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专题03
古代中国的思想文化与科技
一、中国传统文化主流思想的演变
1、春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？
①、各诸侯国政治改革的需要；
②、私学兴起，相对自由的学术风气的影响；
③、封建经济的产生发展提供了一定的物质基础；
④、自然科学的发展提升了人们的认识水平。
2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。
儒家：孔子
哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。
政治思想——①、主张“为政以德”（含民本思想）；
②、提出“正名”主张。
教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、“学思结合”、“当仁不让于师”。
评
价——①、当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
②、在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”
孟子
政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”。
哲学思想——“性善说”。
道德思想——先义后利，舍生取义。
人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。
评
价——①、《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一。
②、建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。
③、继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。
荀子
哲学思想——①
“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）
②
“性恶论”（但教育可使人由恶变善）
政治主张——以礼教为主，礼法并施
评
价——①、基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。
②、作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。
道家：老子
哲学思想——①、“道”是天地万物的本源，否定“天命论”。
②、辩证法思想（矛盾对立面及转化）。
政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。
评
价——①、中国第一个探讨宇宙本源的哲学家。
②、思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
庄子
哲学思想——①、“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；
②、“消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。
③、天与人“不相胜”，人必须顺从自然
文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。
法家：韩非
思想主张——①、主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权
②、认为历史是发展的，主张变法革新。
评
价——①、韩非是法家的集大成者；
②、其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后1000多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
墨家：墨子
思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”
评
价——①、代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学。
②、曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。
多角度认识古代主流思想
1．中国古代主要思想家的民本思想
(1)孔子的民本思想是“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。
(2)孟子的民本思想主要是“民为贵，社稷次之，君为轻”。
(3)荀子的民本思想主要是“君舟民水”。
(4)董仲舒的民本思想主要体现在“天人感应”学说上，即要求统治者爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。
(5)黄宗羲的民本思想主要是“天下为主，君为客”。
归纳概括：对道、儒、墨、法家思想的认识
3、春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？
①、奠定了中国传统文化体系的基础；
②、促进了文化思想的繁荣；③、推动了社会变革的进程。
4、简述儒家思想的形成过程。
①、春秋末产生，其创始人是孔子，提倡“仁”“礼”的学说，但未被统治阶级所重用。
②、战国时初步发展，孟子主张“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想，使儒家思想开始与政治相结合
5、西汉董仲舒是怎样发展儒家学说的？在汉代，儒学为什么能成为封建正统思想？
（1）发展：董仲舒将道家（黄老之学）、阴阳家、法家思想融合在一起改造传统儒家思想，形成新儒学，新儒学主要增加了四方面的内容：①
天人感应；②
君权神授；③
三纲五常；④
大一统。
（2）、成为正统思想的原因：
①、新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）。
②、汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议。
③、汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。
6、理学是在怎样的情况下兴起来的？宋明理学的代表人物主要有哪些人？
（1）兴起背景：①、魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；
②、隋唐时期，儒学家提出“三教合归儒”（三教合一）的主张，儒学吸收了佛、道精神，得到新的发展；
③、到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心，融合儒、道、佛三家的新儒学系统，即理学。
（2）、代表人物：北宋——程颢、程颐；南宋——朱熹、陆九渊；明朝——王守仁（王阳明）
7、概述宋明理学的主要内容（宋明理学家是怎样发展儒家学说的？）如何评价宋明理学的历史作用？
（1）、主要内容：程朱理学：①、“理”是世界万物的本源，主宰万物；
②、“理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性；
③、要把握“理”，就要“格物致知”（接触万事万物才能明“理”）
陆王心学：①、陆九渊认为“心即理也”，求“理”就是进行内心的反省
②、王守仁“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤
（2）、历史作用：①、消极——用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
②、积极——重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。
8、李贽有哪些进步思想？
（1）、哲学思想：指出万物皆源于矛盾的阴阳二气，并非生于“天理”，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论基础
（2）、政治思想：①、否认孔孟学说的权威性，鞭挞程朱理学的虚伪性；
②、肯定追求物质享受合理性，主张个性自由发展，反对盲从统治者的意志
③、主张男女平等。
9、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想有哪些？
①、政治上，反对君主专制，倡导言论自由，建立监督机构。
②、学术上，主张“经世致用”。
③、经济上，重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。
10、明清时期的思想家是怎样改造和发展儒学思想的？
他们从儒学思想中吸取了有益的营养，又不拘泥于传统儒学，构建起具有时代特色的思想体系。具体表现是：
①、黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，批判旧儒学“君为臣纲”的封建思想，提出“天下为主，君为客”的崭新思想命题。
②、顾炎武反对道学空疏浮泛的学风，主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的积极思想。他踏实钻研学问，提倡到实践中求得真知。
③、王夫之虽然坚持以儒家六经为自己的治学原则，但绝不盲从。他反对“天命论”和“生知论”，主张物质是第一性的，物质不断变化是万物发展的规律，是一位杰出的唯物思想家。
明清之际活跃的儒家思想和欧洲启蒙思想的比较
二、古代中国的科学技术
（1）四大发明及其世界影响
①造纸术：A、西汉、东汉蔡伦。
B、东传朝、日；西传西亚非洲、欧洲。C、有利于我国文化事业的发展，促进人类文明的传播，贡献重大。
②印刷术：A、隋唐雕版印刷品、北宋毕升发明活字印刷术。B、东传朝、日，西传埃及与欧洲。C、有利于文化的传播与发展，印刷、造纸对文艺复兴与宗教改革兴起起关键作用，促进思想解放及欧洲社会进步与世界文明发展。
③指南针：A战国（司南）；后来制成指南针。B北宋运用到航海；南宋经阿拉伯人传到欧洲，为欧洲航海家发现美洲和实现环球航行提供了重要条件。
④火药：A、唐中期：火药配方；唐末：开始应用于军事；北宋：广泛使用火药武器；南宋：管形火器“突火枪”
开创人类作战史的新阶段。B、元朝：火药和火药武器经阿拉伯人传到欧洲，对欧洲资产阶级战胜封建贵族起一定作用，推动欧洲采矿业和冶金业发展。
（2）数学
①春秋战国时期，中国出现算筹计数法，后来演变成算盘，明清时期得到普及和发展；
②春秋战国时期，中国已经出现九九乘法口诀。
③东汉《九章算术》
：使用十进位制记数法，是世界上最先进的应用数学、中国古代数学形成完整体系。
（3）天文历法
①战国时期的《甘石星经》是我国最早的一部天文学专著。
②秦汉时期已有天体观测的水运浑天仪。
③元代郭守敬的《授时历》是我国古代最精密的一部历法，同时郭守敬制成了新型浑天仪——“简仪”。
（4）农学：
①北魏贾思勰的《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作。它主要记录了东汉以后五百多年间特别是北朝时期黄河中下游地区的农业生产经验。总结了我国北方劳动人民长期积累的生产经验，提出了因地制宜、多种经营和商品生产等宝贵思想。
②元代王祯的《农书》重点放在生产工具的改革方面，其中的《农器图谱》占全书篇幅4/5,附有306幅插图。
③明代徐光启编写的《农政全书》不仅达到传统农学顶峰，还吸收了西方自然科学知识，并开展农业科技实验，体现了科学性、创新性、和先进型，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。
（5）医学：
①中医学：编撰于战国，成书于西汉的《黄帝内经》，提出病理学说，该书奠定了中医学理论的基础；东汉末年，张仲景写成《伤寒杂病论》创造性地提出了辨症施治的方法，奠定了后世中医临床学的理论基础，被称为“万世宝典”。
②中药学：明朝李时珍的《本草纲目》，是一部重要的中药学著作，是对16世纪以前中药学的系统总结，被称为“东方药物宝典”。
知识拓展
1.中国古代的科技成就的特点
(1)在内容上，应用性强，主要集中于与农耕经济和日常生活关系密切的农学、天文历法、数学以及医学等方面，但对事物发展规律的探索不够。
(2)在研究方法上，主要采用传统的典籍整理和生产、生活经验的总结，缺少实验、理论探究。
(3)在使用上，主要服务于农耕经济和日常生活的需要，缺乏将科技转化为生产力的意识。
2．中国古代科技长期领先于世界的原因
(1)中国形成了统一的多民族的中央集权的封建国家，封建国家在科技发明中起了相当重要的组织和支持作用。
(2)统一是历史的主流，社会相对稳定，为科学技术的发展创造了良好的社会环境。
(3)国内经济文化交流频繁，各民族互相学习，共同创造了古代文化，并能不断吸取外来先进文化提高自己。
(4)中华文明源远流长，是世界上唯一没有中断历史的文明古国，为科学技术的继承和发展创造了条件。
(5)中国古代农业、手工业长期处于世界领先地位，推动了科技发展。
(6)广大劳动人民的辛勤劳动和创造等。
3．16～18世纪没能发展为近代科学的原因
(1)明清时期，资本主义萌芽产生，但封建的自然经济仍占主导地位，限制了生产力的发展，不能对科技的发展提出迫切要求。
(2)明清统治者仍推行重农抑商政策，严格限制手工业生产的规模，压制手工业发展，不利于科技成果的产生、推广和应用。
(3)明清统治者加强文化专制，禁锢了思想，窒息了学术氛围，不利于自然科学的发展。
(4)当西方资本主义兴起时，中国封建统治者又采取了闭关锁国政策，阻碍中西文化的正常交流。
总之，当时中国腐朽的封建制度使其没能产生与欧洲相似的近代科学。
三、汉字的起源演变和文学艺术的发展
（1）汉字：
①
起源——新石器时代的陶器上的刻画符号；②
成熟——商代甲骨文、商周“金文”；③
统一——秦始皇统一文字：小篆；后出现“隶书”；④
理论——东汉许慎总结出“六书”理论，即：象声、指事、形声、会意、转注、假借。
（2）书法：
①
阶段特点：自发阶段——魏晋以前，注重书法的实用功能；自觉阶段——审美功能超过实用功能。
②
发展脉络：楷书——始于东汉，魏晋完善，唐代步入盛世；草书——起源于汉初，成熟于东晋；行书——东汉至西晋书体完全成熟。
（3）绘画：
①魏晋以前：绘画艺术体现了劳动人民的审美情调，画风质朴。
②魏晋：士人群体的艺术追求体现在绘画上，出现了文人画，代表人物有顾恺之。
③唐代：体现盛唐画风的代表是吴道子，被誉为“吴带当风”。
④宋代：文人山水画兴起，逐渐成为独立画种。
⑤明清：出现了一些风格奇特的画家。
⑥民俗画：有描绘市井生活的宋张择端的《清明上河图》，还有木刻版画、年画等。
（4）文学：
①先秦：《诗经》和楚辞是先秦文学最高水平的代表，开现实主义与浪漫主义的先河。
②汉朝：汉赋是汉代文学的代表，特点是铺陈词藻、文采华丽。
③唐朝：唐诗是唐朝文学的代表。边塞诗人王昌龄、浪漫主义诗人李白、现实主义诗人杜甫。
④宋代：宋代的文学以词为代表，豪放派词人有苏轼和辛弃疾，婉约派词人李清照。⑤元代：散曲是元代兴起的新诗体，话本是元代的小说形式。
⑥明清：章回体小说成为明清文学的主流，出现了四大奇书：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》，《聊斋志异》《儒林外史》等也很有影响。
（5）戏曲：
①戏曲的起源：“傩”在先秦时期被国家礼仪所吸引，成为我国最古老的戏剧源头之一。
②南戏与杂剧：两宋之际，在浙江一带，流行一种戏剧形式，人们称之为南戏；到了元代，杂剧在北方兴起，标志着中国古代戏曲的成熟。
③京剧的形成：起源于清代乾隆时期，流行于安徽的四大徽班进京，博采众长，融入秦腔、昆曲和北京语言。道光在位时期形成京剧。
方法规律：文学作品具有鲜明的时代特征，深刻反映了其时代背景，从汉赋到明清小说，文学作品内容越来越接近生活，具有平民化、通俗化的发展趋势，而市民阶层的扩大和其需求是造成这一特点的主要原因。
走出误区：①《诗经》和《楚辞》的体裁都是诗歌，但文学风格不同。《诗经》主要是现实主义，《楚辞》是浪漫主义。②中国古代小说的发展不只是长篇小说，也有唐代的传奇、宋代的话本，还有短篇小说。③诗、词、曲的简单区别：诗（主要指绝句和律诗）讲究严格的格律，句子整齐，对仗工整，用韵规范。词句长短参差，更便于抒发感情和演唱。曲可庄可谐，可雅可俗，更为生动活泼。
如何分析某个朝代文学艺术的繁荣原因
1．经济因素：分析当时的经济是否繁荣。
2．政治因素：分析当时的社会是否安定或者相对安定；分析国家是否统一，政治是否开明；分析统治者的文化政策是否有利于文化的发展；分析各民族间和中外之间是否存在有利于经济文化发展的因素等。
考点一：古代中国的思想
1．（2020年新课标全国卷I，27，4分）清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修
A．反映了科举制度的导向作用
B．体现了儒家思想观念
C．维持了士族家庭的血统纯正
D．确立了四民社会结构
【答案】B
【解析】“持家立业”、“报效国家”等思想都是儒家思想的内容，在族谱中存在这些内容说明宗谱的纂修体现了儒家思想观念，故选B；宗谱纂修不是选官，和科举制无关，排除A；仅依靠纂修不一定能维持血统的纯正，排除C；四民社会结构和经济基础及社会环境有关，不是靠纂修宗谱确立的，排除D。
2．（2020年江苏卷，2，3分）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于
A．恢复前代礼乐制度
B．代表下层平民利益
C．强调社会等级和谐
D．适应兼并战争需要
【答案】B
【解析】根据材料“使劳者得息，乱者得治”“观其中国家百姓人民之利”等信息结合所学可知，墨子强调百姓利益，代表小生产者的利益，即其兴起的主要原因是代表下层平民利益，B项正确；根据材料信息可知，墨子主要强调广大人民百姓的利益，没有体现要恢复前代礼乐制度的主张，A项错误；根据材料结合所学可知，墨家学派兴起的主要原因是代表小生产者的利益，不强调社会等级和谐，并且材料内容没有体现社会等级和谐的信息，C项错误；墨家学派代表下层平民的利益，没有适应兼并战争的需要，D项错误。
3．（2020年江苏卷，4，3分）孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋
A．儒学统治地位动摇
B．儒学与佛教的融合
C．理学成为官方哲学
D．阳明心学影响深远
【答案】B
【解析】材料“程颐程颢兄弟则将二者圆通”“契嵩认为儒和佛‘心则一’”等信息可反映出北宋时期存在儒学与佛教融合的现象，B项正确；材料强调了儒佛的融合，而不是强调佛教对儒学的冲击，无法体现地位动摇的现象，A项错误；材料内容没有体现理学成为官方哲学的问题，并且在南宋时理学才逐渐成为官方哲学，C项错误；阳明心学出现于明代，D项错误。
4．（2020年山东卷，1，3分）战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是
A．中央集权政治的准则
B．衡量道德修养的标准
C．统治阶层的行为规范
D．维护等级秩序的工具
【答案】D
【解析】根据题意可知，孟子认为有了礼义能稳定社会的上下秩序，韩非子认为义能够维护君臣之间秩序，由此可知他们都认为义能够起到稳定秩序，维护等级的作用，故选D；战国时期中央集权尚未形成，所以他们所说的义不是中央集权政治的准则，排除A；他们所说的义是维护等级秩序的工具，而不是侧重于道德层面，排除B；义不仅仅用来规范统治阶层行为，也涉及到被统治阶层，排除C。故选D。
5．（2020年山东卷，5，3分）黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在
A．表达对社会现实的不满
B．论证变革经济政策的合理性
C．宣扬经世致用思想
D．促进资本主义萌芽发展
【答案】B
【解析】黄宗羲重新解释“古圣王”的“崇本抑末”政策，指出“无益于民生的工商业”是“末业”要抑制，有利于民生的工商业则属于“本业”，应重视其发展，其旨在以此论证变革传统经济政策的合理性，B项正确；黄宗羲将工商业分为有利于民生和和无益于民生两种，目的不是为了表达对社会现实的不满，A项错误；黄宗羲对“崇本抑末”政策的新解释，不是为了宣扬“经世致用”的观念，C项错误;材料不能说明黄宗羲为了“促进资本主义萌芽发展”,提出区别对待工商业的，D项错误。
考点二：古代中国的文化
1．（2020年新课标全国卷II，24，4分）据史书记载，角抵（摔跤）“盖杂技乐也，巴俞（渝）戏、鱼龙蔓延（百戏节目）之属也”。秦二世曾在宫中欣赏。汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演，长安百姓“三百里内皆观”，他也曾用角抵表演欢迎来长安的西域人。据此可知，当时角抵
A．促进了川剧艺术的发展
B．拥有广泛的社会影响
C．推动了丝路文化的交流
D．源于民间的劳作技能
【答案】B
【解析】材料反映的是：角抵流行于巴渝一带的百戏之一，秦二世在宫中欣赏角抵，汉武帝举行大规模角抵表演，并以角抵来欢迎西域人。这体现了当时角抵表演雅俗共赏，受到不同阶层的欣赏，说明角抵拥有广泛的社会影响，B项正确。材料主要体现了这时期不同阶层的人都欣赏角抵表演，没有强调对川剧艺术发展的促进作用，A项错误；根据材料“用角抵表演欢迎来长安的西域人”可知，角抵表演一定程度上推动了丝路文化的交流和发展，但不能完整体现材料内容，C项错误；材料主要体现了当时角抵表演拥有广泛的社会影响，没有体现其渊源，无法得出源于民间劳动技能的结论，D项错误。
2．（2020年新课标全国卷I，25，4分）图4为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了
图4
步辇图
A．西域风情与中土文化的交汇
B．文人意趣与市井风情的杂糅
C．艺术审美与史料价值的统一
D．现实主义与浪漫主义的融合
【答案】C
【解析】吐蕃是指今天的西藏和青海等地区，而西域指今天的新疆和中亚一带，排除A。文人画产生于宋元时期，反映了文人的精神追求和审美情趣，一般以山水画为主，市井风情是商品经济繁荣的表现，在两宋时期勾栏瓦市等的出现，
北宋张择端的《清明上河图》是市井生活的典型，排除B。《步辇图》反映的是吐蕃（今西藏）王松赞干布迎娶文成公主入藏的事，画中所绘的是禄东赞朝见唐太宗时的场景，这幅画具有较高的审美和史料价值，它是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证，所以
C
项正确。《步辇图》中唐太宗接见吐蕃使者的情景，没有体现浪漫主义重视想象、突出情感等特点，D项错误。
3．（2020年新课标全国卷II，25，4分）敦煌莫高窟61号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区发现了其实物——佛光寺。这一事例说明此类壁画
图7
敦煌壁画中的“大佛光之寺”
图8
五台山佛光寺
A．创作源于艺术想象
B．能完整还原历史真实
C．可与文化遗存互证
D．价值来自学者的发掘
【答案】C
【解析】根据材料“唐代壁画‘五台山图’中有一座‘大佛光之寺’”“在山西五台山地区发现了其实物——佛光寺”等信息可知，唐代壁画“五台山图”为其发现实物“佛光寺”提供了重要的史料，说明此类壁画可与文化遗存互证，C项正确；根据所学知识可知，材料中的壁画应源于现实中的实物，而非源于艺术想象，A项错误；材料所述壁画能够为发现其实物提供了重要的史料，一定程度上能够还原历史真实，但“完整”说法不妥，B项错误；材料中壁画对史学研究具有重要的价值，而不是来自学者的发掘，D项错误。
4．（2020年新课标全国卷III，26，4分）唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出
A．书写结构的严整性
B．书写气象的灵动性
C．书写笔画的繁杂性
D．书写技法的内敛性
【答案】B
【解析】结合所学知识可知，张旭是唐代著名草书书法家，其中草书字体具有写意性强和灵动性等特征。从材料可知，张旭从公主与挑夫争着走路和观看公孙大娘舞剑，而悟得草书笔法的意境和草书笔法的神韵，这说明当时书写气象的开放性和灵动性，B正确；A是楷书的特征，排除；材料与书写笔画的繁杂性无关，C排除；材料体现的是张旭书法的开放性，“内敛性”的说法错误，D排除。故选B。
5．（2020年天津卷，2，3分）北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》
A．记载了古代政治制度的变迁
B．属于宋代文人创作的诗歌
C．在流传中融入新的历史内容
D．没有研究历史的史料价值
【答案】C
【解析】北宋时由北朝民歌整理发展而来的乐府诗《木兰诗》中，载有“策勋十二转”这一唐代奖赏军功的说法，体现出其在流传过程中融入了新的历史内容，C项正确；《木兰诗》由北朝民歌发展而来，其中虽有唐代奖赏军功的表述，但记载的并非“政治制度的变迁”，A项错误;《木兰诗》由北朝民歌加工发展而成，不是宋代文人的创作，B项错误；《木兰诗》作为北朝民歌，经唐代传诵，宋代加工，有一定的史料价值，D项错误。
6．（2020年浙江7月选考，1，2分）浏览中国古代文学艺术宝库，可以看到不胜枚举、异彩纷呈的珍品。下列项中属于先秦时代特色的文学成就是
A．汉赋
B．楚辞
C．话本
D．散曲
【答案】B
【解析】根据题干中时代限定词“先秦”并结合所学知识可知，楚辞是战国时期,楚国诗人屈原创作了一种新的诗歌体裁，属于先秦文学作品，B正确；汉赋是汉代文学形式，排除A；话本是宋代兴起的白话小说，排除C；散曲主要流行于元代，排除D。
考点三：古代中国的科技
1．（2020年浙江7月选考，5，2分）有文献记载：“用薄铁叶剪裁，长二寸、阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中烧之，候通赤，以铁钤钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时置水椀（碗）于无风处，平放鱼在水面，令浮其首，常南向午也。”这种人工磁化方法见载于
A．《武经总要》
B．《梦溪笔谈》
C．《萍洲可谈》
D．《梦粱录》
【答案】A
【解析】“长二寸阔五分，首尾锐如鱼形”“用时置水碗于无风处，平放鱼在水面，令浮其首，常南向午也”可知，这是指南鱼，结合所学知识可知，北宋初年（1044年)曾公亮主编的《武经总要》介绍了指南鱼的作法，A正确；《梦溪笔谈》记载的是指南针的磁化及使用方法，排除B；《萍洲可谈》是中国宋代记述有关典章制度、风土民俗及海上交通贸易等的笔记体著作，并未记载指南鱼磁化方法，排除C；《梦粱录》是宋代吴自牧所著的笔记，是一本介绍南宋都城临安城市风貌的著作，未涉及指南鱼磁化方法，排除D。
2．（2020届福建省高三上学期期末）魏晋南北朝时期先后有六朝定都于南京。三国东吴时，南京已有宫廷和少数富贵人家在重要节庆张灯结彩的现象，彩灯多山织锦制成。南朝时，南京每逢岁时节庆便呈现“灯火满市井”的盛况。这一变化主要得益于
A．经济重心的南移
B．贫富差距的缩小
C．纸张用途的扩展
D．市坊格局的改变
【答案】C
【解析】三国东吴时由于彩灯多用织锦制成，因此只有宫廷和少数富贵人家张灯结彩，南朝南京出现“灯火满市井”主要是由于制作彩灯的材料成为纸张，故选C；材料与经济重心南移无关，也不能体现市坊格局的变化，排除AD；“灯火满市井”并不能说明贫富差距缩小，排除B。故选C。
3．（2020届山东省淄博市高三第一次模拟）东汉时期的张仲景被称为“医圣”，其生前并无画像传世，也未留存任何与容貌有关的资料，但后世依照个人想象为张仲景绘像者颇多。下列两幅画像
A．源于想象并不具有史料价值
B．表明了雕版印刷术技艺高超
C．体现文人画注重形似的特点
D．反映了中医学的传播与发展
【答案】D
【解析】汉代张仲景在明清时期有画像，而且在日本印刷品上出现，说明张仲景代表的中医学得到传播和发展，D正确；两幅画像在研究张仲景相关内容时有一定的史料价值，A排除；题干中的两幅画像不是雕版印刷品，排除B；文人画重在写意，排除C。
4．（2020届重庆市高三三诊）清代医学家王清任曾亲至义家、刑场，观察人体脏器，发现古书所绘与实际不符之处，绘成《亲见改正脏腑图》二十五种。他还在医学实践基础上提出“灵机记性不在心在脑”的新说．这反映出当时
A．传统医学的近代化趋向
B．传统科技进入总结时期
C．西方科学知识传入中国
D．经世致用成为时代精神
【答案】A
【解析】科学近代化，不仅指科学发现和科学成果，更是指科学研究方法。近代科学是实验科学、理论科学，王清任的医学探索在一定程度上体现了这一特点。故A项正确；BC不是材料主旨，排除；D项不符合史实，排除D项。
5．（2020届广东省深圳市高三一模）宋代出现了经过严格校勘的“善本”。校勘人员往往是博通之才，要遵守严格的工作流程和方法。在刻版、纸张、字体、版式、装帧上，宋版书都有独树一帜的创造，因而后世收藏界有“一叶宋版一两金”的说法。这说明了宋代
A．市井文化的空前繁荣
B．理学家重新诠释儒家经典
C．精致典雅的士人文化
D．活字印刷品存世数量稀少
【答案】C
【解析】依据所学知识可知，“善本”是指校勘严密、刻印精美的古籍，具有精校细勘、文字上讹误较少等特点，能反映古代造纸工艺的进步和印刷技术水平。因此宋代“善本”的出现，适应了追求精致典雅的士人的文化需求，故C正确；这不是市井文化发展的产物，故A错误；“善本”和理学家重新诠释儒家经典无关，故B错误；“善本”不能说明活字印刷品存世数量稀少，故D错误。中小学教育资源及组卷应用平台
专题03
古代中国的思想文化与科技
一、中国传统文化主流思想的演变
1、春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？
①、各诸侯国政治改革的需要；
②、私学兴起，相对自由的学术风气的影响；
③、封建经济的产生发展提供了一定的物质基础；
④、自然科学的发展提升了人们的认识水平。
2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。
儒家：孔子
哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。
政治思想——①、主张“为政以德”（含民本思想）；
②、提出“正名”主张。
教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、“学思结合”、“当仁不让于师”。
评
价——①、当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
②、在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”
孟子
政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”。
哲学思想——“性善说”。
道德思想——先义后利，舍生取义。
人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。
评
价——①、《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一。
②、建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。
③、继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。
荀子
哲学思想——①
“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）
②
“性恶论”（但教育可使人由恶变善）
政治主张——以礼教为主，礼法并施
评
价——①、基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。
②、作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。
道家：老子
哲学思想——①、“道”是天地万物的本源，否定“天命论”。
②、辩证法思想（矛盾对立面及转化）。
政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。
评
价——①、中国第一个探讨宇宙本源的哲学家。
②、思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
庄子
哲学思想——①、“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；
②、“消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。
③、天与人“不相胜”，人必须顺从自然
文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。
法家：韩非
思想主张——①、主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权
②、认为历史是发展的，主张变法革新。
评
价——①、韩非是法家的集大成者；
②、其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后1000多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
墨家：墨子
思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”
评
价——①、代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学。
②、曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。
多角度认识古代主流思想
1．中国古代主要思想家的民本思想
(1)孔子的民本思想是“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。
(2)孟子的民本思想主要是“民为贵，社稷次之，君为轻”。
(3)荀子的民本思想主要是“君舟民水”。
(4)董仲舒的民本思想主要体现在“天人感应”学说上，即要求统治者爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。
(5)黄宗羲的民本思想主要是“天下为主，君为客”。
归纳概括：对道、儒、墨、法家思想的认识
3、春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？
①、奠定了中国传统文化体系的基础；
②、促进了文化思想的繁荣；③、推动了社会变革的进程。
4、简述儒家思想的形成过程。
①、春秋末产生，其创始人是孔子，提倡“仁”“礼”的学说，但未被统治阶级所重用。
②、战国时初步发展，孟子主张“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想，使儒家思想开始与政治相结合
5、西汉董仲舒是怎样发展儒家学说的？在汉代，儒学为什么能成为封建正统思想？
（1）发展：董仲舒将道家（黄老之学）、阴阳家、法家思想融合在一起改造传统儒家思想，形成新儒学，新儒学主要增加了四方面的内容：①
天人感应；②
君权神授；③
三纲五常；④
大一统。
（2）、成为正统思想的原因：
①、新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）。
②、汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议。
③、汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。
6、理学是在怎样的情况下兴起来的？宋明理学的代表人物主要有哪些人？
（1）兴起背景：①、魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；
②、隋唐时期，儒学家提出“三教合归儒”（三教合一）的主张，儒学吸收了佛、道精神，得到新的发展；
③、到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心，融合儒、道、佛三家的新儒学系统，即理学。
（2）、代表人物：北宋——程颢、程颐；南宋——朱熹、陆九渊；明朝——王守仁（王阳明）
7、概述宋明理学的主要内容（宋明理学家是怎样发展儒家学说的？）如何评价宋明理学的历史作用？
（1）、主要内容：程朱理学：①、“理”是世界万物的本源，主宰万物；
②、“理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性；
③、要把握“理”，就要“格物致知”（接触万事万物才能明“理”）
陆王心学：①、陆九渊认为“心即理也”，求“理”就是进行内心的反省
②、王守仁“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤
（2）、历史作用：①、消极——用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
②、积极——重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。
8、李贽有哪些进步思想？
（1）、哲学思想：指出万物皆源于矛盾的阴阳二气，并非生于“天理”，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论基础
（2）、政治思想：①、否认孔孟学说的权威性，鞭挞程朱理学的虚伪性；
②、肯定追求物质享受合理性，主张个性自由发展，反对盲从统治者的意志
③、主张男女平等。
9、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想有哪些？
①、政治上，反对君主专制，倡导言论自由，建立监督机构。
②、学术上，主张“经世致用”。
③、经济上，重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。
10、明清时期的思想家是怎样改造和发展儒学思想的？
他们从儒学思想中吸取了有益的营养，又不拘泥于传统儒学，构建起具有时代特色的思想体系。具体表现是：
①、黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，批判旧儒学“君为臣纲”的封建思想，提出“天下为主，君为客”的崭新思想命题。
②、顾炎武反对道学空疏浮泛的学风，主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的积极思想。他踏实钻研学问，提倡到实践中求得真知。
③、王夫之虽然坚持以儒家六经为自己的治学原则，但绝不盲从。他反对“天命论”和“生知论”，主张物质是第一性的，物质不断变化是万物发展的规律，是一位杰出的唯物思想家。
明清之际活跃的儒家思想和欧洲启蒙思想的比较
二、古代中国的科学技术
（1）四大发明及其世界影响
①造纸术：A、西汉、东汉蔡伦。
B、东传朝、日；西传西亚非洲、欧洲。C、有利于我国文化事业的发展，促进人类文明的传播，贡献重大。
②印刷术：A、隋唐雕版印刷品、北宋毕升发明活字印刷术。B、东传朝、日，西传埃及与欧洲。C、有利于文化的传播与发展，印刷、造纸对文艺复兴与宗教改革兴起起关键作用，促进思想解放及欧洲社会进步与世界文明发展。
③指南针：A战国（司南）；后来制成指南针。B北宋运用到航海；南宋经阿拉伯人传到欧洲，为欧洲航海家发现美洲和实现环球航行提供了重要条件。
④火药：A、唐中期：火药配方；唐末：开始应用于军事；北宋：广泛使用火药武器；南宋：管形火器“突火枪”
开创人类作战史的新阶段。B、元朝：火药和火药武器经阿拉伯人传到欧洲，对欧洲资产阶级战胜封建贵族起一定作用，推动欧洲采矿业和冶金业发展。
（2）数学
①春秋战国时期，中国出现算筹计数法，后来演变成算盘，明清时期得到普及和发展；
②春秋战国时期，中国已经出现九九乘法口诀。
③东汉《九章算术》
：使用十进位制记数法，是世界上最先进的应用数学、中国古代数学形成完整体系。
（3）天文历法
①战国时期的《甘石星经》是我国最早的一部天文学专著。
②秦汉时期已有天体观测的水运浑天仪。
③元代郭守敬的《授时历》是我国古代最精密的一部历法，同时郭守敬制成了新型浑天仪——“简仪”。
（4）农学：
①北魏贾思勰的《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作。它主要记录了东汉以后五百多年间特别是北朝时期黄河中下游地区的农业生产经验。总结了我国北方劳动人民长期积累的生产经验，提出了因地制宜、多种经营和商品生产等宝贵思想。
②元代王祯的《农书》重点放在生产工具的改革方面，其中的《农器图谱》占全书篇幅4/5,附有306幅插图。
③明代徐光启编写的《农政全书》不仅达到传统农学顶峰，还吸收了西方自然科学知识，并开展农业科技实验，体现了科学性、创新性、和先进型，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。
（5）医学：
①中医学：编撰于战国，成书于西汉的《黄帝内经》，提出病理学说，该书奠定了中医学理论的基础；东汉末年，张仲景写成《伤寒杂病论》创造性地提出了辨症施治的方法，奠定了后世中医临床学的理论基础，被称为“万世宝典”。
②中药学：明朝李时珍的《本草纲目》，是一部重要的中药学著作，是对16世纪以前中药学的系统总结，被称为“东方药物宝典”。
知识拓展
1.中国古代的科技成就的特点
(1)在内容上，应用性强，主要集中于与农耕经济和日常生活关系密切的农学、天文历法、数学以及医学等方面，但对事物发展规律的探索不够。
(2)在研究方法上，主要采用传统的典籍整理和生产、生活经验的总结，缺少实验、理论探究。
(3)在使用上，主要服务于农耕经济和日常生活的需要，缺乏将科技转化为生产力的意识。
2．中国古代科技长期领先于世界的原因
(1)中国形成了统一的多民族的中央集权的封建国家，封建国家在科技发明中起了相当重要的组织和支持作用。
(2)统一是历史的主流，社会相对稳定，为科学技术的发展创造了良好的社会环境。
(3)国内经济文化交流频繁，各民族互相学习，共同创造了古代文化，并能不断吸取外来先进文化提高自己。
(4)中华文明源远流长，是世界上唯一没有中断历史的文明古国，为科学技术的继承和发展创造了条件。
(5)中国古代农业、手工业长期处于世界领先地位，推动了科技发展。
(6)广大劳动人民的辛勤劳动和创造等。
3．16～18世纪没能发展为近代科学的原因
(1)明清时期，资本主义萌芽产生，但封建的自然经济仍占主导地位，限制了生产力的发展，不能对科技的发展提出迫切要求。
(2)明清统治者仍推行重农抑商政策，严格限制手工业生产的规模，压制手工业发展，不利于科技成果的产生、推广和应用。
(3)明清统治者加强文化专制，禁锢了思想，窒息了学术氛围，不利于自然科学的发展。
(4)当西方资本主义兴起时，中国封建统治者又采取了闭关锁国政策，阻碍中西文化的正常交流。
总之，当时中国腐朽的封建制度使其没能产生与欧洲相似的近代科学。
三、汉字的起源演变和文学艺术的发展
（1）汉字：
①
起源——新石器时代的陶器上的刻画符号；②
成熟——商代甲骨文、商周“金文”；③
统一——秦始皇统一文字：小篆；后出现“隶书”；④
理论——东汉许慎总结出“六书”理论，即：象声、指事、形声、会意、转注、假借。
（2）书法：
①
阶段特点：自发阶段——魏晋以前，注重书法的实用功能；自觉阶段——审美功能超过实用功能。
②
发展脉络：楷书——始于东汉，魏晋完善，唐代步入盛世；草书——起源于汉初，成熟于东晋；行书——东汉至西晋书体完全成熟。
（3）绘画：
①魏晋以前：绘画艺术体现了劳动人民的审美情调，画风质朴。
②魏晋：士人群体的艺术追求体现在绘画上，出现了文人画，代表人物有顾恺之。
③唐代：体现盛唐画风的代表是吴道子，被誉为“吴带当风”。
④宋代：文人山水画兴起，逐渐成为独立画种。
⑤明清：出现了一些风格奇特的画家。
⑥民俗画：有描绘市井生活的宋张择端的《清明上河图》，还有木刻版画、年画等。
（4）文学：
①先秦：《诗经》和楚辞是先秦文学最高水平的代表，开现实主义与浪漫主义的先河。
②汉朝：汉赋是汉代文学的代表，特点是铺陈词藻、文采华丽。
③唐朝：唐诗是唐朝文学的代表。边塞诗人王昌龄、浪漫主义诗人李白、现实主义诗人杜甫。
④宋代：宋代的文学以词为代表，豪放派词人有苏轼和辛弃疾，婉约派词人李清照。⑤元代：散曲是元代兴起的新诗体，话本是元代的小说形式。
⑥明清：章回体小说成为明清文学的主流，出现了四大奇书：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》，《聊斋志异》《儒林外史》等也很有影响。
（5）戏曲：
①戏曲的起源：“傩”在先秦时期被国家礼仪所吸引，成为我国最古老的戏剧源头之一。
②南戏与杂剧：两宋之际，在浙江一带，流行一种戏剧形式，人们称之为南戏；到了元代，杂剧在北方兴起，标志着中国古代戏曲的成熟。
③京剧的形成：起源于清代乾隆时期，流行于安徽的四大徽班进京，博采众长，融入秦腔、昆曲和北京语言。道光在位时期形成京剧。
方法规律：文学作品具有鲜明的时代特征，深刻反映了其时代背景，从汉赋到明清小说，文学作品内容越来越接近生活，具有平民化、通俗化的发展趋势，而市民阶层的扩大和其需求是造成这一特点的主要原因。
走出误区：①《诗经》和《楚辞》的体裁都是诗歌，但文学风格不同。《诗经》主要是现实主义，《楚辞》是浪漫主义。②中国古代小说的发展不只是长篇小说，也有唐代的传奇、宋代的话本，还有短篇小说。③诗、词、曲的简单区别：诗（主要指绝句和律诗）讲究严格的格律，句子整齐，对仗工整，用韵规范。词句长短参差，更便于抒发感情和演唱。曲可庄可谐，可雅可俗，更为生动活泼。
如何分析某个朝代文学艺术的繁荣原因
1．经济因素：分析当时的经济是否繁荣。
2．政治因素：分析当时的社会是否安定或者相对安定；分析国家是否统一，政治是否开明；分析统治者的文化政策是否有利于文化的发展；分析各民族间和中外之间是否存在有利于经济文化发展的因素等。
考点一：古代中国的思想
1．（2020年新课标全国卷I，27，4分）清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修
A．反映了科举制度的导向作用
B．体现了儒家思想观念
C．维持了士族家庭的血统纯正
D．确立了四民社会结构
2．（2020年江苏卷，2，3分）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于
A．恢复前代礼乐制度
B．代表下层平民利益
C．强调社会等级和谐
D．适应兼并战争需要
3．（2020年江苏卷，4，3分）孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋
A．儒学统治地位动摇
B．儒学与佛教的融合
C．理学成为官方哲学
D．阳明心学影响深远
4．（2020年山东卷，1，3分）战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是
A．中央集权政治的准则
B．衡量道德修养的标准
C．统治阶层的行为规范
D．维护等级秩序的工具
5．（2020年山东卷，5，3分）黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在
A．表达对社会现实的不满
B．论证变革经济政策的合理性
C．宣扬经世致用思想
D．促进资本主义萌芽发展
考点二：古代中国的文化
1．（2020年新课标全国卷II，24，4分）据史书记载，角抵（摔跤）“盖杂技乐也，巴俞（渝）戏、鱼龙蔓延（百戏节目）之属也”。秦二世曾在宫中欣赏。汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演，长安百姓“三百里内皆观”，他也曾用角抵表演欢迎来长安的西域人。据此可知，当时角抵
A．促进了川剧艺术的发展
B．拥有广泛的社会影响
C．推动了丝路文化的交流
D．源于民间的劳作技能
。
2．（2020年新课标全国卷I，25，4分）图4为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了
图4
步辇图
A．西域风情与中土文化的交汇
B．文人意趣与市井风情的杂糅
C．艺术审美与史料价值的统一
D．现实主义与浪漫主义的融合
3．（2020年新课标全国卷II，25，4分）敦煌莫高窟61号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区发现了其实物——佛光寺。这一事例说明此类壁画
图7
敦煌壁画中的“大佛光之寺”
图8
五台山佛光寺
A．创作源于艺术想象
B．能完整还原历史真实
C．可与文化遗存互证
D．价值来自学者的发掘
4．（2020年新课标全国卷III，26，4分）唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出
A．书写结构的严整性
B．书写气象的灵动性
C．书写笔画的繁杂性
D．书写技法的内敛性
5．（2020年天津卷，2，3分）北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》
A．记载了古代政治制度的变迁
B．属于宋代文人创作的诗歌
C．在流传中融入新的历史内容
D．没有研究历史的史料价值
6．（2020年浙江7月选考，1，2分）浏览中国古代文学艺术宝库，可以看到不胜枚举、异彩纷呈的珍品。下列项中属于先秦时代特色的文学成就是
A．汉赋
B．楚辞
C．话本
D．散曲
考点三：古代中国的科技
1．（2020年浙江7月选考，5，2分）有文献记载：“用薄铁叶剪裁，长二寸、阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中烧之，候通赤，以铁钤钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时置水椀（碗）于无风处，平放鱼在水面，令浮其首，常南向午也。”这种人工磁化方法见载于
A．《武经总要》
B．《梦溪笔谈》
C．《萍洲可谈》
D．《梦粱录》
2．（2020届福建省高三上学期期末）魏晋南北朝时期先后有六朝定都于南京。三国东吴时，南京已有宫廷和少数富贵人家在重要节庆张灯结彩的现象，彩灯多山织锦制成。南朝时，南京每逢岁时节庆便呈现“灯火满市井”的盛况。这一变化主要得益于
A．经济重心的南移
B．贫富差距的缩小
C．纸张用途的扩展
D．市坊格局的改变
3．（2020届山东省淄博市高三第一次模拟）东汉时期的张仲景被称为“医圣”，其生前并无画像传世，也未留存任何与容貌有关的资料，但后世依照个人想象为张仲景绘像者颇多。下列两幅画像
A．源于想象并不具有史料价值
B．表明了雕版印刷术技艺高超
C．体现文人画注重形似的特点
D．反映了中医学的传播与发展
4．（2020届重庆市高三三诊）清代医学家王清任曾亲至义家、刑场，观察人体脏器，发现古书所绘与实际不符之处，绘成《亲见改正脏腑图》二十五种。他还在医学实践基础上提出“灵机记性不在心在脑”的新说．这反映出当时
A．传统医学的近代化趋向
B．传统科技进入总结时期
C．西方科学知识传入中国
D．经世致用成为时代精神
5．（2020届广东省深圳市高三一模）宋代出现了经过严格校勘的“善本”。校勘人员往往是博通之才，要遵守严格的工作流程和方法。在刻版、纸张、字体、版式、装帧上，宋版书都有独树一帜的创造，因而后世收藏界有“一叶宋版一两金”的说法。这说明了宋代
A．市井文化的空前繁荣
B．理学家重新诠释儒家经典
C．精致典雅的士人文化
D．活字印刷品存世数量稀少

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