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第13课　赏析示例　将进酒
有一位伟大的诗人，因为他的诗写得独绝千古而获得了“诗仙”的称号，也因为他的豪饮而留下了“酒仙”的美名，他就是李白。那么，李白是如何使酒和诗完美地结合在一起，又有怎样的感情倾注于其中呢？今天我们就通过一首劝酒诗来走近李白。
1．作家作品
见第一单元《越中览古》“作家作品”部分。
2．背景解读
《将进酒》约作于天宝十一年(752)，也就是安史之乱前三四年光景，距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为重，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满。一天，他与朋友岑勋在元丹丘的颍阳山居喝酒，感叹时光流逝，自己功业无成，“抱用世之才而不遇合”，悲愤填膺，在酒酣胸袒之时，借《将进酒》之调，吟出千古绝唱。
1．字音识记
①将进酒(qiānɡ)
②金樽(zūn)　③烹羊(pēnɡ)
④岑夫子(cén)
⑤馔玉(zhuàn)
⑥欢谑(xuè)
⑦千金裘(qiú)
⑧沽取(ɡū)
2．辨形组词
①
②
③
④
⑤
⑥
3．词语解释
(1)将进酒，杯莫停：请
(2)人生得意须尽欢：心情愉快，有兴致
(3)会须一饮三百杯：应当
(4)钟鼓馔玉不足贵：美好的饮食
(5)古来圣贤皆寂寞：这里是被世人冷落的意思
(6)径须沽取对君酌：即、就
1．诗歌开头“黄河”和“人生”之间有何联系？开头四句在全诗有什么作用？
提示：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”两句用的是古代民歌中的比兴手法。这两句极言黄河源头之高，似乎从天而降，东入大海，势不可回；紧接着“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”感叹人生易老不过是朝暮间的事，因而“不复回”又隐含了韶光易逝、青春难再的寓意。雄伟永恒的黄河尚且如此，人生更是短暂，开头四句，令人顿生悲意。诗人的这种悲伤不仅仅是因为自己两鬓染霜，英雄老去，更是由当时朝廷腐败、自身的政治抱负无从实现的愤慨而来，极有气势。其中天地人生都说到了，境界阔大。前两句将空间层层放大，后两句把时间紧紧压缩，时空上的夸张，开篇就给人灵动飞扬、横空出世之感。
2．表现本诗主旨的是哪两句？怎样理解这两句诗歌的含义？
提示：本诗的主旨句是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”。
含义：这两句诗可以说集中表现了李白自从离开长安以来的愤激之情。他鄙视那些结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨那些人的黑暗卑污行径，因而说“但愿长醉不愿醒”。
3．诗人为何写陈王曹植的典故？请简要分析。
提示：三国时期的陈王曹植是个才华横溢的人物，因为被其兄曹丕所忌恨而郁郁不得志，只有以酒浇愁，以泪度日，最后年纪轻轻的就死去了。诗人由曹植想到了自己同样怀才不遇，因权贵当道，使自己为国效力的志向无法实现，英雄无用武之地。诗人是借曹植的典故尽吐心中的不平，面对着古来圣贤皆寂寞的现实，内心有太多的不满和不平。
4．感情上大起大落且发展变化极快，是本诗的一大特色，试结合文本分析。
提示：整首诗的感情基调是豪放的，发展过程大起大落。诗歌开篇，作者感叹人生短促，流露出一种悲伤之情。但悲观却非李白性情之本色，于是五、六两句来一逆转，由“悲”变为“欢”，用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我。“天生我材必有用”，表现出一种“自信”。至此，诗人大放豪情，呼酒酣饮。在狂放之际，忽又转为激愤，以叹古人寂寞，来表现自己寂寞，故而“但愿长醉不愿醒”。不过，刚露出一点深哀，又回到说酒，诗情再入狂放，要将名贵宝物——五花马、千金裘来换取美酒，图个一醉方休。正在此时，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之悲呼应，而“万古愁”则更深沉。总之，本诗感情由悲转乐，转狂放，转激愤，再转狂放，最后结束于“万古愁”。有气势，也有曲折，纵横捭阖。
1．课文主旨
在这首诗中，诗人运用起兴和夸张手法，以劝酒为名倾吐胸中块垒，充分展示出他傲岸、狂放不羁的个性，抒写了他不合时宜而又慷慨自信的情怀，同时也流露出人生易老、及时行乐的消极情绪。
2．结构图示
3．写法赏析
(1)想象奇特，豪放飘逸
这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展变化极快。开头四句写悲，诗人展开丰富想象，用比喻向人们暗示时光流逝的迅疾，一去不返。又用反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张，极具震撼力。
(2)句式多变，参差错落
全诗以七言为主，而以三、五、十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点缀(如“岑夫子，丹丘生”“五花马、千金裘”)，节奏疾徐尽变，奔放而不随性，《唐诗别裁集》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
(3)用典精当，耐人寻味
诗人恰当地使用了曹植宴平乐之典，用曹植来自况。通过曹植的放旷来写自己，又把曹植的诗句化为自己的诗句，用得恰当、自然、耐人寻味。
(4)大胆夸张，震撼古今
诗中的有些夸张写法是凭借数字来表现的，例如用“一饮三百杯”表现豪饮，用“斗酒十千”表现酒价的昂贵，用“万古愁”表现愁的深广；有些则属于感觉的夸大，如“黄河之水天上来”极言黄河源头之高，“朝如青丝暮成雪”极言人生短促。诸如此类的夸张句都有力地说明诗人豪放杰出，用词大胆，他人莫及，也表现了他那豪放飘逸的诗风。
4．课文译释
如何鉴赏羁旅思乡诗
一、知识讲解
题材特征
内容情感
常用技法
内涵
诗人因长期客居在外，滞留他乡，或漂泊异地等，对所见所闻有所感，借此抒发对家乡、亲人的无尽思念和人生感叹、漂泊愁苦。
内容
借抒情主人公旅途中的所见所闻、所感所叹，表达思亲怀乡之情。主题有潦倒失意、漂泊哀伤、思念亲人等。
(1)借景抒情(或叫“寓情于景”)，情景交融。(2)乐景衬哀情(乐景写哀)。(3)侧面落笔。诗人在表现怀远、思归之情时，不是直接抒发思念之情，而是从对方着笔，想象对方思念自己之深，借以烘托诗人的苦恨离情。(4)因梦寄情，虚实结合。
标志
①诗题中多含有“客舍”“登高”“望月”“忆”“寄”“行”“思”等词语以及元宵、中秋、重阳、除夕等节日名。②常见意象：月亮、秋风、秋霜、杜鹃、猿啼、沙鸥、孤雁、浮云、梧桐叶落、西楼、高楼、危楼、危栏等。
情感
①天涯漂泊羁旅愁。叙写客居他乡的艰难，抒发漂泊无定的孤苦。②望尽天涯怀人愁。感念亲情之深，表达对亲人的思念。③羁旅他乡的幽怨之情。或表达人生感叹，流露年华易逝的苦闷；或抒发独居他乡、怀才不遇、报国无门的孤独寂寞、幽怨愤慨之情。
二、答题步骤
1．抓意象。意象是鉴赏思乡诗的最佳突破口，要特别留心四种意象：①月——“月是故乡明”，诗人移情于月，象征人世间的聚散；②雁——“人归落雁后”，它是触动诗人乡思的重要媒介；③危楼——“独自莫凭栏”，古人常因思乡情切而登楼凭栏，借此表现归思；④书信——“家书抵万金”，书信是用来传递相思之苦的，要领会诗中家信的作用。
2．明情感。这类诗抒发的情感大致有：①羁旅孤凄之愁；②恋家怀人之思；③怀才不遇之苦；④厌战思家之情。
3．晓手法。常见的手法有借景抒情、即事写情(先写所遇之事纷扰，再写对故园之思深浓)，另外“对面落笔”(对写法)、虚实相生手法也值得关注。
三、实战演练
阅读下面这首诗，完成后面的题目。
摄山注秋夕
屈大均
秋林无静树，叶落鸟频惊。
一夜疑风雨，不知山月生。
松门开积翠，潭水入空明。
渐觉天鸡晓，披衣念远征。
注：摄山，在今南京市栖霞区。公元1659年，诗人客居南京时，到此游览，有感而作。
颈联“松门开积翠，潭水入空明”描绘了一幅怎样的画面？本诗抒发了诗人什么样的情感？
答：①开门后看见松树的影子苍翠欲滴、堆积交横，潭水也显得格外空阔，清澈透明。②抒发了游子的旅思乡愁。
解析：叙述“松门开积翠，潭水入空明”描绘的画面，需要抓住“积翠”“空明”；分析情感，可结合背景，推知本诗抒发的是羁旅之情。
[拓展阅读]
时势造“英雄”
　　　　　　——遥思李白当年
李白是一个狂人，也只有李白的狂放能举起诗歌的火炬来照亮辉煌壮丽的唐代文明；李白是一个诗人，也只有诗歌的国度能缔造李白的不凡来灌溉茫茫无边的诗歌之土。时势造“英雄”，也只有唐代，这个空气中也弥漫着诗香，土地里也耕耘着自由的时代，缔造了超然的李白；缔造了狂放的李白，更吸引着我走近李白。
唐代是中国诗坛的珠穆朗玛峰，李白则是峰顶的一块坚石，伟岸而不可动摇。唐代是中国诗坛的长江与黄河，李白则是浪尖的一股劲流，凶猛而不可阻挠。失去了巨峰基垫的坚石，拥有不了自身的伟岸；失去了巨浪烘托的劲流，拥有不了自身的凶猛。于是我们了然失去了时势后盾的“英雄”拥有不了自身的不凡。
唐代的历史环境缔造了超然的李白。“昔乘匹马去，今驱万乘来”，自认为是老子李耳后裔的李世民来了，骑着那昭陵六骏，如一阵风，兴盛了“站在九天绝顶看人间”的老庄道家，兴盛了自魏晋至南北朝便勃兴的佛教。没有过往的思想芥蒂，没有过往的言论束缚。于是，李白也插上了梦想的羽翼在自由的天空飞翔。他是“其翼若垂天之云”的大鹏，不屑于做儒家的信徒；他是“双睛曜宿，六翮垂云”的大鹗，昂首观宇宙把视野扩大到最大限度。他是云，必须飞到天顶去探测天空的浩渺；他是水，必须奔向大海去扬起海上的狂涛。于是他“仗剑去国，辞亲远游”，用超然物外的态度来对待生活中的一切哀苦。生活的超然使他耐得住身为百姓的凡，受得住皇帝召见的喜，挺得住无情流放的悲。诗格的超然使他写得出岑参、高适大气磅礴的边塞诗“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关”；使他写得出王维恬静优美的山水诗“对酒不觉暝，落花盈成衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀”；使他写得出孟浩然写意田园的田园诗“跪进雕胡饭，月光明专盘。令人惭漂母，三谢不能餐”；更使他写得出独绝古今，无人匹敌的《将进酒》等等。宋代诗歌评论家严羽，说别人写诗是用笔一句句写下来，李白则只要把心里那股气一张口喷出来就行了。我想这就是我看到的时代造出的超然李白吧！
唐代的政治环境缔造了狂放的李白。高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白昂首挺进皇宫。但他毕竟是完全生活在梦中的诗人，梦一旦醒来，留下的就只是失望。他不明白只有诗人屈从政治家，断没有政治家屈从诗人；他不明白唐代的政坛需要的绝不是一个梦化了的诗人，更不是一个不可一世的诗人。于是，他叫喊出“君王虽爱娥眉好，无奈宫中妒杀人”，他呐喊出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。梦想的羽翼一次次被无情地伤害，现实的荆棘一寸寸不停地蔓延。是累了还是倦了？你停下了曾想憧憬的一切一切。但政坛的失意成就了你诗坛的得意；无尽的踌躇成就了你无边的自由。你明白了“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；你明白了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。你奔跑，从那现实的荆棘奔向无边的草原；你狂放，从那没有被人的心智造成阻隔的天地到完美的不容丝毫卑屈的人格。狂放的你，眼里的长江是“登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动风色，白波九道流雪山”，眼里的黄河是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，未必真那么险峻的蜀道也“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”算不得多高峻的天姥山也“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”。狂放的心智，狂放的李白，我想这才是我看到的时势造出的狂放李白吧！
“酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”这是李白，站在巨峰顶上遥望的李白；挺在巨浪尖前进的李白；超然狂放的李白；我走近的李白，我想更是唐代缔造的李白，时势造“英雄”，诗场“英雄”的李白。
【赏析】　作者走进那座唐诗的高峰，或者说走进了中国古典诗歌的巅峰，并且还走进产生唐诗辉煌的那块土地——盛唐，并阐释两者的关系，认识较成熟。
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-第14课　自主赏析　阁夜
在中华民族的历史中，一个大唐足以让后人炫耀几千年。大唐的资本不光在她的经济，还有那一位位或浪漫，或现实的诗人，因为有了诗界中一颗颗耀眼的明珠，才使大唐帝国的文化大放异彩。上节课我们从《将进酒》中领略了李白的气度、气魄、气势；今天我们学习有七律千秋鼻祖之称的《阁夜》一诗，去领略杜甫的风格。
1．作家作品
见第一单元《蜀相》相关部分。
2．背景解读
这首七言律诗是杜甫于大历元年(766)冬寓居夔州西阁时所作，是诗人感时、伤乱、忆旧、思乡心情的真实写照。当时，蜀中军阀连年混战，吐蕃也不断侵袭蜀地，加之杜甫的好友郑虔、苏源明、李白、严武、高适等相继亡故，所以他深感寂寞悲哀。诗人流寓于荒僻的山城，在一个雪后的不眠之夜，面对三峡壮丽的夜景，听到悲壮的鼓角声，感慨万千。他由眼前的情景想到国家的战乱，由历史人物想到自己的境遇，于是悲从中来，写下了这首悲壮慷慨的诗篇。“阁夜”，即西阁之夜。
3．文化常识
【跃马】指公孙述，字子阳，扶风人。西汉末年，天下大乱，他凭蜀地险要，自立为天子，号“白帝”。左思《蜀都赋》：“公孙跃马而称帝。”例如：卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
1．字音识记
①雪霁(jì)　　②夷歌(yí)　　③渔樵(qiáo)
④跃马(yuè)
⑤寂寥(liáo)
⑥短景(yǐnɡ)
2．辨形组词
3．词语解释
(1)岁暮阴阳催短景(通“影”，日光)
(2)天涯霜雪霁寒宵(雪止)
(3)三峡星河影动摇(银河，这里泛指天上的群星)
(4)卧龙跃马终黄土(指诸葛亮)
(5)人事音书漫寂寥(徒然、白白地)
1．全诗一共写了诗人的几种悲慨？从诗中哪些词句可看出来？
提示：共写了五种：①对时光飞逝、人生短促的感慨，从“岁暮”“催”中可看出；②客居天涯的凄寒，从“天涯”“寒宵”中可看出；③对百姓因战争而劳顿的痛惜，从“野哭”“闻战伐”中可看出；④对宇宙永恒、人生无常的悲哀，从“终黄土”中可看出；⑤对自己老病孤独、亲朋音信断绝的寂寥和无奈，从诗的最后一句可看出。
2．明代胡应麟称赞《阁夜》：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”。请课下查阅有关资料，谈谈你的理解。
提示：①事与境合，浑然天成。用事即借用历史故事表达作者的思想感情，言简意赅，耐人寻味。诗中用事共有三处：“五更”句用祢衡事，“三峡”句用汉武帝问星象事，“卧龙”句用诸葛亮、公孙述事。作者用事之妙在于，事与诗中意境合为一体。例如：卧龙先生神机妙算一世英名，跃马称帝的公孙述叱咤风云一代枭雄，这些成就千秋功业的人最终都被掩埋于黄土下，化为历史的尘埃，而今日你争我战的各路人马也终将淡出历史舞台，表达了作者对宇宙永恒和人生无常的悲哀。
②结构严谨，感情蕴藉。诗歌的开头两句即点题，“霁寒宵”三字统摄全篇。颔联扣题写三峡夜景，颈联转笔写时局、境遇，尾联收束全篇。“人事”对应“野哭”“夷歌”；“音书”对应“天涯”“三峡”，曲折变化而环环相扣。诗中写景抒情也很有特色：诗人笔下的景色，不是对事物的刻板记录，而是染上诗人丰富感情的艺术形象，蕴含着诗人无限的情思。如三、四句描绘出的一幅凄清幽美的三峡夜景图，渗透着诗人极不平静的心情。
总之，诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。不愧为“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”。
3．《阁夜》尾联“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”表达了诗人怎样的感慨？
提示：“卧龙”指诸葛亮，“跃马”指公孙述。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙。
诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和白帝庙，而引起无限感慨。卧龙先生神机妙算一世英名，跃马称帝的公孙述叱咤风云一代枭雄，这些成就千秋功业的人最终都被掩埋于黄土，化为历史的尘埃，今日你争我战的各路人马也终将淡出历史舞台，表达了诗人对宇宙永恒和人生无常的悲哀。诗人在知交零落(好朋友郑虔、苏源明、李白、严武等相继去世)、存者音讯不通(亲朋无一字)的情况下，唯有以公孙述、诸葛亮终归“黄土”来安慰自己，更显出内心的凄苦万状，表达了诗人老病孤独、亲朋音信断绝的寂寥和无奈。
4．颔联写景主要从哪些角度描写？创造出了一种什么样的意境？
提示：①“五更鼓角声悲壮”是听觉，“三峡星河影动摇”是视觉。
②上句透露出悲惨的战争现实，下句描绘出壮美的三峡夜景，诗人将二者巧妙地放在一起，创造出了一种悲壮雄浑的意境。鼓角之声在星河包容天地的动荡之中显得越发萧瑟悲凉，星河波澜壮阔的动荡也仿佛是应和鼓角之声的，二者所传达的动荡感是一致的，不仅使鼓角之声传播的空间更加广阔，也使星河的摇动具有了一种深邃的情致。这两句诗所描绘的意境浑然融合在一起，表达出诗人深沉悲壮的情怀。
1．课文主旨
这是一首感时伤乱之作，诗人通过描写夔州西阁冬夜的所闻所见，极力渲染了战乱给人民带来的痛苦，抒发了垂老自伤、孤独飘零及忧国忧民的情怀。
2．结构图示
有上天下地，俯仰古今之慨
3．写法赏析
(1)沉郁顿挫的风格
《阁夜》是一首七言律诗，每句节奏都为“二二三”，如“岁暮——阴阳——催短景”。全诗的感情基调沉郁悲慨，故宜用低沉、顿挫的调子来诵读。首联描绘了一幅寒冷孤寂的冬夜图景，漫天遍野的寒意从作者的心中流出。颔联表现五更鼓角的悲壮之声和三峡星河的动荡之感，前句萧瑟，后句浩荡，读来语调高亢，气象雄浑。颈联前句写听觉，后句写渔樵时起时落的歌声，情怀悠远。前句语调悲抑、沉重，饱含痛楚；后句语调平直，节奏舒缓深沉。尾联抒发人生感慨。“卧龙跃马终黄土”在精神上统摄全篇，表达人生历史的虚无感，音调要低沉，表现了无奈的心情。“人事音书漫寂寥”自我开解又无法解脱，“寂寥”是情绪的核心，语调沉郁，音节顿挫。
(2)精妙的用典
①穿越时空，古为今用。从“五更”到“三峡”，不仅完成了时间至空间的链接，而且更加深了读者对百姓之劳的领悟，而“卧龙”的用典则表现了作者思古幽情之后辗转难眠的凄苦。
②将眼前景、古时事与心中情巧妙地合而为一，达到了用事与意境水乳交融的地步，显示了作者的功力。“五更”“三峡”既是眼前景，又用了古时事，“卧龙”既是古时事，又是心中伤感，三个用典深沉地传达了诗人在夜凉如水的夜晚，面对破碎的山河、零落的知交而难以抑制的内心的伤痛。
(3)借景抒情
借景抒情，寓情于景，情景交融，这是诗歌传统的艺术表现手法，诗中前两联中的景物描写，所暗含的是诗人对时事的伤怀。诗人从景物写起，意在创造一个与诗人内心世界一致的情境，让读者凭借具体可感的形象，走入诗境，体会诗人的感情。
4．课文译释
古诗词中常见思想情感
一、知识讲解
二、实战演练
阅读下面这首诗，完成题目。
始安秋日
宋之问
桂林风景异，秋似洛阳春。
晚霁江天好，分明愁杀人。
卷云山角戢，碎石水磷磷。
世业注事黄老，妙年孤隐沦。
归欤卧沧海，何物贵吾身。
注：世业：犹世事。
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(　B　)
A．诗歌五、六两句中，云雾飞卷山峰隐现，碎石可见江水磷磷，营造了一种清冷的氛围。
B．诗歌七、八两句写自己平日为官做事信奉黄老，与人无争，但最终还是遭遇贬黜流放。
C．整首诗前几句重在写景抒情，后四句转向述志感怀，即在辛酸无奈中表达了归隐的思想。
D．该诗是作者晚期作品，写景言物用语简洁概括，抒发了诗人独特的感受，给人新颖的美感。
解析：B项，“自己平日为官做事信奉黄老”错，因为“世业”有“世事”之意。此句有赞美隐士研习黄帝老子的学说，脱尘出俗，能悠游世事之外的意思。宋之问早年曾学道，在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居，热心仕途混迹官场，结果仕途受挫遭贬黜。
2．请结合诗歌赏析“晚霁江天好，分明愁杀人”的精妙。
答：这两句写傍晚时分雨过天晴，落日余晖铺撒在江面上呈现出的美丽江天晚景，但江天虽好，终非故土，只能使离人更加愁肠欲断。诗人采用“欲抑先扬”手法，褒赞江天美景，实乃为抒发农浓的愁情。诗句用词新颖活泼，“分明”二字使得江天人格化，江天美丽晚景似乎有意恼人。
[课内素材]
【素材积累】
杜甫是一位爱国者，一生盼望为国效力，而命运并不眷顾他，以至于壮志难酬、报国无门；他又是一位伟大的诗人，一生创作了大量反映现实的诗篇。他的爱国情怀集中体现在他的诗作中。杜甫生活在那个唐王朝由盛而衰的急剧变化的时代，他用卓越才华和惊人毅力建造了现实主义的诗歌艺术的丰碑，沉淀于诗中那忧国忧民的眼泪。人道主义悲天悯人的情怀，铸就了杜甫沉郁顿挫的诗风，感人肺腑的民族精神。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，诗人由一己的苦难推及广大人民的不幸；安史之乱，长安沦陷，他亲眼看见国破家亡的惨景，写出了“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”(《春望》)这样感人肺腑的诗句。《登高》这首诗是杜甫于大历二年(767)秋在夔州所作。夔州位于长江之滨、瞿塘峡口，以水急、风大、猿多著称。当时，安史之乱已经结束四年了，但地方又乘隙而起，相互争夺地盘，造成社会动乱，民不聊生。在这种形势下，诗人只得继续“飘泊西南天地间”。他的郁闷是多种因素造成的，这里有时代的苦难，也有家道的艰辛，个人多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣浓云一样时时压在心头的郁闷，他抱病登台，但悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他增添了新的悲哀。
【运用示例】
当百姓的血泪融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，你日日渴救众生，为人民而忧；在衰败的唐朝国君昏聩奢靡，不顾人民死活的情况下，你没有背弃国君，反而将拳拳爱国心寄予皇帝唐肃宗；当繁荣昌盛的大唐沦为尸积如山、满目疮痍的人间地狱时，你又用悲愤之笔挥洒心中的惆怅。你怀抱着凌云的志向奔向腐败的唐王室，希望一展才华，为国效力，却被奸臣所阻，一生落魄；你体会到了百姓生活的凄惨后，满心沉重，充满对世道的无奈与不满。
[拓展阅读]
杜甫草堂
金　陶
走近你，应该说是我多年的愿望。因为你，飘落着千年的文墨之魂。可当我来到成都的西郊，真正走近你，我的脚步忽然变得沉重起来。这种沉重倒不是千年历史风云的聚合、弥散，而是一种我无法理喻的来自心里的茫然：这就是杜甫草堂？这就是一代诗圣客居过的地方？这就是我们满嘴留香的一些诗句的源头？
我行走在绿色的竹荫里，盛夏里也能感受到那习习吹来的凉意。风吹竹响，那阵阵清音，就是当年滋养你澎湃诗意的天籁之响？我不敢想象当年贫困潦倒、寄人篱下的你，竟能营造出偌大的竹林。也许这竹林只在你心中有过，在你的诗歌中有过。你那草屋，就该隐在丛林修篁深处，哦，对，还应该有一层漠漠的轻烟笼罩才是。
我到了什么地方？柴门？我记起你笔下那属于你的柴门，那该是极为简单的茅草覆顶的，还略带一些歪斜的柴门呀，可我眼前分明是极堂而皇之端端正正的黑瓦釉木的建筑。这哪是什么“柴门”，分明是豪华的大宅门呀。穿过柴门，有碧水一泓、石桥一座；有榕树流绿、楠木吐秀。在那浓荫簇拥中，又是一座敞厅式的建筑赫然而立，这是大廨。
大厅中央是你的一尊铜像，那铜像造型极为夸张，整个身躯弯得像残月。你低首捋须，深思苦吟，仿佛那些华章就这样一首一首地吟出，也就是你这一苦吟，吟出了半个盛唐。
跨过一座小木桥，但见竹子一丛。摇曳的竹荫中，闪现出茅草的屋顶。这时我猛然意识到，我这才真正走近你。这是三间低矮的草屋，屋内幽暗，泥墙的缝隙透出了丝丝微光。中间为堂屋，左边是卧室，一张床榻，早已蒙上了厚厚的尘埃。堂屋中靠门之处，置放着一张简易的木桌，说不清它的颜色，只是桌上端放着笔墨纸砚。
这才是你的草堂。
我伫立在草屋前，这里竹篱围护，当年你就栖身于此，有过“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的无奈，但也是在这里，你喊出了那个时代的最强音：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这样超然高洁的心性，怎能不让后来者由衷地折服！
依依惜别你的草屋，徜徉在你那无数次走过的花径上，这里早已没有了花香，更没有了“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的情趣，而变成两堵极为气派的赭红色的墙夹起的小道。
我突然明了，我先前所看到的一切，还有那富丽的工部祠，那恢宏的大雅堂，完完全全是后人的“杰作”，是后人对你生前种种际遇的一种心境的“补偿”。然而我又担心，也正是这些“杰作”，这些“补偿”，或多或少掩盖了事实的真相，也就或多或少丢失了它原先的魅力和震撼力。因为有的时候，我们的眼力很难透过历史的变易，还原生活的最初状态。
杜甫先生，后生说错了吗？
【赏析】　走近杜甫草堂，是作者多年的愿望。然而真正走近杜甫草堂时，他的脚步“忽然变得沉重起来”。因为后人的“杰作”，掩盖了历史的真相，丧失了遗迹的魅力与震撼力，让作者为之茫然。保存历史的遗迹，就是对古人最好的纪念。以修缮、开发等名义，破坏文物古迹原貌的做法，不是保护，更不是怀念，而是对古人、对历史的大不敬。
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-第15课　自主赏析　李凭箜篌引
古诗词中对优美音乐曾有过无数的描写与赞叹——
余音绕梁，三日不绝。
声震林木，响遏行云。
瓠巴鼓瑟，而鸟舞鱼跃。座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。每一种情境，都让人流连忘返。今天，让我们走近一种特殊的乐器，欣赏那箜篌中的优美的旋律。
1．作家作品
李贺(791—817)，字长吉，陇西成纪(今甘肃秦安)人。生于福昌(今河南宜阳)昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青少年时，才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳(晋、进同音)，终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过三年奉礼郎，卒时仅27岁，后人称其为“鬼才”。
李贺深受屈原、李白及汉乐府民歌的影响，多以乐府诗题材驰骋想象，具有极度浪漫主义的色彩。他的诗造语奇特，想象怪异，意象虚幻巧妙，意境幽奇冷艳。通过在遣词造句、修辞设色方面的惨淡经营，来创造视觉、听觉与味觉互通的艺术效果，有很强的艺术感染力。
2．背景解读
《李凭箜篌引》作于元和六年(811)至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是中唐著名乐师，因善弹箜篌名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，境界奇幻，浓墨重彩，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。
3．文体知识
歌、行、引
歌、行、引：三者均为古代诗歌体裁，没有严格区别，特点是格式、节奏上没有严格要求，也不讲究平仄，字数以五、七言为主，可参差不齐，可变韵。亦称古诗、古风。“行”“引”都是歌行体的一种。有代表性的常见作品有《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》等。
1．字音识记
①颓不流(tuí)　　　　②弹箜篌(kōnɡ)(hóu)
③女娲(wā)
④神妪(yù)
2．辨形组词
3．词语解释
(1)吴丝蜀桐张高秋(演奏)
(2)李凭中国弹箜篌(即国中，国都长安之中)
(3)二十三丝动紫皇(天皇。这里兼指皇帝)
(4)石破天惊逗秋雨(引)
1．诗歌先从“吴丝蜀桐张高秋”写起，到第四句才点出“弹箜篌”，这样写有什么好处？
提示：“吴丝蜀桐”说明箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，揭示了演奏环境，与“深秋”“暮秋”之类相比，更富意蕴。“张”字不仅仅是演奏的抽象动作，而且很容易引起这样的联想：音乐的情韵高远饱满，直上云天。到第四句“李凭中国弹箜篌”，才用“赋”笔点出演奏者的姓名，并且交代了演奏的地点。诗人故意突破按顺序交代人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
2．白居易的《琵琶行》主要通过比喻、拟声等手法，来描绘音乐形象。李贺的这首诗在描写音乐形象方面有着与之不同的特点，试结合诗歌简析。
提示：李贺的这首《李凭箜篌引》着重写音乐给人的感受，写音乐强烈的惊心动魄的艺术力量。诗人驰骋于自己大胆的想象和丰富的联想中，驱使着大自然的静物、动物，调动了神话传说中众多的神人的形象，来写乐声强烈感人的艺术效果，表现了李凭弹奏箜篌的高超艺术。这其中有天空中的白云，淅沥的秋雨，潭中的老鱼、瘦蛟，神话传说中的湘娥、素女、神妪、吴质、玉兔等等。李凭弹箜篌的乐声连没有感觉的静物、无知的动物都为之感动，连高居仙界的神仙们也被乐声打动心弦。这样，抽象的、难以捉摸的乐声以及它奇妙的艺术效果，形象而具体地呈现在读者面前，使读者沉浸在奇异的艺术境界之中，引起丰富的想象。
3．诗中是怎样表现“箜篌”演奏出来的优美音乐的？请举例说明。
提示：①主要运用侧面烘托的手法，通过描述音乐效果来衬托音乐本身。如：“空山凝云颓不流/江娥啼竹素女愁/十二门前融冷光/二十三丝动紫皇/老鱼跳波瘦蛟舞/吴质不眠倚桂树/露脚斜飞湿寒兔”。
②运用化无形为有形的通感手法和夸张手法。如：“昆山玉碎凤凰叫/芙蓉泣露香兰笑/十二门前融冷光/石破天惊逗秋雨”。
③运用浪漫主义的创作方法，驰骋于自由的想象，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。如联想到“江娥/素女/昆山/凤凰/紫皇/女娲炼石/梦入神山/神妪/老鱼跳波瘦蛟舞/吴质不眠倚桂树/露脚斜飞湿寒兔”等。
1．课文主旨
这首诗想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的描绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以赏心悦目的艺术境界。
2．结构图示
3．写法赏析
(1)描绘感受，惊心动魄
音乐是一种诉诸听觉的时间艺术，它的音响只存在于一瞬，转瞬即逝。音乐形象比较抽象，难以捉摸，要用文字将其妙处表达出来就更困难了。李贺这首诗在众多的描写音乐的唐诗中脱颖而出，获得读者的喜爱，人们将李贺这首诗与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》并列为“摹写声音至文”，这是有道理的。
这首诗着重写“感”，写音乐给人的感受，写音乐强烈的、惊心动魄的艺术感染力。
(2)想象奇特，瑰奇绚丽
诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。想象奇特，形象鲜明，构思巧妙，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉借助联想转化成具体的物象，使之可见可感，构成悦目赏心、引人入胜的艺术境界。
(3)活用典故，自铸伟辞
李贺在这首诗中用典不仅十分灵活，而且更把它们几乎不见痕迹地熔铸在自己独造的奇峭词句和想象之中。他将众多的神话传说进行了综合加工，匠心独运地创造了一个完整的神奇瑰丽的艺术境界。
(4)虚实结合，离形得似
诗人以这种手法，把我们引入了一个类似亚里士多德所说的“艺术幻觉”的真实之中，其实这也跟中国古典美学理论中十分重视的艺术形象妙在“似与不似之间”的道理有相通之处，正是在这种浪漫主义的“离形得似”的艺术境界中，我们获得了一种类似康德所说的想象力与理解力得以和谐合作与自由运动的快感。你看，诗人写李凭弹奏的乐曲，不论是“江娥啼竹素女愁”，也不论是凤凰叫、香兰笑、融冷光、动紫皇、舞鱼龙、逗秋雨、吴质不眠等，这些情景、意象，无不具有双重的或多重的含义，并不只是单纯从效果上来表现音乐。
4．课文译释
怎样品味诗歌的描写手法
一、知识讲解
二、实战演练
阅读下面这首词，回答问题。
木兰花慢·赠弹琵琶者
[元]张伯淳
爱当垆年少，将雅调，寄幽情。尽百喙春和，群喧夜寂，老凤孤鸣。都来四条弦里，有无穷、旧谱与新声。写出天然律吕①，扫空眼底②筝。
落红，天气暖犹轻。洗耳为渠听。想关塞风寒，浔阳月色，似醉还醒。轩窗静来偏好，到曲终、怀抱转分明。相见今朝何处？语溪③乍雨初晴。
注：①律吕：指乐律或音律。②：一种弦乐器，如筝。③语溪：溪水名，在今浙江桐乡。
分析上片与下片对琵琶演奏描写角度的差异。
答：①上片从乐曲方面来描写(乐曲的演奏者、乐曲旋律的复杂变化、乐曲声律的高雅等)，侧重正面描写、直接描写。②下片从听者方面来描写(气氛感受、典故联想、景色渲染等)，侧重侧面描写、间接描写。
解析：本题题干指向较为明确，要求分析上下片对琵琶演奏描写角度的差异。答题时，应具体分析上下片词句的意思，找出描写琵琶演奏的词句，概括其角度即可。根据上片中的“旧谱”“新声”“天然律吕”和下片中的“洗耳”听、“似醉还醒”可知，本词中上片从乐曲方面来描写，下片从听者方面来描写。
[课内素材]
【素材积累】
李贺，字长吉。青少年时，才华出众，名动京师。因避父讳，终不得登第。一生愁苦抑郁，卒时仅27岁。幼年时，就受到韩愈的赏识。韩愈不但亲自登门看望，而且后来在李贺因为名讳遭受攻击时为其写文章辩解。李贺是早慧的文学天才，虽然英年早逝，却留下了二百八十多首诗歌。他平时很注意积累素材，观察生活，锤炼文字，深化意境。他常常早上出去，骑一匹瘦马，后边跟一个小书童，背上一个书包。他把看到的、听到的、想到的，凡是认为有意义的事，都随时记下来，放到书包里。晚上回家以后，再拿出来一一整理成完整的诗文。
【运用示例】
同样存在在人的空间里，我们不免发现古人的自我认识相当清醒。太多的文人骚客，仿佛除了写作与习画，其他的事顾及很少。李贺说：“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。”才二十岁的人，心旌已经褴褛。像他这样的年龄，正是旁人急于升官进仕，期望发财的年代，而他却无暇顾及这些。当后人抽丝剥茧地打开他坚实的精神世界的闸门时才发现，凄美与惊艳——这样令人惊讶的精神果实，让他的一生熠熠生辉。
(高分作文《自我认识的成功走向》)
[拓展阅读]
把短暂的生命铸成永恒
韩　颖
李贺，一个短命天才，在本是人生最灿烂的年华撒手人寰；李贺，一个中唐诗鬼，把诗歌看成生命之所系，“呕心”经营，自成一家。李贺的诗有着自己鲜明的特点：奇险之中而杂以艳丽，崎岖而进为幽冷哀艳，阴气森森，风格奇特，被世人称为“鬼才”。
男儿何不带吴钩，收取关山五十州
李贺，显然也受到了儒家思想的深刻影响，这主要表现在两方面：第一，作为唐朝皇室的后裔(他的家世可一直追溯到唐高祖李渊的叔父大郑王李亮)，他会自觉地将自己的主观感情与唐王朝的命运联系在一起，也自有一番安史之乱后振兴李唐王朝的雄心壮志；第二，父亲早逝，家道中衰，作为丧失贵族特权的王孙，作为李姓的长子，他需要出来支撑门户，而要重振门户，他就得应举求仕。
所以，18岁初入东都的李贺，是带着虔诚的儒家思想，企图积极进取考取功名的；因而他考取功名，为的是获得官爵、奉亲养家、报效祖国。可以看出，这时的李贺早已深深地打上了儒家哲学的烙印。有诗为证：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”(《雁门太守行》)，“男儿屈穷志不穷”(《野歌》)，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”(《南园》其五)，甚至想到“一朝沟垄出，看取拂云飞”(《马诗》十五)，“世上英雄本无主”(《浩歌》)。其积极入世的态度，斗志昂扬的精神风貌，正是传统的儒家哲学所主张和倡导的。
生命通过艺术而获得自救
当他固执地认为他这个“唐诸王孙”理所当然通身显贵时，现实的反差却把他推入一个深渊。嫉妒他才能的人以“父讳”为由使他失去了科举考试的资格，朱自清《李贺年谱》记载：或毁贺曰，“父名晋肃，子不得举进士”。韩愈为作《讳辩》，然贺卒不就试，归。为了施展抱负，李贺必须走上传统的儒家道路，可是传统的儒家势力却在排斥他，这样，李贺在其求取功名的第一步上就摔了一个大跟头。李贺顿时感到周围空气里的沉重像铅块一样向他侵袭来。与此同时，疾病与贫穷也一刻不停地侵扰着李贺脆弱的神经。
尼采说：“生命通过艺术而获得自救。”(《悲剧的诞生》)而李贺生命的欲求在遇到现实的阻碍时，正是通过诗歌这种艺术而获得自救的。在仕途之路宣告失败后，他的许多幽峭孤深的作品正是他的生命情绪的表现，是内在性格的外化。因此李贺诗歌的艺术性表现在以下几个方面：
(1)强烈的色彩感。“写绿，有寒绿、颓绿、凝绿、丝绿、静绿；写红，有笑红、冷红、愁红、老红；写雨，有红雨、香雨……写泪，有红泪；写春有古春。”“只留下红红绿绿的色彩和璀璨夺目的散珠。”但我们可以从中看出诗人思想的炙烈，这种感觉和观摩梵·高的画的感觉近乎相同，强烈的视觉冲击让人难以抵挡。尽管是炙烈的色彩，但给人敬畏的感觉，所以称为“冷艳”。
(2)对音乐描写得淋漓尽致。李贺最为著名的诗歌中不能没有《李凭箜篌引》。全诗不从正面着力描写李凭的弹奏功力，却从侧面进行大胆的想象，来夸饰李凭音乐艺术的高超。试想，李贺本人如果不是对音乐有很高的理解，又怎么能写出如此著名的篇章。
(3)对现实之外的大胆想象。仕途的失败使李贺把生命的理想寄托在梦中：天仙、玉女、苏小小、何麻姑……体弱多病使得李贺对死亡异常地敏感，在他的许多诗中描写了幽冥界的种种，他甚至猜测自己死后会不会去一个相当公正的世界。
皈依哲学：让短暂的人生成为永恒
当一个人生活安定的时候，他自然无暇去考虑有关生命的意义，但当痛苦降临时，人便愈加接近自己生命的存在。李贺便是如此。
仅仅把人生不幸、痛苦遭遇诉诸诗歌艺术是不够的，在岁月的流变中逐渐沉淀在人心中的是哲学的思考。诗人已经开始对人生厌恶了，于是他寄情仙界，梦遇仙妹。
仙界那种生命的无限性深深地吸引了他，因而他的诗中有很大一部分表现了逍遥自在的神仙生活。《天上谣》里，作者描写了天国乐园的优雅、天庭的美好景象。“这里(天庭)不是无限的时间的持续流逝，而是一种无时间性，一种超时间、超感知的存在。”因此，末两句“东指羲和能走马，海尘新生石山下。”天界之怡然自乐、天时之凝定不迁与人生流光之促形成鲜明的对比，生命有限性在自然与天时之间显得是那么的苍白无力。李贺荒诞奇诡的想象之外，隐藏着的竟是人类恒久的时间意识。
在经历过人生之大不幸后，在这场考仕风波平息后，李贺开始探讨有关生与死的问题，并在生命本能的呼唤下，最终找到了自我的精神家园的归宿——在哲学的世界寻求生的永恒。
时光的流逝使李贺感到恐惧，诗人很清楚地知道人生命的有限性，但他仍要寻找一种永恒来寄托自己的生命。于是，在李商隐所写的《李贺小传》里，李贺临死前，曾有一个穿着红衣服的仙人驾着“赤虬”，持一板书若太古篆或霹雳石文，云：“当召长吉。”并笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐不苦也！”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。
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-第16课　自主赏析　虞美人
在历史的那一端，间或几个帝王也拿起笔，写一些表现人物情感的合韵或不合韵的句子，自然引起人们更多的关注，这就形成了一种十分独特而又悠久的文化——中国古代帝王文学。在帝王中，才气最高的要数李后主了。今天，我们就来感受一下这位南唐后主的词艺。
1．作家作品
李煜(937—978)，南唐国君，961年至975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。南唐元宗李璟之子，史称“南唐后主”。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至东京。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。作有千古杰作《虞美人》《浪淘沙》《乌夜啼》等词。他在词坛上留下了不朽的篇章，被称为“千古词帝”。
2．背景解读
当李煜满心哀愁地写下这首词时，他已经在北宋首都东京(今河南开封)囚禁数年。此时，他那“四十年来家国，三千里地山河”(李煜《破阵子》)的南唐国土，也早已成了赵宋的州郡，自己又是寄人篱下的俘虏。虽然起初宋太祖并没有对他采取进一步的迫害，但那种因被囚禁多年而灰暗的心态，总会让他感到命运的悲惨。所以李煜在国破家亡之后即使做了长期被软禁的政治俘虏，也没有对新朝奴颜婢膝，没有唱过一句赞词，而更多的是对曾经故国的声声叹惋，乃至后来一定程度的醒悟。
写这首词的时候，正是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，赐酒将他毒死。结局正如他之前预料的那样悲惨。
3．文化常识
【故国】指南唐故都金陵(今南京)。例如：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
1．字音识记
①玉砌(qì)　　　②不堪(kān)
2．辨形组词
3．词语解释
(1)春花秋月何时了(了结，终止)
(2)故国不堪回首月明中(指南唐故都金陵(今南京))
(3)只是朱颜改(红颜，少女的代称，这里指南唐旧日的宫女)
4．名句默写
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
1．春花、秋月乃人间美景，为什么作者视之为无尽的烦恼？
提示：词的开头一句就极为沉痛。春花、秋月本是美好的事物，可是词人却以怨恨的口吻发出诘问：“春花呀，秋月呀，什么时候才能终了呢？”词人这样见花落泪，对月伤心，痛不欲生，是因为春花、秋月只会引起他对往事的追忆，而往事桩桩件件都会令人心碎。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”两句缩笔吞咽，放笔呼号。词人因偷生人间，历尽折磨，感到这种非人的生活、痛苦的折磨没有尽头，而往日的一切又不堪回首，悲愁倍增。
2．后人总结说李煜的《虞美人》一词风格凄丽，这首词为何显得如此凄丽？
提示：从“红锦地衣”的南唐后主，到“故国不堪回首”的宋室囚徒，词人李煜天上地下的身世沦落以及内心的巨大沉痛，绝非常人所能体味点滴。如果以亡国为分界线，对照李煜前后期的词作，我们能否可以这样说，是亡国的代价成就了一位可追唐诗的伟大词家？李煜后期的词，多折射出词人内心的亡国之痛，把传统诗歌里的那种个体间的离愁别恨升华为对故国家园的思念，境界豁达而深远。王国维评价说，“后主之词，真所谓以血书者也”。
1．课文主旨
在这首词中，词人以明净凝练、优美清新的语言，运用比喻、象征、对比、设问等多种修辞手法，抒发了对故国的思念、对亡国的哀怨以及由此而产生的绵绵无尽的愁绪。
2．结构图示
3．写法赏析
(1)起伏跌宕的笔法
词一开头就是自问：“春花秋月何时了？”写的是眼前景物，这是实景。接着是自叹：“往事知多少。”表明作者已沉入对往事的回忆之中，这是虚写，含有韶光易逝的感慨。忽然又转到眼前的景物上来——“小楼昨夜又东风”。于是登楼遥望，然而“故国不堪回首”，作者又沉入对往事的回忆中了。由此自然过渡到下片。一开始又是虚写：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”作者把“雕栏玉砌”和“朱颜”对照着写，颇有故国凄凉、物是人非之感。最后把这一切都集中到一个“愁”字上来——“恰似一江春水向东流”，何等真实而深沉啊！
(2)鲜明巧妙的对比
一二两句春花秋月的无休无止和人间事的一去难返对比；三四两句“又东风”和“故国不堪回首”对比；五六两句“应犹在”和“改”对比。“又东风”“应犹在”又呼应“何时了”；“不堪回首”“朱颜改”又呼应“往事”。如此对比和回环，形象生动地传达出词人心灵上的波涛起伏和忧思难平。尤其是通过自然的永恒和人事的沧桑的强烈对比，把蕴蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地倾泻出来，凝成最后的千古绝唱——“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”个人的悲愁和无限的宇宙在对比中蓦然融为一体。
4．课文译释
如何鉴赏即事(景)抒怀诗
一、知识讲解
二、实战演练
阅读下面这首诗，完成题目。
春日即事
李弥逊①
小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。
车尘不到张罗地②，宿鸟声中自掩门。
注：①李弥逊(1085—1153)：字似之，吴县(今属江苏省苏州市)人，历任中书舍人、户部侍郎等职。因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。②张罗地：西汉翟公做延尉时，宾客阗门；等到失势废官，宾客绝迹。此指门可罗雀、十分冷落的地方。
这首诗表现作者什么样的情绪？请进行简要分析。
答：表现了作者政治上失意后的寂寞以及感叹世态炎凉的情绪。诗的一、二两句写了暮春黄昏，小雨霏霏、落花狼藉，从这些凄冷的景色可看出作者政治上失意的寂寞愁绪；三、四两句写了诗人家门前几可罗雀，他只得在归鸟的鸣叫声中，关上了自己的家门，从中可看出诗人对世态冷暖的感叹。
解析：把伤春(伤时)和诗人自身遭遇联系起来分析。“小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏”是写景，即使是春景也并非生机勃勃，而是残花败景。“车尘不到张罗地，宿鸟声中自掩门”是叙事兼抒情，着力写门前冷落。表达了在春日里心情也不好的郁闷之情。
[课内素材]
【素材积累】
李煜，五代十国时南唐国君，字重光。南唐中主李璟之子，史称“李后主”。开宝八年，国破降宋，俘至东京，被封为右千牛卫上将军、违命侯，后为宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。特别是后期词，抒写亡国之痛，意境深远，感情真挚，语言清新，极富感染力，对后世影响甚大，被称为“千古词帝”。
【运用示例】
我们无法选择自己的生卒，然而多少人因困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史是否会有所不同。不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。
(优秀作文《生逢其时》)
[拓展阅读]
东逝水
钟筱茵
回望，多少人的脚步搁浅在岁月的潮流当中。但是历史的梏轮又“吱呀吱呀”地不断地旋转、轮回。我独爱那一瓢清澈的泉。
——题记
一
城外，湖边，一壶酒，一竿身。
闲垂于堤上，你不愿走进争名夺利的污秽旋涡当中。退自身，远其祸；邀一壶酒，撑一竿身，远离烟柳皇都中那个永远是非难以明辨的金陵殿。文献太子的嫉恨，你淡笑而过。宁可埋头诗书，赋词作乐。这时的你，与浪花为友，与桃李相伴，超然于世俗的气质在你身上隐隐发光。
傍夕阳，收纶线，踏彩霞，你迈着闲适的步伐回到那清幽小屋。夜已降，你在花间草中举杯邀明月，全然没有对自己的处境不满。
有人不解，问：“为何不力争到底？”
你仰颈长饮，望觥而赋：“一悼春风一叶舟，一纶蚕缕一轻钩。花满渚，酒盈瓯，万顷波中得自由。”吟完后，你视月而笑。
更深，杯盘狼藉，却有明灭的萤光萦绕在旁。
二
终究，你还是被历史的矛尖推上了顶端。每每只与宫娥寻欢作乐，不问政事。大周后的到来，更令你为之倾心。奈何一场相思亡子之痛，最终还是让她红消香断。
你的她，没了。
你悲痛欲绝，看她曾经留眠的宫殿。如今，人去楼空情难续，再也不可见到她昔日在园中嬉闹时笑得如星河满月。你从梦中惊醒，忧伤与寂寞刻满了双眸，早已泪流满襟。望残月，添惆怅。你不禁歌之：“琼窗梦回留残日，当年得恨何长，碧阑干外映垂柳。暂时相间，如梦懒思量。”
冷月中，寒花葬，你注定与愁生死相伴。
三
当宋太祖舞着旌旗向金陵城殿奔来时，你为帝王的日子，已经终结。本应携着玉龙为国抗敌，无奈你生在深闺之中，长于妇人之手，几曾识干戈！教坊犹奏别离歌，你只有垂泪对宫娥。如今国已破，家已亡，心也早已支离破碎，洒满一地。
你再登高楼，眼眸里却有着浓不可化的愁。月，逐渐变得冷浊，不知名的虫长叫了一声，哀怨欲绝。寒风呜咽着，抚上了你沾满泪痕的脸庞，吹起了你不耐五更寒的单薄罗衾。点点的星光与流萤，在黑暗中肆意地摇晃，显得如此斑驳刺眼。
遥望不再属己的玉砌雕栏，心中哽咽着剪不断、理还乱的离愁别绪。愁还在，恨未平，无奈却只有在这孤楼冷月寒风中等待。凝望苍穹中那轮恒久长存的月，只有它，如影相随。往事不堪回首，物是人非，愁苦有谁与共？
俱往矣，不再回。
借着风与雨，你低声吟唱：“胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。”未绝，你心中愁绪丝丝缠绕，再次抚栏远眺，浅唱：“独自莫凭栏。无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间！”
雨声潺潺，双眼垂泪，泪眼见愁更添愁。
剧终
你的一生是场豪华凄凉的梦，是首哀伤绝艳的词。你用生命去咀嚼人生与命运的不堪一击。繁华过后，有多少人留下？当中的愁与不甘，又有多少人明了？虽然已经事隔千年，情过百代，但依然感同身受，摩挲难以放手。
回忆是一段残尽的小路，路边树上漫天飞舞的花瓣随着记忆的碎片，飘转，跌落，预示着枯萎的凋零。落红上有成群的彩蝶，吟唱着，吟唱着如梦一般精致却又苍凉的回忆……
任凭一江春水滚滚向东流，洗尽你那千般离愁……
【赏析】　李煜，南唐后主，一代帝王，一生却写满无奈，尽是凄美哀艳之色，满是愁绪纷飞之景。从文中，我们仿佛是看到了一个鲜活的李煜从历史尘封的记忆中缓缓地浮现在眼前。生于尘世，却心脱世俗，他追求的是自己的理想，是自己心中的美好世界。或许，他不该做皇帝，他若就是一个词人，一个画家，一个乐人，愁，还会来缠绕他吗？李煜，用自己的情，自己的愁，自己的血，书写着自己的喜，自己的忧，自己的愁，自己的生命。人生，不因失败而暗淡，却因脱俗而明丽，因多才而流芳。
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-第17课　自主赏析　苏幕遮
婉约派的词，我们已经学过一些，大家想一想有哪些？有李清照的《声声慢》《醉花阴》，柳永的《望海潮》《雨霖铃》，今天我们再来学习另一位婉约派词人的作品，被誉为“词中老杜”
的周邦彦的一首咏荷佳作——《苏幕遮》。
1．作家作品
周邦彦(1057—1121)，字美成，号清真居士，钱塘(今浙江杭州)人。北宋末期著名的词人。他精通音律，创制了不少新词调。现存词二百余篇，多写男女之情和离愁别恨，内容较为单薄，调子很低沉。其词承柳永而多有变化，市井气少而宫廷气多，词风也比柳永更典雅含蓄，且长于铺叙，善于熔铸古人诗句，辞藻华美，音律和谐，具有浑厚、典丽、缜密的特色。其写景词，富有清新俊逸的情调，如《苏幕遮》等。他是大晟词人的代表，是婉约派和格律派的集大成者，开南宋姜夔、张炎一派词风，对后世影响很大。
2．背景解读
周邦彦年轻时因献《汴都赋》而被破格由太学诸生提拔为太学正，并长期任学官。由于长期在汴京(今河南开封)为官，词人自然格外思念故乡。在一个雨后初晴的夏日，词人看到象征江南池塘风光的荷花，很自然地触发了思乡之情，于是写下了这首《苏幕遮》。
3．相关知识
“绮罗香泽”花间词派：花间词派，因后蜀赵崇祚编辑的《花间集》得名。所选的18个作者中温庭筠、皇甫松为晚唐人，其余多数为五代西蜀文人，包括流寓、游宦者。
花间词派的形成，自有温庭筠的开山作用，但衍为流派，风行一时，则还有它更深刻的社会政治和文学原因。晚唐时局动荡，五代西蜀苟安，君臣醉生梦死，狎妓宴饮，耽于声色犬马。花间词正是这种颓靡世风的产物。晚唐五代诗人的心态，已由拯世济时转为绮思艳情，而他们的才华也不足以标新立异，于是把审美情趣由社会人生转向歌舞宴乐，专以深细婉曲的笔调，浓重艳丽的色彩写主观感受、内心体验。而李贺、李商隐、温庭筠、韩偓等人的部分诗歌，又在题材和表现手法上为花间词的创作提供了借鉴。故词在晚唐五代便成了文人填写的、供君臣宴乐期间歌伎乐工演唱的曲子。这都决定了花间词的题材和风格以“绮罗香泽”为主。
1．字音识记
①燎沉香(liáo)　　　　②消溽暑(rù)
③小楫轻舟(jí)
2．辨形组词
3．词语解释
(1)燎沉香(烧)
(2)消溽暑(湿润、潮湿)
(3)侵晓窥檐语(渐近)
(4)小楫轻舟(桨)
(5)梦入芙蓉浦(水边)
1．词的上片写景，上片的景中有哪些意象？这些意象构成了一幅怎样的画面？
提示：意象：沉香、鸟雀、初阳、荷叶、水面、荷花。整幅画面清新自然，从容淡雅。
五月初夏的汴京早晨，消暑用的沉香散发出淡淡的香味(嗅觉)。昨夜刚下完雨，天放晴了，鸟儿在屋檐下欢快地叫着，叽叽喳喳，异常可爱(听觉)。初升的太阳照着屋外茂盛的荷花，荷叶上的雨珠渐渐蒸干。清平的水面上挺立着的一枝枝荷花在风中摇摆(视觉)。
2．王国维认为这首词中“水面清圆，一一风荷举”两句，“真能得荷之神理者”(《人间词话》)，你如何理解王国维的这句评价？
提示：宿雨初收，晓风吹过水面，在红艳的初日照耀下，圆润的荷叶，绿净如拭；清新的绿荷叶上面，昨夜雨后水珠仍在；亭亭玉立的荷花，随风一一颤动起来。这寥寥数语就描绘出荷花的风姿。特别是“举”字，刻画了亭亭玉立的荷花在夏风吹拂下微微颤动的袅娜姿态，写出了荷叶雨后挺立水面的勃勃生机，动景如生，仿佛使我们看到风荷亭亭出水的风姿，令绵绵的上片有了风骨，而又不失风韵。王国维称之为“真能得荷之神理者”是极其恰当的评价。
1．课文主旨
这首词以咏雨后荷花为中心，细致传神地描写盛夏晨景，表现出词人久居京城思念故乡的情怀。词人的思乡情绪和荷花的风姿水乳交融，使词作独具一格。
2．结构图示
3．写法赏析
(1)直抒胸臆，真切地表达自己的思乡之情
如“家住吴门，久作长安旅”以通俗形象的语言直接表明了自己对故乡的深切思念和渴望回家的心情。结尾两句，“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”，即梦中划着小舟荡入荷花塘中了。这首词以虚构的梦境作结，虽虚而实，将词人满腔的思乡之情表达得淋漓尽致。
(2)注重炼字，语言生动形象
词的上片描写“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”，在词人眼里，鸟雀仿佛有着人一样的喜怒哀乐，它们也会“呼”也爱“窥”，如同调皮的孩子一样活泼可爱。一“呼”一“窥”，既生动传神又富有生活情趣。再如“水面清圆，一一风荷举”中的“举”字，精练而鲜活地展现出“荷”的动态与神态，给读者留下了深刻的印象。
4．课文译释
思妇闺情诗歌的鉴赏
一、知识讲解
二、实战演练
阅读下面的唐诗，完成题目。
乌
夜
啼
李　白
黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。
机中织锦秦川女注，碧纱如烟隔窗语。
停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨。
注：秦川女：唐代李善注引《纤锦回文诗序》曰：“窦韬，苻国秦川人。被徙沙漠，其妻苏氏。韬临去别苏，誓不更娶，苏氏织锦，作回文诗以赠之。”
1．下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是(　B　)
A．起首两句绘出一幅秋林晚鸦图。“黄云城边乌欲栖”一句突出城边景色之暗淡，渲染了凄凉气氛，奠定了诗歌之感伤基调。
B．起首两句，在有声有色的自然景物中蕴含着的愁绪牵引了读者。归飞的乌鸦与远在天涯的诗人形成对比，更引发空闺思妇的愁绪。
C．这个深锁闺中的女子，她的一颗心牢牢地系在远方的丈夫身上，追忆昔日的恩爱，感念此时的孤独，种种的思绪涌上心来，不禁泪如雨下。
D．“独宿空房泪如雨”，这如雨的泪水不仅表现思妇的悲痛，也沉重地滴到诗人的心上，促使读者去想一想造成她不幸的原因。
解析：B项，“远在天涯的诗人”错误，应是“远在天涯的征夫”。
2．这首诗是如何突出表现织锦秦川女的情感的？请就其中两点做分析。
答：①以归乌夜啼渲染氛围，为下句表现织锦秦川女思亲念远的孤苦作铺垫。②化用窦韬妻苏氏织锦赠回文诗的典故，使织锦秦川女思念丈夫的情感内蕴更加丰厚。③“隔窗语”“停梭怅然”等细节描写细腻，让人能真切感受到思妇的孤寂哀伤。④“泪如雨”运用了比喻(夸张)，形象地刻画了一个独自哀伤的思妇形象。(写出两点即可)
[拓展阅读]
寂寞周邦彦
一
东京汴梁。
凡是末世，总要有一些颓乱的氛围。北宋末年，以汴京为首的城市生活越来越向享乐方面发展。文化阶层的士大夫，也在政治的动荡中磨灭了热情，现实也容不得他们有热情，王安石、欧阳修已经作为古人而远去了，庄严的议论还是在发，可士大夫们的内心已经顺水推舟地享受这世俗而温暖迷乱的生活。恰巧又是一个精通艺术、善于享乐的宋徽宗做了皇帝，更助长了这种气氛。周邦彦本来也有些文人常有的建功立业之想，但他既不具备相应的才能，也没有升迁到必要的地位，也就自然地走进这种生活圈子，把精力放在音律研究、填词作曲上。提举大晟府，其实是发挥了他的专长。但是，这样的专长，是否是他想要的生活呢？他是寂寞的。
二
浙江钱塘。
周邦彦出生在这个文化高度发达、富饶美丽的地方。童年的无忧无虑，青年的年少轻狂，再到逐渐认识到社会的不公和生活的艰辛，这往往是许多人走过的成长模式。周邦彦在少年时代个性较为疏懒，但是却很热衷于读书。古代的文人大多是希望自己可以进入朝廷效力的。致君尧舜曾是很多文人的理想。但是很多时候，书生和文人只是政治的附庸而已，仅此而已。
周邦彦耐不住寂寞了，或许就是耐不住寂寞才会使他更加寂寞。他写了一篇《汴都赋》，赞扬新法，我没有看过这文章，但是我觉得其言不由衷的地方定会有很多。于是，他进入了官场，开始了宦海生涯。
三
四川眉山。
周邦彦只是将注意力转向词的协律可歌之上。他是极端注重词与音乐的配合的。他任大晟府提举，属于国家的音乐学院教授或者是校长，而最高统治者是喜欢把词用音乐演绎出来的，温软的词，轻曼的舞，渲染出一片歌舞升平，那温柔乡里，一个王朝落寞的身影已经日薄西山。但是这和周邦彦是无关的，他应该是一个艺术家，不但语言玩得好，而且曲子做得也好，深为当时的人们喜爱。在一定的时空下，人是无法突破时代的局限的。在后代看来很简单的事情，当时的人却很困难。周邦彦的成就是杰出的，他是婉约派的集大成者，在艺术形式和技巧上也是独具匠心的开拓者，他的影响是巨大的。“词中老杜”也不是浪得虚名。
他开辟了一条形式主义的道路，他或许也不想这样，可是，本身的才情，社会的需要，他别无选择，他是寂寞的。
四
河南商丘。
我没有想到这个寂寞的词人最后的归宿居然是河南商丘。他虽然没有那么多的风雨飘摇的日子，但宦海沉浮，还是给了他许多漂泊和流浪的感觉。“前度刘郎重到，访邻寻里，同时歌舞。唯有旧家秋娘，声价如故。吟笺赋笔，犹记燕台句。知谁伴、名园露饮，东城闲步。事与孤鸿去。探春尽是，伤离意绪。官柳低金缕。归骑晚、纤纤池塘飞雨。断肠院落，一帘风絮。”不知道后世琼瑶的《一帘幽梦》是不是也得益于此？
“憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。”生老病死，谁也不用着急也逃避不了。他还是念念不忘“急管繁弦”，虽然有随遇而安的意思，可文字里的寂寞与哀伤着实掩饰不住。最后的一抔黄土，掩埋了一代词宗，词人那寂寞的心，却通过古老的象形文字而得以千年之后仍可以触摸。
古老的河南，是华夏文明的起源，让他葬在这里，是暗示还是一种宿命？
我们每个人都是寂寞的。思接千载，周邦彦正在弹奏他自己新创的曲子呢。蟋蟀鸣叫，月满中天。
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-第18课　推荐作品　国殇　燕歌行　登柳州城楼寄漳
汀封连四州　菩萨蛮　般涉调·哨遍
高祖还乡
1．作家作品
《国殇》
“国殇”的产生
《国殇》是《九歌》里的一篇。《楚辞》是具有楚国的地方特点的诗歌。在诗句中大量使用楚地方言，大量使用“兮”字。“九歌”是战国时楚国民间祭歌，屈原将其加工后，改造成为用来祭悼为国捐躯的楚国将士们。“殇”指夭折或在外而死，“国殇”指为国战死的将士。楚国的年轻战士们为保卫祖国死在野外，所以称之为“国殇”。
《燕歌行》
“边塞诗派”领军人高适
高适(700—765)，字达夫，一字仲武。唐代边塞诗人，渤海蓨(今河北沧县)人，与岑参并称“高岑”，其诗作笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。代表作品有《燕歌行》《别董大》。
战事失利，感慨而作
开元十五年(727)，高适曾北上蓟门。开元二十年，信安王李祎征讨奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿。开元二十一年后，幽州节度使张守珪经略边事，初有战功。但开元二十四年，张守珪派遣安禄山征讨奚、契丹，为虏所败。开元二十六年，幽州将赵堪、白真陁罗假以张守珪之命，逼迫平卢将军乌知义出兵攻击叛奚余党，初胜后败。高适对开元二十四年以后的两次战败，感慨很深，因写此篇。
边塞诗
边塞诗：是以描写边塞地区景物，反映边防将士的生活、战斗、思想情怀的诗篇。边塞诗的起源可以一直追溯到春秋时期。盛唐边塞诗派的代表作家是高适、岑参，还有王昌龄、李颀、王之涣、崔颢、王翰等众多作家。边塞诗的内容主要是反映边塞战争生活的艰苦和军旅生活的种种体验，以及征人、思妇的离愁别绪；抒发为国立功的豪情壮志和不满现实的情绪；描写边塞风光、异域风情。边塞诗的艺术特点是诗歌的格调雄浑豪放、慷慨悲凉，境界阔大、雄奇壮美。边塞诗的佳作以乐府歌行和五、七言绝句居多。边塞诗重在题材的开拓和意境的创造上。
《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
“古文运动”倡导者柳宗元
柳宗元(773—819)，字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一。河东(今山西永济)人，世称“柳河东”。因曾任柳州刺史，又称“柳柳州”，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。代表作品有《永州八记》《柳河东集》《柳宗元集》等。
屡遭贬谪的悲苦之音
公元805年，唐顺宗即位，改元永贞，重用王叔文、柳宗元等进行革新，但由于保守势力的反扑，仅五个月，“永贞革新”就遭到残酷镇压。王叔文、王伾被贬斥而死，柳宗元、刘禹锡等八人亦被贬。直到唐宪宗元和十年(815)年初，柳宗元与韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡等五人才奉诏进京。但当他们赶到长安时，朝廷又改变主意，竟把他们分别贬到更荒远的柳州、漳州、汀州、封州和连州为刺史。这首七律，就是柳宗元初到柳州之时写的。
《菩萨蛮》
“花间词人”温庭筠
温庭筠(812—870)，唐代诗人、词人。原名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人，花间词派的重要作家之一。唐初宰相温彦博之后裔。诗词兼工，诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”，代表作品有《梦江南》《菩萨蛮》《杨柳枝》《南歌子》《诉衷情》等。
词风浓艳的“花间词”
花间词是以唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，以写男女相思离别为主要特征的词。后蜀赵崇祚将温、韦等十八人词编为《花间集》，故名。花间词题材狭窄、情致单调，以表现闺情宫怨、离别相思为主。词风秾艳，多堆砌华丽的辞藻来形容女性之容貌、服饰，意象繁多、构图华美、刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵，从而形成隐约迷离幽深的意境。
《般涉调·哨遍
高祖还乡》
散曲名家睢景臣
睢景臣，一作舜臣，字景贤，生卒年不详，扬州(今江苏扬州)人，后来移居杭州。元代钟嗣成在《录鬼簿》中，将其名列在“方今已亡名公才人，余相知者”之列。还“为之作传”。代表作品有《屈原投江》《牡丹记》《千里投人》三部杂剧。《般涉调·哨遍　高祖还乡》在散曲史上占有不容忽视的地位。
大型体式的散曲——套曲
散曲包括小令和套曲两种形式。小令只有一支曲子，而套曲是散曲中的一种大型体式。它是用多种曲调互相连缀，成为有头有尾的一个整套曲子，也叫套数、散套。套曲的组成，要具备三个条件：第一，整套必须有两支以上同一宫调的曲子互相连缀而成；第二，每套作品大多数情况在结束处有一个尾声；第三，整套作品不管多长，采用多少曲子连缀成套，必须一韵到底，不能换韵。
2．背景解读
《国殇》是《九歌》中的一篇，是追悼为国捐躯的将士的祭歌。国殇：指为国牺牲的将士。楚怀王在位期间，楚国同秦国几次较大的战争，大多是楚国抵御强敌的自卫战争。在这首诗中，诗人对为国捐躯的将士的英雄气概和威武不屈的崇高品质，给予高度评价，赞美他们活着是人中的英雄，死了是鬼中的豪杰，热情歌颂了楚国人民强烈的爱国主义精神和坚毅的性格。这首诗尽管是直赋其事，但既有比喻，又有想象，把强烈的英雄主义色彩和积极的浪漫主义精神融会在全诗之中。风格悲壮，情调激昂，是《九歌》中一篇很有特色的作品。
3．文化常识
燕歌行
【瀚海】沙漠。这里指内蒙古东北西拉木伦河上游一带的沙漠。例如：校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
国　殇
1．字音识记
①车错毂兮(ɡǔ)　　　　②躐余行(liè)(hánɡ)
③左骖殪兮(cān)(yì)
④霾两轮兮(mái)
⑤絷四马(zhí)
⑥天时怼兮(duì)
2．词语解释
(1)车错毂兮短兵接(交错)
(2)矢交坠兮士争先(箭)
(3)凌余阵兮躐余行(侵犯；践踏)
(4)霾两轮兮絷四马(指绳索绊住了马足)
(5)援玉枹兮击鸣鼓(拿、握)
(6)天时怼兮威灵怒(怨恨)
(7)平原忽兮路超远(渺茫)
(8)首身离兮心不惩(悔恨)
(9)诚既勇兮又以武(诚然、确实)
3．名句默写
(1)操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
(2)旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
(3)凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
(4)霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
(5)天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
(6)出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
(7)带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
(8)诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
(9)身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！
燕歌行
1．字音识记
①旌旆(pèi)
②腓(féi)
2．词语解释
(1)汉家烟尘在东北(战争)
(2)男儿本自重横行(纵横驰骋，无所阻拦)
3．名句默写
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有！
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！
登柳州城楼寄漳汀封连四州
1．字音识记
①惊风乱飐(zhǎn)
②薜荔(bì)(_lì)
2．词语解释
(1)城上高楼接大荒(连接)
(2)城上高楼接大荒(泛指荒僻的边远地区)
(3)惊风乱飐芙蓉水(吹动)
3．名句默写
(1)城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
(2)惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
(3)岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
(4)共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
菩萨蛮
1．字音识记
①鬓云(bìn)
②绣罗襦(rú)
2．词语解释
(1)鬓云欲度香腮雪(飞越，这里是纷披的意思)
(2)新贴绣罗襦(短衣、短袄)
3．名句默写
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
般涉调·哨遍
高祖还乡
1．字音识记
①一彪(biāo)　　②觑(qù)　　②拽埧(zhuài)(jù)
④斛(hú)
⑤揪捽(zuó)
2．词语解释
(1)这差使不寻俗(非同寻常)
(2)索应付(必须)
(3)匹头里几面旗舒(飘展，展开)
(4)你身须姓刘(应该)
(5)你本身做亭长耽几盏酒(嗜好，沉迷)
(6)差发内旋拨还(立即)
1．《国殇》是如何塑造楚国将士的英勇形象的？
提示：首先从战争敌胜我败着笔，用夸张、比喻的修辞手法形容敌方的人多势盛、战斗惨烈，来渲染、烘托将士们面对强敌不畏惧的精神。其次抓住最有代表性的外部特征，用简练的笔触勾画出楚国将士的英雄形象，如“操吴戈兮被犀甲”“带长剑兮挟秦弓”两句，一写生前，一写死后，均十分生动形象地表现了楚国将士的勇武姿态和至死不屈的气概。
2．《国殇》这首诗是为悼念死难的烈士而作的祭歌，全诗给人以庄严肃穆之感，说说它是如何达到这种效果的。
提示：全诗采用了质朴通俗、刚劲坚定的语句，句式上整齐精练，七字一句，每句中第四个字又都用“兮”字这样相同的字眼，不仅增强了诗的节奏感，也使情感表达越显庄重，特别是最后两句“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”，把作者对爱国将士们的崇敬感情推向了高潮，增强了全诗的悲壮美。
3．《燕歌行》中“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”蕴含了什么含义？
提示：一是对将领杀敌建功寄予希望。二是对他们骄恣蛮干邀功求赏深抱隐忧。貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀，实则已隐含讥讽。
4．《燕歌行》中“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！”堪称全篇的点睛之笔。这两句用了什么表现手法？请简析其妙处。
提示：对比。汉军奋力迎敌，杀得昏天黑地，不辨死生。然而，就在此时此刻，那些将军们却远离阵地寻欢作乐。这样严酷的事实对比，有力地揭露了汉军中将军和兵士的矛盾，暗示了必败的原因。作者怀着极大的愤慨唱出了军中的不平，使这两句成为千古绝唱。不言而喻，正是将帅与士卒之间这种苦乐不均、生死迥异的地位和待遇，从内部瓦解了官军的战斗力。
5．《燕歌行》展现了哪几种情境？表现了诗人怎样复杂的感情？
提示：情境一：声势浩大的出征行军，“金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间”。
情境二：军情紧急，战场惨烈，“校尉羽书飞瀚海”“战士军前半死生”。
情境三：前方将领只顾自己寻欢作乐，不顾士兵死活，“美人帐下犹歌舞”。
情境四：将士顽强杀敌，报效国家，“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”。
情境五：前方将士凄凉悲壮，艰难岁月，“边庭飘飖那可度”“寒声一夜传刁斗”“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”。
情境六：征人、思妇之间的怀念和痛苦，“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”。
感情：对前方将士的赞扬，对他们的凄惨遭遇的同情，对战争的厌恶，对腐败将领的鄙弃。
6．《登柳州城楼寄漳汀封连四州》诗的尾联“共来百越文身地，犹自音书滞一乡”表达了作者怎样的思想感情？
提示：尾联写作者与朋友彼此不通音信，不能互相慰藉，这茫茫愁思，真不知该如何排遣。“百越文身地”即柳宗元与四州刺史所在的地区。收尾二句，不只紧扣题旨，更将贬谪的深痛之情、对朋友们的殷切怀念之情曲曲传出。
7．《登柳州城楼寄漳汀封连四州》“愁思”贯穿全诗，试结合诗歌内容具体分析。
提示：首联登高望远，引出愁思；颔联见到芙蓉、薜荔横遭摧残，引起身世之感，又添愁思；颈联，远望友人，岭树重遮，江流阻断，使人愁肠百结；尾联音书断绝，各滞一方，倍感寂寞，愁思更深。“愁思”贯穿全诗。
8．《菩萨蛮》中女主人公为什么“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”？
提示：“照花前后镜，花面交相映”绘出一幅花面相映图。花似人面，人面似花。花固然美，但“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。人面固然美丽，但红颜易老，青春难驻，美丽的容颜只怕也跟花一样易落啊！“新贴绣罗襦，双双金鹧鸪”，她穿上短袄，看着一双双用金线绣成的鹧鸪出神。鹧鸪尚懂得成双成对，而人呢？鹧鸪似乎在叫：“行不得也哥哥！行不得也哥哥！”而她的“哥哥”却早已出门远去，这怎不教人伤心呢？这就是她“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”的原因。
9．《般涉调·哨遍
高祖还乡》这篇套曲构思的新奇表现在哪些方面？
提示：构思新奇是这篇套曲的最大长处，也是该曲传诵不衰的主要原因之一。它的新奇处表现在如下两个方面：一是选取了一个新奇的视角。这一视角给作者的描写和叙述带来许多方便，从而使作品具有了意想不到的艺术魅力和讽刺效果。假如由作者直接叙述，那么“飞虎旗”怎么能说成“狗生双翅”呢？而从乡民这一观察认识角度叙述就可以了。作者以乡民的“无知”为手段，将皇帝的仪仗、銮驾、导驾官等被认为是神圣威严的东西及大人物变成了滑稽可笑的嘲讽对象。二是作者大胆想象，采用童话式的处理方法，将乡民见皇帝时，当众揭皇帝的老底，数说皇帝的种种丑事，并逼皇帝还债这种现实生活中不可能出现的情景写在曲中，借助童话式的夸张性和荒诞性扫尽皇帝的威风，把他的劣迹一一抖搂出来，使读者明白，那高高在上、不可一世的汉高祖刘邦原本不过是个村夫酒徒和流氓无赖。以上两个方面是该曲构思的新奇独特之处。
1．课文主旨
《国殇》
本诗通过对激烈悲壮的战斗场面的描述，歌颂了为国捐躯的将士们的英雄气概和英勇献身精神，表达了楚国人民对烈士的崇高敬意，同时也表现了作者强烈的爱国主义精神，是一首爱国主义和英雄主义的赞歌。
《燕歌行》
本诗描写了唐军士卒慷慨赴边、转战绝域的情景，高度赞扬了他们为国立功、奋不顾身的牺牲精神，也表现了他们久战不归、两地相思的苦闷，并给以深切同情；同时还揭露了军中官兵对立、苦乐悬殊的事实，抨击了将帅的腐败无能。
《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
本诗借景抒怀，通过对登柳州城楼所见景物的描写，曲折地谴责了当时朝廷保守势力对革新人士的打击和迫害，委婉地表达了诗人由此而生的悲愤心情和对同贬之人的深切怀念之情，是一首情景交融的佳作。
《菩萨蛮》
此词通过对人物的肖像、动作、着装的描写，用“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格，描绘出女子闺中生活情态，含而不露地写尽了闺中人的恹恹情态和寂寞心怀，给人以女性化的审美感受。
《般涉调·哨遍
高祖还乡》
《高祖还乡》套曲是元曲家睢景臣所作的著名套曲之一。文中通过对乡中接驾的准备、车驾的排场和汉高祖当年的寒酸和劣迹等内容的叙述，揭露了“帝王之尊”的虚伪与可笑，粉碎了“真命天子”的神话和藏在黄袍之后的真正面目。
2．结构图示
国殇
燕歌行
菩萨蛮
高祖还乡滑稽、可笑
3．写法赏析
《国殇》
(1)生动再现悲壮激烈的战斗场面
概括叙述和具体描写相结合，动态描绘与静止画面相结合，暗写敌人凶猛与明写楚军奋勇相结合，互相补充、映衬，使当时的战斗场面如同浮雕般强烈地凸现在读者面前。
(2)渲染、夸张手法
描写战斗场面，作者用“车错毂兮短兵接”“凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤”等句，极力渲染战斗的激烈和残酷。用“旌蔽日兮敌若云”“天时怼兮威灵怒”，极力夸张敌军之强和战斗的残酷。这些渲染和夸张，有力地衬托了“矢交坠兮士争先”“援玉枹兮击鸣鼓”等句，从而突出了战士们英勇刚强的爱国精神。
《燕歌行》
(1)以浓缩的笔墨写一个战斗全程
前八句写出师，接下来八句写战败，再接着八句写被围，最后四句写战斗的结局。各句之间，脉理绵密。
(2)善于渲染悲壮气氛
“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨”“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，诗人着意暗示和渲染悲剧的场面，以凄凉的惨状，揭露好大喜功的将军们的罪责。
(3)鲜明的对比
士兵的效命死节与汉将的怙宠贪功，士兵辛苦久战、室家分离与汉将临战失职、纵情声色，结尾提出的李广与当时的将领，都构成了鲜明的对比，大大加强了讽刺的力量。
《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
(1)“愁思”贯穿全篇
首联登高望远，引出愁思；颔联见到芙蓉、薜荔横遭摧残，引起身世之感，又添愁思；颈联远望友人，岭树重遮，江流阻断，使人愁肠百结；尾联音书断绝，各滞一方，倍感寂寞，愁思更深。
(2)借景抒情、情景交融
楼接大荒、惊风乱飐、密雨斜侵、岭树重遮、江流九曲、百越文身地。景色哀伤凄凉，诗人正是通过对这些景色的铺叙，远近结合，景中见情地把自己的无限哀情表达了出来。
《菩萨蛮》
(1)别有寄托
此词表面上是写一女子晨起梳妆过程、姿容服饰之美及其慵懒无聊的心境和自矜自怜的情怀，但联系作者累举不第、坎坷终生的遭遇，有理由认为其中一定程度地流露了词人怀才不遇的寂寞与失落。
(2)多技巧塑造闺中女子形象
通过细节描写闺中女子懒起后梳洗、画眉、簪花、照镜、穿衣等一系列动作，明其娇美又满怀幽怨；容貌服饰反衬其内心的寂寞空虚，鹧鸪双双反衬人物的孤独；鬓发如云香腮如雪，比喻状其美；“小山”借指眉妆，“金”借指额黄，借代写其娇美。
《般涉调·哨遍
高祖还乡》
(1)乡民视角形成的强烈讽刺性
以乡民视角、乡民的观察认识和揭老底的方法，破除了皇帝头上尊严的光环，使皇帝在乡民的回忆中，露出了流氓的本相，具有强烈的讽刺性和喜剧效果。
(2)虚化历史，塑造艺术典型
套曲所描写的“高祖还乡”的故事，并非是对历史的真实再现，不过是借“还乡”为事由而进行大胆虚构的结果。曲中那个好酒贪杯、拖欠行窃的流氓无赖式的高祖刘邦，完全是作者虚化历史进行大胆虚构所创造的艺术典型。
4．课文译释
国　殇
燕歌行
登柳州城楼寄漳汀封连四州
菩萨蛮
般涉调·哨遍
高祖还乡
如何鉴赏边塞征战诗
一、知识讲解
二、实战演练
阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。
发临洮将赴北庭留别①
岑　参
闻说轮台②路，连年见雪飞。
春风不曾到，汉使亦应稀。
白草通疏勒，青山过武威。
勤王敢道远，私向梦中归。
注：①临洮：在今甘肃临潭西。北庭：唐六都护府之一，治所为庭州(今新疆吉木萨尔北)。②轮台：庭州属县，在今新疆乌鲁木齐。
1．下列对本诗的理解不正确的一项是(　A　)
A．第一联运用虚实结合的手法，描写通往轮台的路上，连年都可以看到飞雪。
B．第二联写北庭的荒凉，春风不到，可见植被稀疏，衬托北庭苦寒的恶劣环境。
C．第三联动词运用精当，“通”“过”将白草延伸状况、青色山岭到达位置点明。
D．第四联言有尽而意无穷，本言赴边庭归期难定，却反言不敢忧道远，梦中可归。
解析：A项，“虚实结合”分析错误，仅为“虚写”。
2．诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？对全诗的情感抒发有怎样的作用？
答：第一问：表现了诗人虽有羁旅思乡之愁，却有以国事为重的爱国热忱。第二问：使得诗中的思乡之情不至流于感伤，也提升了全诗的格调。
解析：本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力，着眼于尾联设题。第一问的回答，要结合诗句具体分析，“勤王敢道远”是说敢到边塞荒凉之地，为国家之事尽忠，表现出爱国的热情；“私向梦中归”则是思乡之情的流露。答案中只要体现出这两点内容即可。回答第二问，要从诗歌内容的丰富性、思想格调两个角度来思考，作者在表达思乡情的同时，融入了爱国情，丰富了诗歌的思想，提升了诗歌的思想境界。
[课内素材]
【素材积累】
温庭筠，晚唐著名词人，花间词派的重要作家之一，被称为花间鼻祖。年轻时苦心学文，才思敏捷。以词赋知名，然屡试不第，客游淮间。唐宣宗朝试宏辞，温庭筠代人作赋，因扰乱科场，贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。性喜讥刺权贵，多触忌讳；又不受羁束，纵酒放浪。因此一生坎坷，终身潦倒。温庭筠能将汉字驾驭得出神入化，却独不能驾驭自己的命运。他的一生就是穷困潦倒的一生。是不是另类天才无论在哪个时代都难以被主流社会接受呢？同时代的李商隐，同样不得志，同样承受落魄之苦。是天妒英才，还是上天以这种方式把他们造就成为英才？
【运用示例】
秋，这个季节，南方还是多雨的，绵绵细雨，一个害羞的女子。听到“疏雨滴梧桐”，这一“滴”字，不仅滴到了梧桐叶上，更是滴进了每个有心人的心田。因为凄凉，所以李清照写出了“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”的诗句。因为离愁别绪，让这位“女中豪杰”产生了愁心、愁意。也因为离情，温庭筠吟唱道：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到有。”几句深情却又简短的话，却让词人的心中有处话凄凉。那就是秋季里的梧桐。
(节选自福建卷优秀作文《季节》)
[拓展阅读]
古从军行
李　颀
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
【赏析】　战争是残酷的，然而作为帝王，却很少能够真正关注战争中为其舍生忘死的士兵。紧张的从军生活，让士兵们饱尝了肉体和精神的双重痛苦，只能在如泣如诉的哀怨曲调中寄托自己孤独寂寞的情怀。边塞生活的艰苦，连那土生土长的胡雁胡儿尚且哀啼落泪，更何况这些远离家乡的戍边之人呢？一天天，一年年，他们等待着班师还朝，渴望着与家人团圆，但那被遮断的玉门关，却让他们没有了归路；没办法，只能跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命，而最终无外乎“战骨埋荒外”的结果。战争苦，战争累，战争给士兵们带来的是永远的伤痛。
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