花荡，神出鬼没，不带一支枪，负责淀内淀外的联系，这是他机智的表现。特别是他单身一人，设下计谋，痛打十多个鬼子，更是他有勇有谋的表现；爱憎分明的人：他与小女孩无亲无故，在护送中他已尽了力，但对小女孩的负伤，他是那样地自责，这表现出的是对小女孩、对自己同胞的爱。而痛打鬼子则是体现了他对敌人的憎恨。
大菱
因为比妹妹二菱大两岁，显得成熟稳重、勇敢机智，同时大菱身上依然保留着孩子气和纯真的一面。
二菱
是一个淘气、率真、心直口快的小女孩。她的一系列情态和言行，无不标识着她的这些惹人喜爱的性格特征。
妞儿
爽快率直，甚至还透着点泼辣。初看起来，这个女孩子简直太过厉害，很不友好，但这只不过是她坦率的性格的自然外露而已，质朴善良，这可以从她给“我”做袜子，给“我”做好吃的等情节中看出。勤劳能干，她不仅会干一般的家务活计，任劳任怨，而且要强好胜，什么都想学会。
吴召儿
吴召儿是作者孙犁在晋察冀遇到的一位抗日女青年，吴召儿带领战士们躲过了日军的扫荡，是一个勇敢、坚强、无畏的抗日女英雄。具有勇敢无畏、顽强不屈的品质。
《白洋淀纪事》是孙犁创作的小说、散文的结集，主要表现了抗日战争和解放战争时期，冀中、冀西地区人民的斗争和生活，赞颂了他们热爱祖国、纯朴善良、机智勇敢的精神品质，深情讴歌了战争年代的人情美、人性美。
1.从平凡的生活事件中开掘主题，立足于小人物的描写来反映时代主题与时代精神。在孙犁的小说中，我们看不到“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”的狼牙山五壮士式的英雄，也看不到在烈火中英勇杀敌的虎胆英雄……我们所能触摸到的只是一个个生在冀中，长在冀中的普通形象，这里面有勤劳、朴实、勇敢的水生嫂，有懂事、热情的十六七岁的吴召儿，更有自信、勇敢、聪明且带有传奇色彩的老头子……他们都是冀中抗日军民中极为普通的一员。
2.着力于人物内心世界的刻画，塑造人物的心灵美。孙犁是善于刻画人物的，尤其善于刻画农村妇女的形象。青年妇女和少女的形象，更是被他描写得绘形绘声、生动活泼，体现出中国劳动妇女的聪明美丽、多情勇敢的特点。他的小说在塑造人物时，注重对人物内心世界的揭示，形成自己独特的风格。
3.叙述、描写和抒情相结合，营造出一种战斗的诗情画意美。孙犁的作品，无论是散文还是小说，都散发着一种清新的诗意美，尤其是他的小说创作，有着近似诗歌散文一样的艺术魅力，像诗歌散文那样打动人心。追求散文式的格调、营造诗歌般的意境，是孙犁小说独特的艺术风格。
4.简洁传神、朴实自然而富有个性化的艺术语言。孙犁善于表现和歌颂美的事物，善于发现和抒发生活中的诗意，这就决定了他的作品语言具有一种诗的特质。他的作品中那些栩栩如生的人物形象，那诗情画意的场面，是与他那简洁传神、朴实自然而富有个性化的艺术语言分不开的。
3.湘
行
散
记
《美文馆：湘行散记》主要包括三个部分：
第一个部分是《湘行书简》，是沈从文和妻子张兆和在1934年的通信，那时沈从文的母亲病重，沈从文回湘西探望，把这途中的所见所感写信给新婚的妻子。《湘行书简》1992年才首次出版，因为是非常私人化的写作，所以到处皆可见作者的真性情！作者袒露自己的真而美的情感，让人读来心动。
第二个部分是《湘行散记》，像是作者向读者娓娓道来关于湘西的一个个故事，一个个人物，文字是优美的，又是天然的，不雕饰之美。
第三个部分是《湘西》，这个部分正如它的副标题一样，是“沅水流域识小录”，算是比较纪实的，作者希望读者摒弃对湘西的偏见，非常细致而翔实地记录关于湘西的风土人情。这三个部分加起来让读者对湘西有比较全面的认识。
《湘行散记》以还乡历程为“线”，以小船停泊处为“点”，点线相连，徐徐向我们展开了一幅湘西山水长卷。
沈从文(1902—1988)，现代作家、历史文物研究家。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。湖南凤凰(今属湘西土家族苗族自治州)人。苗族。他的小说取材广泛，描写了从乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。代表作《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，提供了富于诗情画意的乡村风俗画幅，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。他的创作表现手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进行创作，成为现代文学史上不可多得的“文体作家”。他的散文也独具魅力，为现代散文增添了艺术光彩。一些后来的作家曾深受他创作风格的影响。
《湘行散记》从沈从文在一九三四年还乡之旅中与一个老朋友的重逢开始，带读者进入一段探访桃源的神奇之旅。湘西水域的人和事，在作者的笔下弥漫着历史沉淀下的古朴气息，单纯而又厚实，朴讷而又传神。作品充满了他对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
1.《一个戴水獭皮帽子的朋友》
主要内容
讲述了沈从文先生的一个老朋友的琐事。这个朋友一个突出的特点是戴着一顶价值“四十八元的水獭皮帽子”。在这顶帽子下，是一个被认为是英雄亦是坏蛋的“梁子”上出身的人物。他有着兵痞的豪气与匪气，25岁左右时，便有40多个女人的胸膛被他亲过，十几年后依然还去看“更好的册页”；他语言粗蛮却精妙丰富，他就是一本活生生的大字典，对于湘西的社会，他比县衙里的“包打听”知道得还清楚；他粗鄙莽撞但却对字画“风雅”有加，于是特别喜欢“我”来辨别字画的真假……“为人性情又随和又不马虎，一切看人来，在他认为是好朋友的，掏出心子不算回事；可是遇着另外一种老想占他点儿便宜的人呢，就完全不同了”。
2.《桃源与沅洲》
主要内容
由《桃花源记》写起，通过这篇文章在人们心中的广大影响引出现实中的桃源的风土人情。通过对现实中桃源的环境、人文景观等的描述，让人们认识到现实生活的残酷、严峻，使得世外桃源般的理想社会在作者的笔下一点点被破坏，最终回归到现实，也引起人们对理想和现实之间差距的深思。
3.《鸭窠围的夜》
主要内容
这是一篇游记散文，通过作者旅途中夜宿鸭窠围时一夜间的见闻和思绪，描写了湘西地区特有的自然景色和独异的人生形态，寄托了作者深沉的生命感喟。本文可以分为四个部分：第一部分(开头两个自然段)：写阴历年前某天夜晚，航行在沅水上的渡船泊于鸭窠围岸边，水手歇夜，以及湘西特有的吊脚楼景观。第二部分(从“河面大小船只泊定后”至“灶中正火光熊熊”)：通过作者的想象，叙写水手们到岸上吊脚楼吃“荤烟”或烤火歇息的情景。第三部分(从“邻近一只大船上”至“也是很显然的事了”)：由邻船一位水手的举动引起回忆，“温习”了十五年前自己经历的同样的情形。第四部分(最后三个自然段)：写午夜时分水面上渔人“赶白”的古怪声音及由此引发的对湘西人历史命运的思考。
4.《一九三四年一月十八》
主要内容
描写的是作者行近沅陵时前后数小时所见所闻所感。除有关沅陵地方特征的一般介绍外，有三件事：长滩上船只遇险、一位拉纤老人的固执倔强、河边村寨的声音与影像。其中，有近景，有远景，有特定人物的特写，也有村寨风情的写意，且无论叙事写景，虚实相间。文章的厚重与卓尔不群之处，全在作者触景所生之情。作者将这些曾经与自己生命不可分并为之梦魂牵绕的日常人生小景，纳入民族千百年的历史空间予以观照。于是，通过这些日常琐屑、通过文章所述那位拉纤老人为争执一分钱得失表现出来的固执与“狡猾”的表象，下层人民生存的艰辛与生命庄严并存的人生本质，便获得凸显。经由具象到抽象，所述人事，已不仅仅是沅陵地方人生哀欢的写实，而成为整个民族数千年人生哀欢的缩影。然而，与史籍所载“另一时代另一群人”“相斫相杀”的另一种“历史”相比，这数千年如一日的恒常人生哀欢——一部民族的真正历史，却被历史所遗忘。由此而生成的“无言哀戚”——一种超越对下层人民“同情”层面的人生悲悯感，化为作者心灵深处迸发出来的情感音响，在冥寂的历史空间里回荡。
5.《一个多情水手与一个多情妇人》
主要内容
这部散文集创作于1934年，是沈从文循了由下游至上游的回乡路程，边回忆、边对照地写下来的，通过景物印象与人事哀乐，写出了湘西人的生活方式。故事里的水手和妓女对读者来说也算是老面孔了，他们的身影经常出现在沈从文各种体例的文字中。然而，这个水手和妇人带给我们的却不光是熟悉的面影，他们身上还有某种特殊的气息让我们矍然神往。是什么样的气息呢——多情。
6.《辰河小船上的水手》
主要内容
写的是水手，他们平时极粗野，骂人的字眼如同我们作文时的标点符号一样不可缺少，一般要没有，则话的意义说模糊了。然而这些人又都非常的善良。船靠岸时，其他三个人便怂恿一个人去到岸上搞女人。“我”就给他一些钱，可是他上岸不久就回来了，用钱买了桔子请大家吃。
7.《箱子岩》：本文写了作者两次到箱子岩的经历和不同的感受
事件
时间
自然景物特点
气氛
感情
感受
第一次观看赛龙舟
十五年前端午节
鲜艳、明丽、神秘
热闹、欢快
热情地赞美
(1)感叹民族文化旺盛持久的生命力(2)感叹乡民们与世无争、自然淳朴的生活
在一家小饭铺里，遇见一个跛脚青年
十五年后十二月七号过年前夕
寒冷、破败、单调、萧条
冷漠、死气沉沉
深深地忧虑
(1)感叹乡民继续过着简单而充实的日子(2)感叹人的生命与自然融为一体(3)为受到外面世界玷污的乡民的精神世界感到深深的忧虑
主要内容
在作者眼里跛脚青年“他就是一个可以溃烂这乡村居民灵魂的人物”。跛脚青年的所作所为显示了湘西人民生活中的痼疾和污秽。作者借这个人物来批判外界社会日益败坏的世风对纯朴乡民的侵蚀与毒害
8.《五个军官与一个煤矿工人》
主要内容
讲述了辰溪风景优美而地势险峻，有煤矿可采。那些矿工周身漆黑，工作辛苦，一旦塌方便有性命之虞。其中一个矿工用菜刀劈开了一个哨兵的头颅而夺取了哨兵的枪支。而这个矿工在此时便已经显现出他类似虎豹的狡猾和智慧，他无声无息地在夜中杀人抛尸于废弃的矿井，留出了充分逃亡的时间。而他在这段时间中，凭借着抢来的枪入伙土匪，从而摒弃了他在地狱中讨生活的日子。三年后，他带领手下攻占了那个山城。与守军隔江对峙。两方抢渡而各有胜负，最终防军的五名青年乘船渡江得利，巷战之后落草的继续逃亡，而那个为首的矿工却漏网，那五个青年业已晋升为军官，便自请去引诱他现身。五个青年伪作落草，在酒馆里当着矿工同伴的面露出带着枪械来投诚的意向，一番探听之后矿工的同伴为他们补上一课，便把联络矿工的方式告诉了他们。在见过武器之后五位青年便与矿工接上了头，在酒宴上出其不意而用匕首斩杀了矿工的同伴，捉住了矿工。最后矿工说自己还有枪械在矿井旁，邀他们随自己去取。我看到这里想着他大概是要做什么手脚的，大概是同归于尽之类的吧。而沈从文却写，矿工趁着大家翻找枪支的时候，从容说，“兄弟，对不起，你们送了我那么多远的路，有劳有偏了”，便纵身跃进井中。那正是当年他夺枪杀人后抛尸的井口。
9.《老伴》
主要内容
是作者沈从文对自己17年前所见所闻的叙写。两个老伴不同的命运却又相同地埋葬在自己的回忆里，那种叹息的历史与无奈的遥望，都在这篇文章里被渲染得淋漓尽致。作者首先通过记叙两次在泸溪县的经历，表达了他对人类命运的无常和时间轮回的残酷的思考。对乡土的热爱，期盼湘西人民用“橹歌”的精神和热情，重新装扮生活的主题。文章通过叙述了作者17年后再次回到湘西泸溪县的所见所闻，在平静的叙述中，写出了湘西特有的风土人情，对其中透露出的人事沧桑深感惆怅。作者再见老伴，并引起感慨与思索。
10.《虎雏再遇记》
主要内容
写一个野性十足的青年，“小豹子”八岁的时候，就用石头打死了人，逃亡在外，后到上海，我想帮他，让他读书，可是他在上海又因打伤了人，逃到了湘西，当兵在战场上也很勇敢。他们行船，遇到一个军人很蛮横，等船靠岸，他一个人悄悄地打发那个军人一顿，像没事一样回来了，这就是发挥人的生命力量。
11.《一个爱惜鼻子的朋友》
主要内容
民国十年，那是一个激进的时代，“两湖青年”中弥漫着一种对革命的狂热。旧地重游，三个同乡的面容逐渐显影。这三个朋友，一个姓杨，一个姓韩，一个姓印，都是野性环境和狂飙时代陶冶下的青年人。此篇的主人公就是这个“印瞎子”。
12.《滕回生堂的今昔》
主要内容
文章讲的是凤凰当地的一位滕姓土医生，沈从文因幼时患疳疾，所以按算命人言，拜给滕医生做干儿子，用草药调制。
《湘行散记》是沈从文散文作品中的精品，是作者两次重返湘西所得。1934年，沈从文返回故里，眼见满目疮夷，美丽乡村变成一片凋零景象，悲从中来，一路写下这些文字，抒发他“无言的哀戚”。书中，作者细织密缝出他的童年、他的往事，以及远行中船头水边的见闻。书中对于湘西河道景色描写，确实精彩，本地人粗话的收录也很写实，沈从文对于底层人民生活的关照，也符合如今的价值观。其间散落数十封才子沈从文与张兆和的往来情书。
本书中的文章能各自独立成篇，每篇都有其内涵及要表达的深刻意义。有的含有尖锐的民族问题与社会矛盾，而有的则探讨对文明与堕落的关系。
散文集。收散文十一篇。是1934年作者回故乡湘西时作的游记。展现了湘西迷人的自然风光和独特的风土人情，以及劳动人民的悲惨生活和自发的抗争。语言清丽，风格隽永，具有浓厚的乡土色彩。
书简一方面拥有追求思想性和艺术性的散文作品所不具有的自由，可以由此洞悉作者当时的处境以及内心的矛盾苦闷；另一方面，在水火刀兵三灾六难中保存下来的书信，更是对历史以及作者所创作的小说、散文的一个有力佐证。
4.西　游　记
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义长篇神话小说，由吴承恩所作。这是一部很有趣的书，鲁迅先生称之为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一，小说以唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人前往西天取经的主线，写了许多降妖除魔的故事。各路神佛妖魔在天上地下、龙宫冥府、山林湖海，尽情地施展各自神通，如孙悟空有七十二变、火眼金睛、筋斗云等超凡能力，其他神妖如猪八戒、二郎神、牛魔王、红孩儿等也都各有所长，读来令人兴趣盎然。全书故事引人入胜，共一百回，大致可分为三部分：
第一部分(1～7回)：写孙悟空的出世和“大闹天宫”的故事，集中表现孙悟空的反抗精神，为他的神通广大和后来随唐僧去西天取经提供背景材料。
第二部分(8～12回)：介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来。
　　第三部分(13～100回)：讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经九九八十一难，终于到达西天，取回真经的故事。这些故事大多情节曲折，扣人心弦。
情节提要
作品概要
大闹天宫
大闹天宫：龙宫借宝——强销生死簿——受封弼马温
闯祸蟠桃园——被烧炼丹炉——受困五行山。孙悟空：桀骜不驯、无所畏惧，
具有强烈的反抗精神。玉帝：昏庸无能、不辨忠愚。如来：与玉帝都是封建统治者的代表。
鹰愁涧收白龙马
唐僧收徒的顺序：五行山收孙悟空——鹰愁涧收白龙马——云栈洞收猪八戒——流沙河收沙僧。
计收猪八戒
猪八戒：憨厚纯朴、好吃懒做、贪恋女色。猪八戒技能：九齿钉钯、三十六变、腾云驾雾。
大战流沙河
沙僧名号：观音菩萨赐法号“悟净”唐僧收其为徒时起法名“沙悟净”，别称“沙和尚”取经成功后被如来佛祖封为“金身罗汉”。
四圣试禅心
唐僧、孙悟空、沙僧：严守戒律、立场坚定。猪八戒：贪恋女色、意志薄弱。
大闹五庄观
孙悟空：脾气暴躁，爱捉弄人。唐僧：诚心向佛，顽强执着，但有时会显得迂腐。猪八戒：好吃懒做，怂恿悟空。
三打白骨精
白骨精：诡计多端。孙悟空：机智过人、疾恶如仇。唐僧：贤愚不分，好坏不辨。猪八戒：爱搬弄是非，贪恋女色。
义激美猴王
猪八戒：忠勇善良，聪明机智。孙悟空：喜欢“戴高帽”，重名头。
斗金角、银角大王
猪八戒：懒惰，耍小聪明。孙悟空：机智、灵活。金角大王：原为太上老君处看守金炉的童子，下凡为妖。银角大王：原为太上老君处看守银炉的童子，下凡为妖。
大战红孩儿
红孩儿：法术高强、奸诈阴险、有勇有谋、顽劣凶残。孙悟空：机智勇敢、不屈不挠、善于寻求帮助。
车迟国斗法
孙悟空：神通广大、机智过人。三大仙：狠毒残暴、飞扬跋扈。
情节提要
作品概要
真假美猴王
孙悟空：疾恶如仇、不屈不挠、敢于斗争。唐僧：心地善良，善恶不分。沙僧：善良老实、任劳任怨、默默奉献。
三调芭蕉扇
铁扇公主：
狡猾奸诈，倔强泼辣，复仇意识强。牛魔王：阴险狡诈。孙悟空：聪明、幽默、机智勇敢、不屈不挠。
计盗紫金铃
猪八戒：憨厚朴实、吃苦耐劳。孙悟空：胆大心细、机智勇敢。金圣娘娘：德行高尚、聪明伶俐。
三探无底洞
孙悟空：执着顽强、意志坚定、机智灵活，胆大心细、机智勇敢。金鼻白毛老鼠精：又名半截观音、地涌夫人。三百年前成精，曾偷食如来的香花宝烛，是托塔李天王的义女。
1.唐僧
人物简介
别名：唐三藏、唐玄奘。名祎，小名江流，法号玄奘，被唐太宗赐姓为唐。宝物：袈裟、九环锡杖，称号：旃檀功德佛，他原为佛祖第二弟子金蝉子投胎，观世音菩萨选定的取经人，取经初始时由唐太宗赐号三藏法师，故称“唐三藏”，俗称唐僧。在取经路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，之后在三个徒弟和白龙马的辅助下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回真经。功德圆满，被封为“旃檀功德佛”。
外貌特征
他相貌轩昂，风姿英伟。齿白如银切，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真士杰，
一身不俗是才郎。
经典情节
受命取真经——四圣试禅心——尸魔三戏唐三藏——鬼王夜谒唐三藏——趣经女儿国——玄英洞唐僧供状——唐长老不贪富贵
性格特点
优点：(1)信念坚定、勇往直前(2)心地善良、知恩图报(3)乐善好施、慈悲心怀(4)崇信佛法、严守戒律缺点：(1)胆小怕事、懦弱无能(2)优柔寡断、没有主见(3)迂腐固执、是非不分
2.孙悟空
人物简介
法号：悟空；浑名：行者；称号：齐天大圣、弼马温、美猴王、斗战胜佛武器：如意金箍棒(重一万三千五百斤，长短大小随意。原是大禹治水时留在东海的定海神针)法术：七十二变、筋斗云、火眼金睛，观音还赠予他三根救命毫毛。他是唐僧大徒弟，原是东胜神洲傲来国花果山上的一块仙石，得天地之灵气孕育而生的一只石猴。因为勇闯水帘洞，被众猴推为首领，号称“美猴王”。后因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百多年。经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降妖除魔，历经九九八十一难，取回真经，修得正果，被封为“斗战胜佛”。
外貌特征
(1)身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身材变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴龇牙弼马温，心高要做齐天大圣。(2)尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生薜萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎，指头粗，手掌厚，尘垢余多。还喜得眼睛转动，语言虽利便，身体莫能挪。
经典情节
大闹天宫——大闹黑风山——大闹五庄观——三打白骨精——智取红孩儿——车迟国斗法——真假美猴王——三调芭蕉扇——计盗紫金铃
性格特点
优点：(1)直率、大胆、蔑视权贵、敢于反抗(2)机智灵活、武艺高强、神通广大(3)爱恨分明、疾恶如仇(4)正直无私、忠心耿耿(5)诙谐幽默、乐观向上
缺点：(1)心急、暴躁、争强好胜(2)自高自大、好戴高帽、喜欢恶作剧
3.猪八戒
人物简介
猪八戒又名猪刚鬣，法号悟能(观音取)，浑名八戒(唐僧取)，是唐僧的二徒弟，孙悟空的二师弟，沙僧的二师兄。武功高强，力大无穷，又会天罡数的三十六般变化术，所持的兵器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯(俗称九齿钉钯)，重达五千零四十八斤。猪八戒前世为执掌天河八万水军的“天蓬元帅”，因调戏嫦娥并且惹来纠察灵官后，又拱倒斗牛宫被贬下凡尘，却错投猪胎，在福陵山云栈洞落草。后受观音菩萨点化，入赘高老庄务农，等待取经人。后成为唐僧的弟子之一，与孙悟空、沙悟净一同保护唐僧去西天取经，历经九九八十一难，因保护唐僧有功，成了正果，最后被如来佛祖亲封为“净坛使者”。
外貌特征
自投为猪胎之后，生的猪头人身，体型肥胖硕大，皮肤黑灰，獠牙长出嘴外，外形丑陋吓人。
经典情节
天庭戏嫦娥——高老庄招亲——大战流沙河——四圣试禅心——义激美猴王——盘丝洞受辱
性格特点
优点：朴实憨厚、吃苦耐劳、本领超群、战斗勇猛缺点：贪吃好色、耍小聪明、搬弄是非、贪小便宜、贪恋女色、目光短浅
4.沙僧
人物简介
沙悟净又叫沙和尚，俗称沙僧。武器：降妖宝杖。原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因为失手不小心打破了玻璃盏(不是琉璃盏)，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘西天拜佛求取真经。修成正果后被如来佛祖封为“南无八宝金身罗汉菩萨”。
外貌特征
一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
经典情节
打破玻璃盏——大战流沙河——大战黄袍怪——大战青龙山
性格特点
优点：少言寡语、任劳任怨、正直忠实、信念坚定、谨守戒律、知错就改缺点：缺乏主见
《西游记》主要讲述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，热情赞美了孙悟空的反抗精神和英雄主义，辛辣地嘲讽了貌似威严、实则无能的天宫玉帝及诸神，深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴。
《西游记》是用浪漫主义手法创作的一部辉煌的巨作。主要特点有：①独特的人物形象；②巧妙构思故事情节，在尖锐的矛盾冲突中，充分深刻显示人物复杂内心世界，刻画人物性格，使其有血有肉，栩栩如生；③用幽默、讽刺的手法来抨击现实，增添了故事情趣；④用生动贴切的对话，来突出人物性格；⑤小说虽然是长篇巨作，却是由许许多多的短篇小故事连缀而成。
5.猎
人
笔
记
作品以一个猎人的行猎为线索，刻画了地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等众多的人物形象，真实地展现了农奴制背景下外省城乡各阶层人民的生活风貌。在美丽的大自然景色中，发生的却是种种悲剧，体现了对农奴制度的无言控诉。作品也生动地描述了人民对美好生活的追求和向往。
第一篇《“黄鼠狼”
霍尔与卡里内奇》
译文约一万一千字。情节很简单。“我以猎人的身份访问瑞兹德林县，在旷野里结识了小地主鲍卢台金”。他邀请“我”到他那里过夜，因为路远，“我们”先步行到了“黄鼠狼”霍尔的家，但霍尔进城去了。于是由他十五岁的小儿子瓦夏驾车送“我们”回鲍卢台金家过夜。第二天，鲍卢台金被迫进城跟邻居皮丘可夫打官司去了。于是“我”一个人外出打猎，傍晚前“我”返回途中，有意顺便来到霍尔的家。“我”在霍尔的柴草房里住了三天，与他多次长谈，了解了许多情况，学到了许多东西。第四天傍晚，鲍卢台金派卡里内奇来接“我”，于是“我”跟霍尔依依告别。“次日，我离开了鲍卢台金先生好客的家”。故事就这样结束。像标题指明的那样，小说的主人公当然是这两个农奴——“黄鼠狼”霍尔与卡里内奇，尤其是“黄鼠狼”霍尔。作家对“黄鼠狼”霍尔浓墨重彩，对卡里内奇则轻描淡写。无疑“我”也是当中的主人公。小说不仅记录了“我”跟他们两个人、特别是霍尔的长篇对话，而且写出了“我”对霍尔的观察、感受与理解。“我”本人的思想观点、文化素养、性格特征、音容笑貌、言谈举止以至身份经历，也都全盘托出了。“我”也是地主，而且不是小地主，是奥廖尔人，确切说，出生并居住在奥廖尔省的首府奥廖尔市(不是波尔霍夫县)，“我”是个有高文化、出过国的知识分子，关心农民，同情妇女；“我”平易近人，没有架子，虚心向农民学习，四天的工夫，就跟“黄鼠狼”霍尔这样的农民交了朋友。
第二篇《猎人叶尔摩莱与磨房主妻子》
译文约一万二千字。简单的情节如下：“我”带着雇佣的猎人叶尔摩莱，傍晚日落前在树林里“守猎”。为了第二天黎明日出前“守猎”，他们想在附近一个磨房里过夜。磨房主怕引起火灾，所以拒绝了他们的请求，但最后还是安排他们住在距离磨房一百步远的一个四面敞开的小棚里。后来，磨房主叫他妻子阿丽娜出来招待这两位不速之客。原来阿丽娜是一个地主太太的贴身丫头，由于要求与地主老爷的贴身男仆结婚而被撵到乡下。是她现在的丈夫花钱为她赎的身。看来叶尔摩莱与她有旧情。这两个主人公的身世完全是通过“我”即作家的述说介绍出来。有些情况则是通过“我”与他(她)两人的对话获得。这都是“我”的第二手材料。但“我”侃侃道来，故事娓娓动听，语言朴实精练，人物栩栩如生，充分展现了作家高超的语言技巧与写作才能。
第三篇《从草莓泉水到伯爵管家》
译文约一万字。标题或直译《草莓泉水》，但该泉水不是小说的主题，也不是主要的描写对象，而只是一个“引子”，引出两个被“解放了”即赎身后的“自由”农民——他们才是小说的主人公。故事情节非常简单：在初秋八月、天朗气清、阳光灿烂的一个炎热的日子，“我”带着猎犬来到伊斯塔河畔打猎。泉水从河岸的一条裂缝里喷出，经过峡谷，流入伊斯塔，形成一个泛起涟漪的河湾。由于炎热难熬，所以来到这个附近闻名的“草莓甘泉”，痛饮了清凉的泉水，自然也就见到了“我”早就认识的那两个农民。一个叫斯交布什卡，是一个祖宗四代就不知道有姓、来历不明、无家可归、流落在外、吃了上顿不知下顿的，“既不能认为是人，也不能认为是家仆”的“二溜子”，他现在“寄住”在给主人管菜园的米托洛方的菜园，不知他到底靠什么活着的；另一个叫米哈伊洛·萨魏里甫·涂蛮(名·父名·姓)，但“涂蛮”这个姓，像第一篇小说里的“黄鼠狼”霍尔一样，也来源于绰号：其字面意义是“雾”，似有“糊涂”之义。此人曾经是已故伯爵彼得·伊里奇家的管家，在伯爵生前就“已放归为自由人”，他现在七十岁左右，如今寄住在县城里一个得痨病的旅店老板那里。这两个人就是本篇小说的主人公。但核心人物是这位老人。从他口里，读者知道了那个伯爵的故事。伯爵生前风光了一阵子，但他因此倾家荡产，死于旅馆的客房里。老人对自己的主人至今有好感，怀念多于埋怨。看来他是一个相当聪明、颇有见解、比较良善的老人。
第四篇《县医爱情奇缘》
译文约八千字。原文标题直译成《县城的大夫》，该大夫就是小说的主人公。除了第一段，全文都是这位“县医”的自述：他对“我”讲述他本人在给一个小地主家的姑娘治病过程中亲身经历的一段终生难忘的恋爱故事。这个爱情故事的情节很简单。县城的医生应邀下乡，去离城四十多里远的“一个女地主、一个寡妇”家，为她的一个女儿治病。在治病过程中，两人产生了感情。姑娘很感激医生，医生被姑娘的美貌所吸引。双方的文化修养相配，看来也起了不小作用。但不幸的是，天公不作美，有情人未成眷属，由于农村医疗条件差，离城虽只有四十多里，但道路泥泞，进城买药，来回一次需要几天时间，姑娘一病不起，折腾几天几夜后一命呜呼。临死前姑娘勇敢地向医生表白爱情，而医生似乎接受，但仍然保持一定距离。爱情就这样不了了之。在医生心里留下了终生的遗憾和永久的记忆。
第五篇《我邻村的地主拉其洛夫》
译文约八千字。唯一的主人公是小地主拉其洛夫。其人其事，小说做了比较全面的介绍：这也是一个正在变穷的小地主。他至多五十来岁，小说写：“论年龄，拉其洛夫可以做她(即奥丽佳)的父亲”；他年富力强，步履轻快，为人慷慨，待人和善，包括自己的仆人。“拉其洛夫曾在陆军步兵团服役了十来年，还到过土耳其”。他不仅当过兵，打过仗，参加过俄、土战争；而且负过伤，住过院，几乎送了命。他见多识广，谈吐自由，但性情内向。他结过婚，但三年后妻子因难产病故。现在他和妻子的妹妹奥丽佳双方有意，最后他带着姑娘离家出走，抛下了他的母亲和家。这件事在省里引起了轰动。
第六篇《富农奥夫谢尼科夫》
译文近两万字。小说第一主人公是富农奥夫谢尼科夫。但从他口里，读者知道一批地主贵族，大的和小的，好的和坏的，老式的和新式的，开明的和吝啬的，俄国土生土长的，外国后来的，各种类型都有，其中包括“我”的外公和外婆。此外，小说还写到富农奥夫谢尼科夫的亲侄子米加。可以说，如果把小说其他内容去掉，只留下富农奥夫谢尼科夫和亲侄子米加的有关部分，实在也是一篇精彩的短篇小说或散文。标题就可以改成《奥夫谢尼科夫和他的亲侄子》。叔侄二人都是小说从正面肯定的主要人物。特别是富农奥夫谢尼科夫，简直就是“我”心目中的“英雄”。
第七篇《李郭甫村外芦苇荡遇险》
译文约六千字。写的是“我”和猎人叶尔摩莱到距离李郭甫村十里的芦苇荡里撑船打野鸭遇险的故事。中间，他们先遇到华而不实的猎人符拉基米尔，“他是地主家一个解除了奴隶身份的仆人”；然后又找到看管一个破木船的渔夫、绰号“干树枝”的老人舒乔克。“蓬头垢面、破衣烂裳、光着双脚的舒乔克，一看就是辞退了的地主家仆，年纪六十岁左右。”他先后为地主贵族老爷当过仆从、厨子、车夫，现在是渔夫。“我们”四人就是坐着他那只破旧不堪的平底木板船在芦苇荡打猎的。第二篇《猎人叶尔摩莱与磨房主妻子》详细介绍过猎人叶尔摩莱：他是一个枪法高明的好猎手，他能巧妙地用同一个布袋(分成两半)装火药和子弹而不让二者搅混在一起，他能用最次的猎枪打中飞鸟。本篇则更加突出他的勇敢和聪明，能干和良善。在本篇，他可以说是“智、仁、勇”三者兼备的“英雄”！本篇可以看成《猎人叶尔摩莱续篇》。其中还可以节录出一篇精彩的散文：《芦苇荡打猎遇险》。
第八篇《河湾草地上的五个小孩儿》
译文近五万字，是《猎人日记》中最长的一篇。但情节很简单。“我”因为贪恋打猎晚归，回家途中迷了路，后来只好跟五个小孩儿在河湾大草地的篝火旁边过夜，“我”假装睡着了，听到了孩子们的谈话。“我”如实地记录了他们谈话的内容：主要是关于家神、美人鱼的迷信和神话，以及当地发生过的一些传说。这篇小说在写作上的突出的特点就是写景占了很大篇幅，对于日出和日落，朝霞和晚霞，有非常精彩的描写，充分展现了作家屠格涅夫这位语言大师高超的写作才能。小说对于五个小孩儿的介绍和描写，语言非常朴实自然。故事真实可信，生动感人。特别是勇敢、聪明、正直、善良、可爱的巴夫鲁沙！《猎人日记》把篇幅最长的篇章献给《河湾草地上的五个小孩儿》，由此也可见作者对儿童的这份爱心！
第九篇《来自美奇河畔的侏儒卡西杨》译文近两万字，故事情节也很简单。“我”打猎(从第二篇可知他是黎明时候打猎)归来，坐在马车上，一路颠簸。上午(中午前)的天气闷热，车轮干裂得吱吱响。在路上碰到出殡的队伍，为了避开这“不祥之兆”，车夫赶马向前，结果车轴坏了。为了买新的车轴，“我们”来到了只有六户穷苦农民的“移民新村”，“我”见到了“来自美奇河畔的侏儒卡西杨”，由他陪同到了伐木场买车轴和打鸟，从“我”和他的交谈中了解到卡西杨的身世和为人。在伐木场度过了后半天，返回新村前见到了十三四岁的小姑娘小安娜——可能就是老人的私生女。最后回到家里，天已大黑。小说语言朴实自然，但也有展现作家高超才能的精彩片段。卡西杨是该主人公的名，小说没有提到他的姓。“这是一个五十岁左右的侏儒……他的整个身体异常虚弱和瘦小，而他的眼神奇特到无法用言语来形容。”这是“我”对他的第一感的印象，后来“我”问车夫关于他的为人，车夫说他“是个怪人，简直是个疯子，傻子，不会干活儿……他是这样一个不安心的人，真像是一只跳蚤。不过他歌唱得好”。车夫虽然说他不会治病，但又说“治好了我的瘰疬症……”就是这样一个有才能的“怪人”，带着一个小姑娘住在这个贫穷的移民村。他的家一贫如洗，四壁空空，只有小姑娘刚从树林里拾来的一筐蘑菇。
第十篇《田庄管家》
译文约一万四千字。这不是一般的地主家里的管家，他的儿子当村长，他自己被主人委派掌管庄园，
“天高皇帝远”，他成了田庄真正的“主人”或老爷，在庄园当家做主、发号施令。此人聪明能干，地主老爷喜欢他和赏识他，但当地农民怕他、恨他，骂他是吃人的恶狗。本篇写的第一主人公是年轻的地主阿尔卡奇·巴夫莱契·别诺契金。此人是个表面和善、开明，内心冷酷、守旧的人物。他跟第五篇描写的那位宽厚良善的地主拉其洛夫形成鲜明的对照。这两篇都是写在1847年。在写作技巧上，本篇和第五篇也可以互相对比。虽然两个主人公都是“我的邻居”，但一个原先不认识，所以“我”在与他初次见面的过程中逐步地观察、了解和评价他的言行和为人；一个本来就认识，有较多的了解，所以开头就对他做详细介绍，然后再写“我”和他的这次交往和陪同他去田庄“巡视”或“参观”。
第十一篇《田庄管理处》
译文约两万字。小说的情节非常简单。一个绵绵细雨的秋天，“我”打猎归来，为了找一个避雨的地方，经一个看守窝棚的老人指点，来到安尼耶沃村洛司涅科娃夫人的田庄管理处，被管理处的主要负责人安排在隔壁的房间里睡觉、休息。“我”后来透过间壁的空隙看见和听见管理处发生的一切，特别是主要负责人的所说、所为。该管理处就是代表女主人洛司涅科娃夫人管理安尼耶沃村田庄。管理处虽然由六人组成，但大事小情几乎是一人独断，他就是小说的主人公尼古拉·叶列梅奇·赫伏司托夫(名·父名·姓)，他实际上就是管理处的主要负责人。虽然小伙子说这里没有“总管”，但尼古拉·叶列梅奇·赫伏司托夫就是总管。事实上，小说里有几处就这样称呼他。小说里写了他在一天里接待的三个人和三件事(买秧苗的商人、林场来求他的木工西多尔、找他吵架的医生保罗)，从中可见他的忙碌和精明，也可见他的卑鄙和险恶。当然，最后说了算的是女主人叶琳娜·尼古拉夫娜·洛司涅科娃(名·父名·姓)，虽然在小说里几处提到她，但一直没有出场亮相。
第十二篇《护林神》
译文约八千字。故事情节很简单。“傍晚我一人驾着轻便马车打猎归来，离家还有十六里”，天气突变，乌云盖天，接着是狂风暴雨，电闪雷鸣，拉车的母马陷在泥泞中拔不出腿。就在这艰难的时刻，看林人皮留克“仿佛从大地钻出来”，帮“我”走出困境，把“我”拉到他家。雨过天晴后，皮留克准备送“我”回家，但此时听见有人偷砍树木，于是皮留克到树林(“我”也跟了去)一举擒获了那个农民，带回家中，经我的帮助，皮留克终于放了那个农民。
第十三篇《两个地主》　本篇译文约五千字。标题是《两个地主》。《猎人笔记》几乎每一篇都要写到、至少提到地主，但此前专门写地主的篇章，除了第五篇《我邻村的地主拉其洛夫》，就是本篇了。这两个地主出身和经历不同。一个是退伍的将军(从当勤务官升到少将，但从未打过仗)，所以当地主后，始终不减昔日的派头：一个是土生土长、从未在外面任职的、闭目塞听、孤陋寡闻的地主。这是他们两人的共性，虽然各有自己的特点。小说完全用叙述文的笔法描写了将军的其人其事；而对这个土老爷，则主要用“我”的一次访问记实以揭露他的外表热情温和、内心冷酷残忍的伪君子言行。可见小说开场白说“他们是好几个县里十分有礼貌、有善心、并受到普遍尊敬的人”，——原来这是彻底的“反话”！
第十四篇《列别姜市场买马记》　本篇译文约一万三千字。小说的情节很简单。“我”由于贪恋打猎，不知不觉来到了列别姜，于是下榻于当地一个大的旅馆(因为公爵也下榻于此)，然后去马市场买了两匹马。回旅馆吃完午饭，看公爵和退伍中尉打完台球，然后又去马贩子家买马，但由于公爵的到来而没有成交。最后“我”在另外一家买了一匹，但“到家”后发现自己上当受骗：原来这是一匹瘸腿的病马，卖马的是一个信誓旦旦的老式地主。小说还对纨绔子弟出身的公爵和陪公爵玩耍的退伍中卫打台球的场面做了生动的描写。但写得最精彩的部分还是关于马和马贩子。
第十五篇《达吉雅娜·鲍里莎夫娜及其侄子》
译文约一万二千字。“达吉雅娜·鲍里莎夫娜”(名·父名)是尊称，因此也可译为“尊敬的达吉雅娜·鲍里莎夫娜”。本篇写达吉雅娜·鲍里莎夫娜的为人，以及她收养与培养侄儿的情况。但这位侄儿学画没有成功，白花了她的钱和心血。本篇主人公达吉雅娜·鲍里莎夫娜，“她出生在贫穷的地主世家”，不仅她，她的祖辈几代都是穷地主；她现在五十来岁，很早就守寡；她没有多少文化，但很聪明；她为人善良，思想自由。她是“我”这样的青年人敬爱的“老妈妈”。在《猎人笔记》中，这是以主人公的“名和父名”这种尊敬的称呼为标题的唯一的一篇。“我”对她的敬爱和崇拜，溢于言表。
第十六篇《俄罗斯人之死》译文约一万二千字。原文标题直译是一个《死》字，根据内容译成《俄罗斯人之死》。作者先后写了五个俄罗斯人的死，他们的死因和临死时的心态，以及周围人的反应，特别是“我”的思索和感慨。结尾的一句话，就是本篇的主题：“是的，俄国人的死是奇怪的！”第一个“死”的是伐木场上被伐倒的大树压伤致死的包工头马克西莫；第二个“死”的是在地主家干活儿的一个农民，他“在谷物干燥房被大火烧得半死”，被人拉了出来后不久就死在自己的炕上；第三个“死”的是一个患“疝气”的磨房主，“小肠串气”这病本来好治，但他耽误了治疗，而且一误再误，不治而死；第四个“死”的是“我”大学时的同学阿威尼尔·索洛哥乌莫夫，他大学未毕业，无家可归，为生活所迫，带着肺病在地主家当家庭教师，不久就死在他家里，“我”对他怀着美好的记忆和深切的同情；最后，第五个死的是一个地主老太婆，她是病死的，死得也很平静，临死前还从“枕头底下拿一个卢布想支付牧师的祷告费”。小说的结尾言简意赅，幽默风趣，非常精彩。“我”的结论是：“俄国人的死是奇怪的！”
第十七篇《酒店赛歌》译文约一万六千字。标题可以直译成《歌手》，但根据故事内容意译成《酒店赛歌》。小说主题就是两个歌手在郭洛托夫卡村一个孤零零的酒店赛歌的具体过程；但小说主人公除了这两个歌手——小包工和土耳其人亚什卡，还有酒店老板尼古拉·伊万雷奇、“笨蛋”沃巴杜伊、“眨巴眼”莫尔加奇、以及大力士“野老爷”。他们是听众，也是裁判。这些人物个个都有绰号，都有特点，可以说个个都是下层社会的“能人”。这些平民百姓能在艰难的人生道路上生存，总有这样或那样的“能力”。小说对这些人物有概括、精彩的描写。此外还有“我”，不用说，当然是主人公。小说的情节大体如下：郭洛托夫卡村位于山坡上，一条峡谷直穿村街的中央。离峡谷源头几步远的地方有一个小酒店，店老板尼古拉·伊万雷奇是个机灵聪明而有影响力的人物。在七月的一个炎热的夏日，“我”路经此地，进酒店歇脚避暑，当时正有两个歌手在三个听众兼裁判的鼓动下准备赛歌。赛歌前“我”把这三个人物做了简要的介绍，然后是赛歌的具体过程，直到赛歌结束，“我”离开酒店。
第十八篇《小地主卡拉塔也夫的爱情故事》译文约一万六千字。不到三十岁的卡拉塔也夫爱上了离他家三十多里的一个财主和女地主老太婆的丫鬟玛特辽娜——“一个美丽、聪明、善良的姑娘”。他愿意出高价(五百卢布)为她赎身，但遭到老太婆的拒绝，并因此把她遣送到一个草原村子吃苦受累、挨骂受气。后来，在一天夜里，勇敢的卡拉塔也夫驾车把可怜的玛特辽娜带回到自己家，从此两人过着甜蜜的生活。但好景不长，由于他们、特别是玛特辽娜的疏忽大意，他们竟驾雪橇车经过女地主家，偏偏在路上正面碰上了老太婆的马车。事情败露，女地主状告他们，并穷追猛打，纠缠不休。最后玛特辽娜决定自首，此后就石沉大海，杳无音信。从此情侣永别，成了千古遗恨。由于这件事，小地主卡拉塔也夫负债累累，变卖家产，远走莫斯科谋事。在莫斯科一年，差事还没有着落，但他决心不回家乡，而是“要死在莫斯科”。从他背诵和低吟《哈姆莱特》那些诗句，以及他的悲观绝望的心情(“死，就是熟睡”)来看，他以后的生活和结局，可想而知！
第十九篇《幽会》
译文约九千字。《幽会》是《猎人笔记》中四篇(第四篇、第二十篇等)以爱情为题材和主题的短篇小说之一，也是唯一一篇以《幽会》这类爱情用语为标题的小说。《幽会》写一对青年情侣离别前最后一次“幽会”的情景。男方“是一个阔少爷宠爱的仆从”，女方“是一个年轻的农家姑娘”，一个“苦命、可怜的孤儿”。看来二人之间已经有了一段爱情关系，但男方的感情不深，在离别前表现冷漠，而女方的感情真挚热烈。所谓落花有意，流水无情。但男女双方也只是普通的“话别”，毫无色情方面的描写。“我”在“埋伏地”偷听和偷看《幽会》前，本章开头用了很大篇幅描写秋天小桦树林里雨过天晴的景色，写得十分精彩。
第二十篇《希格雷县的哈姆莱特》
译文二万一千多字。本篇的结构简明好记：一次打猎的旅行中，“我”得到邻村一个小地主的邀请，去他家赴宴。宴会之后，大家又回到客厅打牌。“我”勉强等到了晚上，吩咐自己的车夫在明天早晨五点钟套好马车，便去就寝。那天晚上，“我”和他睡一间房，两人都睡不着。于是就开始交谈，他对我敞开心怀，打开了话匣，讲了自己悲剧性的经历：他出生于一个地主贵族家庭，他父亲是个退伍的大校军官。但在他的记忆中，没有父亲，只有母亲。他是母亲一手培养长大，母亲专门为他请了一个德国人当法语家庭教师。他刚满十六岁，母亲辞退了法语家庭教师，亲自送他到莫斯科进了大学。不久母亲去世。他的家产和几处领地委托他的亲叔叔代管，实际上被这位在当地颇有名气的检察官叔叔所“掠夺”，不过也留了小部分给他，但他几乎全部卖掉，在外国留学的三年中花掉了。他先在德国，“在柏林就住了八个月”；后来转到意大利，度过了两年，其中有半年，他与一个德国教授的女儿恋爱，后来回到莫斯科，但因为受不了谣言中伤，不久就离开莫斯科。回到自己的村庄，又很快跟邻村一个女地主的女儿正式结婚。结婚后他才发现妻子受过无法医治的心灵创伤，此事他妻子一直不说，他也一直不晓。婚后第四年，他妻子因第一胎难产死去，从此他过着凄凉、孤独、颓废、无聊的单身汉生活，穷困潦倒之余，如今他只得常去邻村地主家“串门”混吃。他一再声明自己是普通人，不是独特的人，但他的言行表明：他是怀才不遇、愤世嫉俗的破产地主，一个有个性、有良心、有思想、有才华、有自尊心、有追求的青年。他以莎士比亚一部有名的悲剧《哈姆莱特》的主人公“哈姆莱特”自诩(或自许)。本篇标题《希格雷县的哈姆莱特》就源于此。
第二十一篇《世袭贵族切尔托布哈诺夫及雷好友涅多皮尤斯金》
译文约一万八千字。切尔托布哈诺夫和涅多皮尤斯金自然是本篇的主人公了。这是两个小地主、即穷地主。《猎人笔记》写了好些个“穷地主”，包括几个贫穷的女地主，但这两位是其中最穷的。他们虽然也是地主，有田有地，有家奴与仆从，养狗打猎，出门骑马，(切尔托布哈诺夫门下还养食客，家里有“不是妻子的妻子”)；虽然也是游手好闲，打猎消遣，吃剥削饭，靠田地与地租生活；但他们的生活相当穷，包括他们的衣、食、住(行好一些，因为有马)，显然不能与第十三篇《两个地主》里写的那两个主人公相提并论。他们的贫穷生活、特别是他们的住房条件，使人联想到第十二篇《护林神》的主人公。切尔托布哈诺夫和涅多皮尤斯金出身截然不同：前者的祖辈是“侍候过沙皇”的世袭贵族，但由于父亲治理无方，导致破产，临死只遗留下一个小小的“无梦村”给儿子切尔托布哈诺夫；而后者的“父亲出身于富农家庭，靠四十年的服务才取得贵族的地位”。涅多皮尤斯金本人就是地主的侍从，只是此地主临死前的某一天由于高兴，决定奖赏他一个村子，并且写进了遗嘱。两人不仅出身不同，性格也很不一样。潘杰列伊·叶列梅奇·切尔托布哈诺夫刚毅、暴躁；季洪·伊万内奇·涅多皮尤斯金懦弱、自卑。就是在处理死者的善后事宜的“继承人会议”上，他们俩成了莫逆之交，从此形影不离。具体过程是：一个当官的“继承人”企图否认遗嘱的这部分内容，当众奚落涅多皮尤斯金；切尔托布哈诺夫路见不平，挺身而出，最后压倒对方，使涅多皮尤斯金获得了这笔遗产。本篇的故事情节非常简单。猎人叶尔摩莱陪“我”打猎回来，在路上先后遇到了切尔托布哈诺夫和涅多皮尤斯金，以后“我”对他们的生世与经历情况做了一些调查，“我”把了解的这些情况向读者作了详细介绍后就写“我”亲自登门拜访切尔托布哈诺夫的情景，这里自然也见到了涅多皮尤斯金，最后还见到切尔托布哈诺夫“不是妻子的妻子”玛莎。“我”参加了他们的家庭歌舞晚会，“很晚我才离开无梦村”。本篇就这样结束了。
第二十二篇《世袭贵族切尔托布哈诺夫的结局》译文近三万字，除了第八篇，是《猎人笔记》里最长的一篇了。如果把近两万字的上篇《世袭贵族切尔托布哈诺夫及雷好友涅多皮尤斯金》看成本篇小说的《序篇》，那么就成了中篇小说了。本篇也是《猎人笔记》里故事情节最吸引人、最动人心弦的一篇。故事情节十分简单：像标题表明的那样，全篇写主人公切尔托布哈诺夫的结局，写他经历的三次不幸：心爱的情妇玛莎的出走；挚友涅多皮尤斯金的去世；比爱人和挚友更珍贵的宝马玛列克—阿泰力被盗。就是这三次不幸酿成切尔托布哈诺夫的人生悲剧。这三次不幸，或者说，这三幕悲剧写得十分精彩，尤其切尔托布哈诺夫对玛莎和对假玛列克-阿泰力开枪的情节，跌宕起伏，一波三折，出乎读者意料，又在情理之中。剧情有声有色，人物有血有肉，深刻细致的心理描写，多处的神来之笔，无不充分展现了作家高超的写作才能。精彩的心理描写在本篇占很大比重，这是本篇不同于其他篇的一大特点，也是本篇情节虽然十分简单，而篇幅却最大、故事最扣人心弦的原因之一。切尔托布哈诺夫的结局和悲剧在一定程度上预示着俄国农奴制的末日，象征着世袭贵族的下场。
第二十三篇《露克丽雅之死》
译文约一万二千字。这是《猎人笔记》里“我”写“我家”的唯一一篇小说。小说女主人公并不是“圣徒”，“她只是一个“等死的女仆人”，顶多是基督的一个普通信徒。不过村里人已经给了她这个外号，说她是“活尸”“活骸”“活木乃伊”等(也可以意译“骨瘦如柴的女圣徒”等)。露克丽雅从前是个漂亮活泼、能歌善舞、聪明可爱的女仆，是“我”家里第一美女，而现在，虽然她长期瘫痪在床，骨瘦如柴，但仍然是一个聪明善良、温柔文静、感情丰富的女子和虔诚的基督信徒。小说主要写她病中的思想和感情。这样的美好形象实在不忍用汉语容易产生贬义的“一具活尸”之类去形容。根据小说的内容，
经过反复斟酌，标题最后意译成《露克丽雅之死》。标题《露克丽雅之死》可以让我们联想到1848年发表的第十六篇《俄罗斯人之死》，但这篇《露克丽雅之死》显然更震撼读者的心。
第二十四篇《车轮嘎吱响》
写于1874年，主题就是反映当时俄国的社会治安状况(虽然土地富饶，山河壮丽；但城市萧条，农村凋敝，盗匪遍地)，但同时又描写了两个人物：一个是被人看成傻子、其实相当聪明的乡下人(农民、车夫)飞洛费；一个是“路上遇到的响马大盗”(可能是、甚至真正是响马大盗)，那个驾驶马车，拦路抢劫，甚至杀人灭迹的匪首(但这次并未抢劫，更没有杀人，只请求了两个卢布的“恩赐”)。小说从飞洛费这个人物的“傻”写到他一路驾车过程中表现得机智和聪明(他耳聪、目明、心好)，从半路遇匪的危险场面写到化险为夷、转危为安(两个卢布化解了一场灾祸)的一场虚惊，——小说有情有景，有声有色，人物有血有肉，有思想，有感情，语言简朴，又充满幽默和风趣。当然，除了这两个人物，“我”也是其中的主人公。
第二十五篇《树林和草原》译文约七千字。如标题《树林和草原》所提示的，全篇写的是猎人喜欢的树林和草原在春夏秋冬四季的自然风光。写景本来是作家屠格涅夫的强项，《猎人笔记》的每一篇都带有写景的精彩片断，本篇可以看成这些片断的归纳和总结。诗情画意，美不胜收。
一、《霍尔与卡里内奇》(又名《“黄鼠狼”霍尔与卡里内奇》)
霍尔(黄鼠狼)：农奴，聪慧、精明、能干、实用主义、邋遢。
卡里内奇：农奴，忠诚、善良、自由主义、浪漫主义、妻管严。
霍尔与卡里内奇的地主：好客、精明、贪婪(一直想提高霍尔的租金)。
霍尔的老婆：欺软怕硬(惧怕丈夫，欺压儿媳妇们，殴打家里的狗)。
二、《
猎人叶尔摩莱与磨房主妻子
》
叶尔摩莱：猎人，自由、勇敢、热情、邋遢、花心、凶狠(对妻子)。
磨房主妻子：原地主夫人的贴身女仆，幼年时被卖给地主夫妇，因聪明机灵成为地主婆的贴身侍女，服务主人十年后提出想结婚，惹怒了主人，被赶到乡下，后来被丈夫赎身。善良、聪明、温和。
磨房主妻子的原主人(地主夫妇)：伪善、凶狠。
叶尔摩莱的老婆：软弱无能。
三、《草莓泉水》
斯交布什卡
：食不果腹、居无定所的流浪汉。
原老管家：善良、感恩(对老主人感激多过埋怨)。
老管家的原主人(伯爵)：铺张浪费、花心。
四、《县城的大夫》
医生：善良、保守、软弱。
医生与一个病重的年轻女病人一见钟情，他陪伴对方度过了生命中的最后几天，但不像对方那样勇于直抒胸臆。后来，务实的医生娶了较富有的商人的女儿。
五、《我邻村的地主拉其洛夫》
地主拉其洛夫：热情好客、健谈、博学。
拉其洛夫的妻妹：妒忌。
拉其洛夫的妻子难产死后，他与妻子的妹妹暗生情愫，后来带着她离家出走。
六、《富农奥夫谢尼科夫》
奥夫谢尼科夫
：富农，正直、善良、友好、刻板。
塔季雅娜
·伊利尼奇娜：奥夫谢尼科夫的妻子，沉默、温和。
“我”的祖父：大地主，凶狠残暴、蛮不讲理(强行抢走奥夫谢尼科夫的父亲一块田地，还打了他父亲)。
斯捷潘
-尼克托波利昂内奇：奥夫谢尼科夫的父亲的邻居，酒鬼，暴躁、铺张浪费，最后从鸽子棚上失足摔死。
阿列克塞
·格里戈列维奇
·奥洛夫
·
切斯明斯基伯爵：贵族，大方、铺张浪费、和善
亚历山大
·
弗拉季米罗维奇
·科罗廖夫：地主，心口不一，说的比唱的好听，表面聪明大度识时务，实则斤斤计较、寸步不让。
瓦西利
·尼科拉伊奇
·柳博兹沃诺夫：年轻地主，抠门、软弱。
米加：奥夫谢尼科夫的侄子，好高骛远、不务正业、感情用事、有正义感。
检查粮库的官员：没收到好处费就告状。
别斯潘金：向农奴租了土地后想霸占土地。
博里卡
·彼列霍多夫：农奴，盗用公款、赌博、酗酒。
加尔片琴科：地主，贪婪(收购期票
、放高利贷
、抢购土地)。
弗兰茨
·伊万内奇
·列戎：地主，曾以一名鼓手的身份参加过拿破仑对俄国的侵略，被斯摩棱斯克的农民抓到了，那些农民先让他在一个空无一人的缩绒厂蹲了一夜
，次日一早又让他下到冰洞子里面，他向路过的一位地主求救，对方先是无动于衷，后又改变主意带他回家，想让他教女儿们音乐，两个多星期之后，列戎被转让给了另一个地主
！
这个新主人看中了列戎那种乐观又听话的性子
，把养女嫁给了他
，再后来，
列戎找到了一份公差，摇身一变成了个贵族
，还招了一个奥廖尔地主做女婿。
七、《利戈夫村》(
又名《李郭甫村外芦苇荡遇险》)
弗拉季米尔：已恢复自由身的农奴。热情、健谈、礼貌，无正式工作，爱好打猎但枪法不好，曾与友人外出打猎时被对方当作靶子，误伤下巴和食指。
苏乔克：农奴，胆小，愚笨，曾多次被易主，为主人们做过厨子、赶车、捕鱼、演戏(实则是被捉弄，比如对方把豌豆放在他左右眼皮底下)、管猎狗(骑马时摔伤，因此被打，后被派去打杂)等工作。
八、《河湾草地上的五个小孩儿》(又名《别任草地》)
五个农村小孩在晚上围着篝火轮流讲述关于家神、林妖、人鱼、水妖、鬼魂之类的灵异故事。一年不到，五个小孩中的一个叫帕威尔的小孩从马上摔下来，死了。
《猎人笔记》是以一个猎人在狩猎时所写的随笔形式出现的，包括25个故事，全书在描写乡村山川风貌、生活习俗、刻画农民形象的同时，深刻揭露了地主表面上文明仁慈，实际上丑恶残暴的本性，充满了对备受欺凌的劳动人民的同情，写出了他们的聪明智慧和良好品德。该作品反农奴制的倾向触怒了当局，当局以屠格涅夫发表追悼果戈里文章违反审查条例为由，将其拘捕、放逐。屠格涅夫(1818—1883)，俄国十九世纪杰出作家，《猎人笔记》是他的成名作。
　　1.总体上是以第一人称叙述。叙述者与其他人物存在于同一世界，因此第一人称叙述也称为内部叙述。“我”是主要叙述者，化身为故事中的一个人物，并被赋予特殊身份：猎人。
2.景色描写充满诗意和浪漫气息。让人觉得很恬静安宁，似乎不是在打猎，而是茶余饭后的散步，这种美学感受让人神往。
3.文笔流畅、细腻、富有抒情性。
4.情景交融，充满诗情画意，既烘托了人物的内心世界，也表现出作者对俄罗斯民族与自然的热爱之情。
6.镜
花
缘
《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历。后半部分写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法，巧妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
一句书评：才女小说，神幻之作/想象讽刺独树一帜的“女儿国”。
一句话感受：男女应该享受平等的待遇，平等的教育，平等的选举制度。
李汝珍(约1763—1830)，清代小说家，字松石，直隶大兴(今属北京市)人。少年时师从凌廷堪(约1755—1809)学习古代礼制、乐律、历算、疆域沿革，李汝珍对疆域沿革特别感兴趣。由于李汝珍对八股文不屑，导致他终身不达，最大的官做过河南县丞，但他学问渊博，并精通音韵，青少年时代就有著作《李氏音鉴》问世。他一生生性耿直，不阿权贵，不善钻营，始终没有谋到像样的官职。中年以后，他感到谋官无望，潜心钻研学问。自1795年起到1815年，用二十年时间写成《镜花缘》一书。
部分诡异国家
1.君子国
君子国是个“好让不争”的“礼乐之邦”。“耕者让田畔，行者让路。土庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不慕而有礼”，在君子国的市场交易中，卖主力争要付上等货，少要钱；买主力争要拿次等货，付高价，彼此相让不下。
2.大人国
脚下皆有云护足。如果胸襟光明正大，足下自现彩云；如果满腔奸私暗昧，足下自生黑云。云由足生，色随心变，丝毫不能勉强。不过此地民风淳厚，脚蹬黑云者竟然很少。
　　3.女儿国
以女性为中心的“女儿国”，“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。女子的智慧、才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是女子。这里男女平等，女子和男子具有同样的社会地位。
4.两面国
人都长着两张脸，一张在前一张在后，一张善良随和，一张凶狠阴险。国人常把笑脸(正脸)露出而他们脑后往往用浩然巾(明代男子盛行戴巾帽，相传为唐代孟浩然所戴而得名)遮住，因为这后面藏着一张恶脸。人都虚伪狡诈，往往先前对你笑，头一拧，便是恶脸。
5.无肠国
无肠国的人身材很高，腹内却无肠(说无肠是形容他们的肠胃很短)，食物直接通过，餐厕合一。食物虽不停留，但只要腹中一过就饱。富贵人家，皆将排泄之物收好，给仆婢再食，或自食。一餐，可以循环使用。
6.豕喙国
人长着一张猪嘴，都撒谎成性，只要一张嘴，就都是假话，没有一句是真的。
7.淑士国
到处竖着“贤良方正”“德行者儒”“聪明正直”等金匾，各色人等的衣着都是儒巾素服。他们举止斯文，满口“之乎者也”，然而却斤斤计较，十分吝啬，酒足饭饱后连吃剩下的几个盐豆都揣到怀里，即使一根用过的秃牙杖也要放到袖子里。
8.白民国
个个面色如玉，唇似涂朱，再映着两道弯眉，一双俊目，莫不美貌异常，俱穿白衣白帽，一概绫罗打扮，极其素净。书塾的书架上，琳琅满目，极尽奢华。这里的人自认为很有学问，一个个态度傲慢。但是读起《孟子》《论语》来，白字连篇，错误百出。
9.黑齿国
“通身如墨，连牙齿也是黑的”“映着一点朱唇，两道红眉，一身红衣”。在黑齿国，民风淳朴，一本书是无价之宝，不论男女老少，都十分喜爱读书。金子掉在地上没有人去捡，但若是书掉在地上，恐怕人人都会去抢。
10.穿胸国
他们行为不正，每每遇事把眉头一皱，心就歪在一边，或偏在一边。今日也歪，明日也偏，渐渐心离本位，胸无主宰，久而久之，前后相通，医药无效。有一祝由科(用符咒治病的一种方法的名称)用符咒将中山狼、波斯狗的心肺取来，补那患处。病虽医好，谁知狼的心，狗的肺也是歪的，偏的，任他医治，胸前竟难复旧，所以至今仍是一个大洞。
11.翼民国
身长五尺，头长也是五尺，一张鸟嘴，两个红眼，一头白发，背生双翼，浑身碧绿，倒像披着树叶一般。此地最喜奉承，俗语叫爱戴高帽子。今日也戴，明日也戴，满头尽是高帽子，所以渐渐把头也弄得五尺长了，这是戴高帽子戴出来的。
12.结胸国
他们好吃懒做。每日吃了睡，睡了吃，饮食不能消化，渐变成积痞，所以胸前高起一块。久而久之，竟成痼疾，以致代代如此。
13.跋踵国
人身长八尺，身宽也是八尺，是一个方人。赤发蓬头，两只大脚有一尺厚、千尺长，行动时以脚趾行走，脚跟并不着地，一步三摇，斯斯文文竟有宁可湿衣，不可乱步光景。这里的人过于僵化刻板。
14.毛民国
一身长毛，因生性鄙吝，一毛不拔，死后冥官投其所好，所以给他一身长毛。久而久之，凡有鄙吝、一毛不拔的也托生此地。
15.深目国
其人面上无目，眼睛长在手上。四路八方都可察看，易于防范，就如“眼观六路，耳听八方”。
16.靖人国
人身长不满一尺，人最寡情，所说之话，处处与人相反。因为怕被大鸟所害，无论老少，都是三五成群，手执器械防身。
唐敖
才思敏捷，喜爱游山玩水，因此学业分心只当了个秀才。后来唐敖又去赴试，终于得中探花，却因曾与徐敬业、骆宾王等人结盟，被武后降为秀才。唐敖有意弃绝红尘，便与妻兄结伴外出游历，最终入小蓬莱山不返。
性格特点：渴望自由，厌弃功名，善良且重情义。
林之洋
是一位善良而风趣的商人。他慷慨大方，心地善良。他答应唐敖的要求，还拒收舟船饭食之费。唐敖搭救了些由花神转世的女子，他全力支持，毫无怨言。他知恩图报，重情重义。他和唐敖一起救出了被后母陷害的若花姑娘。他率真直爽，滑稽幽默。当他听说翼民国的人是卵生时，就想买些人蛋回去卖给戏班做旦角，好从中发财，原来他是将戏剧中“旦”认作了“蛋”字，读后叫人忍俊不禁。
多九公
年轻时曾参加过科举考试，虽才学满腹，却未考中秀才，他就丢下书本，做了海船生意，因折了本钱，便以替人管船拿舵为生。他忠厚朴实，心地善良。在歧舌国他将王子、王妃的病治好，不肯收谢赏银子。他不计前嫌，关心他人。他傲慢谈学，结果受了学问比他更加渊博的两个黑齿国才女的羞辱，但多九公不计前嫌，当才女们进京赶考时，他又能悉心照料。
唐小山
她是个典型的“孝女”形象。她原是总管百花的女神，是百花仙子。在一个寒天，武则天下诏命百花齐放，她恰好出游，众花神无从请示，只好开花，而她则以疏于职守罪，被玉帝贬降凡尘。她降生为唐敖之女，取名小山。父亲被降为秀才后，看破红尘，在海外小蓬莱山成仙。小山再次寻父，因自己尘缘期满，也留在了小蓬莱山。她是孝妇，有德有能。由于武则天发现唐闺臣的名字隐含有“唐朝闺中之臣”的深意，便将她考试的名次由第一名降为第十一名。
孟紫芝
她是一个充满旺盛生命力的有个性的少女形象。在才女们举办的庆祝宴会上，她的性格得到了充分表现。她一会儿讲笑话，一会儿说大书，故事一个接着一个，她往来穿梭于各个游艺场所，哪里有她，哪里就笑语一片。她爽朗、风趣、乐观、机智。对任何事情都有浓厚的兴趣，所以她有个“乐不够”的绰号。曾直率地劝姐妹们把酸文收一收。紫芝参加了才女考试，并中了一等才女。
《镜花缘》主张男女平等、同情赞美妇女、反对八股文等，对各种丑恶现象也不乏批判。所以，小说中有才能的是女子，而男人也被缠足。小说的构思比较奇特，能通过想象的国度将现实社会的各种现象揭示出来，生动地表达了对封建社会种种恶俗的憎恨。
①以辛辣而幽默的文笔，嘲讽那些金玉其外、败絮其中的冒牌儒生；
②运用夸张、隐喻、反衬等手法；
③漫画式的描写；
④对比手法。
1.李汝珍所见的是几千年来忽略了的妇女问题，他是中国最早提出这个妇女问题的人，他的《镜花缘》是一部讨论妇女问题的小说。他对于这个问题的答案是，男女应该受平等的待遇、平等的教育，平等的选举制度。
——胡适
2.《镜花缘》是继《红楼梦》之后，又一部优秀的清代长篇小说，是中国古代文学史上唯一一部“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的文学巨著”。
——魏玥
7.骆
驼
祥
子
《骆驼祥子》是一部长篇小说，小说真实地描述了20世纪20年代末军阀混战时期，北平一个普通人力车夫祥子的悲惨命运。祥子为实现能拥有一辆自己的车的梦想，经历了三起三落，最终沦落为“城市的垃圾”，小说再现了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的人力车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。
情节发展：拉车、奋斗——买车、丢车——挣扎、毁灭
思想变化：积极向上——不甘失败——自甘堕落
1.祥子初到北平(一起)情节：一流车夫，买了第一辆车：祥子十八岁时，带着使不完的力气和希望来到北平，成了当时一流的人力车夫。祥子省吃俭用，在三年间凑足一百块血汗钱，买了一辆新车。性格(祥子)：老实、健壮、善良、纯朴、木讷、勤快、吃苦耐劳、有美好的理想。
2.祥子第一次丢车(一落)情节：由于战争，北平人心惶惶。祥子为了多赚点钱拉客人去了危险地带，结果被不讲理的大兵拉去充军。他那用几年血汗钱挣来的车没了，他恨透了那些大兵，自食其力的理想也第一次破灭了。祥子跟着军队走了没多久就偷偷地跑了，临走时还弄走了大兵们的三匹骆驼，当作对自己丢了车的补偿。性格(祥子)：坚忍中带着一丝软弱。
3.“骆驼祥子”的由来情节：祥子在返城途中病倒了，回到北平在海甸的一家小店躺了三天，在说梦话或胡话时道出了他与三匹骆驼的关系，从此得了“骆驼祥子”的绰号。
4.怒辞杨宅情节：祥子没有轻易忘记自己的车被抢一事，一想起这事，内心就发恨，恨不得马上就买一辆新车。为此他茶里饭里地自苦，风里雨里地卖命。祥子在杨先生家拉包月。杨先生有两位太太，还有一大群孩子。祥子每天接送完这个，又要去伺候那个，同时还要干杂活。更可恨的是，主人不把仆人当人看，食宿很差。祥子有一天在送走一位女客人后，因为杨太太的无理，终于忍无可忍，愤怒地将钱摔在杨太太的脸上，辞去了这份工作。性格(祥子)：吃苦耐劳，自尊好强，善良坚忍的外表下还隐藏着一颗反抗的心。
5.二次奋斗(二起)情节：祥子回到了人和车厂，老板刘四爷家三十七八岁的闺女虎妞十分喜欢祥子。祥子租了他家的一辆车，又开始为自己第二次买车而拼命地赚钱。性格：①祥子：目标明确，有理想，有行动。②刘四爷：残忍霸道、自私自利、阴险狡猾，典型的剥削阶级人物。
6.曹家遇险(二落)情节：祭灶那天晚上，祥子拉曹先生回家，路上被侦缉队盯上了。曹先生远走避难，他让祥子回家送信。一到家，祥子就被孙侦探抓住，孙侦探敲诈走了他的积蓄，买车的计划又一次落空了。性格：①祥子：对生活的无奈与心死。②孙侦探：趋炎附势、贪财、欺凌弱小。
7.再次买车(三起)情节：自从和虎妞闹翻后，刘四爷把一部分车卖出去，剩下的全倒给了西城有名的一家车主，自己带着钱享福去了。虎妞听到这个消息后，非常失望。她看清了自己的将来只能做一辈子车夫老婆的事实，大哭一场后，用80出头的价钱，给祥子买下了杂院里二强子的一辆车。性格(祥子)：从老实、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳慢慢转向软弱、颓废、麻木。
8.妻死卖车(三落)情节：虎妞因为难产而死，祥子为了办丧事，无奈卖掉了洋车。同时因为生活的压力，再次拒绝了心爱的小福子和自己组建家庭的请求。后来回去找小福子时，小福子已经自杀了。性格(祥子)：经过“三起三落”后，开始游戏人生，吃喝嫖赌，彻底沦落为“城市的垃圾”。
1.祥子
外貌特征
(1)头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。(第一章)(2)满脸胡子拉碴，太阳与腮都瘪进去，眼是两个深坑，那块疤上有好多皱纹！(第十九章)
人物简析
十八岁来到北平城，认准了拉车这一行。他具有骆驼一般的积极性和坚忍精神，唯一的愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。但在旧社会的摧残压迫下，他的希望一次又一次地破灭了。祥子由一个体面的、要强的、有梦想的底层劳动者，最终变成麻木、潦倒、自私、狡猾、堕落的行尸走肉。
相关情节
①攒钱买第一辆车；②人车被抢；③绰号的由来；④怒辞杨宅；⑤拉曹先生遇险；⑥被孙侦探敲诈；⑦被迫与虎妞结婚；⑧在烈日和暴雨下拉车；⑨卖车葬虎妞。
性格特点
前期[勤劳节俭，诚实善良、纯洁憨厚]①他不怕吃苦，每天早出晚归。不吸烟，不喝酒，不赌钱，没有一般车夫都有的恶习，连生病都不舍得花钱；②每天穿得整齐利落，车也擦得干干净净；③在茶馆里看到车夫老马饿晕了，给老马祖孙买羊肉包子；④在曹家拉包月时摔坏了曹先生和车，祥子非常内疚，主动提出要用自己的工钱来赔偿。[坚强健壮、自尊自强]①从不肯抢同行的买卖，特别是那些老弱病残的车夫；②拉客不吝力气，对客人非常和气，不肯与客人讲价；③在杨家拉包月受到杨太太的奴役，祥子不甘受辱把钱摔在杨太太脸上，辞工不干了。后期[吃喝嫖赌、自私懒惰、贪图享受]第四部分　名著主题阅读
一、苦难造就英雄
【甲】直到现在，保尔才明白：当一个人年轻力壮的时候，做到坚强是比较简单而容易的事；如今，当生活像铁环似的把你紧紧箍住的时候，仍然能够坚韧不拔，那才是光荣的业绩。
从保尔住进档案库的那天晚上到现在，已经一年半过去了。这十八个月来他所遭受的痛苦是难以用言语表达的。
在医院里，阿韦尔巴赫教授直截了当地告诉保尔，恢复视力已不可能。在希望渺茫的将来，如果炎症能够消失，可以试试做瞳孔手术。他建议先进行外科治疗，消除炎症。
他们征求保尔的意见。保尔表示，凡是医生认为需要做的，他都同意。
当他躺在手术台上，手术刀割开他的颈部，切除一侧的副甲状腺时，死神的黑色翅膀曾经三次触碰到他。然而保尔的生命力非常顽强。达雅焦急不安地守候在外面，几个小时以后，她看见丈夫的脸色像死人般苍白，但仍然很有生气，而且像往常一样镇定和蔼：“好姑娘，你别担心，我可不会这么容易就进棺材的。我还要活下去，哪怕有意跟那些医学权威的预言捣捣乱也好嘛。他们对我病情的诊断完全正确，但是写个证明，说我百分之百失去了劳动能力，那就大错特错了。我们走着瞧吧！”
保尔坚定地选择了一条道路，决心通过这条道路回到新生活建设者的队伍中去。
冬天过去了，窗外已春意盎然。保尔挺过了最后一次手术，总算死里逃生，但已毫无血色。他觉得自己再也不能待在医院里了。他在各种病人的痛苦和垂死者的呻吟、哀号之中生活了这么长的时间，这比忍受自身的痛苦更为艰难。
医生建议他再做一次手术，他冷冷地、生硬地说：“到此为止。我可够了。我已经向科学献出了我的一部分鲜血，剩下的留给我做点别的事吧。”
【乙】他心慌意乱地跟润叶进了边上的一孔窑洞。润生说他要去看电影，和他打了个照面就走了。
润叶让他坐在一个方桌前，接着就出去为他张罗饭去了。
现在他一个人坐在这陌生的地方，心还在咚咚地跳着。两只手似乎没个搁处，只好规规矩矩放在自己的腿膝盖上。还好，这屋子里没人。他环顾四周，发现这窑洞里不盘炕，放着一些箱子、柜子和其他杂物。窑洞不小，留出很大一块空间。这张方桌的四周摆着一圈椅子、凳子，显然是专门吃饭的地方。
正在这时，他听见外面有个女的和润叶说话。听见润叶叫这人二妈，少平便知道这是田主任的爱人——听说她在县医院当大夫，动手术非常能行，老百姓到县医院治病，都抢着找徐大夫。
听见徐大夫声音很大地喊着说：“爸，你怎不穿棉衣？小心感冒！”又听见一个老人瓮声瓮气地回答说：“我不冷……”少平估计这就是他刚才在院子花坛边看见的那个翻土的老头——原来这是田主任的老丈人。
不一会，润叶便端着一个大红油漆盘子进来了。
他赶忙站起来。润叶把盘子放在方桌上，然后把一大碗猪肉烩粉条放在他面前，接着又把一盘雪白的馒头也放在了桌子上。她亲切地用手碰了碰他的胳膊，说：“快坐下吃！我们已经吃过了，你吃你的。我出去刷一下碗筷。不要怕，好好吃，我知道你在学校吃不好……”她拿着木盘出去了。
孙少平的喉眼骨剧烈地耸动起来。肉菜和白馍的香味使他有些眩晕。
他坐下来，拿起筷子，先长长地吐了一口气。他什么也不想了，闷着头大口大口地吃起来。感谢润叶姐把他一个人留在这里，否则他吃这顿好饭会有多别扭！
他把一大碗猪肉粉条刨了个净光，而且还吞咽了五个馒头。他本来还可以吃两个馒头，但克制住了——这已经吃得不像话了！
……
润叶大概也看出了他的窘迫，笑着说：“我还没跟你说话呢！”
少平这才想起润叶姐不光是叫他来吃饭的，她还有事要给他说哩！
润叶姐看来很理解他的难处，马上又说：“那好，我去送送你，咱们路上再说。”
1.根据文段内容填空。(文学常识)
【甲】文的作者是　苏联　(国家)　奥斯特洛夫斯基　。?
【乙】文的作者是　路遥　，他以1975年到1985年中国广阔的社会背景为题材，描写了生活在黄土高原上的双水村　孙　、　田　、　金　三家为代表的人民的生活在这十年之间所发生的变化。?
2.请根据课外阅读的外国名著，补全下面的名人对联。(人物和作品)
上联：搏命运风浪奏出一支支悲壮的乐曲
下联：炼钢铁意志　写下一页页辉煌的篇章　?
3.孙少平因读《钢铁是怎样炼成的》而养成看课外书的习惯，他在小说的世界中，幻想着做一个保尔式的战士，做一个顶天立地的男子汉。我们生活在和平、经济高度发展的年代，可以从保尔、孙少平身上汲取到什么精神。(体验看法)
答：　示例：保尔身上体现出敢于向命运挑战，自强不息、奋发向上的精神。保尔崇高的革命思想、高尚的道德情操、忘我的献身精神、坚强的斗争意志、乐观的生活态度及明确的人生目标都是我们学习的地方。孙少平自尊、自强、自信，有着坚忍不拔的毅力和永不服输的精神，有着对知识的渴慕和追求，有着对弱者的舍命相救所折射的宽厚和坦荡。　?
二、讽刺小说和神话小说中的“大人国”
【甲】每星期中，我都会有那么一两次机会去参加国王的早朝，这时候我经常看到理发师在给他剃胡子，那样子初次看见真是十分吓人，因为那把剃刀差不多有两把普通镰刀那么长。这个国家有个风俗习惯，就是国王每星期只刮两次胡子。有一次，我说服理发师，请他把刮胡子的肥皂沫给我一点，我从中挑选了四五十根最粗硬的胡子茬。接着我找了一块好木头，把它削成梳背模样，又向葛兰达克利赤要了一根最小的针，等距离地在梳背上钻了几个小孔。我很巧妙地将胡子茬在小孔里装好，然后用小刀把它们削得尖尖的，这样就做成了一把很实用的梳子。
【乙】到了市中，人烟辏集，一切光景，与君子国相仿，惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。只见有个乞丐，脚登彩云走过。唐敖道：“请教九公，云之颜色，既以五彩为贵，黑色为卑，为何这个乞丐却登彩云？”
林之洋道：“岭上那个秃驴，又吃荤，又喝洒，又有老婆，明明是个酒肉和尚，他的脚下也是彩云。难道这个花子同那和尚有其好处么？”
多久公道：“当日老夫到此，也曾打听。原来云之颜色虽有高下，至于或登彩云，或登黑云，其色全由心生，总在行为善恶，不在富贵贫贱。如果胸襟光明正大，足下自现彩云；倘或满腔奸私暗昧，足下自生黑云。云由足生，色随心变，丝毫不能勉强。所以富贵之人，往往竟登黑云；贫贱之人反登彩云。话虽如此，究竟此间民风淳厚，脚登黑云的竟是百无一二。盖因国人皆以黑云为耻，遇见恶事，都是藏身退后；遇见善事，莫不踊跃争先，毫无小人习气，因而邻邦都以‘大人国’呼之。远方人不得其详，以为大人国即是长大之义，那知是这缘故。”
唐敖道：“小弟正在疑惑，每每闻得人说，海外大人国身长数丈，为何却只如此？原来却是讹传。”多九公道：“那身长数丈的是长人国，并非大人国。将来唐兄至彼，才知‘大人’、‘长人’迥然不同了。”
1.根据文段内容填空。(文学常识)
【甲】文的作者是　英国　(国家)18世纪前期最优秀的讽刺作家和政治家　乔纳森·斯威夫特　。【乙】文是清代　李汝珍　所作的长篇神话小说，故事发生在　武则天　执政期间。?
2.按照【乙】文的理解，你认为【甲】文中的国王脚下会出现什么色彩的云雾，说说你的理解。(人物形象)
答：　“胸襟光明正大，足下自现彩云”，而大人国的国王是一位博学、理智、仁慈的开明国君，所以应该是彩云。(文中写“富贵之人，往往竟登黑云”根据这一条，国王的脚下出现的是黑云。)　?
3.谈谈你对【甲】文和【乙】文中“大人国”的理解。(主旨把握)
答：　【甲】文中“大人国”的居民身高犹如铁塔，小说通过讲述格列佛在大人国的经历，批判了英国统治阶级的腐化败坏和不合理的社会政治制度。【乙】文中“大人国”中的国人神色各异，全因脚下云雾的颜色而定。心胸博大者足下自现彩云，奸佞自私者则生黑云。　?
三、书信中的款款深情
【甲】
1956年2月29日夜
亲爱的孩子：
昨天整理你的信，又有些感想。
关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得；但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理，我觉得是理性认识与感情深入的分别。感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会……
比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣……
这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了……
【乙】谈读书(节选)
中学课程很多，你自然没有许多的时间去读课外书。但是你试着抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫吗？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天不会只能读三四页呢。你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。
1.根据文段内容填空。(文学常识)
《傅雷家书》是我国著名文学艺术翻译家傅雷及夫人朱梅馥写给　傅聪　、　傅敏　的家信摘编。《给青年的十二封信》的作者是　朱光潜　。?
2.通过阅读【甲】文，你能看出除了血肉相连的父子关系，还有哪些关系？【乙】文告诉青少年应该怎么做？(内容理解)
答：　亲密无间的朋友关系，人生和艺术上的知音关系，师生关系。?
人在青少年时期，要养成爱读书的好习惯。?
3.《傅雷家书》是傅雷写给儿子的信，《给青年的十二封信》以细腻的笔触将我们青年一代可能遇到的问题，以书信体的方式呈现在读者朋友的面前。你认为后者以书信的方式向中学生谈论学术思想有什么作用和效果？(体验探究)
答：　作者采用书信的方式，营造了一种面对面谈话的氛围，拉近与中学生的距离，同时又以朋友的身份和语气来阐述观点，使自己的观点易于被人接受。　?
四、中外作家笔下的长征精神
【甲】他具有英雄气概，胸怀天下。他是一个革命者，日日夜夜地伏在一方小桌上处理工作；他是一个天才的军事家和政治战略家，代表了中国人民大众的迫切要求，苏区人民拥护他，他生活俭朴，廉洁奉公，吃苦耐劳。
【乙】他是红军北上陕甘宁的提出者，参加红一方面军长征。并在危机时刻提出了正确的军事主张。是他挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。
1.根据文段内容填空。(文学常识)
【甲】文选自《红星照耀中国》，其作者是　美国　(国家名)新闻记者和作家　埃德加·斯诺　。【乙】文选自　王树增　的《长征》，这是第一部用纪实的方式全面反映长征的文学作品。?
2.【甲】【乙】两文中的“他”是哪一位红色政权领导人？我们在初中阶段学过他的一首词是　毛泽东的《沁园春·雪》　。(人物和作品)?
3.通过阅读《红星照耀中国》和《长征》，结合自身实际谈谈我们如何继承和发扬长征精神。(体验探究)
答：　如：具有坚定的信念，发扬革命乐观主义精神，要勇于克服困难，严守纪律、团结互助的合作精神等。　?
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