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议论文阅读技巧
（一）导入
我的名字叫做议论文，有人“动之以情”非要记叙，有人偏爱“明之以知”平实的说明，而我最爱“晓之以理”要议论。我长了一张能说会道的嘴，善于议论发表自己的观点，为了让我的观点更鲜明有力，我一般会采用很多的名人事例或者他们说的有哲理句子来佐证我的观点。庆幸我的论证思路还算清晰，要么“按总分”，要么“按层进”，要么“并列”，要么“对照”。心仪的对象就要格外用心、绞尽脑汁地利用多种方法介绍：举例论证的有力，引用论证的具体真实，对比论证的鲜明突出等等，再加上我“严密”还偶尔体现幽默的语言风格。总之，目的只有一个：一定自己的观点充分展现出来，进而让大家对我的观点产生共鸣。
思考：从这段文字中你得到了关于议论文的哪些信息？（也可以先学知识点，然后回过头再来分析）
（二）论点
论点，是作者所持的观点，它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么”的任务，明确地表示着作者赞成什么，反对什么。它是一个意思明确的表判断的陈述句。
概括论点应注意：概括出来的论点要简洁利落；要分清中心论点和分论点，分清论点和结论；在形式上是个完整的简洁明确的句子。要旗帜鲜明，不能模棱两可。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。
　　题型：概括全文中心论点；找出或概括分论点
文章提出中心论点的方式：
1.文章标题点明中心论点；
2.文章开头提出中心论点；
3.文章结尾归纳出中心论点；
4.文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点；
5.文章没有直接提出中心论点，但始终围绕着论点展开论述，需要自己归纳。
注意：如果只管住某一部分，或者某一段，那只是分论点或者观点，而不是论点。不能使用疑问句的形式，一般也不能使用修辞手法。语句比较平实，没有过多的文采。而且论点句本身不需要解释。论点句的归纳有的是摘录原文，注意提示性短语，比如：综上所述、由此观之，总的来说等。有的是组合句子，先确定论题，然后再组合成一句话，主语的选择应该针对全文核实，是泛泛而谈的人们，还是有所针对的人群。
议论文的标题一定要注意，标题有可能是论题，有可能是谈论的引子，也可能本身就是论点。区分中心论点、分论点、观点、小论断等。
如果一篇文章中相近的观点句出现在不同的位置中，开头、中间、结尾，注意取先不取后。后面出现的算做前面的论点的重申或补充。
议论文一般分两种，一种就是典型议论文，论点在文章开头提出，另一种是先讲故事，然后再提出中心论点。
（三）论据
论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据。
1.事实论据
事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。（代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等）　
2.道理论据
作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。（名人名言、谚语、俗语、规律、法则等）
3.答题要点：
（1）明确论据类型；
（2）具体分析作用。这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：
答题格式：这是……论据，充分有力地证明……（论点：如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。）
（四）论证方法
论证方法是运用论据来证明论点的过程和方法。论证方法主要有：举例论证、引用论证、对比论证。
举例论证
用列举的具体事例、现象、统计数据以及作者对此所做的分析等来论证观点的方法，从而使论证更具体、更有说服力。
答题格式：使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）具体有力地证明了……（如果有分论点，
则写出它证明的分论点，否则写中心论点）。
2.对比论证
用正、反两方面的事实或道理论证论点的方法。
答题格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。
3.引用论证
引用名人名言、格言警句、权威数据、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。
答题格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用……权威有力地证明……的观点。（或更有趣味性，吸引读
者往下读）
（五）论证结构
议论文中常见的论证结构主要有以下四种：
并列式
文章的几个层次，段落之间的关系是平行的。 从形式上说，为了使读者一目了然，几个并列的层次或段落，可以在前面标以“第一”、“第二”等。
对照式
在论证中，把两种事物加以对比，或者是用另一种事物来烘托某一种事物。
层进式
文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。
总分式
论证的层次之间，是总说和分说的关系。可分为：分—总；总—分；总—分—总。
这一类题牵涉到确定词语、句子、甚至段落在文中的次序，一般来讲，这些词语、句子或段落与上下文之间都存在着一定的逻辑关系。如通读整篇文章，常常会出现了“首先”、“其次”、“再次”这之类的关键词语，清晰的表现出这三段是层进关系。
题型：句段归位，是否能顺序颠倒
答题技巧：联系文段的内容，识别他们的内在联系，从而能够正确的区分它们之间的结构关系。
句段归位：判断位置——材料写了什么——材料和某段论点相一致——注意是否存在逻辑关系——与上段句尾和下段句首之间是否照应。
某几段的位置能不能互换的题型：
此种题型从三个方面进行考虑：
（1）先从这几段内部来看，注意是否存在逻辑关系，一般不能互换的几段之间多为层进式结构；或者与上文属于总分，与总的段落存在一一照应的关系。
（2）然后从这几段和上下段落的关系来看，比如考③到⑤段能不能换，就可以看看②和③段之间有没有联系，比如他们是承接关系的；同样，也可以看⑤和⑥段之间有没有联系。
（3）最后，可以看看这几段的内容和上下文有没有呼应。比如第③段讲“学术研究”，第④段讲“文艺创新”，那可能在第⑥段中有“在学术研究和文艺创新”中这样的句子，这就是上下呼应了，所以它们的顺序不能换。
（六）议论文语言特点分析：
议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：
1.语言特点：简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等
2.语体特点：就是抓住逻辑严密四个字做文章就可以了。
一个应特别注意的事项就是做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分
析。
题型：词语的指代义及重点词句的理解。
题型：某句话是否可以删去，进行辨析
答题技巧：一是表明态度，二是理解句子含义，与前文的关系，三是删去了会怎样（一般说删去了就与原文不符），四是文体的特点（议论文语言的严谨性）
※例题解析
论度量
尹荣方
①度量又称气度、器量等，对一个人来说度量有大有小，也有不大不小的。度量大是我们中国人所欣赏的一种品性。人生在世，不如意事何日无之，何时无之，如果度量宽宏，处处能容，事事能看破，自然不忧不惧，坦然处世，这就是大度的好处。如前人史搢臣所说：“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开阔，眉目清扬。”胸襟狭隘、气量窄小的人则难免遇事恼恼、见人耿耿了，然此恼恼、彼恨恨，于事无补，于己无益，是徒然的了。
②度量大的好处还在于能化解矛盾、消弥争端，从而做得成事。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦从后面一把拉着范的手说：“希文（范仲淹字），有何事不可以再议？”此刻的韩琦和气满面，范仲淹见此情景，怒气顿消。有韩琦的这种度量，则何事不能办成？
③度量每依于德行，故有德者度量必大。彭思永应举时，贫无余钱，持金钏[注]数只住在旅馆，同考者数人来拜访他，请他拿出金钏赏玩，其中有一人悄悄将一只金钏塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，却不言语。别人都不知情，惊寻失物。彭却回答：“就这么几只，并未丢失。”众人离去时，那个偷金钏的人作揖告别，抬手不慎将金钏落在地上。众人此刻都钦佩彭思永的大度，彭某宁可自己在财利上损失，不肯当众出他人之丑，确是厚德大度之举。当然他也绝不是想助成偷者之恶，这是不待多辩的。
④度量不是先天生就的，它关乎人的德行，也关乎人的见识，有德有识者方能有度量，德、识则靠不断学习、修行才能获得。有人问程颐：“度量可学否？”程颐回答：“可，学进则识进，识进则量进。”夏元吉先生也曾结合自己的体验说：“我年幼时，有人冒犯我，我没有不发怒的；长大后，开始是在神色上忍让，然后在心里克制忍耐，时间久了自然习惯绝不与人计较，何尝是不学就能有度量的？”
⑤然而大度是一种人生智慧，是一种识见能力，是一种道德高境，它靠不断的修行、学习才能获得。有人将大度与一zhì千金的所谓慷慨等同视之，其失远矣！有人以为人的度量系于先天，是天生的，然“性相近，习相远”，结合上述哲人的现身说法，我们相信度量天生的说法也是错误的。
【注】钏：用珠子或玉石穿起来做成的镯子。
1. 根据拼音写汉字
一zhì千金________
2. 文章围绕“度量”，从三方面展开论述：
①论述了度量大的好处。 ②___________________________________________
③__________________________________________
3. 第④段画线句子运用____________（论证方法），作用是_______________________________________________
4. 下列理解有误的一项是（ ）
A. 第①段仅仅运用了引用论证，就有力证明了度量大的好处：不忧不惧，坦然处世。
B. 作者认为彭思永的“厚德”主要表现在宁可自己在财利上损失，不肯当众出他人之丑。
C. 学习对于度量的促进作用是通过提高德行、见识来实现的。
D. 文章论据具有典型性，能对论点起到有力支撑作用，因此具有说服力。
5. 阅读下面一则事例，放在文章哪一段最合适？说说理由。
吕蒙正是宋朝的大臣。他刚任宰相时，有一位官员在帘子后面指着他对别人说：“这个无名的小子也配当宰相吗？”吕蒙正假装没有听见，大步走了过去。其他参政为他愤愤不平，准备去查问是什么人敢如此胆大包天，吕蒙正急忙阻止了他们说：“如果一旦知道了他的姓名，那么就一辈子也忘不掉。这样的话，耿耿于怀，多么不好啊！因此千万不要去查问此人姓甚名谁。其实，不知道他是谁，对我并没有什么损失呀。”
___________________________________________________________________________________________________
※巩固练习
（一）阅读下文，完成1——4题 （13分）
做人与做事
①“低调做人，高调做事”是智者的选择。要想做事，先学做人， 学会做人， 能成就大事。
②低调做人，首先要学会谦逊。谦逊是终生受益的美德。一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人。谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能够使一个人在生活、工作中不断积累经验与能力，最后达到成功。谦逊还能够克服骄矜之态，营造良好的人际关系，因为人们所尊敬的是那些谦逊的人，绝不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。
③对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度。大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。俗话说：“尺有所短，寸有所长。”“人非圣贤，孰能无过。”能原谅别人，标志着一个人有风度，这个人也会获得别人的尊重和认可。与人相处，不要只想到别人曾经对自己有过伤害，而应多想想别人对你曾经有过的帮助和善行。能够记住别人善行的人，说明自己的心是宽广的；常常记住别人对自己伤害的人，只能体现他自身的狭隘和刻薄。因此低调做人，还要学会宽容。
④低调做人，还要常怀一颗善良的心。因为善良是人性中最基本的品格，也是人性里最为朴素的美。我们不能苛求每一个人都具有崇高的品德，但我们可以做到心存善良，多做善事。最近，桑梓树的博文《从公交车让座谈公务员面试》写了自己乘公交车两次让座位的真实故事，在网络上引起关注。也许，在外人看来，一起一坐算不上什么，但我却认为，人生就是在许多次的一起一坐中完成一个又一个善举的。
⑤做事不同于做人，做人要低调，做事要高调。充满自信，不畏艰难，锲而不舍，勇于向前，是做事成功的重要原因。
⑥凡是想成大事者，都有大自信。所谓“天生我材必有用”，“会当水击三千里，自信人生三百年”，都体现做大事者的豪迈胸怀。胡雪岩，清末红顶商人，富可敌国，正因为他自信心强，广交朋友，把握机会，勇往直前，才造就了一代奇才。
⑦一个人只有自信是不够的，还要有认准方向就不避艰难，锲而不舍干下去的决心和毅力。换句话说，就是做事要有恒心，要有韧性，要一往无前，不要知难而退，功亏一篑。
1.根据上下文，填入第①段划线处的词语正确的一项是（ ）（2分）
A. 如果 就 B. 只要 就
C. 只有 才 D. 因为 所以
2.在作者看来，“低调做人”需要____________________________________________________________________，
“高调做事”需要___________________________________________________________________________。(4分)
3.第⑥段运用_________的论证方法，其作用是_________________________________________________。（3分）
4.如果为第③段补充一个事例，下面A、B两例哪个能作为论据？请说明理由。（4分）
A．巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时，一个记者问他：“你哪一个球踢得最好？”他回答说“下一个！”而当他 足坛上崭露头角，已成为世界著名球员，并踢进一千个球后，记者又问道：“你哪一个球踢得最好？”他仍然回答说：“下一个!”
B．某公司老板以“明察秋毫”而洋洋自得，手下员工稍有过错，便严加指责并以重罚。不久，全体员工几乎全部辞职。老板仍不接受教训，重新聘用员工后，还是如是而为，结果他的公司最终以破产而告终。
___________________________________________________________________________________________________
（二）阅读下文，完成1-5题（13分）
能者与多劳
①工作生活中，我们经常会说也常听到“能者多劳”这句话。“能者”由于能办事、会干事，工作质量好、效率高，领导用起来顺手，同事也经常找他帮忙，这样一来，“能者”自然就比一般人要“多劳”些。其实，“能者”的能力水平很大程度上就来自于平时的“多劳”。
　　②劳动是人类最好的启蒙老师之一，人们所掌握的很多能够解决实际问题的知识都源于劳动。《论语》中有这么一则故事：春秋时期，有位官员问子贡：“孔夫子为什么这么渊博，样样都会？”子贡回答：“那当然，老师是天生的圣人。”这段对话传到孔子那里后，他纠正道：“我小时候出身贫贱，什么事情都做过，什么苦都吃过，所以懂得了世间的人情事理。”从孔子的回答中我们不难看出：艰苦的劳作为圣人拥有丰厚的学识奠定了坚实的基础。由此可见，劳动是一切知识的源泉。
③实践是提高能力素质的沃土。“纸上得来终觉浅”，只有躬身实践、经常“多劳”，我们才能更多地获得经受考验的机会，更多地拥有展示才干的舞台。这也是对多干活、多出力、多流汗的潜在回报。文坛巨匠莎士比亚年少时因家境贫困而辍学，只能在剧院做马夫、杂役一类的粗重工作。但他在工作之余观察、模仿演员的表演，也不放弃任何一个能够参与舞台演出的机会，还开始尝试编写剧本……经过了长期的努力，他终于创作出了《哈姆雷特》《麦克白》等一系列的经典著作。 。由此可知，实践是提高能力素质的必要条件。
　　④有时候，“多劳”也未必能成为“能者”。一方面，“劳者”的消极心态使其止步不前。这些人对一些繁重工作事务，第一反应是推脱逃避，习惯性地拈轻怕重，即使承担了也是“心不甘情不愿”。抱着这样的心态，再好的锻炼、成功的机遇都会滑过。另一方面，有些人担起了繁难工作，却是“有手无心”，循规蹈矩，只求完成任务，干事不开动脑筋，不爱钻研琢磨，不去想有没有更巧妙的解决办法和途径。这样即使再“多劳”能力也不会提高。
　　⑤不甘于平庸无能，就需要甘愿“多劳”，乐于“多劳”。要想不断增长才干、成长进步，就应当干一行、爱一行，钻一行、精一行。
1.引文第②③段从哪两个方面论证中心论点？ （2分）
（1）____________________________________________________________________________
（2）____________________________________________________________________________
2.下列哪一句话最适合填在引文第③段画线处：（ ）（3分）
A、莎士比亚最终成为一个伟大的文学家。
B、因此，莎士比亚的成功离不开长期的艰苦实践。
C、从莎士比亚的经历我们不难看出：长期的艰苦实践提高了他的能力，使他具备了一个伟大文学家的素质。
3.阅读引文第④段，说说“多劳”者如何才能成为“能者”？ （2分）
________________________________________________________________________________________________
4.引文第④段第一句中“有时候”能否删去？结合全文说说理由。（3分）
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5.本文中心论点是：（ ）（3分）
A.能者多劳。
B.“能者”的能力水平很大程度上来自于平时的“多劳”。
C.劳动是人类最好的启蒙老师之一。
D.实践是提高能力素质的沃土。
（三）阅读下文，完成第1——5题（13分）
学者的态度与精神
宗白华
　　①我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。
　　②古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是：绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。
　　③古印度学说的派别将近百种，他们互相争辩的激烈程度，可想而知；但他们争辩的态度，却很可注意。当未辩论以前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或归依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻归依对方做弟子，决不作狡辩，决不作遁词①，更没有无理的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你佩服不佩服？这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。
　　④欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神就是：宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。
　　⑤欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身或入狱的，很不鲜见。他们那为真理而牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，觉得很不值得。但真理却因此昌明了！人类却因此进化了！那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得自己生命的价值，这才真正是“学者的精神”！
　　⑥总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生命。小我的成见与外界的势力，都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱的精神！
　　（选自《百年老课文》，有改动） 　[注]①遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。
1.第⑤段加点词“鲜”读（填字母）________（A、xiān B、xiǎn），意思是__________。（2分）
2.下列对文章结构层次的划分，正确的一项是（ ）。（2分）
　A．①②③／④⑤／⑥ B．①／②③④⑤／⑥
C．①／②③／④⑤⑥ D．①②／③④⑤／⑥
3.从第③段看，如果辩论失败，中国学者可能有的“常态”是________________________________________________
________________________________________（3分） 　　
4.第⑤段谈欧洲中古学者的精神时，提到“中国学者”的作用是：运用________的论证方法，证明了___________
________________________________________________________________________________________。（4分）
5.文章的中心论点是（ ）（2分）
A.学者应有的态度与精神。
B.学者的态度是绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。
C.学者的精神是宁愿牺牲性命、不愿牺牲真理。
D.学者应具有服从真理、牺牲成见的态度和拥护真理、牺牲生命的精神。
（四）阅读下文，完成第1--4题（15分）
①生活中我们要多一些忍让。
②忍让，是人生豁达的试金石。人要活得有涵养，没有必要和别人斤斤计较，没有必要和别人争强斗逞。请记住：给别人让一条路，就是给自己留一条路。历史上有成就的人，哪个不具备忍让的品格？
③忍让， 。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和谐的生活。当今著名词作家乔羽偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”生活难免有摩擦，需要忍让来润滑，二老诙谐中尽显相处之道。
④忍让，是事业发展的助推器。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。 宁折不弯，不退不让，事业很可能会就此终结。而忍让，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。
⑤牛根生在创建蒙牛之前，在一家大企业任副总，尽管他尽心尽力、业绩卓著，但做事冲劲十足，为领导所不容，处处受到排挤。这时，牛根生没有火冒三丈，而是选择了忍——递交了辞呈。辞职后，他创建了蒙牛，创业过程也相当艰辛，受到同行的抵制，但他依然选择了忍让和克制。一再的忍让使牛根生积蓄了磅礴的力量，终于换来了蒙牛的成功。
⑥真正做到忍让并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当作世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，需要换位思考，为对方考虑；有时还需要放弃个人的利益。
⑦生活中多一些忍让，这样我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。
1．为第④段空格处选择恰当的关联词 （2分）
A.虽然　　　　　B.尽管　　　　　C.因为　　　　　D.如果
2．请在第③段空格处填补恰当的内容_________________________________________（2分）
3．做到忍让需要_____________________________；_________________；______________________能做到这些，都是_____________________的表现。（8分）
4．下面这段文字放在②③④哪一段后最合适？请具体阐明理由。（3分）
“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。
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课后作业
（一）让古代经典成为民族文化的基因（11分）
①教师节，习近平到北师大慰问教师时提到：“古代经典应该成为民族文化基因。我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”
②流传几千年的中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园，形成共同的文化心理。它影响着中国人的思维方式、伦理观念、精神追求、审美取舍。它是全民族的优秀的文化遗产，影响着全民族的行为规范。但是，出于众所周知的原因，我们对传统文化的继承和弘扬，经历过起起落落的波折。目前存在的一些地方社会道德滑坡等现象，与对传统文化的淡忘有密切关系。国家提出“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化”，是非常必要的。
③我们且举对传统文化影响最为深刻的儒道两家思想的例子来说。儒家提倡“正心诚意，修齐治平”，把“正心、诚意”作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础。这是强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，从个体的品质修养入手，达到建设和谐社会的目的。为实现这个目的，还得从学习入手。在儒家传统文化体系里，许多学说都落脚于道德问题上，都以“修己”即个体道德修养为核心，为落脚点。今天我们践行社会主义的价值观，建设新的道德风尚，_________社会的个体即每个人都注重自身的道德建设并付诸实践，_________能够造就高尚纯洁的道德环境。再如，《道德经》里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈爱、俭啬”。这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。
④中华传统文化蕴藏于流传几千年的经典之中，经史子集就是传统文化的载体。把古代经典转变为民族文化的基因，就应该认真学习古代经典，准确领会和掌握古代经典中所蕴含的精义，发挥文以化人的教化功能，把它们转化为文化知识，积淀为全民族的文化基因。
⑤学习古代经典，应把握精髓，在学习的过程中寻找人文精神的回归，弘扬中华民族的根与魂，增强民族凝聚力，而不是仅仅穿上汉服，戴着方巾，吟诵几篇古文就可以毕其功。现在，多种古籍整理的大工程都在进行中，学习国学和传统文化的热潮仍方兴未艾，学习古代经典，把传统文化的丰富内涵转变力人们的文化基因，并与践行社会主义核心价值观结合起来，任重而道远。
???
13、填入文章空白处恰当的一组关联词: _________ （2分）
今天我们践行社会主义的价值观，建设新的道德风尚，_________社会的个体即每个人都注重自身的道德建设并付诸实践，_________能够造就高尚纯洁的道德环境。
A.?虽然??但是???????? B.?只有??才??
C.?因为??所以???????? D.?如果 就
14、这篇文章的中心论点是__________________________________________________（3分）
15、第③段主要运用了___________的论证方法，其作用是___________________________
________________________________________________________________________（3分）
16、下列对文章的分析理解，不恰当的一项是：（ ）（3分）
A、文章采用了“总——分——总”的结构，先提出问题，后分析问题和解决问题，条理清晰，层次分明。
B、作者提醒我们：弘扬中华优秀传统文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。
C、“应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因”一句中，“嵌”字形象而深刻地表明了学好古代经典的重要性。
D、今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病的原因是人们没有学好《道德经》。
（二）阅读下文，完成17——21题（10分）
我们为什么活着
①2008年华尔街金融风暴袭来，美国一家电器制造公司倒闭，公司总裁卡莱尔来到多伦斯湖准备结束自己年轻的生命。当他身子快沉到湖底时，已被医生下了“死亡判决书”的老朋友比尔的话突然响彻耳畔：“不!你仍然活着，至少还拥有生命，你没有权利轻易放弃!”比尔几乎用尽生命的全部力量发出的叫喊拯救了卡莱尔。卡莱尔回到公司，重新点燃了生命的激情，一切从头开始，像骄傲的雄鹰搏击于金融风暴的长空。
②卡莱尔的新生，让我们陷入深深的沉思：我们为什么活着?这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。有的人活着是为了物质的享受，有的人则更看重生命本身的美好；有的人追求名誉地位，有的人则寻求生命更深广的意义……
③我们为什么活着?活着就是对生命保持一种敬畏和尊重，珍惜生命。正如比尔所说，只要我们仍然在人世间活着，只要我们还拥有生命，就得对生命负责，就得对生命本身保持一种敬畏和尊重，谁也没有权利轻易地结束生命，哪怕这生命属于你自己。同时，活着也是对生命过程的幸福体验和快乐享受。水清鱼读月，山静鸟听风，活着本身就是一种幸福，活着能观看潮涌大江的壮阔，能欣赏鱼翔浅底的怡然……
④
⑤我们活着，就要坦然地面对人生，积极美好地生活，保持乐观向上的生活态度。沐浴着生命的阳光春雨，体验生命的幸福欢乐。
⑥当然，如果只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歇，游戏人生，不惜青春赌明天，这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。因此，我们活着，就要点燃生命的激情，调动心灵的力量，激发人生的智慧，尽其所能，做些对自已对他人有积极意义的事。正如西方一位哲人说：“假如人仅仅为活着本身而活着，那就是纯粹的动物需求。”
⑦我们活着，就是认认真真地去做自己能做的事；我们活着，就要脚踏实地地去做自己想要做而又有积极意义的事。胡适曾说：“生命本身没有意义，你要能给它什么意义，它就会有什么意义。与其终日冥想人生的意义，不如试用此生做点有意义的事。”
⑧活着，就要使快乐的阳光洒满生命的每一个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
17.对“我们为什么活着”的问题，选文从哪两方面进行了阐述?请概括回答。(2分)
①
②
18．结合上下文，第⑥节画线句中加点词语“污泥浊水”在文中的意思是：
。(2分)
19．根据上下文，填入第④段横线上最恰当的一句是（ ） (2分)
A.我们活着的原因还有哪些呢？这是值得我们进一步深入思考的问题。
B.我们应该怎样活着呢? 这也是我们应该思考的另一个严肃的问题。
C.我们活着可以做些什么呢？这始终是让我们每个人都感到困惑的问题。
D．我们为什么要活着呢？这也是我们应该思考的另一个严肃的问题。
20．结尾段用了排比的修辞手法，作用是 （2分）
21．第③节写道：活着能观看潮涌大江的壮阔，能欣赏鱼翔浅底的怡然……请仿写两句：
活着能 ，活着能 。（2分）
议论文阅读技巧
（一）导入
我的名字叫做议论文，有人“动之以情”非要记叙，有人偏爱“明之以知”平实的说明，而我最爱“晓之以理”要议论。我长了一张能说会道的嘴，善于议论发表自己的观点，为了让我的观点更鲜明有力，我一般会采用很多的名人事例或者他们说的有哲理句子来佐证我的观点。庆幸我的论证思路还算清晰，要么“按总分”，要么“按层进”，要么“并列”，要么“对照”。心仪的对象就要格外用心、绞尽脑汁地利用多种方法介绍：举例论证的有力，引用论证的具体真实，对比论证的鲜明突出等等，再加上我“严密”还偶尔体现幽默的语言风格。总之，目的只有一个：一定自己的观点充分展现出来，进而让大家对我的观点产生共鸣。
思考：从这段文字中你得到了关于议论文的哪些信息？（也可以先学知识点，然后回过头再来分析）
（二）论点
论点，是作者所持的观点，它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么”的任务，明确地表示着作者赞成什么，反对什么。它是一个意思明确的表判断的陈述句。
概括论点应注意：概括出来的论点要简洁利落；要分清中心论点和分论点，分清论点和结论；在形式上是个完整的简洁明确的句子。要旗帜鲜明，不能模棱两可。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。
　　题型：概括全文中心论点；找出或概括分论点
文章提出中心论点的方式：
1.文章标题点明中心论点；
2.文章开头提出中心论点；
3.文章结尾归纳出中心论点；
4.文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点；
5.文章没有直接提出中心论点，但始终围绕着论点展开论述，需要自己归纳。
注意：如果只管住某一部分，或者某一段，那只是分论点或者观点，而不是论点。不能使用疑问句的形式，一般也不能使用修辞手法。语句比较平实，没有过多的文采。而且论点句本身不需要解释。论点句的归纳有的是摘录原文，注意提示性短语，比如：综上所述、由此观之，总的来说等。有的是组合句子，先确定论题，然后再组合成一句话，主语的选择应该针对全文核实，是泛泛而谈的人们，还是有所针对的人群。
议论文的标题一定要注意，标题有可能是论题，有可能是谈论的引子，也可能本身就是论点。区分中心论点、分论点、观点、小论断等。
如果一篇文章中相近的观点句出现在不同的位置中，开头、中间、结尾，注意取先不取后。后面出现的算做前面的论点的重申或补充。
议论文一般分两种，一种就是典型议论文，论点在文章开头提出，另一种是先讲故事，然后再提出中心论点。
（三）论据
论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据。
1.事实论据
事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。（代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等）　
2.道理论据
作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。（名人名言、谚语、俗语、规律、法则等）
3.答题要点：
（1）明确论据类型；
（2）具体分析作用。这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：
答题格式：这是……论据，充分有力地证明……（论点：如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。）
（四）论证方法
论证方法是运用论据来证明论点的过程和方法。论证方法主要有：举例论证、引用论证、对比论证。
举例论证
用列举的具体事例、现象、统计数据以及作者对此所做的分析等来论证观点的方法，从而使论证更具体、更有说服力。
答题格式：使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）具体有力地证明了……（如果有分论点，
则写出它证明的分论点，否则写中心论点）。
2.对比论证
用正、反两方面的事实或道理论证论点的方法。
答题格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。
3.引用论证
引用名人名言、格言警句、权威数据、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。
答题格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用……权威有力地证明……的观点。（或更有趣味性，吸引读
者往下读）
（五）论证结构
议论文中常见的论证结构主要有以下四种：
并列式
文章的几个层次，段落之间的关系是平行的。 从形式上说，为了使读者一目了然，几个并列的层次或段落，可以在前面标以“第一”、“第二”等。
对照式
在论证中，把两种事物加以对比，或者是用另一种事物来烘托某一种事物。
层进式
文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。
总分式
论证的层次之间，是总说和分说的关系。可分为：分—总；总—分；总—分—总。
这一类题牵涉到确定词语、句子、甚至段落在文中的次序，一般来讲，这些词语、句子或段落与上下文之间都存在着一定的逻辑关系。如通读整篇文章，常常会出现了“首先”、“其次”、“再次”这之类的关键词语，清晰的表现出这三段是层进关系。
题型：句段归位，是否能顺序颠倒
答题技巧：联系文段的内容，识别他们的内在联系，从而能够正确的区分它们之间的结构关系。
句段归位：判断位置——材料写了什么——材料和某段论点相一致——注意是否存在逻辑关系——与上段句尾和下段句首之间是否照应。
某几段的位置能不能互换的题型：
此种题型从三个方面进行考虑：
（1）先从这几段内部来看，注意是否存在逻辑关系，一般不能互换的几段之间多为层进式结构；或者与上文属于总分，与总的段落存在一一照应的关系。
（2）然后从这几段和上下段落的关系来看，比如考③到⑤段能不能换，就可以看看②和③段之间有没有联系，比如他们是承接关系的；同样，也可以看⑤和⑥段之间有没有联系。
（3）最后，可以看看这几段的内容和上下文有没有呼应。比如第③段讲“学术研究”，第④段讲“文艺创新”，那可能在第⑥段中有“在学术研究和文艺创新”中这样的句子，这就是上下呼应了，所以它们的顺序不能换。
（六）议论文语言特点分析：
议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：
1.语言特点：简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等
2.语体特点：就是抓住逻辑严密四个字做文章就可以了。
一个应特别注意的事项就是做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分
析。
题型：词语的指代义及重点词句的理解。
题型：某句话是否可以删去，进行辨析
答题技巧：一是表明态度，二是理解句子含义，与前文的关系，三是删去了会怎样（一般说删去了就与原文不符），四是文体的特点（议论文语言的严谨性）
※例题解析
论度量
尹荣方
①度量又称气度、器量等，对一个人来说度量有大有小，也有不大不小的。度量大是我们中国人所欣赏的一种品性。人生在世，不如意事何日无之，何时无之，如果度量宽宏，处处能容，事事能看破，自然不忧不惧，坦然处世，这就是大度的好处。如前人史搢臣所说：“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开阔，眉目清扬。”胸襟狭隘、气量窄小的人则难免遇事恼恼、见人耿耿了，然此恼恼、彼恨恨，于事无补，于己无益，是徒然的了。
②度量大的好处还在于能化解矛盾、消弥争端，从而做得成事。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦从后面一把拉着范的手说：“希文（范仲淹字），有何事不可以再议？”此刻的韩琦和气满面，范仲淹见此情景，怒气顿消。有韩琦的这种度量，则何事不能办成？
③度量每依于德行，故有德者度量必大。彭思永应举时，贫无余钱，持金钏[注]数只住在旅馆，同考者数人来拜访他，请他拿出金钏赏玩，其中有一人悄悄将一只金钏塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，却不言语。别人都不知情，惊寻失物。彭却回答：“就这么几只，并未丢失。”众人离去时，那个偷金钏的人作揖告别，抬手不慎将金钏落在地上。众人此刻都钦佩彭思永的大度，彭某宁可自己在财利上损失，不肯当众出他人之丑，确是厚德大度之举。当然他也绝不是想助成偷者之恶，这是不待多辩的。
④度量不是先天生就的，它关乎人的德行，也关乎人的见识，有德有识者方能有度量，德、识则靠不断学习、修行才能获得。有人问程颐：“度量可学否？”程颐回答：“可，学进则识进，识进则量进。”夏元吉先生也曾结合自己的体验说：“我年幼时，有人冒犯我，我没有不发怒的；长大后，开始是在神色上忍让，然后在心里克制忍耐，时间久了自然习惯绝不与人计较，何尝是不学就能有度量的？”
⑤然而大度是一种人生智慧，是一种识见能力，是一种道德高境，它靠不断的修行、学习才能获得。有人将大度与一zhì千金的所谓慷慨等同视之，其失远矣！有人以为人的度量系于先天，是天生的，然“性相近，习相远”，结合上述哲人的现身说法，我们相信度量天生的说法也是错误的。
【注】钏：用珠子或玉石穿起来做成的镯子。
1. 根据拼音写汉字
一zhì千金________
2. 文章围绕“度量”，从三方面展开论述：
①论述了度量大的好处。 ②___________________________________________
③__________________________________________
3. 第④段画线句子运用____________（论证方法），作用是_______________________________________________
4. 下列理解有误的一项是（ ）
A. 第①段仅仅运用了引用论证，就有力证明了度量大的好处：不忧不惧，坦然处世。
B. 作者认为彭思永的“厚德”主要表现在宁可自己在财利上损失，不肯当众出他人之丑。
C. 学习对于度量的促进作用是通过提高德行、见识来实现的。
D. 文章论据具有典型性，能对论点起到有力支撑作用，因此具有说服力。
5. 阅读下面一则事例，放在文章哪一段最合适？说说理由。
吕蒙正是宋朝的大臣。他刚任宰相时，有一位官员在帘子后面指着他对别人说：“这个无名的小子也配当宰相吗？”吕蒙正假装没有听见，大步走了过去。其他参政为他愤愤不平，准备去查问是什么人敢如此胆大包天，吕蒙正急忙阻止了他们说：“如果一旦知道了他的姓名，那么就一辈子也忘不掉。这样的话，耿耿于怀，多么不好啊！因此千万不要去查问此人姓甚名谁。其实，不知道他是谁，对我并没有什么损失呀。”
___________________________________________________________________________________________________
【答案】
1. 掷
2. (1). 有德、有识者度量才大。 (2). 度量靠不断学习、修行才能获得。
3. (1). 举例论证 (2). 以夏元吉自己对度量的成长体验，有力认证了只有不断学习、修行才能获得度量。 4. A
5. 放在第①段，因为这则事例讲述了吕蒙正对别人的指责根本不放在心上，表明他度量宽宏，处处能容，不忧不惧，坦然处世，这与第①段的论点“度量大的好处在于不忧不惧，坦然处世”相一致。
【解析】
1. 这道题目考查的是学生根据拼音写词语的能力。学生只有读准字音，才能得出相应的词语。在书写词语的时候，注意同音字、形似字、易错字的辨析，要准确书写，不要出现错别字。注意“一掷千金”的“掷”不要写成“郑”。
2. 本题考查学生对文章论述内容的理解概括能力。首先要仔细阅读这篇议论文，了解中心论点，在概括每一段论述的角度，分析论述的内容。从第（2）段“度量大的好处还在于……”可以判断，这一段论述度量大的好处；从第（3）段“度量每依于德行，故有德者度量必大”一句以及后面的事实论据可以判断，这一段论述的是“有德、有识者度量才大”；从第（4）段“德、识则靠不断学习、修行才能获得”可以判断这句话是本段论述的能力。综合三个方面来概括填空即可。
3. 本题考查学生对议论文论证方法及作用的分析能力。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，结合文章内容和论点套用格式即可。第（3）段通过列举夏元吉的事例具体有力地论证了只有不断学习、修行才能获得度量的观点，进而论证了中心论点。
点睛：对议论文论证方法及作用的分析，首先要对论证方法判断准确，然后用议论文论证方法作用分析的格式进行作答。答题格式：（1）举例论证：以……（事实）作论据，具体有力地论证了……论点（或分论点），增强了说服力。（2）比喻论证：作者将……比作……，生动形象地证明了本文（段）……的论点，便于读者理解。（3）对比论证：作者把……与……对比，突出地论证了……的观点，给人以深刻的印象。（4）道理论证：引用……的名言、谚语，充分有力的论证……观点。使说理更具权威性、科学性，更具说服力。
4. 本题考查学生对议论文内容的理解与辨析能力。首先要仔细阅读文章，明确中心论点，了解是从几个角度论证论点的，还要了解论证方法、论证思路，再注意分析各个选项准确作答。A项论述错误，第①段运用了引用论证和对比论证，有力证明了度量大的好处：不忧不惧，坦然处世。单纯的引用论证达不到强有力地论证效果。
5. 本题考查学生对议论文论据的分析能力。首先要明白论据论述的话题，然后仔细阅读文章，分析每一段论述的角度，判断论据和哪一个角度一致。这则事例讲述了吕蒙正对别人的指责根本不放在心上，表明他度量宽宏，处处能容，不忧不惧，坦然处世，这与第①段的论点“度量大的好处在于不忧不惧，坦然处世”相一致，因此放在第①段。
※巩固练习
（一）阅读下文，完成1——4题 （13分）
做人与做事
①“低调做人，高调做事”是智者的选择。要想做事，先学做人， 学会做人， 能成就大事。
②低调做人，首先要学会谦逊。谦逊是终生受益的美德。一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人。谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能够使一个人在生活、工作中不断积累经验与能力，最后达到成功。谦逊还能够克服骄矜之态，营造良好的人际关系，因为人们所尊敬的是那些谦逊的人，绝不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。
③对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度。大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。俗话说：“尺有所短，寸有所长。”“人非圣贤，孰能无过。”能原谅别人，标志着一个人有风度，这个人也会获得别人的尊重和认可。与人相处，不要只想到别人曾经对自己有过伤害，而应多想想别人对你曾经有过的帮助和善行。能够记住别人善行的人，说明自己的心是宽广的；常常记住别人对自己伤害的人，只能体现他自身的狭隘和刻薄。因此低调做人，还要学会宽容。
④低调做人，还要常怀一颗善良的心。因为善良是人性中最基本的品格，也是人性里最为朴素的美。我们不能苛求每一个人都具有崇高的品德，但我们可以做到心存善良，多做善事。最近，桑梓树的博文《从公交车让座谈公务员面试》写了自己乘公交车两次让座位的真实故事，在网络上引起关注。也许，在外人看来，一起一坐算不上什么，但我却认为，人生就是在许多次的一起一坐中完成一个又一个善举的。
⑤做事不同于做人，做人要低调，做事要高调。充满自信，不畏艰难，锲而不舍，勇于向前，是做事成功的重要原因。
⑥凡是想成大事者，都有大自信。所谓“天生我材必有用”，“会当水击三千里，自信人生三百年”，都体现做大事者的豪迈胸怀。胡雪岩，清末红顶商人，富可敌国，正因为他自信心强，广交朋友，把握机会，勇往直前，才造就了一代奇才。
⑦一个人只有自信是不够的，还要有认准方向就不避艰难，锲而不舍干下去的决心和毅力。换句话说，就是做事要有恒心，要有韧性，要一往无前，不要知难而退，功亏一篑。
1.根据上下文，填入第①段划线处的词语正确的一项是（ ）（2分）
A. 如果 就 B. 只要 就
C. 只有 才 D. 因为 所以
2.在作者看来，“低调做人”需要____________________________________________________________________，
“高调做事”需要___________________________________________________________________________。(4分)
3.第⑥段运用_________的论证方法，其作用是_________________________________________________。（3分）
4.如果为第③段补充一个事例，下面A、B两例哪个能作为论据？请说明理由。（4分）
A．巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时，一个记者问他：“你哪一个球踢得最好？”他回答说“下一个！”而当他 足坛上崭露头角，已成为世界著名球员，并踢进一千个球后，记者又问道：“你哪一个球踢得最好？”他仍然回答说：“下一个!”
B．某公司老板以“明察秋毫”而洋洋自得，手下员工稍有过错，便严加指责并以重罚。不久，全体员工几乎全部辞职。老板仍不接受教训，重新聘用员工后，还是如是而为，结果他的公司最终以破产而告终。
___________________________________________________________________________________________________
【答案】（13分）
1.（2分） C
2.（4分，各2分）“低调做人”需要学会谦逊、宽容，还要常怀一颗善良的心（2分）；“高调做事”需要充满自信，不畏艰难，锲而不舍，勇于向前。（2分）
3.（3分）引用论证或举例论证（1分），具体有力地论证了成大事者都有大自信的观点。（2分）
4.（4分）选B作为本段论据（1分）。因为材料A是表现贝利永不满足，为人谦逊的品格，与本段论述的观点无关（1分）。而材料B以某公司老板不能容忍员工的错误导致公司破产的事例（1分），从反面论证了本段“低调做人要学会宽容”的观点(1分)。
（二）阅读下文，完成1-5题（13分）
能者与多劳
①工作生活中，我们经常会说也常听到“能者多劳”这句话。“能者”由于能办事、会干事，工作质量好、效率高，领导用起来顺手，同事也经常找他帮忙，这样一来，“能者”自然就比一般人要“多劳”些。其实，“能者”的能力水平很大程度上就来自于平时的“多劳”。
　　②劳动是人类最好的启蒙老师之一，人们所掌握的很多能够解决实际问题的知识都源于劳动。《论语》中有这么一则故事：春秋时期，有位官员问子贡：“孔夫子为什么这么渊博，样样都会？”子贡回答：“那当然，老师是天生的圣人。”这段对话传到孔子那里后，他纠正道：“我小时候出身贫贱，什么事情都做过，什么苦都吃过，所以懂得了世间的人情事理。”从孔子的回答中我们不难看出：艰苦的劳作为圣人拥有丰厚的学识奠定了坚实的基础。由此可见，劳动是一切知识的源泉。
③实践是提高能力素质的沃土。“纸上得来终觉浅”，只有躬身实践、经常“多劳”，我们才能更多地获得经受考验的机会，更多地拥有展示才干的舞台。这也是对多干活、多出力、多流汗的潜在回报。文坛巨匠莎士比亚年少时因家境贫困而辍学，只能在剧院做马夫、杂役一类的粗重工作。但他在工作之余观察、模仿演员的表演，也不放弃任何一个能够参与舞台演出的机会，还开始尝试编写剧本……经过了长期的努力，他终于创作出了《哈姆雷特》《麦克白》等一系列的经典著作。 。由此可知，实践是提高能力素质的必要条件。
　　④有时候，“多劳”也未必能成为“能者”。一方面，“劳者”的消极心态使其止步不前。这些人对一些繁重工作事务，第一反应是推脱逃避，习惯性地拈轻怕重，即使承担了也是“心不甘情不愿”。抱着这样的心态，再好的锻炼、成功的机遇都会滑过。另一方面，有些人担起了繁难工作，却是“有手无心”，循规蹈矩，只求完成任务，干事不开动脑筋，不爱钻研琢磨，不去想有没有更巧妙的解决办法和途径。这样即使再“多劳”能力也不会提高。
　　⑤不甘于平庸无能，就需要甘愿“多劳”，乐于“多劳”。要想不断增长才干、成长进步，就应当干一行、爱一行，钻一行、精一行。
1.引文第②③段从哪两个方面论证中心论点？ （2分）
（1）____________________________________________________________________________
（2）____________________________________________________________________________
2.下列哪一句话最适合填在引文第③段画线处：（ ）（3分）
A、莎士比亚最终成为一个伟大的文学家。
B、因此，莎士比亚的成功离不开长期的艰苦实践。
C、从莎士比亚的经历我们不难看出：长期的艰苦实践提高了他的能力，使他具备了一个伟大文学家的素质。
3.阅读引文第④段，说说“多劳”者如何才能成为“能者”？ （2分）
________________________________________________________________________________________________
4.引文第④段第一句中“有时候”能否删去？结合全文说说理由。（3分）
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5.本文中心论点是：（ ）（3分）
A.能者多劳。
B.“能者”的能力水平很大程度上来自于平时的“多劳”。
C.劳动是人类最好的启蒙老师之一。
D.实践是提高能力素质的沃土。
【答案】（13分）
1.能够解决问题的知识都源于劳动（或第②段第一句或最后一句）；实践是提高能力素质的必要条件。（共2分，每一个要点1分）
2. C（3分）
3.主动积极地去承担工作；开动脑筋，钻研琢磨巧妙解决问题的办法和途径。（共2分，每一个要点1分）
4.不能删（1分）。 “有时候”照应了第①段最后一句话中的“很大程度上”（1分），表明能者源于多劳，但不是绝对的，使得论证更加严密（1分）。（或者补充论证“多劳”也未必能成为“能者”，使得论证更加全面周密。）
5. B（3分）
（三）阅读下文，完成第1——5题（13分）
学者的态度与精神
宗白华
　　①我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。
　　②古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是：绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。
　　③古印度学说的派别将近百种，他们互相争辩的激烈程度，可想而知；但他们争辩的态度，却很可注意。当未辩论以前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或归依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻归依对方做弟子，决不作狡辩，决不作遁词①，更没有无理的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你佩服不佩服？这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。
　　④欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神就是：宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。
　　⑤欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身或入狱的，很不鲜见。他们那为真理而牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，觉得很不值得。但真理却因此昌明了！人类却因此进化了！那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得自己生命的价值，这才真正是“学者的精神”！
　　⑥总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生命。小我的成见与外界的势力，都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱的精神！
　　（选自《百年老课文》，有改动） 　[注]①遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。
1.第⑤段加点词“鲜”读（填字母）________（A、xiān B、xiǎn），意思是__________。（2分）
2.下列对文章结构层次的划分，正确的一项是（ ）。（2分）
　A．①②③／④⑤／⑥ B．①／②③④⑤／⑥
C．①／②③／④⑤⑥ D．①②／③④⑤／⑥
3.从第③段看，如果辩论失败，中国学者可能有的“常态”是________________________________________________
________________________________________（3分） 　　
4.第⑤段谈欧洲中古学者的精神时，提到“中国学者”的作用是：运用________的论证方法，证明了___________
________________________________________________________________________________________。（4分）
5.文章的中心论点是（ ）（2分）
A.学者应有的态度与精神。
B.学者的态度是绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。
C.学者的精神是宁愿牺牲性命、不愿牺牲真理。
D.学者应具有服从真理、牺牲成见的态度和拥护真理、牺牲生命的精神。
【答案】（13分）
1.B（1分）（如果直接写出正确拼音,也给2分）；B 少 （1分）
2.B
3.（作）狡辩，（作）遁词，（无理的）谩骂，话出题外，另生枝词（共3分，2点1分）
4.对比论证（2分） 什么是真正的学者精神／欧洲中古学者宁愿牺牲性命也不愿牺牲真理（不写“欧洲中古学者”扣1分）（2分）
5. D
（四）阅读下文，完成第1--4题（15分）
①生活中我们要多一些忍让。
②忍让，是人生豁达的试金石。人要活得有涵养，没有必要和别人斤斤计较，没有必要和别人争强斗逞。请记住：给别人让一条路，就是给自己留一条路。历史上有成就的人，哪个不具备忍让的品格？
③忍让， 。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和谐的生活。当今著名词作家乔羽偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”生活难免有摩擦，需要忍让来润滑，二老诙谐中尽显相处之道。
④忍让，是事业发展的助推器。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。 宁折不弯，不退不让，事业很可能会就此终结。而忍让，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。
⑤牛根生在创建蒙牛之前，在一家大企业任副总，尽管他尽心尽力、业绩卓著，但做事冲劲十足，为领导所不容，处处受到排挤。这时，牛根生没有火冒三丈，而是选择了忍——递交了辞呈。辞职后，他创建了蒙牛，创业过程也相当艰辛，受到同行的抵制，但他依然选择了忍让和克制。一再的忍让使牛根生积蓄了磅礴的力量，终于换来了蒙牛的成功。
⑥真正做到忍让并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当作世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，需要换位思考，为对方考虑；有时还需要放弃个人的利益。
⑦生活中多一些忍让，这样我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。
1．为第④段空格处选择恰当的关联词 （2分）
A.虽然　　　　　B.尽管　　　　　C.因为　　　　　D.如果
2．请在第③段空格处填补恰当的内容_________________________________________（2分）
3．做到忍让需要_____________________________；_________________；______________________能做到这些，都是_____________________的表现。（8分）
4．下面这段文字放在②③④哪一段后最合适？请具体阐明理由。（3分）
“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
【答案】
1. ?D
2.忍让，是生活和谐的润滑剂（3分）
3.（1）摆正自己的位置（2分）；换位思考（2分）；有时还需要放弃个人的利益（2分）
（2）内心豁达（宽容、胸怀宽广）（2分）
4.第②段。（1分）这段文字是写“将相和”的故事，（1分）证明了历史上有成就的人都具备忍让的品格，（1分）与第②段论述的“忍让，是人生豁达的试金石”的观点是一致的。（1分）
课后作业
（一）让古代经典成为民族文化的基因（11分）
①教师节，习近平到北师大慰问教师时提到：“古代经典应该成为民族文化基因。我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”
②流传几千年的中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园，形成共同的文化心理。它影响着中国人的思维方式、伦理观念、精神追求、审美取舍。它是全民族的优秀的文化遗产，影响着全民族的行为规范。但是，出于众所周知的原因，我们对传统文化的继承和弘扬，经历过起起落落的波折。目前存在的一些地方社会道德滑坡等现象，与对传统文化的淡忘有密切关系。国家提出“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化”，是非常必要的。
③我们且举对传统文化影响最为深刻的儒道两家思想的例子来说。儒家提倡“正心诚意，修齐治平”，把“正心、诚意”作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础。这是强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，从个体的品质修养入手，达到建设和谐社会的目的。为实现这个目的，还得从学习入手。在儒家传统文化体系里，许多学说都落脚于道德问题上，都以“修己”即个体道德修养为核心，为落脚点。今天我们践行社会主义的价值观，建设新的道德风尚，_________社会的个体即每个人都注重自身的道德建设并付诸实践，_________能够造就高尚纯洁的道德环境。再如，《道德经》里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈爱、俭啬”。这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。
④中华传统文化蕴藏于流传几千年的经典之中，经史子集就是传统文化的载体。把古代经典转变为民族文化的基因，就应该认真学习古代经典，准确领会和掌握古代经典中所蕴含的精义，发挥文以化人的教化功能，把它们转化为文化知识，积淀为全民族的文化基因。
⑤学习古代经典，应把握精髓，在学习的过程中寻找人文精神的回归，弘扬中华民族的根与魂，增强民族凝聚力，而不是仅仅穿上汉服，戴着方巾，吟诵几篇古文就可以毕其功。现在，多种古籍整理的大工程都在进行中，学习国学和传统文化的热潮仍方兴未艾，学习古代经典，把传统文化的丰富内涵转变力人们的文化基因，并与践行社会主义核心价值观结合起来，任重而道远。
???
13、填入文章空白处恰当的一组关联词: _________ （2分）
今天我们践行社会主义的价值观，建设新的道德风尚，_________社会的个体即每个人都注重自身的道德建设并付诸实践，_________能够造就高尚纯洁的道德环境。
A.?虽然??但是???????? B.?只有??才??
C.?因为??所以???????? D.?如果 就
14、这篇文章的中心论点是__________________________________________________（3分）
15、第③段主要运用了___________的论证方法，其作用是___________________________
________________________________________________________________________（3分）
16、下列对文章的分析理解，不恰当的一项是：（ ）（3分）
A、文章采用了“总——分——总”的结构，先提出问题，后分析问题和解决问题，条理清晰，层次分明。
B、作者提醒我们：弘扬中华优秀传统文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。
C、“应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因”一句中，“嵌”字形象而深刻地表明了学好古代经典的重要性。
D、今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病的原因是人们没有学好《道德经》。
【答案】
13、B（2分）
14、古代经典应该成为民族文化基因（或让古代经典成为民族文化的基因）。（3分）
15、举例论证（1分），列举儒道两家思想的例子，具体有力地证明了“‘建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化’，是非常必要的”，使文章更有说服力。（2分）
16、D（3分）
（二）阅读下文，完成17——21题（10分）
我们为什么活着
①2008年华尔街金融风暴袭来，美国一家电器制造公司倒闭，公司总裁卡莱尔来到多伦斯湖准备结束自己年轻的生命。当他身子快沉到湖底时，已被医生下了“死亡判决书”的老朋友比尔的话突然响彻耳畔：“不!你仍然活着，至少还拥有生命，你没有权利轻易放弃!”比尔几乎用尽生命的全部力量发出的叫喊拯救了卡莱尔。卡莱尔回到公司，重新点燃了生命的激情，一切从头开始，像骄傲的雄鹰搏击于金融风暴的长空。
②卡莱尔的新生，让我们陷入深深的沉思：我们为什么活着?这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。有的人活着是为了物质的享受，有的人则更看重生命本身的美好；有的人追求名誉地位，有的人则寻求生命更深广的意义……
③我们为什么活着?活着就是对生命保持一种敬畏和尊重，珍惜生命。正如比尔所说，只要我们仍然在人世间活着，只要我们还拥有生命，就得对生命负责，就得对生命本身保持一种敬畏和尊重，谁也没有权利轻易地结束生命，哪怕这生命属于你自己。同时，活着也是对生命过程的幸福体验和快乐享受。水清鱼读月，山静鸟听风，活着本身就是一种幸福，活着能观看潮涌大江的壮阔，能欣赏鱼翔浅底的怡然……
④
⑤我们活着，就要坦然地面对人生，积极美好地生活，保持乐观向上的生活态度。沐浴着生命的阳光春雨，体验生命的幸福欢乐。
⑥当然，如果只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歇，游戏人生，不惜青春赌明天，这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。因此，我们活着，就要点燃生命的激情，调动心灵的力量，激发人生的智慧，尽其所能，做些对自已对他人有积极意义的事。正如西方一位哲人说：“假如人仅仅为活着本身而活着，那就是纯粹的动物需求。”
⑦我们活着，就是认认真真地去做自己能做的事；我们活着，就要脚踏实地地去做自己想要做而又有积极意义的事。胡适曾说：“生命本身没有意义，你要能给它什么意义，它就会有什么意义。与其终日冥想人生的意义，不如试用此生做点有意义的事。”
⑧活着，就要使快乐的阳光洒满生命的每一个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
17.对“我们为什么活着”的问题，选文从哪两方面进行了阐述?请概括回答。(2分)
①
②
18．结合上下文，第⑥节画线句中加点词语“污泥浊水”在文中的意思是：
。(2分)
19．根据上下文，填入第④段横线上最恰当的一句是（ ） (2分)
A.我们活着的原因还有哪些呢？这是值得我们进一步深入思考的问题。
B.我们应该怎样活着呢? 这也是我们应该思考的另一个严肃的问题。
C.我们活着可以做些什么呢？这始终是让我们每个人都感到困惑的问题。
D．我们为什么要活着呢？这也是我们应该思考的另一个严肃的问题。
20．结尾段用了排比的修辞手法，作用是 （2分）
21．第③节写道：活着能观看潮涌大江的壮阔，能欣赏鱼翔浅底的怡然……请仿写两句：
活着能 ，活着能 。（2分）
（二）（10分）
17.（2分）①活着是对生命本身保持一种敬畏和尊重。②活着是对生命过程的幸福体验和快乐享受。
18.（2分）指沉湎于物质享受、游戏人生的腐朽生活。（或“只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜青春赌明天”）
19.（2分）B
20.（2分）总结全文1分，增强气势（或“增强语气”），深化文章中心1分。
21．（2分）示例：领悟山月对话的静谧，品味人间真情的美好，聆听鸟雀歌唱的欢愉，感受春草勃发的盎然……（1句1分）

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