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(共46张PPT)
师傅，您教了我这么多礼仪，那我们中华民族的礼仪是从什么时候开始的呢？
中华民族素有“礼仪之邦”之称，小阿毛，今天为师就来给你上一堂课，让你知道礼仪的历史来源。
周 武 王
姬发
我该扮演谁的大臣？请帮帮我！
武王伐纣
我们找个能人来给我们讲讲武王伐纣的故事吧！
公元前1046年
“纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆叛纣。”——《史记》
历史故事之我知——西周的建立过程
阅读课文P70.第一段及以下材料，请你简述西周建立过程……
时间、地点：
参战双方：
战役经过：
结果：
公元前1046年，在牧野展开大战
商朝；周联合其他小国
商朝士兵倒戈一击，商朝战败，商纣王自焚而亡
公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，商朝灭亡。
商朝疆域
西周疆域
溥天之下，莫非王土；
率土之滨，莫非王臣。
——西周初建
诗经：我国最早的一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶（即公元前1100------600年）五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。
普天之下，皆是王土；四海之内，皆是王臣。
意思是：全天下的土地和百姓都归周天子管辖。
好了好了，都别争了，我已经决定了。留下一块我亲自管理，其他的就都交给你们了，让你们都去当诸侯。
各位大臣，现在，我们大周的疆域无比辽阔，人口众多，大家说说看，应该怎么管呢？
大王，我认为还是把领土分割成一块一块比较好管。
好是好，但是派谁去管呢？
大王，我们都是王族，就派我们去管吧！
不行不行，我们为大周立下了汗马功劳，应该派我们去管。
我赞成
反对
参见大王
谢大王
姜子牙汇报完商亡情况后，周武王顿时感叹：“打天下容易守天下难”。“该怎么守住我的江山呢？”请大家一起谋划谋划怎么办？
掌声有请周王和各大臣。
分封制，除了王都周围地区有周王直接统治外，周王还将其他地区先后赐给亲属、功臣等，建立诸侯国。
《荀子·儒效》“〔周公〕兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。”
武王幼弟康叔封卫
周公长子伯禽封鲁
成王弟叔虞封唐（晋）
同姓贵族召公奭封燕
周姻亲师尚父封齐
商贵族微子启封宋
实行分封制
1、分封制的对象是哪些人？
---封邦建国(封建制)的统治秩序
大王，我一定会为您管好我的那一份的。
大王，我一定会把封国内最好的美玉敬献给您的。
大王，如果有人对您不忠，只要您一声令下，我们的军队随时听候您的调遣。
分封制——封邦建国的统治秩序
请同学们通过6人一组，完成以下问题。
⒈分封制下受封的诸侯有哪些权利？(从周王处获得什么)
权利：从周王手中获得土地、人口等。
义务：服从国王命令；交纳贡品；守卫疆土；管理地方事务；保卫周王室。
分封制确立了周王的权威，扩大了周朝统治的区域。
⒉诸侯们又要承担什么义务？
⒊分封制的实行在当时有什么积极作用？
⒋周王这样大规模的分封土地，时间一久，他还能安枕无忧吗？为什么
请根据材料概括分封制的利弊？
材料一：各封国的诸侯要定期朝见周王。如果他们不履行自己的义务或超越周王赋予他们的特权，周王，可以废除和另立国君，甚至灭掉他们。确立了周王在诸侯中的权威。
材料二：分封制加速了各族融合的进程，受分封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化，一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，进而兼并其土地，进行了文化渗透。
材料三：周朝最终还是灭亡在这种制度之下！由于这样的分封，越往下，他们与皇帝的血缘关系便越来越淡，所以没过几代，他们便忘了祖宗，开始自相残杀！
分封制的意义：
（1）它总结了历史经验，把建立地方政权与巩固自己统治有机结合起来，周王朝在分封诸侯的过程中，又制定了一些列的制度，使王室能有效地对整个领土进行控制。
（2）分封制使统一的社会制度在诸侯国中得以普遍实行，周王室用权利与义务的规定，使周天子成为名副其实的诸侯之君，改变了夏商时代国王为诸侯之长的状况。
（3）分封制促进了诸侯国社会历史的迅速发展，统一的奴隶制度在各诸侯国得以建立和发展，使奴隶制经济有了繁荣的基础。
（4）分封制加速了各族融合的进程，受分封的偏远诸侯逐步接受了中原文化，一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，进而兼并其土地，进行了文化渗透。
父王，我年龄最大，应该由我来继承。
父王，我也有4个儿子，我的诸侯地位将来有哪个儿子继承呢？
哎，年纪也大了，儿臣们也为了继承我的位子争的不可开交。儿子那么多，让谁来继承我的王位呢？不行，得把儿臣们叫来商量商量。
父王，我最听您的话了，让我来继承吧！
父王，我能力最强，功劳最大，应该让我来继承吧！
父王，虽然我不是您最大的儿子，但我的母亲是王后，我是嫡长子，当然由我继承了。
都别吵了，现在我们就定一个规矩！从今往后，王位就由嫡长子来继承，其余的人都领一块土地去当诸侯国君。免得你们争来争去。
全都由嫡长子继承，按规矩办，一律不能改变。
悠闲的日子过了一些年后，周王看起来忧心忡忡的，到底有什么心事呢？请大家继续欣赏！
宗法制是根据血缘关系的亲疏远近来决定继承权力的制度。其核心是嫡长子继承制。
1、西周社会分为哪几个等级？统治阶级
是哪些人？被统治阶级又是哪些人？
2、这种宗法制是如何实施的？
3、以宗法制为基础实行分封有何作用？
4、周朝时一个人的社会地位和权利是怎么决定的？
由宗法制度为基础的等级制度决定的
5、这与强调平等和奋斗竞争的现代社会有什么根本差异？
现代社会崇尚民主、平等、公平竞争和个人的奋斗，而周朝重视人的出身，强调社会等级
长子
长子
长子
长子
诸子
诸子
诸子
诸子
实行宗法制度，其核心是嫡长子继承制（由嫡长子继承父亲的权位，其余诸子降一等级分封）。
------家族统治的等级秩序
分封制和宗法制的结合，实现了国与家的结合，实行家长式的管理方式，凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切结合。保证王权的稳定，保证贵族的特权。
想一想：作为在西周旅行的现代人，你更愿意生活在西周还是现代，为什么？
大部分愿意生活在现代，因为对比等级森严、层层统治的西周，现代社会更加平等民主。小部分愿意生活在西周做统治阶级，若不幸生为平民，便要逃回现代。
报──大王，午时快到了，祭祀即将开始了，我已经备好了车马八抬大轿，可一路上挤满了看热闹的人们，我分不开道啊！
你是卿大夫，为什么他们不让给你先过呢？简直是翻了天了，一点尊卑贵贱的观念都没有！
可他们并不知道我是卿大夫啊！大王！
得定个规矩，快把周公叫来。
拜见大王。
周公，你想个法子出来，让所有的周人一眼就能分得出尊卑贵贱来，让他们时刻别忘了自己的身份和地位。
是，大王。
小组讨论并做记录：假如你就是周公，你能想出什么妙招？
终于解决了王位继承的问题，减少了王室内部的不必要纠纷，周王大舒了一口气。正在这时，一位大臣急匆匆地跑进来，到底怎么回事呢？请大家再欣赏 ！
“礼”: 祭祀、婚冠喜庆、朝觐盟会等各种典礼 仪式，以及衣服、车马等礼仪等级规定
“乐”: 配合“礼”进行的音乐和舞蹈
皇帝—黄色
高官 —紫色 、红色
小官 —不鲜艳的颜色
平民 —黑、灰
帝王的服装花纹共分成12种，只有在天子的服装上才会全部出现。
诸候们只能使用龙以下的纹样
士用藻纹与火纹。大夫的服装上可加上粉米纹。
西周服饰个人身份的标志。西周不同等级的人服饰的样式、服色、花纹等有较严格的规定。
《说文》上也记有“古者天子二十而冠带剑，诸侯三十而冠带剑，大夫四十而冠带剑，隶人不得冠，庶人有事则带剑，无事不得带剑”（此处的有事，应指的是战事）。而且所配之剑在长度和重量上，都因佩带者的爵位高低而有所不同。
天子
诸侯
大夫
文士
平民
崩、驾崩
薨(hōng )
卒
不禄
去世
不同的等级享有不同的礼遇
只有贵族才可以享受音乐和舞蹈，而不同等级的贵族其享用的规格（乐目、乐器、组合）都不一样，等级区分非常严格。彼此不可逾越
礼乐制，来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。
材料一：周王定朝时，曾制九鼎，象征九州。周王可以用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。平民绝不可以使用鼎。
材料二：两君相见，例用大雅《文王》；诸侯设宴招待他国使臣则用小雅《鹿鸣》、《四杜》、《皇皇者华》。天子祭祖用《庸》，士大夫则不能用。
材料分别反映了礼乐制度在什么方面的表现？
材料三：在西周关于乐队和歌舞队的编制有严格规定，乐队的规定是：“王宫县”，即排成东西南北四面；“诸侯轩县”，排列三面；“大夫判县”，排列两面；“士特县”，只排列一面。歌舞队的规定是：天子用六十四人，列成八行，诸侯用三十六人，列成六行，卿大夫用十六人，列成四行，士用四人，列成二行
以礼代法，区分等级
共同反映的实质是什么？
春秋时期，鲁国大夫季氏在院子里奏乐舞蹈，他用了八排六十四人的乐舞队伍。孔子知道了，气愤难忍，大发感慨道：“如果这样的事都能容忍，还有什么事不能容忍呢？”原来，按周礼规定，只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪，大夫只能用四排三十二人。
1、哪个成语出自于这个典故
2、孔子为什么如此生气
是可忍,孰不可忍
3、你如何评价礼乐制度？
一方面起到了维护统治，稳定秩序的作用，另一方面压抑了人的个性和创造性。
孔子重视尊卑等级，而礼乐制度恰恰是维护社会秩序的工具
穿越时空，回到二千多年后的清朝——服饰
清时官员的服饰有严格的规定，依品质，数量，颜色的不同来区分官位的大小，是不许滥用的。
官 品 文官服饰全鸟图案 武职服饰兽图案 帽顶
一品 鹤 麒麟 红宝石
二品 锦鸡 狮子 珊瑚
…… …… …… ……
九品 蓝雀 海马 阳文镂花金
清代，官员住房实际上采取近似于“福利分房”的制度，原则上依照级别分配房屋。
官品 住房面积
一品 20间
二品 15间
三品 12间
四品 10间
…… ……
九品 3间
穿越时空，回到二千多年后的清朝——住房
最大的住宅——皇宫
在现代社会中，虽然等级制度已经被推翻，我们追求公平、平等竞争，倡导人人生而平等，但是在我们的思想观念中，对等级身份的注重，是否还存在着一些影子呢？请你课后仔细思考，不妨通过书籍、网络等工具来探究一下……
引起热议的宁波街头的牛车牌号
礼乐制度是为了维护古代等级制度，体现社会的不平等，当今是民主的社会，所以不能发扬古代的礼乐文明 。以后我再也不用学礼仪了，哈哈！
阿毛，你听完为师的课有何感受啊？
请问你是否赞同阿毛的观点？请说出你的理由。
对于传统文化，我们不能一味抛弃，也不能盲目继承。取其精华，去其糟粕。
对于文明中的一些礼节、礼貌类的优秀文化传统，我们应当继承；而对于一些表现为等级差异、等级压迫的腐朽思想我们应当予以抛弃。
二十一世纪，礼仪仍然是评价一个人道德品质和综合素质的重要标准。
分封制度由于存在着自身的缺陷，容易造成各个诸侯国实力的过于强大，一旦当周王室（中央）实力衰弱之时，进而可能引发社会动荡与分裂。在我国历史长河中，长达500多年的春秋战国时期，正是因为各个诸侯国实力增强，为争夺霸权而互相征战，造成社会的分裂与动荡。在秦再次统一中国之后，分封制逐渐淹没在了历史的长河之中……
宗法制度
分封制度
礼乐制度
维护秩序、巩固统治
礼乐文明的确立
1、周代宗法制度规定，决定一个人继承权力的依据是（ ）
A、军工的大小 B、财产的多少
C、血缘的亲疏 D、学术的水平
2、 “溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”这反映了西周的（ ）
A、礼乐制度 B、分封制度
C、宗法制度 D、禅让制度
3、周宣王时，鲁武公与他的两个儿子一起去朝拜周王，周宣王喜欢鲁武公的次子，于是下令他为鲁国的世子（王位继承人）。武公死后，次子即位，结果引发了鲁国的内乱。
（1）周宣王的做法是否符合宗法制？为什么？
（2）武公死后，次子即位，结果引发了鲁国的内乱。这一史实说明了什么问题？
说明宗法制度对西周政权的巩固和社会秩序的稳定起着重要的作用
不符合，因为宗法制规定是由嫡长子继承

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