资源简介

1268730010287000中外历史纲要（上）
《中国古代史专题复习二》教学设计
一、教学目标
1．通过梳理中国古代经济重心南移的基础知识，进一步认识生产工具和技术的进步是推动经济发展的最重要因素，政局的稳定和社会的安定是国家经济发展和社会进步的前提条件。
2．通过梳理中国古代对外交往的主要表现情况，进一步认识对外开放与交流会促进社会经济文化的发展，封闭会导致落后。
3．通过梳理中国古代的“百家争鸣”思想与儒家思想形成与发展的简要历程，进一步认识中国古代传统文化的发展是一个不断继承与发展的过程。
4．通过梳理中国古代的科技成就，进一步认识中国统一多民族国家的巩固与发展、中央集权制度的建立与发展促进了科技的发展和进步，增强文化自信。
二、教学重难点
重点：中国古代经济重心南移，中国传统思想文化的演进过程
难点：儒家思想的发展演变
三、教学过程
环节一：知识梳理
五、中国古代经济重心南移
（一）原因
（1）北方战乱较多，南方相对和平安定。
（2）北方人民南迁，带来了先进的生产工具和技术，并补充了劳动力。
（3）江南地区的统治者为巩固统治，采取了许多发展经济的措施。
（4）南北方劳动人民辛勤劳动，共同促进了江南经济的发展。
（5）南方地区的生产条件和自然环境比较优越。
（二）主要过程
（1）东汉末至三国时期，南方开始得到开发。
（2）东晋至南朝，南方得到大规模开发，南朝时南方经济开始赶上北方。
（3）隋唐时期，南方经济迅速发展；自唐朝中叶以来，南方的经济实力渐渐超过北方。
（4）北宋在经济上对南方依赖明显，户口分布格局是南多北少；北宋灭亡，大批中原人口南渡，进一步奠定了南方的经济重心地位；元朝的南北经济差距继续扩大，全国大部分人口和税收集中在江南。
（5）明清时期，江南经济继续发展，农业的多种经营兴盛，手工业行业中出现了新的经营方式，南方经济重心的地位得到巩固和发展。
（三）影响
(1)对交通贸易的影响：经济重心的南移，推动了南方沿海城市的迅速发展，促进了海上交通运输和对外贸易的发展。
(2)对人口分布的影响：随着北方人民大批南迁和南方经济的发展，南方的人口迅速膨胀。
(3)对人才教育的影响：南方经济的发展也带动了文化的进步，自南宋起，江浙一带逐渐成为人才集中的地区。
(4)对民族关系的影响：在江南开发过程中，许多山区的少数民族也逐步与汉族交融。经济重心的南移，促进了民族的多样性和统一性的发展。
（四）历史启示
（1）政局的稳定和社会的安定是国家经济发展和社会进步的前提条件。
（2）生产工具和技术的进步是推动经济发展的最重要因素。
（3）政府制定正确的政策会促进经济的发展。
（4）经济发展与人民的辛勤劳动密不可分。
（5）经济发展的同时，也要注意保护环境，避免过度开发。
六、中国古代的对外交往
（一）主要表现
汉朝：开通陆上和海上丝绸之路进行对外交往。
隋唐时期：对外交通发达，经济、文化交流活跃；高僧玄奘到天竺取经；
鉴真东渡日本，传授佛法；新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生；
都城长安成为当时的国际大都会；一些来华的西亚商人在中国定居。
宋朝：海上交通发达，海外贸易繁荣，主要外贸港口有广州、泉州等。
元朝：陆路和海路交通都很通畅；海上丝绸之路进入鼎盛时期，海外贸易繁荣；意大利旅行家马可?波罗来到中国，后来留下了《马可?波罗行记》。
明朝：郑和下西洋，访问了亚非30多个国家和地区，是世界航海史上的壮举；东南倭寇猖獗，戚继光率军进行了抗倭斗争；曾一度海禁，后又放松对私人海外贸易的限制；明朝中后期，西方殖民者在中国沿海的侵略活动日益频繁。
清朝：郑成功驱逐荷兰殖民者，收复台湾；1689年中俄签订《尼布楚条约》，这是清政府签订的第一个边界条约；实行闭关自守的政策，乾隆、嘉庆时期，英国先后派出使团来华，试图打开中国市场，清朝皇帝拒绝了英国使团的请求，关上了对英交往的大门。
（二）主要变化
（1）对外交通路线：由陆路为主到海路为主。
汉朝对外已打通了陆海两个通道，陆上丝绸之路，是当时对外交往的重要通道。隋唐时期形成了“水陆并举”的局面。宋元至明清时期，对外交往的主要通道以海路为主。
（2）对外政策：由开放到闭关自守。
从汉朝到宋元时期，基本上实行了对外开放的政策。
明清时期，统治者多次厉行海禁。清朝政府实行闭关自守政策，拒绝扩大对外交往，中国逐渐落后于世界潮流。
七、中国古代的思想文化
（一）春秋战国：“百家争鸣“局面的出现
先来看这个时期的主要学派、代表人物及其主张。
孔子是儒家学派的创始人，其思想的核心观念是“仁”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”；孔子对现实不满，主张恢复西周等级森严的礼乐制度，但也承认制度随着时代变化应当有所改良；孔子在教育方面成就显著，他以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面， 推动了私学的发展。
孟子认为人性善，提倡“仁政”。荀子认为人性恶，主张隆礼重法。
老子是道家学派创始人，他将天地万物本原归结为抽象的“道”；追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物论；其思想还包含朴素的辩证法，揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚；在政治上也对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治。 道家另一个代表人物庄子，崇尚逍遥自由。
墨家的代表墨子，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出了“尚贤”的政治主张。墨家代表下层平民利益。以邹衍为代表的阴阳家，认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。
法家代表韩非，主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。法家代表新兴地主阶级利益。
历史意义：
（1）百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。
（2）它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。
（二）儒家思想的形成与发展
春秋战国：孔子创立儒家学派，提出核心思想“仁”；孟子、荀子发展了儒家思想。
汉朝：尊崇儒术，确立了儒学的正统地位，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。
魏晋南北朝：儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。
隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，以儒学为主。
唐朝：奉行三教并行政策；韩愈率先提出复兴儒学，巩固儒学主流思想的统治地位。
宋朝：儒学复兴，程朱理学逐渐受到官方尊崇。
明清时期：明朝中期起，思想界出现提倡个性自由和反对专制的倾向；明末清初进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机；清朝统治者加强君主专制，频繁制造文字狱，禁锢了思想的发展。
八、中国古代的科技成就
（一）主要成就
两汉科技成就突出。东汉蔡伦改进造纸术，后来，纸成为主要书写材料，大大促进了中国和世界文化的传播和发展；农学成就是出现了《氾胜之书》和《四民月令》；《黄帝内经》奠定了中医理论的基础，《神农百草经》是中国古代第一部药物学专著，“医圣”张仲景著《伤寒杂病论》，华佗发明了麻醉药，即“麻沸散“；数学成就是《九章算术》和《周髀算经》；张衡发明候风地动仪，测定地震方位，并撰写天文学专著《灵宪》。
魏晋南北朝时期，贾思勰的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书；祖冲之算出圆周率在3.1415926至3.1415927之间；地图学家裴秀绘制了《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
隋唐时期科技走在世界前列。唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍；唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器；
医学家孙思邈著有《千金方》，全面总结了历代和当时的医药学成果，《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典；僧一行测算出了地球子午线长度。隋唐时期是中国古代建筑的成熟期，赵州桥是世界上现存最古老的石拱桥。
宋元时期的科技成就在世界上仍处于领先地位。印刷术、火药和指南针三大发明在宋朝基本成熟，雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术，火药被大量制造并用于军事，指南针广泛应用于航海，三大发明为人类文明的进步作出了重要贡献；王祯的《农书》集北方和南方农业技术于一体；郭守敬编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位；沈括所著《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果。
明朝后期，几部重要科技著作相继面世。明朝后期，李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》和宋应星的《天工开物》，分别系统记载了中国古代医药学、农学、工艺学的相关知识，在各自领域对传统科学技术进行了总结。徐弘祖的《徐霞客游记》是一部地理和地质学名著。
（二）中国古代科技高度发达的原因
（1）中国统一多民族国家的巩固与发展，中央集权制度的建立与发展。
（2）中国古代社会生产力的不断进步，农耕经济的高度繁荣。
（3）各民族的交往交流交融不断加强，对外交往交流的不断扩大。
（4）劳动人民的辛勤努力和科学家们的不懈探索。
环节二：能力提升
材料一：在清代前期的196年中，海禁不过39年，其余157年的海外贸易基本上是开放的。……规定海外贸易在当时最大的港口广州进行，本身就是一种开放,而在南洋地区的欧洲殖民地国家，中国商人均不受“只许在广东收泊贸易”的限制。
——黄启臣《 清代前期海外贸易的发展》载《 历史研究》1986年第4期
材料二：清初，为了对付东南沿海的抗清斗争，政府厉行海禁，禁止官民私自出海；又将沿海居民内迁数十里，不许人民片板下海，实行“闭关锁国”政策。
——《 普通高中课程标准实验教科书历史必修二》人民教育出版社
关于清朝（鸦片战争前）的对外政策，你认同材料一、二的哪一观点？ 请依据材料和所学知识说明理由。
材料一：孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。
——林存光《孔子新论》
材料二：君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。
近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？
——顾炎武《顾亭林诗文集》
（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？
（2）根据材料二，概括顾炎武的治学主张。
（3）上述两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的认识。
答案提示：
（1）品德：注重个人自我修养；具有经世济民情怀。
（2）主张：做学问要关注解决社会现实问题，要济世救民，反对空谈。
（3）共同点：强调社会责任感。
认识：社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一，当代青年应该继承和发扬这一传统，肩负起民族振兴、国家富强的重任。
我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展得益于
A．统一的政治局面
B．国家力量的支持
C．商品经济的繁荣
D．宋明理学的推动
答案B。
17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明
A.儒家思想被西方学者普遍接受
B.中国传统文化在西方引起关注
C.中西文化交流限于传教士之间
D.儒家思想推动了西方政治革命
答案B。
环节三：课后作业
材料 中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把统一性推向极致，但这并不意味着中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所说的：吾家治国之道，霸王道杂之。
——摘编自张应杭《中国传统文化概论》 根据材料并结合所学，谈谈你如何理解“中国传统文化是多样性的统一”。

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