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第一单元 文化与生活
走近文化产业 关注文化消费
背景一：丰富健康的文化生活是衡量人们生活质量的重要标志，也是促进人的全面发展的重要因素。改革开放以来，我国社会经济长足发展人民生活总体上达到小康水平 人们对精神文化生活提出了更高要求。这不仅给文化建设注入了新的动力，也使得精神文化产品的生产与人民群众日益增长的精神文化需求之间的矛盾更加突出。坚持以人为本，加快文化建设，不断满足人民群众日益增长的多层次精神文化需求，推动人的全面发展，已经成为我国现代化建设的一项重大而紧迫的任务。我们建设中国特色社会主义，既要着眼于满足人们的物质生活需要，又要着眼于满足人们精神文化生活的需要和人的素质的提高，实现人的全面发展。
背景二：发展文化产业是市场经济条件下繁荣社会主义文化、满足人民群众精神文化需求的重要途径；是加快服务业发展、促进我国经济结构调整和产业结构升级的重要步骤；是适应经济全球化、积极参与国际竞争、增强我国综合国力的重大举措。对实现我国经济、政治文化协调发展和全面建设小康社会的宏伟目标有巨大的现实意义和深远的战略意义。
当今世界，文化产业在社会生活和国民经济中的地位正在迅速上升，在许多国家已经成为重要的支柱产业和新的经济增长点。我国进人小康社会后群众的文化消费进入旺盛期。据有关部门估算，到2005年，我国潜在的文化消费能力将达到6000亿元。现在，世界许多国家已盯上我国巨大的文化市场，急于抢滩登陆。如果不抓紧发展和壮大我国的文化产业，提高总体实力，很难适应加入世界贸易组织后文化领域的进一步开放和竞争，就会给国外文化产品进人我国留下巨大空间。
改革开放以来，特别是近几年来，各地在促进文化产业发展方面，进行了积极探索和大胆实践，积累了宝贵经验。文化单位的产业意识明显增强，涌现出一批面向市场、创新发展的文化企业和文化产业集团。各个文化产业门类蓬勃发展，对促进文化体制改革、解放和发展艺术生产力、增强文化单位活力，对繁荣和规范文化市场、广泛吸引社会资本参与，对丰富活跃群众精神文化生活、改善人们的生活消费结构，对扩大内需、增加就业、开辟税源、推动第三产业发展起到了积极作用。，但是，我们也必须清醒地认识到，我国文化产业仍处于起步、探索、培育、发展的初级阶段，与发达国家相比差距很大。具体表现为文化产业发展很不充分，总量规模偏小，市场机制不完善，文化产业的发展速度和效益都需要有一个较大的提高。
有资料显示随着我国经济的持续健康发展，国民收入稳步提高当前城乡居民文教娱乐等文化消费支出的比重一路上扬，居民文化消费已经有了一定的经济基础。据统计，文化产业高度发达的美国和西欧一些国家。文化消费(包括旅游)己占家庭消费的30％左右，对其他行业和整个经济产生了显著的拉动作用。专家认为，我国社会消费结构发生的重大变化，对当前的精神文化产品生产提出了更多更高的要求，同时也为文化事业与文化产业的发展提供了前所未有的机遇和良好的发展空间。
背景三：随着文化消费在居民生活消费中比重的增加，对文化消费．需要加强引导。目前文化消费依然存有不少的误区。主要表现为：（1）家庭消费结构的不合理。在许多居民家庭消费结构中，“物质建设”占绝对优势，“精神建设”少得可怜。（2）文化消费的品位有待提高。目前，儿童图书五花八门，电子游戏更是品种繁多，但其中良莠不齐的现象却令人忧虑，其中不乏暴力、色情污染。（3）对文化消费的狭隘理解。文化、消费应走出单纯由书、电脑的狭小范围，要到科技馆；博物馆中去，到大自然中去，扩展文化消费的领域。
1、文化是人类社会特有的现象。
(1)回顾人类社会发展历程，从原始部落的“图腾崇拜”到现代社会的“信息高速公路”，文化现象无时不在。环顾我们身边的生活，有丰富多彩的校园文化、社区文化，还有转瞬间已不再新奇的网络文化等，文化现象无处不在。不同的区域，不同的自然环境，也有不同的文化环境。无论身处繁华的都市、新兴的乡镇、还是偏居边远、古朴的村落，人人都有自己的文化生活。这些文化生活，无不呈现出各自特有的色彩。
(2)“文化”一词在实际运用中具有多义性。在有些场合，人们用文化一词来区分自然现象和社会现象、区分自然界的物质运动和人的活动。把人类改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果都称为“文化”。这种广义的“文化”概念与“文明”的含义相近。例如、考古学中讲的文化通常就是这种广义的文化。在有些场合，“文化”一词又被用来专指文学艺术和科学知识，或指人们受教育的程度，这些都是狭义的“文化”。我们所讲的“文化”是建设中国特色社会主义文化中的“文化”，它既不同于那种广义的“文化”，也不同于那种狭义的文。
(3)我们讲文化生活．这里的文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中即既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。
(4)文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的。纯粹自然”的东西不能称为文化。有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。
(5)每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。
(6)人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。我们阅读书籍，欣赏艺术品，参观历史文物，观察人们的社会行为，都可以从中透视人们的精神世界和精神生活，看到历史上的和现实中的文化，认识文化的传承和发展。
2、文化是一种社会精神力量。
(1)文化具有非常丰富的形式，如思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等都属于文化；人们进行文化生产、传播、积累的过程，都是文化活动。文化是一种社会精神力量。
(2)文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。人类社会发展的历史证明，一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有，才能自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林。
3、文化与经济、政治相互影响、相互交融。
（1）文化与经济、政治在经济基础上相互影响。
①经济、政治和文化是社会生活的三个基本领域。其中，经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响。
②经济发展是文化发展的基础。但这并不意味着文化的发展始终与经济的发展亦步亦趋。如同不能简单地把精神文明看作是物质文明的派生物和附属品一样，也不能简单地认为文化是经济、政治的派生物和附属品。文化有其自身的传承性和相对的独立性。那种认为只要物质条件好了，精神文化自然而然地就会好起来，物质条件差一点，精神文化就不可能搞好的观点，不符合历史发展的事实，是不正确的。
③掀开历史的画卷，文化既有古今和地域之别，又有先进与落后、腐朽之分。不同的文化，对经济、政治的影响不同，对社会发展的作用也不同。不同民族的文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路。先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。
（2）文化与经济、政治在时代发展的进程中相互交融。
人类社会发展到今天，文化与经济、政治相互交融的特点，日益显著。
①文化与经济相互交融。在经济发展中，科学校术的作用越来越重要。为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。图书出版、影视音像等文化产业迅速倔起，文化消费更加丰富，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。
②文化与政治相互交融。随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。随着世界多极化的发展，奉行霸权主义的国家，借助文化渗透的方式，竭力推销自己的价值观念，企图削弱和取代别国的民族文化，以推行强权政治。这使世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。
4、文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。
(1)当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈。文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力的重要标志。
(2)国际经济和科技竞争越来越围绕人才和知识的竞争展开，发展的优势蕴藏于和科技之中．社会财富日益向拥有知识和科技优势的国家和地区聚集，谁在知识和科技创新上占优势，谁就在发展上占据主导地位。这种发展格局．对于广大发展中国家来说，既提供了利用高科技和先进知识超越传统发展模式的有利机遇，又提出了前所未有的挑战。
(3)在世界多极化和经济全球化进程中，处于弱势地位的发展中国家，不仅在经济发展上面临严峻挑战，在文化发展上也面临严峻挑战。我国是世界上最大的发展中国家，要想在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，牢车把握先进文化的前进方向，大力弘扬民族精神，优先发展教育和科技，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。
5、文化对人具有重要影响。
（1）文化是人创造的，文化又影响着每一个人。文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。
（2）文化对人的影响的表现。
①文化影响人们的交往行为和交往方式。人们在相互交往中，总要采取一定的方法和形式。不同时代、不同民族、不同地域，以及不同阶级、阶层的人们，进行各种社会交往的方式，都带有各自的文化印记。交往方式中的文化影响，有的取决于价值观念，也有的源于风俗习惯、文化程度等。人们交往方式的差异，见诸交往时使用的语言、符号、器物等，也见诸交际过程中的行为举止。
②文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。不同的文化环境、不同的知识素养、不同的价值观念，都会影响人们认识事物的角度以及认识的深度和广度，影响人们在实践中目标的确定和行为的选择，影响不同思维方式的形成。思维方式是人们在认识和实践的过程中，在一定知识、观念、情感和习惯的共同作用下形成的。体现各种文化影响的思维方式，具有相对的稳定性，反过来又影响人们的认识和实践活动。
(3)文化对人的影响的特点。
①文化对人的影响、具有潜移默化的特点。一般不是有形的、强制的。人们总要在一定的文化氛围中生活，包括家庭的、学校的、社区的、企业的等。文化氛围看不见、摸不着，却无时无刻不在影响人的思想和行为。人们从事文化活动，如阅读文学作品、欣赏艺术表演、外出旅游观光、参加体育活动等，或得到思想启示、精神的享受，或产生思想的困惑、精神的失落、许多是发生于潜移默比的过程之中的。
参加健康向上的文化活动，不仅能够使人获得一定的专业知识，增强劳动技能，而且能够使人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德素养。这些文化影响即使是通过潜移默化的方式发生的，也不都是消极被动、无目的地接受的。人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动感语文化熏陶的过程。
②文化对人的影响，具有深远持久的特点。
文化对人的影响，无论表现在交往方式、思维方式上，还是表现在生活方式的其他各个方面，都是深远而持久的。例如，“乡音难改”就是表明经年累月形成的文化习俗对人的影响是难以抹去的。
世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。一个人的世界观、人生观、价值观是长期的生活和学习过程中形成的，是各种文化因素交互影响的结果。世界观、人生观、价值观一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响。
6、优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。
文化对人的影响之大，以至于我们可以这样说：人创造了文化，文化也在塑造着人。
（1）优秀文化能够丰富人的精神世界。
积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。例如，文化赏析，包括文学欣赏、音乐欣赏、绘画欣赏、文物欣赏等，体现了人们对真善美的追求，也是塑造健全人格的过程。
改革开放以来。空前繁荣的中国特色社会主义文化，开阔了人们的视野，促进了思想解放和观念更新，。人们的自立意识、竞争意识、效率意识和民主法制意识大大增强，爱国主义、集体主义、社会主义思想，科学文明、开拓进取、健康向上的思想观念和道德风尚，成为我国人民精神世界的主流。
（2）文化对人的塑造，还表现在优秀文化能够增强人的精神力量。
优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福的生活。
中国共产党在领导人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的证程中，无论在争取民族独立、人民解放的年代，还是在建立社会主义制度、开创建设中国将色社会主义事业的时期，始终代表中国先进文化的前进方向。这种先进文化，总是给人以无穷的精神力量，鼓舞着一代又—代中华民族优秀儿女，谱写了—曲又一曲威武雄壮的人生乐章。
（3）优秀文化能够促进人的全面发展。
社会发展和人的发展的过程是相互结合、相互促进的。人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进入的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无休止的历史过程。
人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等各方面得到全面提高。不同时期的历史特点不同，人的全面发展和素质提高的要求也不同。优秀文化为人的健康成长提供不可缺少的精神食粮，对促进人的全面发展起着不可替代的作用。
我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，人们的温饱问题基本解决，健康有了基本保障。随着物质生活需要逐步得到满足，人们更注重精神生活需要的满足，对文化活动表现出日渐浓厚的兴趣，文化消费在生活消费中的比重越来越大。优秀文化对促进人的全面发展的作用日益突出。
7、提高中国特色社会主义文化竞争力。
当今世界，和平与发展是时代主题。在这一背景下，我们面对着世界经济和科技前所未有的大发展，也面对着更为激烈的国际竞争。
在综合国力的竞争中，文化竞争力备受世界各国关注。文化是—种综台的力量，其中科技与教育占有十分重要的地位。科技发展的指标，已成为衡量各国综合国力的重要指标。科技竞争，归根结底是人才的竞争，而人才的成长靠教育。无论就提高经济实力、国防实力还是增强民族凝聚力而言，教育都居于基础性的地位。教育在现代化建设中具有先导性、全局性和基础性作用。科学技术实力和国民教育水平，作为衡量综合国力和社会文明程度的重要标志，日益受到各国高度重视。
对于发展中国家来说，文化是综合国力竞争中维护自身经济安全必不可少的精神武器。现代科技和经济全球化的发展，促进了资本、技术、知识等生产要素在全球范围的优化配置，给发展中国家以新的发展机遇。但是，当前经济全球化基本上是由西方发达国家主导的，世界经济“游戏规则”主要是由它们制定的，这使发展中国家面临不平等竞争的极大压力。冷战结束以后，国外敌对势力把中国当作意识形态的主要对手，加紧对我国进行文化渗透，以实现西化、分化我国的政治图谋。维护我国的文化安全显得更加重要。
面对21世纪激烈的国际竞争，为实现中华民族的伟大复兴，如何提升中国特色社会主义文化的竞争力，不能不引起当代中国青年的深刻思考。
探究学习与实践平台
第一课 文化与社会
自主探究
探究活动1.
北京城历史久远，早在三千多年前，这块土地上就出现了土城。元、明、清三朝以来，北京更是贵为“国都”。六百年的皇城史使现代的北京城弥漫着浓厚的文化气息，也留下了或堂皇或精致、举世闻名的名胜古迹。其中，故宫是世界上保存最完整的木结构的宫殿群。
想领略地道的老北京的生活吗 那你可得离开威严富丽的内城，走进那些像血管一样密密麻麻遍布外城每一个角落的胡同和胡同墙内幽静的四合院。可就这并不够，你还得去天桥瞅一眼。那里有各种京味小吃，有文活、武活，有“八大怪”表演：拉洋片、说书、口技、硬气功……，还有老北京的特色玩物：面人、漆器、风筝……。把这些都看过了，那你也就快成为一个地道的老北京了。
北京的魅力在于它浓厚而独特的文化氛围。这是一种在深厚的本土传统文化背景下透露出来的多种文化交融的激情与活力。兼容并蓄、广纳博收，使得北京文化绚丽多彩，博大精深。
你到什么地方旅游过 见过哪些文化景观？这些文化景观各有什么不同？讲出来与大家交流。
探究活动2：
文化与人们的生活息息相关。我们读书是学习“文化”、吃饭有“饮食文化”、穿衣有“服饰文化”、住房有“建筑文化”；出行有“旅游文化”，在中心都市有“都市文化”，在周边的乡镇有“乡镇文化”，在遥远的村落有“村落文化”……当我们还在母腹中时，就已通过胎教开始接受文化的洗礼；出生后，又在咿呀学语中接受父母传递的文化信息。在成长过程中，我们常听的音乐歌曲、常看的电视节目和书刊杂志，乃至我们所创造的一切，无不是文化现象……
（1）“文化”，真是我们再熟悉不过的字眼了。那么文化究竟在哪里？文化到底是什么？
（2）人们为什么需要文化生活？
探究活动3:
生活在不同区域的人们，文化生活往往也各不相同。在世界上，不同的国家和地区，人们的文化生活千姿百态。如东方与西方之间人们的文化生活就有各种各样的差异。即使在同一个国家里，不同区域的人们文化生活也各具特色。如我国沿海的岭南文化与内地的关中文化、江汉平原的荆楚文化与高原雪域的藏族文化等等，相互之间就有明显不同。
不同民族的人们，文化生活也是异彩纷呈，具有各自的民族特征。汉民族的各种传统节日、少数民族的各种民风民俗，都体现着他们各自的信仰、追求和习惯，具有不同的民族特色。在同一个民族的不同阶层内，人们的文化生活也会有所区别。如有人偏爱旅游，尽情领略四面八方的风土人情，享受风味各异的民族美食；有人喜欢音乐，经常沉浸在各种美妙的旋律之中；还有人爱好文学创作，笔耕不辍，指点江山、激扬文字……
（1）化生活为什么各具特色？
（2）文化与经济、政治的关系是怎样的？
运用实践
一、选择
文化与人们的生活是息息相关。回答1~3题。
1．在人类社会的发展历程中，文化现象无时不在、无处不在。下列属于文化现象的是
A．太阳和月亮 B．长江和黄河 C．泰山和黄山 D．长城和故宫
2．“文化”一词在实际运用中具有多义性。我们学习“文化生活”，这里的“文化”是指
A．世界上的一切事物和现象 B．人类改造世界的一切活动及成果
C．人类全部精神生活及其产品 D．人类文化产品的生产和享用
3．文化与人们的生活息息相关。人们之所以需要文化生活，是因为
①文化是人类社会特有的现象 ②文化是由人所创造的
③文化是一种精神力量 ④文化对个人成长产生深刻的影响
A．①②③④ B．②③④ C．③④ D．④
经济、政治和文化是社会生活的三个基本领域。回答4~6题。
4．参加村委会或居委会选举，参观自然博物馆和历史博物馆的各种展览，进行红色旅游，参加文明社区、文明城市共建活动，旁听“水电调价听证会”，这些活动难以经济、政治、文化分类。这是因为
A．文化是经济和政治的集中表现 B．文化的发展与经济、政治的发展亦步亦趋
C．文化没有自身的传承性和相对的独立性 D．文化与经济、政治相互影响、相互交融
5．在日常生活中，处处可以感受到文化与经济、政治的相互影响。这表现在
A．政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映
B．一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济
C．文化是经济、政治的派生物和附属品
D．只要经济政治条件好了，精神文化自然而然地就会好起来
6．人类社会发展到今天，文化与经济、政治相互交融的特点日益显著。下列表述能体现这一特点的 是
①文化的发展始终与经济的发展亦步亦趋 ②在经济发展中科学技术的作用越来越重要
③人们为了参与政治生活需要更高的文化素养 ④文化的力量成为综合国力的重要标志
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
国际经济和科技竞争越来越围绕人才和知识的竞争展开。发展的优势蕴藏于知识和科技之中，社会财富日益向拥有知识和科技优势的国家和地区聚集，谁在知识和科技创新上占优势，谁就在发展上占据主导地位。回答7-8题。
7．上述材料说明
文化就是经济和科技 B.文化是社会精神力量
C.文化就是人才和知识 D.文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出
8．依据上述材料：这种发展格局，对于广大发展中国家来说，既提供了利用高科技和先进知识超越传统发展模式的有利机遇，又提出了前所未有的挑战。面对这种发展格局，我们必须
①大力发展先进文化 ②以文化建设为全部工作的中心
③优先发展教育和科技 ④牢牢把握先进文化的前进方向
A.① B.①② C. ①②③ D. ①②③④
二、交流讨论
有位学者曾说过，在这个世界上，没有什么别的东西比“文化”更令人难以捉摸了。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽；我们不能叙述它，因为它没有固定的形状。我们想用文字来表述它的意义，却正像把空气抓在手里似的：当我们去寻找文化时，它除了不在我们手里外，简直是无所不在。
其实，文化用不着去寻找，它就在我们身边。几乎每一种社会现象都可以用文化来冠名。我们常说的文化现象有校园文化、家庭文化、社会文化、民族文化、区域文化、商业文化、企业文化乃至饮食文化、服饰文化、网络文化、书文化、茶文化……可以说，哪里有人，哪里就有文化。
1.请以“我身边的文化生活”为题开展一次专题讨论。可从日常的衣、食、住、行或者风俗习
着眼展开讨论，注意比较各自所谈的文化生活有什么不同。
2.谈谈你对文化现象和文化生活的认识。
三、搜集思索：
文化是什么：一个众说纷纭的话题
据不完全统计，时至今日，人们关于文化是什么的答案有近三百种之多。英国人类学家泰勒认为，文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体；—美国人类学家克鲁克洪和凯利认为。文化是历史创造的生存形式系统，既包合显性形式，又包含隐性形式，并具有为整个群体或在一定时期为其某个特定部分所共事的倾向。我国1989年出版的《辞海》对“文化”一词的注释为：(1)广义指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。(2)泛指一般知识，包括语文知识。如“学文化”即指学习文字和求取一般知识。(3)中国古代封建王朝所施的文治与教化的总称。南齐玉融《曲水诗序》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。
1.查查你身边的相关书籍，看能找到多少种文化的定义．把你认为有代表性的定义摘抄下来，与同学交流。
2.对本课程所讲的文化概念，你是怎能样理解的？
四、理解说明
马克思说：“最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。它不仅使自然物发生形式的变化，同时他还在自然物中实现自己的目的。”
马克思的一论述对我们理解“文化是人类特有的现象”有何启示？
五、分析说明
人们谈论近代资本主义革命，总是从欧洲文艺复兴运动讲起；人们谈论中国社会主义革命，总是从新文化运动讲起。在中国古代，虽然曾经分裂为不同的政治共同体或者经济共同体，但是始终属于同一文化共同体。中华文化从来不曾中断，从来不曾分裂。正是统一的文化这根红线贯穿中国历史。虽然历经三国鼎立、五代十国、南北对峙，但却一次再一次地走向统一。
人们对政治革命的讨论为什么要从文化讲起？这说明了文化与政治之间怎样的关系？
六、社会传真
大力发展社会主义先进文化，是全面建设小康社会的必然要求，也是促进经济社会协调发展和人的全面发展的必然要求。文化产业，是指文化部门所管理和指导的从事文化产品生产和提供文化服务的经营性产业，主要包括文艺演出业、影视业、音像业、文化娱乐业、文化旅游业、艺术培训业和艺术品业等。如今文化产业被视为21世纪的“朝阳产业”，在现代经济结构中越来越显示出其基础地位，在国民经济中的地位越来越重要，它已成为当今世界经济中的支柱产业之一。与许多发达国家相比，我国的文化产业发展还相对滞后，加快发展文化产业势在必行。
说明发展文化产业对我国经济发展的意义。
第二课 文化对人的影响
自主探究
探究活动1
从1995年起，每年4月23日被联合国教科文组织定为“世界读书日“。这天，全球的100多个国家和地区都要举办各种读书活动。2004年“世界读书日”，北京开展了北京大学“百人经典美文朗读”、首都图书馆“精品书架”、地坛书市签售和讲座等活动。在“世界读书日”当天，首都图书馆除了向读者推荐精品书籍以外，还在多功能厅里放映经典名片，使理多的读者形象地感觉文学大家的风采。“五一”节后，首得出图书馆还将与几家区级图书馆联网，读者到时可以通过公共检索系统查询、借阅图书，借书证成了“一卡通”。以后北京市民可以更方便地借阅，图书馆真的成了“自家的阅览室”。与此同时，为期10天的北京地坛春季书市也“鸣金收兵”。据悉，在今年的地坛春季书市上，原版书、科教类和文学文艺类书籍最受欢迎，儿童读物也保持了一贯较高的销量。书市举行了将近百场图书签售和讲座活动，客流量达55万人，销售额达3800万元。
◇“世界读书日”北京首都图书馆与书市的火爆说明了什么？这给我们什么启示？
探究活动2
有这样一个故事，讲的是一位诗人、一位哲学家和一位植物学家同去春游，感到田野景物大不相同。诗人看到的是风和日丽、鸟语花香、潺潺的流水和蜿蜒的小路，感受到的是大自然的美；哲学家看到的是枯木逢春、万物复苏，想到的是一元复始、万象更新，大自然在永恒运动中保持着和谐的秩序；植物学家看到的是路旁栽着什么树、河边长着什么草、墙上开着什么花。原来，他们三个各有自己的春游目的，诗人是为了激发创作的灵感；哲人为了领悟宇宙的真谛；植物学家为了探究生命的奥秘。
◇他们三个为什么对同样的对象会有不同认识？这说明了什么？
探究活动3
中国共产党自诞生以来始终代表中国先进文化的前进方向。
请查阅搜集有关资料，说明中国共产党是怎样代表中国先进文化向前进方向的？
2、运用所学知识，说明中国共产党为什么要代表先进文化的前进方向？
运用实践
一、选择
文化是人创造的，文化又影响着每一个人。回答1-2题。
1.文化对人的影响表现在方方面面。下列表述能体现文化对人的影响的是
A.风和日丽 B.鸟语花香 C.枯木逢春 D.乡音难改
2.文化对人的影响来自于
①特定的文化环境 ②各种形式的文化活动
③人们自身的文化素养 ④人们自身的价值现象
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
文化影响人们的交往方式和思维方式。回答3-4题。
3.下列交往方式和思维方式能体现文化影响的是
①握手是中国人常用的见面礼节，拥抱欧美常见的见面礼节。
②中国人的名字是姓在前名在后，欧洲人的名字一般是名在前姓在后。
③互换礼物时中国人一般不会立即打开礼物，美国人会立即打开礼物并表示感谢。
④中国人写信封，地址都是从大到小排列；欧洲人写信封，地址都是从小到大排列。
A. ①② B.①②③ C.③④ D.①②③④
4.在封建社会，受封建伦理的影响，人们必须遵循封建等级规范，不可能采取平等的方式交往。在社会主义社会，提倡民主平等，团结友善，人们可以平等的方式交往。这种交往方式中的文化影响取决于
A.价值观念的不同 B.风俗习惯的不同
C.文化程度的不同 D.行为习惯的不同
文化对人的影响是潜移默化的，也是深远持久的。回答5-6题。
5.春节、仲秋节是中国人十分重视的传统节日，圣诞节、情人节是欧美人的传统节日，改革开放以来，在中国城市中，人们也逐步地过起圣诞节、情人节来。这说明欧美文化对中国人的影响具有
A.强制性 B.潜移默化的特点
C.政活倾向性 D.消极作用
6.在我国已经消灭了剥削制度和剥削阶级，但是拜金主义、享乐主义、个人主义等剥削阶级的腐朽思想仍然侵蚀着人们的心灵。这说明文化对人的影响是
A.潜移默化的 B.消极被动的
C.深远持久的 D.不可改变的
从孔子到孙中山，中国的优秀传统文化不断塑造着中华民族；从《共产党宣言》到“三个代表”重要思想，马克思主义指引导着中国共产党人和中国人民不断取得革命和建设的巨大成就。回答7-8题。
7.上述材料表明，优秀文化能够
①丰富人的精神世界 ②增强人的精神力量
③促进人的全面发展 ④满足人的一切需求
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
8.文化是一种社会精神力量，对人们有重要影响。我们中学生要努力提高自己的文化素养。人们文化素养的核心和标志是
A.世界观、人生观、价值观 B.自学科学知识
C.社会科学知识 D.语音和文字水平
二、思考讨论
美国人类学家基辛在《当代文化人类学》一书的开篇讲了一则真实的故事：一位保加利亚主妇招待她美籍丈夫的朋友们吃晚餐。当客人把盘里的菜吃光后,主妇就问客人要不要再来一盘。因为在保加利亚，如果女主人没让客人吃饱的话，是件丢脸的事情。客人中的一位亚洲留学生接受了第二盘，紧接着又吃了第三盘，使得女主人忧心忡忡地又到厨房准备下一盘菜。结果，这位亚洲学生吃第四盘时竟撑得摔倒在地上了。因为在他的国度里，是宁可撑死也不能以吃不下来侮辱女主人的。
1.看了这个故事，你有什么感想？
2.分组讨论文化对交往方式有何影响？
三、分析说明
牛顿一生的重要贡献是集16、17世纪科学先驱们成就的大成，建立起一个完整的力学理论体系，这是人类认识自然的历史中第一次理论的大综合。以牛顿名的力学是经典物理学和天文学的基础，也是现代工程力学以及与之相关的工程技术的理论基础。
牛顿晚年沉迷于宗教世界，甚至谴责哈雷等科学家对上帝的不敬。他认为，万有引力是使物体维持在运动轨道的力，但它们一开始怎么转起来的呢？这第一推动力就是上帝，是上帝推了一下，这个世界才动起来。“我们的一切工作只能是更好地证明上帝创造的世界。我是上帝的仆人，我们大家都应该崇拜和尊敬上帝。”晚年的牛顿花费大量精力研究宗教，著有150多万字的宗教著作和文章，而在科学上却再无任何建树。恩格斯说：“哥白尼在这一时期的开端给神学写了挑战书，牛顿却以关于神的第一推动的假设，结束了这个时期。”
◇牛顿晚年为什么在科学上再无任何建树？这说明了什么？
四、理解说明
美国前总统布什在1992年9月的《美国复兴日程》计划中提出：“我们的政治和经济联系由于美国文化对全世界的吸引力而得到补充。这是一种新的我们可以利用的软力量。”文化工作的特殊作用就在于采取对方喜闻乐见的方式进行交流，用潜移默化、使人容易接受的方式征服对方。正如古代哲学家老子所言，这是“以天下之至柔，驰聘天下之至坚”，往往能够起到政治、经济手段难以达到的作用。文化的征服是人心的征服，人心的征服才是真正的征服。正如《孙子兵法》所言，是可谓“不战而屈人之兵”。
◇如何理解“文化的征服是人心的征服，人心的征服才是真正的征服”？这对当前提高我国综合国力有何启示？
五、思考分析
社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展。
分析物质文明、精神文化、人的发展三者之间的关系。
六、理解说明
2004年12月，中共中央、国务院印发《2004-2010年全国红色旅游发展规划纲要》，表明党和国家将大力发展红色旅游事业。
红色旅游是指以中国共产党领导人民在革命战争时期形成的纪念地、标志物载体，以其所承载的革命历史、事迹和精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。革命老区在战争年代为新中国的建立作出了巨大贡献，留下许多革命历史文化遗产，这是宝贵的精神财富，也是发展红色旅游、推动经济社会发展的重要资源。发展红色旅游是一项经济工程，更是文化工程、政治工程，是一项利党利国利民的重大举措。
怎样理解发展红色旅游是一项经济工程，更是文化工程、政治工程？
2.为什么说发展红色旅游是一项利党利国利民的重大举措？
综合能力训练
一、选择
文化是一个我们十分熟悉的词汇。“文化”一词具有多义性。我们所讲的“文化”既不同于广义的“文化”，也不同于狭义的“文化”，是建设中国特色社会主义文化中的“文化”。回答1—3题。
1．我们所讲的“文化”包括
①语言和文字 ②自然科学和科技
③自然现象和社会现象 ④物质成果和精神成果
⑤文学艺术和科学知识 ⑥世界观、人生观和价值观
A．①②③ B．①②④⑤ C．①②⑤ D．①②⑤⑥
2．《西游记》是我国著名的神话小说，其中塑造出的一系列栩栩如生的文学形象，如孙悟空、猪八戒以及牛魔王等，都给人们留下了很深的印象。但这些神话形象都可以从人们的生活实践中找到各自的影子。如果人们在实践中根本就没有遇见过猴、猪与牛等动物，作者吴承恩是无论如何也不可能把这些形象描绘出来的。这说明：
A．文化是对神的描绘 B．文化是神的恩赐
C．文化是社会实践的产物 D．文化是动物的反映
3．文化不是神的恩赐，也不是动物的活动，粹“自然”的东西不能称为文化。这表明
A．文化是人类社会特有的现象 B．文化是一种社会精神力量
C．文化不需要物质载体 D．文化不能转化为物质力量
校训是校园文化的重要组成部分，体现着一个学校的理想追求与办学特色，对于促进学生成才有着重要的意义。回答4—6题。
4．清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”。这句校训表达了
A．文化的产生根源 B．文化的表现形式
C．文化的巨大力量 D．文化的深刻内涵
5．北京大学“爱国、进步、民主、科学”的校训，激励着一代又一代“北大人”在中国历史进步的洪流中发挥先锋作用。这说明
①文化是一种社会精神力量 ②文化对个人成长产生深刻影响
③文化决定着社会发展的方向 ④文化与政治相互影响
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
6．上述两题材料还表明：人的素质的提高有赖于
A．校园文化的发展 B．学校的理念追求
C．学校的办学特色 D．先进文化的建设
我国有春节贴春联的习俗。春联语多祈求吉祥之辞，既表达美好愿望，又渲染欢乐气氛。回答7—9题。
7．“千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”传说春联是由“桃符”演变而来。桃符是古代画门神的桃木板，到了南北朝及唐朝，桃符的内容逐渐被两句对偶的吉祥诗句所替代，形成了对联这一新形式，挂桃符也演变成了贴春联的习俗。这表明
①人们在社会实践中创造和发展文化 ②人们在社会生活中获得和享用文化
③文化影响人们的思维方式 ④文化对人的影响是潜移默化的
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
8．“讲诚实诚信源自心灵美，看财丰财茂只因名声高”，这幅横额为“信用是金”的春联道出了东营市许多农民的心声。近年来，东营市实施农村文明信用工程，涌现出了一大批“文明信用乡镇、村”和文明信用户。人们认为“信用是金”，近70%的农村文明信用户靠诚信致了富。这一事实说明
①文化与经济相互交融相互影响 ②文化与政治相互交融相互影响
③文化影响人们的认识活动和实践活动 ④文化对人和社会的影响是深远持久的
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
9．依据上题材料，东营市实施农村文明信用工程并取得了显著成效。这一事实表明
A．优秀文化能促进社会发展 B．优秀文化决定着社会发展方向
C．优秀文化是社会发展的根本动力 D．优秀文化来源于人们的美好心灵
2005年春节晚会上，中国残疾人艺术团演员邰丽华率领20位残疾人演员表演的舞蹈《千手观音》，以其优美的韵律与造型，征服了海内外观众。回答10—11题。
10．《千手观音》能征服海内外观众。这是因为
①优秀文化能丰实人的精神世界 ②优秀文化能增强人的精神力量
③优秀文化能促进人的全面发展 ④优秀文化能满足人们各种需求
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
11．优秀文化之所以对个人成是和社会发展有巨大的作用，是因为优秀文化是
A．人类社会特有的现象 B．一种社会精神力量
C．人们社会实践的产物 D．符合事物发展规律的
现在，科学技术在经济、国防和社会发展中的作用日益加快。回答12—13题。
12．过去国际军事政治斗争的背后，主要表现为直接争夺工业必
需品的资源和商品、资本的竞争展开。发展的优势蕴藏于知识和科技之中，社会财富日益向拥有知识和科技优势的国家和地区聚集，谁在知识和科技创新上占优势，谁就在发展上占据主导地位。这说明
A．文化与国际军事政治是无关的 B．文化是随着社会经济的发展而变化的
C．文化就是经济和科技的竞争 D．文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出
13．一个国家人民的思想道德和科学文化素质如何，从根本上决定着其综合国力和国际竞争力的提高。因此，我们必须
A．大力发展先进文化 B．把文化建设做为全部工作的中心
C．把思想道德建设做为全部工作的中心 D．以先进文化统领经济社会发展全局
文化是人类社会不可缺少的重要因素，经济全球化虽对各国民族文化产生了巨大的冲击，但不可能消除文化的多样性。回答14—16题。
14．报载，当中国年轻人热衷过“洋节”的时候，传闻亚洲某国却要向联合国教科文组织申报“端午节”为本国的文化遗产，因此有关专家强烈呼吁不要冷落中国的传统节日。传统节日作为民族文化的载体体现了文化的 特征。
A．社会性 B．民族性 C．时代性 D．阶级性
15．对于中国传统节日习俗，有人认为过于繁锁，应该革除；也有人认为，正是包饺子、吃粽子、饮菊花酒等习俗才构成了中华民族节日文化，有必要通过立法加以保护并发扬光大。这反映了
①人们对传统文化的认识不同 ②人们的文化素养不同
③人们的思维方式不同 ④人们的价值观念不同
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
16．一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，大肆鼓吹其价值观念和生活方式，对发展中国家的民族传统文化造成了严重的冲击。对此认识正确的是
A．要开展不同文化间的交流，更要继承和发扬我国民族传统文化
B．要维护我国文化安全，就必须禁止文化交流
C．世界正在走向一体化，文化间的冲突是不可阻挡的潮流
D．西方价值观的传播，不利于实现世界的和平与发展
(图一) (图二)
17．图一漫画表明了
A．人与社会的关系 B．人与文化的关系
C．文化与经济的关系 D．文化与政治的关系
18．图二漫画蕴涵的道理是
A．物质上富有，精神上就会贫困 B．物质上贫困，精神上才能富有
C．物质上不能富有，精神上不能贫困 D．物质上和精神上都要富有
二、观察思考
在古希腊的传说中，是“先知者”普罗米修斯给人类带来了文化，普罗米修斯靠他弟弟厄庇米修斯的帮助，按照神的形象用泥和水创造了人，并赋予人以生命。他又违抗宙斯的禁令，盗取天火送给人类，使人间有了火；还把各种知识和技艺传授给人类，使人类有了文化。
你还听说过哪些关于人与文化起源的传说？
2．你认为文化是怎么产生的呢？
三、分析说明
“真理标准大讨论”与“解放思想、实事求是”思想路线的确立，为我国改革开放奠定了基础。
联系我国改革开放以来取得的成就，谈谈思想变革对生产方式的影响。
四、分析思考
有关调查表明，中国城镇居民恩格尔系数由1995年的51.7%下降到2000年的39.3%，农村居民恩格尔系数由1995年的58.6%下降到1999年52.5%。2000年全国人均非基本生活必需品支出1425.33元，占消费支出比重的29.8%，其中文化娱乐消费支出增长23培，教育消费支出增长20倍。据国家统计局预测，中国居民未来的家庭收入的支出中，子女教育支出将占31.6%，文化娱乐支出将占14.7%，自我发展消费支出将占有22.9%。
近年来，人们的生活消费有什么变化？
2．这种变化说明了什么？
五、分析说明
当今世界，各种思想相互碰撞、相互交融，甚至相互渗透、相互对抗。特别是西方某些发达资本主义国家在文化上推行霸权主义、强权政治，对世界经济相对落后的国家包括我们社会主义中国不断进行文化侵略，推行他们的价值观和民主发展模式，企图用它们的文化来统治世界，实现其独霸世界，建立单极世界的政治野心。这不仅引起了广大第三世界国家的警惕，甚至连美国的盟国也忧心忡忡。法国朝野内外纷纷指出：“来自美国的文化潮流，正在威胁法国的电影和音乐行业，以至整个法国的文化生活”，“如此下去，我们的子孙将不再是欧洲人。”
在这样的国际环境下，我们面临什么样的威胁和考验？
文化在国际竞争中起着怎样的作用？
3．我国应怎样在国际竞争中立于不败之地？
六、社会传真
中法两国是世界上重要的具有历史底蕴的文化大国，2004年中法两国互办文化年。中法两国作为文化大国，都主张尊重和捍卫文化的多样性，推动世界的多极化，法国、欧洲和世界都需要中国，中国也希望向世界传达出渴望和平与和谐的信息。
分析对外文化交流对我国发展先进文化的重要意义。
拓展学习
文化在我们身边
在生活的海洋里，到处是绚丽多彩的文化景观，无论是博物馆内古色古香的文化陈列，还是图书馆里琳琅满目的文化书刊，也无论是世界各地多种多样的文化活动，还是我们身边的日常生活，都有说不尽道不完的文化故事。
在我们的校园里，文学社、演讲团、歌咏队以及各种兴趣小组等社团如雨后春笋，竞相成立；演讲比赛、运动会以及文艺会演等许多文化活动，让我们每天都过得精彩。在日常生活中，人们更加注重生活的文化口味，各种形式的文化教育活动红红火火，“充电”已经成为不少人的口头禅；多种多样的文化旅游正蓬勃兴起，“长城、故宫游”、“鄂西土家游”、“丽江游”以及“泰国游”等国内外的文化之旅异常火爆。在中华民族最盛大的传统节日――――春节期间，人们尽情展现各自的民俗风情，写春联、贴年画，放鞭炮、吃年饭、还有丰富多彩的文化节目，令人目不暇接；“送科技下乡”、“送文化下乡”等文化活动，更是深受人民群众的欢迎。在国际上，中外文化交流更加频繁。世界各地“中国文化年”活动的举办，中国的饮食、文物、书画、歌舞、杂技等民族文化艺术在世界文化舞台上展示着各自独特的魅力……
这一个又一个发生在我们身边的文化活动、文化故事，都反映着人民群众精神文化生活的日益突出。随着文化与政治、经济的相互交融，文化实力已成为综合国力的重要方面，在国际竞争中所占的地位也越来越重要……我们的成长离不开文化，全面建设小康社会也需要文化的支撑。让我们一起关注文化，感悟文化的力量，选择健康的方化生活，做一个精神富有、全面发展的人！
文化的特征
社会性。文化是相对于“自然”而言的，是自然的“人化”，即人们对自然界的东西进行加工和改造，使之打上人类活动的印记，成为社会的产品。人们的这种活动过程和结果都是不同于自然的社会文化现象。
民族性。文化是人类社会生活中的现象，而迄今为止的人类社会都是按民族或国家（由单一或多民族组成）来区分，因而文化自然具有了民族性特征。文化的民族性主要表现在不同民族文化有不同的价值观、不同的民族心理、不同的民族语言与不同的风俗习惯。不同民族文化的不同特点又体现了文化的多样性。
时代性。文化的时代性，是指世界各民族在相同的时代或社会发展阶段上所具有的适应时代发展的共同特点。由于人们常从不同角度来划分时代，所以文化的时代性也就表现在多方面。从社会形态的角度划分时代，有原始社会时代、奴隶社会时代、封建社会时代、资本主义社会时代、社会主义社会时代和未来的共产主义社会时代。不同时代的文化体现出不同的特点，在整体上则表现出人类文化由低级向高级不断进步的历程。
阶级性。在阶级社会里、文化不可避免地要打上阶级的烙印。在社会中占据统治地位的阶级，也总是在文化上占据着统治地位，利用文化为自己的利益服务。因而，阶级社会中的文化总是会打上一定的阶级烙印。具有一定的阶级属性。它集中表现在政治、法律思想与相应的制度上。
文化需求的特点
多样性。不同消费者的爱好和兴趣是各不相同的。因而他们对文化产品和文化服务的需求是千差万别的；同一个消费者，在 不同时期，或在收入变动的情况下，或为了不同的目的，对文化消费的需求也有很大区别。
无限性。不论何种类型的消费者，其文化消费的需求都是没有止境的。一种需求满足了，还会有新的需求产生。随着消费者生活条件的变化和社会提供的文化产品、文化服务日益丰富。消费者的文化需求将在广度和深度上向更高层次发展。
层次性。消费者对文化需求的满足都是循序渐进、由低层次到高层次逐步递升的。
可诱导性。消费者的文化需求是受到市场引导和调节的。通过各种因素的影响与刺激，消费者的文化需求会发生变化和转移。
文化与文明
文明一词来源于英文中的“Civilization”。 “Civilization”一词来源于拉丁文“civis”(市民之意)和“Civilitas”(都市之意)。文明具有两方面的含义：其一．有文雅之意；其二，有政治方面的含义，与国家的概念相对应。就一般意义上讲，文明即文化。
文化与文明既有区别又有联系，它们的区别表现在：
首先，从起源上来看，文化与人类产生同步，文化随着人类的产生而产生。文明一般以文字的发明和国家的形成为开端，或以金属工具的发明、冶金术、文字和大规模的建筑相结合为起源的标志。因此，文化与人类一起诞生，至今已有三百多万年的历史；而文明从文字诞生开始，至今最多不过六七千年。
其次，从性质特征上来看，文化作为社会历史范畴，是与自然相比较而言的。文化越发展，表明人类的发展越是依赖于自己所创造的文化世界。文明是同野蛮、无知和愚昧相对立的，它标志着人类社会的进步程度和开化程度。
最后，文明主要是指人类活动的积极成果，而文化则包括人类活动的整个过程以及活功方式、活动手段，其中既有积极成果，也有消极成果。
文化与文明的联系表现在：文化发展中的积极成果就是文明；文明就是文化中积极、进步与合理成分的总和。一个社会的文化进步程度越高，社会文明的发展水平相应地也就越高。总之，从人类历史的长河看，文化越发展、越进步，社会的物质文明和精神文明的发展也就越高级、越全面，二者是具体的历史的统一。
中国文化与中国交往方式的特点
中国人的交往方式具有浓重的尚德特征，主要表现为：
宽厚待人。中华民族一向以待人宽厚为美德，日常生活中的“宽容大度”、“宽宏大量”等道德评价，就是这一品德的体现。在人际关系的实际运作中，待人宽厚包括：“尊贤而容众，嘉善而矜不能”；“躬自厚而薄责于人”；“不以己所能病人，不以人所不能愧人”。
礼让为先。中国人历来以“让”为处世美德。在家庭内部，“孔融让梨”式的礼让被极力倡导，妇孺皆知；在名、利面前，古人赞美“君子无所争”的风度和“不贪为宝”的高洁品格：对待人际纠纷，先贤主张“争先的径路窄，退后一步自宽平一步”。
以诚相见。中国人在人际交往中十分看重“心诚”，由此有“待物莫如诚”的古训。而这一点正是“以德服人”的重要内容。故“开诚心，布公道”，往往能化解矛盾、消除成见、沟通感情。
守信重诺。其基本要求是“言必信，行必果”。说话算数，言行一致，讲究信用。“一诺千金”、“一言九鼎”等成语，以及孔子所说的“人而无信，不知其可也”的名言，生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。
随经典远行
人生离不开阅读，阅读却需要选择。回眸与书为伴的漫漫旅程。我乐于随经典远行。在我看来，经典是罗盘，经典是旗旌，经典是路碑。因而我无法不随经典远行，人生之旅也正是在这种远行的过程中焕发生机。所有经典让我领略到智者贤哲为之建构与描摹的绮丽风光，品位到字里行间所蕴涵的人生真谛。首先是那本《反杜林论》与那本《大众哲学》，成为我最早随经典远行的向导，让我初尝了哲思的乳汁。从此。历经风雨沧桑，面对物接星移，我尽可能抛弃阅读的实用功利，拒绝阅读的感官消遣，虔诚地沐浴着经典的阳光雨露。是经典陪我一次次流连书店，是经典陪我一遍遍光顾图书馆，又是经典引领我走进生命四季的纵深，并在随它远行的路上，寻觅思想的黄钟大吕，捡拾科学的七彩贝壳，收获文化的雨露春风。
随经典远行，不尽是轻歌夜曲，也绝非朝花夕拾、而是一个既充满艰涩又饱含快乐的漫漫途程。这种远行一如越野登山，一如踏海蹈浪，既需要心性、悟性，又需要耐力、毅力，因而仅仅有爱、仅仅满足于拥抱和厮守无疑是不够的。这种远行不像一瓢饮、一箪食那样的筒单容易，不像蜻蜓点水、走马观花那样的了事，不像假面舞会、夸张喜剧那样的矫情作秀，往往需要皓首穷经之心，不遗余力之行，殚精竭虑之思。……随经典远行的时候，总有一种莫名的温暖与快慰。
因有了经典相伴，我才能正视苦难，直面人生和社会；正是因了随经典远行，我才能淡泊坦然，抱持理想与追求。因而无论现实生活有多么严酷，无论生命途程有多么曲折，我依旧不改初衷地坚守着随经典远行这一快乐之旅。我庆幸自己在随经典远行的日子里，心态变得宁静、眼光渐趋深邃、思想走向理性，整个精神世界为之开阔亮丽。
经典如斯，始终闪射着熠熠哲光，照耀着远行的途程。它教我忘却苦难，创造幸福；督我勉力前行，抱持理想；教我淡泊名利，不弃追求；它教我在有限的生命旅程上，尽可能让普通平凡变得充实愉悦、自由自在……真的，当心灵随经典远行的时侯，什么争斗，什么权位，什么金钱，什么烦恼，似乎都不在乎了，在乎的倒是如何沿着经典的指引一路走下去，走过泥泞，走出迷茫，走向属于跋涉者孜孜以求的人生风景线。
第二单元 文化传承与创新
主题探究
呵护我们的“精神植被”
——聚焦“优秀文化遗产保护工程”
活动背景
背景一：中华民族有着几千年的悠久历史和文化积淀，我们的传统文化源远流长、博大精深。优秀的文化遗产，对中华民族的统一、稳定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤，继承优秀传统文化，并在实践中不断创新，才能推动当代中国先进文化的发展。我们应当为民族文化的继承和发展作些实实在在的工作。
背景二：在古都北京，无论是红墙黄瓦的皇城宫府，还是青砖灰瓦的百姓之家，都积淀着北京乃至于整个中华民族的政治、人文底蕴，释放着不朽的东方文化魅力，这是先人留给我们的优秀文化遗产，是中华民族城市文明的重要标志，也是宝贵的、不可再生的资源。近年来，随着城市建设步伐的加快，北京也与世界上的许多古城一样，在城市现代化建设与历史文化风貌保护之间进行着艰难的选择。当一幢幢高楼拔地而起的时候，往往是一条条胡同、一个个四合院在“拆”字声中化作记忆的时候。其实，这种现象在全国各地屡见不鲜。
背景三：2004年6月28日，为期10天的第28届世界遗产大会在中国苏州开幕。世界遗产大会是政府间国际会议，是世界遗产委员会的例会，每年召开一次，分别在各缔约国举行。本届世遗大会共审议了48个备选项目，通过了34项世界遗产的申请，其中29项世界文化遗产和5项世界自然遗产。在闭幕式上，大会通过并宣读了《苏州宣言》，呼吁国际社会和世界各国要更加重视青年人在世界遗产保护中的作用，加强针对青年人的世界遗产保护教育。
联合国教科文组织世界遗产委员会会徽
活动目标
调查了解当地优秀文化遗产的类型、特点及保护状况，感受我国丰富多彩的优秀文化遗产，提高对保护优秀文化遗产重要性和紧迫性的认识，增强民族自豪感和责任感。
学会用辩证的观点分析我国文化遗产中的精华和糟粕，提高文化鉴别能力，自觉担当保护优秀文化遗产的重任。
活动过程与内容
1．调查当地优秀文化遗产及保护情况
文化遗产包括以下几大类别：绘画、雕刻、工艺品、文献古籍等有形文化遗产；戏剧、音乐、工艺技术等无形文化遗产；节日、信仰等民俗文化遗产；建筑、古老的街道、名胜古迹等纪念物。调查活动可以采用实地考察、走访专家等形式，也可以借助报刊、网络等大众传媒。
对当地文化遗产保护情况的了解，可通过采访当地居民；走访文物局、博物馆等职能部门。在分析的基础上，向有关部门提出如何有效保护当地文化遗产的建议。
2．制定一个优秀文化遗产的保护、开发和利用方案
该方案可包括以下内容：
方案名称：XXX优秀文化遗产保护工程方案
活动目的与价值：保护民族文化，弘扬优秀传统文化，唤起全社会保护优秀文化遗产的意识。
活动内容：略。
活动结果：形成方案，并在此方案指导下开展抢救文化遗产、合理开发和利用优秀文化遗产活动。
3．以“越是民族的，越是世界的”为主题，举行一次研讨会
活动结果呈现
1．举办一场“优秀民间艺术作品展”。
2．向有关部门提交优秀文化遗产的保护、开发和利用方案。
3．将“越是民族的，越是世界的”为主题的小论文汇集整理出一期壁报。
观点集结
1．文化具有多样性
（1）文化多样性主要表现为民族文化的多样性，可见诸于语言文字、宗教信仰、思想理论、文学艺术、民居建筑、风俗习惯等各个方面。不同民族文化有其共同规律，同时也存在着差异。文化是民族的，又是世界的。
（2）在经济全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融。对待文化多样性的正确态度是：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化；尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而且属于整个世界。尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。
（3）承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平相处，共同促进世界文化的繁荣。
2．文化传播有多种方式和媒介
（1）文化交流的过程，就是文化传播的过程。贸易活动、人口迁徙和教育等都是文化传播的重要途径。
（2）文化传播总要通过一定的媒介才能实现。传媒大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段。现代社会中的大众传媒包括报刊、广播、电视、网络等多种形式，它们各具特点。现代信息技术作为大众传媒，能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已经成为文化传播的主要手段。
（3）中国是世界古代文明的发祥地之一。我们既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，又要更加主动地推动中华文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是时代赋予我们的使命。
3．文化具有继承性
（1）传统文化在现实生活中具有重要影响和作用。传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一；传统建筑是展现中国传统文化的重要标志；传统思想已经成为中华文化的非常重要的组成部分，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。
（2）传统文化具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，其基本内涵又能够因时而变。传统文化具有鲜明的民族性。作为特定历史发展的产物，传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。
（3）继承传统文化要“取其精华，去其糟粕”。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，要自觉地加以改造和剔除。
4．文化的继承与发展是同一过程的两个方面
（1）文化继承是文化发展的必要前提，文化发展是文化继承的必然结果。文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。把握好二者关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，我们就能够做出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。
（2）影响文化发展的因素是多方面的。社会制度的更替、科学技术和思想运动、教育方式的变革等对文化的传承具有深刻的影响。
5．社会实践是文化创新的源泉和动力，文化创新对社会实践的发展和民族文化的繁荣具有巨大作用
（1）社会实践是文化创新的源泉和动力。①社会实践是文化创新的源泉。人类在改造自然和社会的实践中创造出自己特有的文化。离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木。②社会实践是文化创新的动力。一方面，社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。
（2）文化创新对社会实践的发展和民族文化的繁荣具有巨大作用。①文化创新可以推动社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。②文化创新能够促进民族文化的繁荣。只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。
（3）人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。有作为的文化创造者，应该自觉投身于建设中国特色社会主义的伟大实践，创造出无愧于时代和人民的文化作品。
6．推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径
（1）文化创新既是一个“取其精华、去其糟粕”的改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革故鼎新”的创造新文化、发展新文化的过程；既是一个民族文化相互交流、融合的过程，又是一个借鉴、汲取人类一切优秀文化成果，发展民族文化的过程。一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。
（2）实现文化创新，需要博采众长，进行文化借鉴，学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化。文化多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础。在文化交流、借鉴与融合的过程中，要正确处理好文化差异和文化竞争与文化合作的关系。在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时要以我为主、为我所用，植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化创新。
（3）在文化创新过程中要坚持正确的方向，既要克服一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的“守旧主义”和“封闭主义”，又要克服一味推崇外来文化，根本否定传统文化的“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。
7．建立“学习型社会”，促进人的全面发展和文化的继承与创新
（1）教育在文化传承中起着特殊重要的作用。随着社会不断发展，教育和学习方式不断改进，对文化传承产生越来越重要的影响。建立“学习型社会”，是我国全面建设小康社会的目标之一，是科技进步的必然要求和结果，也意味着文化传承方式的新变革。
（2）全民学习、终身学习，是学习型社会的核心内涵。推动教育信息化和构建终身教
育体系，是建立学习型社会的内在要求。
（3）建立学习型社会，以实现人的自由全面发展。
探究学习与实践平台
第三课 文化的多样性与文化传播
自主探究
探究活动1：
2004年8月29日夜，在雅典奥运会闭幕式上，由中国著名电影导演张艺谋和著名大型广场演出导演陈维亚联合执导的东方文化的精品，集纳中国文化精萃的《从奥林匹亚到万里长城》演出，将东方文明在雅典这西方文化的源头完美展现。
在短暂的8分钟里，14名秀丽的中国女孩穿着民族服装，拿着琵琶、二胡等中国民族乐器率先出场，全场欢声雷动。28个武术学校的高手，踩着高跷举着约4米高的大红灯笼，张灯结彩欢迎世界各地的朋友。在中国民乐的伴奏下，舞蹈演员李倩身穿白色服装，手持红绸，表演了充满活力的红绸舞，将北京奥运会会徽“中国印·舞动的北京”寓含的热情和欢乐展示得淋漓尽致。享誉天下的“中国功夫”通过舞蹈形式加以演绎，别有韵味。一群少儿京剧演员，将中国文化标志之一的京剧，通过色彩斑斓的服装和精彩生动的表演展现出来，赢得满场喝彩。一位5岁的北京小女孩站在大红灯笼上，轻唱着广为流传的中国民歌“茉莉花”，并以“WELCOME TO BEIJING”向世界发出邀请……
8分钟的演出，震撼了雅典。200多个国家和地区的数十亿观众，也通过电视直播感受到了中国的邀请，中国的激情。
在《从奥林匹亚到万里长城》的表演中，选择琵琶、二胡及武术、民歌等艺术形式，旨在向世界人民传递一种什么样的信息？
探究活动2：
古时朋友相逢称“携手”，等于现代的握手。离别时称“解手”。宋秦观诗有：“不堪春解手，更为客停舟。”这是说春天朋友相逢，高兴得不能忍受离开，竟为朋友停舟不归。可是到了明代，这个充满友情的词，就变成了另一种含义了。
明洪武、永乐年间，发现许多省份，有地广人稀、地狭人稠的现象，因此太祖、成祖多次下令，将人稠之地人民，移往人稀之地。但人有安土重迁之习性，古人尤甚，谁也不愿离开土生土长的家乡，移往陌生之地，另行开疆创业。那时的山西洪洞、临汾、蒲绛等地人民，要移往河南、山东、河北、陕西等地。每次迁移，均以万户计，携家带眷，狼狈不堪，所以在未集结上路之前，每每有人逃亡。押解之官吏，为了防范人民逃走，把他们绳捆索绑，挽结串联，使其鱼贯而行。旅途漫漫，动辄数月，移民大小便时，就得请求官吏，把捆绑手臂的绳索解开，便后，再重新捆绑。时间一久，移民要求大小便时，便简单的呼叫：“我要解手！”从此这个词就成了“上厕所”的专有名词了。
（1）从“解手”一词词义的演变中，可以看出人口迁移对文化交流产生了怎样的影响？
（2）列举我国历史上出现的几次大规模的人口迁移，感悟其对中国传统文化传播的意义。
探究活动3：
无论是东方还是西方，人类很早就关注文化的传播。
春秋战国时期，孔子周游列国传播文化的壮举，至今为人称道。他所讲得“性相近也，习相远也”，“终日思之，不如学之”，“朝闻道，夕死可矣”等，已经涉及到文化传播的一些规律性问题。美国著名传播学家威尔伯 施拉姆在谈到中国文化传播时说：“我们在西方文化背景中学习科学研究方法与理论的人，看到中国常青的文化和她悠久的‘传’的艺术传统，总免不了会肃然起敬……许多人已注意到现代中国人在‘传’的学问上认识的深刻与精到，不但反映了悠长的历史传统，且常能推陈出新。”
（1）结合学过的历史知识，列举历史上中外文化交流的佳话。
（2）生活在现代社会，你了解的文化传播方式或途径有哪些？选取自己熟悉的传播方式并说明其特点。
（3）作为当代青年，我们如何为传播中华文化和世界文化做出自己的贡献？
运用实践
一、选择题（在下列每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）
我们生活的这个星球是一个多种文化共存的星球，世界文化具有多样性。回答1-3题。
1．相对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要是指
A．国家文化的多样性 B．民族文化的多样性
C．地区文化的多样性 D．城乡文化的差异性
2．多种多样的民族文化并存共生，能够
①促使不同民族之间取长补短，相互借鉴②促进各民族文化的发展③推动世界文明不断进步④实现各民族文化走向统一
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
3．就民族文化与世界文化的关系而言“越是民族的，越是世界的”。这主要表明
A.民族文化本身就是世界文化
B.民族文化与世界文化没有界限
C.尊重文化多样性是承认文化多样性的基本前提
D.各民族文化之间存在差异，又都是世界文化的组成部分
2004年是中法建交40周年，中法两国元首互访并互办文化年。回答4-6题。
4．中法两国互办文化年，发展文化交流的事实表明
A．各民族文化之间差异在缩小
B．两国政府和人民的价值观趋同
C．大众传媒是现代文化传播的手段
D．社会制度不同的国家能够互相借鉴，互利双赢
5．中法文化交流应提倡“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这说明
A．认同本民族文化就是尊重其他民族文化
B．消除各民族间的文化差异是文化交流的终极目标
C．不同民族文化有共性和普遍规律，又有自己的个性和特征
D．发展民族间文化交流的目的是为了建立“大同社会”
6．在经济全球化的浪潮下，不同民族文化相互交融，能够产生以下影响
①促进世界文化的多样性的发展②推动国家政治经济关系的发展③消除民族隔阂和偏见④损害两国的根本利益
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
二、经典名言
《国语 郑语》提出“和实生物，同则不继”，认为“声一无听，物一无文，味一无果，物一无讲”，意思是万物相和相生，纷乱、争端不利于事物的发展，但若单一无变化，万事万物就会停滞不前。正如声音单调不好听，颜色单一无色彩，一种味道就没有滋味。
从这段古语中，我们能否感受到文化多样性的价值？
三、社会传真
2005年6月8日，历时两天的第二届亚欧文化与文明会议在巴黎落下帷幕。会议通过了《主席声明》和《文化部长行动计划》。本次会议由中国、法国等8个亚欧国家共同提议举办，亚欧会议成员36个国家的代表团以及欧盟委员会、联合国教科文组织和亚欧基金的代表出席。
中国文化部副部长孟晓驷在发言中就落实第五届亚欧首脑会议提出的诸项举措、促进世界文化多元共存和各国文化共同发展提出了三点倡议：第一，进一步推动亚欧文化与文明会议机制化；第二，进一步鼓励在亚欧会议各成员国之间举办国际艺术节、展览、会议及其他文化活动；第三，进一步在联合国教科文组织框架内加强亚欧会议各成员之间的协调与合作，完善国际立法，有效维护和促进世界文化多样性发展。
你认为亚欧会议各成员国之间，应如何共同维护和促进世界文化多样性发展？
四、搜集思索
据2003年11月5日新华网转载《经济日报》报道：中国已经成为世界上的传媒大国，媒体在社会变革中的作用越来越突出。各类传媒发展情况详见下表。
（1）搜集资料，了解文化传播媒介的演变。
（2）读取上图有关信息，说明现代大众传媒对文化传播产生的影响。
五、实践方案
世界上的每个民族几乎都有自己的传统节日。选择一些自己感兴趣的民族，了解其主要传统节日的风俗及其来历，搜集并展示反映这些民族传统节日的图片，体味民族文化的多样性，并将搜集的结果汇集为《世界民族节日集锦》，办一期活动板报。
第四课 文化的继承性与文化发展
自主探究
探究活动1：
镜头一：“磨剪子来，戗菜刀……”北京民俗博物馆展厅里，不少参观者正在通过点击电子触摸屏感受京城“叫卖大王”臧鸿的原声。剃头挑子、招揽顾客的各种响器、同仁堂的药罐、全聚德的匾额、六必居的酱缸……“老北京商业民俗文化展”上300余件展品，生动再现了老北京的商业历史、三百六十行等民俗文化，让参观者留连驻足。“看这些物件儿，听这些叫卖声，觉得很亲切，总能令我们想起过去的日子。”正在参观的一位北京市民如是说。一些外国朋友在那里看得津津有味，不时发出欣喜的赞叹声。人们呼吁留下祖先的记忆，留住民族之根。
镜头二：在人们不太遥远的记忆中，浙江定海古城在一片推土机的轰隆声中，成了瓦砾与尘土；另据报载，代表北京民居特色的传统四合院的面积在逐年下降……
中国民间文艺家协会主席冯骥才针对一些地方民间艺术日渐衰落，绝活绝技后继乏人的现状，近年来多次呼吁，如不抓紧抢救，“再过20年，我们原生态的民间文化遗产基本上就会失去了”。文化部部长孙家正表示，精美的民族民间文化，是我们的母亲文化，是我们的根。留下祖先的记忆，非常重要。
（1）在现代社会，留住“祖先的记忆”和“民族的根”有何现实意义？
（2）我们应当如何继承传统文化？
探究活动2：
作为一个独立的剧种，京剧的诞生大约在1840年至1860年。京剧是徽汉剧在吸收其他地方戏营养的基础上形成的。京剧有明确的角色分工；在念白上改用京字京韵；在音乐上以西皮、二黄为主要曲调，并以胡琴为主要伴奏乐器；在表演上唱、念、做、打并重，并有固定的程式规范。京剧成为中国戏曲最有代表性的一个剧种。
京剧至今仍能活跃在文艺舞台上的原因是什么？这给我们什么启示？
运用实践
一、选择题（在下列每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）
文化是人类社会不可缺少的重要因素，经济全球化虽对民族文化产生了巨大的冲击，但不可能消除文化的多样性。回答1-2题。
1．报载，当中国年轻人热衷过“洋节”的时候，韩国要与中国联合向联合国教科文组织申报“端午节”为文化遗产。因此有关专家强烈呼吁不要冷落中国的传统节日。传统节日作为民族文化的载体，对其理解正确的有
①民族节日是一个民族历史文化的长期积淀②从不同民族的节日中，能够感受到世界文化的多样性③庆祝民族节日是民族情感的集中表达④丰富多彩的民族节日是世界文化多样性的唯一表现
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
2．长期以来，一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，大肆鼓吹其价值观念和生活方式，对发展中国家的民族传统文化造成了严重的冲击。对此认识正确的是
①世界正在走向一体化，文化间的冲突必然会导致民族文化的消失②既要开展不同文化间的交流，更要继承和发扬我国民族传统文化③对外开放的同时，还要坚决抵御国外敌对势力对我国的文化侵略④承认世界文化的多样性、尊重不同民族文化，必须遵循各国文化一律平等的原则
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
文化的发展往往受多种因素影响，而传统文化一经产生对社会影响久远。回答3-5题。
3．我国春秋战国时期的“百家争鸣”对我国古代文化的繁荣昌盛做出了重要贡献。从孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，等都成为中华民族优秀文化的重要组成部分。“百家争鸣”对中国传统文化的影响集中反映了
A．社会制度的更替影响文化发展 B．科学技术推动文化发展
C．思想运动促进文化发展 D．教育活动影响文化传承
4．孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概，曾激励了一代又一代的仁人志士安身立命,修身齐家立国平天下。而孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对我们树立和落实以人为本的科学发展观富有启迪。这说明
①传统文化是我们宝贵的精神财富②先进的现代文化与优秀的传统文化是一脉相承又与时俱进的关系③弘扬传统文化就能促进社会的全面进步和人的全面发展④我们要善于从优秀的传统文化中汲取力量
A．①② B．②④ C．①②④ D．①③④
5．构建社会主义和谐社会，必须正确处理人与自然的关系。对于荀子提出“制天命而用之”思想（意为人如果掌握自然规律，就能够使天地万物为人服务），不正确的态度和做法是
A．推陈出新，革故鼎新 B．有所淘汰，有所发扬
C．批判继承，与时俱进 D．兼收并蓄，统统拿来
二、分析说明
《周易》中说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错”。
《论语》中说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，“君使臣以礼，臣事君以忠”，“三年无改于父道，可谓孝矣”，“父母在，不远游，游必有方。”
《孟子》中说：“教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
（1）我国古代的“忠孝”思想在历史上对国家、社会和家庭，有什么积极作用和消极作用？
（2）今天，我们应当如何正确对待传统道德思想？
三、观点辨析
文化是人类特有的现象，对于现代人而言，文化继承就是要接受传统文化，文化发展就是摒弃传统文化。
四、理解认识
“和而不同”的理性思考，源自于中国传统文化的核心。数千年来中国文化遵循“和而不同”的法则才使得华夏文化不仅数千年文脉未断，而且历久弥新，成为人类文化史上的一朵奇葩。今天的中国人更加坚信，人类文化的存在与发展，不是一种文化如何吞并另一种文化，而是一种文化如何正确面对另一种文化，在相互的交融中各自取长补短，发展自己，并且从另一种文化的存在中，确定自己的存在理由。正所谓：文化交流，崇尚“和而不同”。
运用所学文化知识，谈谈你对“文化交流，崇尚‘和而不同’”的理解。
五、实践方案
美德是对良好道德行为和道德品质的肯定性评价。中华传统美德是中华传统文化的瑰宝，是我们宝贵的精神财富。
（1）观察身边的人(自己的家人、社区居民、同学等)，了解他们身上所体现出的中华民族传统美德。感悟这些传统美德在现实生活中对人们的影响。
（2）从古籍文献中摘录一些至今仍被频繁引用的传统道德格言，选取对自己有启发性的作为座右铭。
、
第五课 文化创新
自主探究
探究活动1：
原始人在劳动过程中，由于筋力的张弛和工具运用的配合，自然地发出劳动的呼声。这种呼声具有一定的高低和间歇，在一定时间内，或者重复而有变化，或者变化而有规律，这样就产生了节奏。这种简单的节奏就是音乐、舞蹈的节拍和诗歌韵律的起源。从现实生活来看，水手摇橹和拉纤，建筑工人打夯，码头工人搬运，都可以听到集体的、个人的或彼此互相唱和的歌声，音调和谐而有节奏。
结合生活中类似的现象，说明文化创新的源泉和动力。
探究活动2：
在吸收印度佛教文化的基础上，中国形成了独立的佛教文化。比如在艺术上丰富了中国的绘画、雕塑、舞蹈、音乐；印度梵文的传入，使中国产生了音律学，佛教中“禅”的思想丰富了中国文学作品的精神内涵，提高了中国文学作品的艺术境界，以至于到了“不懂禅，不足以言诗”，“不懂禅，不足以论书画”的地步。
18世纪在华耶稣教传教士向欧洲介绍中国文化。法国著名启蒙思想家伏尔泰等人就是从这些著作中形成对中国的印象：“中国人的历史从一开始起便写得合乎理性”，“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。这个帝国的悠久历史使一切统治者都明了，要使国家繁荣，必须仰赖道德。”这些启蒙思想家依照他们心目里的中国的形象。进一步完善了他们的启蒙思想，向欧洲封建专制和宗教神权发起猛烈的攻击。
佛教文化对中国的影响和中国文化对欧洲启蒙运动的影响共同说明了什么道理？
运用实践
一、选择题（在下列每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）
文化发展的实质，在于文化创新。没有创新，文化就会萎缩，就会失去生机和活力。回答1-3题。
1．社会实践是文化创造和发展的基础。对此理解正确的有
①文化创新的需要来自社会实践②文化创作的灵感最终来自社会实践和创作者的聪明才智③文化创作的动力来自社会实践④社会实践是产生优秀文化作品的源泉
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
2．时代精神的融入对文化创新起着重要的推动作用。这主要告诉我们，文化创新要
A．保持民族文化特性 B．做到面向世界，博采众长
C．坚持与时俱进 D．抵御其他民族文化的侵蚀
3．文化创新的作用，主要表现为
①不断推动社会实践的发展②促进民族文化的繁荣③扫除民族文化交流的障碍④促使一种民族文化代替另一种民族文化
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
二千多年来，中国文化常常要面对其他文化。在文化与文化的相遇中，“见贤思齐”是我们的理念。回答4-5题。
4．在经济全球化的浪潮中，文化交流崇尚“见贤思齐”，这就要求我们
A．用优秀民族的文化改造本民族的文化
B．依照其他民族的优秀文化发展本民族文化
C．既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化
D．善于学习和借鉴各民族优秀文化成果，以发展本民族文化
5．在文化交流中我们所崇尚的“见贤思齐”与有些人所主张的“外来文化是先进的文化，应该照搬过来”是有本质区别的。二者的对立主要表现在
①是否保留和发扬本民族的优秀文化传统②能否借鉴和吸收其他民族文化的长处③是否承认社会实践是文化创新的源泉④是否承认文化发展的实质在于文化创新
A．①② B．②④ C．①③④ D．②③④
二、分析说明
巴尔扎克是法国杰出的现实主义批判大师，他的箴言是：“观察一切，牢记一切。”巴尔扎克一生，除了几次短暂的旅行，始终没有离开巴黎。他观察巴黎、研究巴黎，直到最小的细节。他的足迹遍布大街小巷，身上总是带着地图和笔记本，随时记录有关情况。他参观考察、访问交谈，有时甚至询问过路行人，收集了大量第一手材料。
巴尔扎克一生著作颇丰，《人间喜剧》被誉为当时社会的“百科全书”。从上述材料中，你认为巴尔扎克能够取得伟大艺术成就的一个重要原因是什么？
三、理解认识
鲁迅先生在《拿来主义》一文中，谈到了对外来文化应该发扬“拿来主义”，实质上也涉及到如何对待传统文化的问题。现在，社会上有一些人鼓吹“文化虚无主义”或“文化拿来主义”，全盘否定民族传统文化，主张全面移植外来文化。
（1）“文化虚无主义”或“文化拿来主义”与鲁迅先生所主张的“拿来主义”有何本质区别？
（2）在文化创新过程中，我们应当怎样把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系？
四、搜集思索
书院是我国封建社会特有的一种教育组织形式，它以私人创办为主，集聚了大量图书，将教学活动与学术研究相结合。书院的名称始见于唐代，书院制度自宋初基本形成。在我国历史上最著名的书院有：白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院和嵩阳书院，号称“四大书院”。
搜集资料，说明书院为中华民族传统文化的传承所做的贡献。
综合能力训练
一、选择题（在下列每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）
女书是湖南江永等地流传的一种古老的女性文字，两千多年来，只在女性中流传。随着最后一位自然传人的去世，女书面临失传的危险。回答1-2题。
1．女书是妇女当中流传的、表达她们喜怒哀乐的文字。女书一旦失传
A．意味着民族文化将自行消亡
B．说明民族文化与时代发展格格不入
C．会使中华传统文化惨遭灭顶之灾
D．会使世界文化的百花园受损
2．“只有民族的，才是世界的。”为拯救女书这一世界唯一的女性文字，我国目前正在积极行动。国家对民族文化的保护
①是为了捍卫民族文化的独立性和丰富性②有利于维护世界文化的多样性③能够使民族文化免受外来文化的侵蚀④能够确保民族文化代代相传
A．①② B．②④ C．①③④ D．①②③④
文化的多样性为人类文明的发展提供了资源保证和文化创新的原动力。经济全球化的今天，我们应当重新审视和定位丰富多彩的文化现象与文化资源，正确判断其文化价值之所在。3-4题。
3．文化是人类社会不可缺少的重要内容，是社会进步的重要标志。经济全球化虽对各民族文化产生了巨大冲击，但也可能消灭它们之间的差异，地球不会因为成为“地球村”而拥有完全一致的价值观。这主要说明
A．文化是民族的，又是世界的
B．各民族都有自己的文化个性和特征
C．不同民族文化具有共性和普遍规律
D．经济全球化背景下的文化冲突会愈演愈烈
4．在经济全球化的浪潮中，对待文化多样性的正确态度是：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。这是因为，尊重文化多样性是
①对文化多样性价值的确认②发展本民族文化的内在要求③实现世界文化繁荣的必然要求④保证本民族文化免受外来文化冲击的根本出路
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
中国传统文化，有悠久的历史，也有鲜明的个性。京剧是我国戏曲之大成，被称之为中国的戏剧“国粹”。回答5-6题。
5．在演员脸上涂上某种颜色以象征角色的性格和品质是京剧的特色。如红脸表示赤胆忠心，气性耿直。这一特色
①是中华民族文化个性和特性的标识②体现世界文化的多样性③应在实践中得以继承和发展④会成为文化交流的障碍
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
6．京剧是通过不断吸收地方戏曲的精粹和其它艺术形式的特长丰富发展起来的。这给我们的启示是：要维护艺术的长盛不衰，关键在于能否
A.全面吸收各种艺术的特色 B.不断推陈出新、博采其它艺术精华
C.推动社会实践的发展 D.保持传统艺术不受其他艺术的冲击
传统无处不在，我们都生活在传统之中。今日中国的发展，就植根于中国的传统文化之中。回答7-9题。
7．传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。传统文化具有______等特点。
①产生于过去，打上了历史的烙印②带有自己民族的色彩③不仅存在于历史，而且存在于现实之中④渗透在现实生活中的各个领域，钳制着人们的交往方式和思维方式
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
8．“海上生明月，天涯共此时。”每逢中秋佳节，海峡两岸都会庆祝这一传统节日。这体现了
①中华民族有共同的传统习俗②海峡两岸同根同种，血脉相通③海峡两岸人民对祖国统一大业的认同④海峡两岸社会制度相同
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
9．中华民族是一个具有忧患意识的民族。《易传》中说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保业。”近年来，“忧患意识”一词频繁出现在党和政府的文件及领导人的讲话中。这表明，中国传统思想
A．即将成为中华文化的重要组成部分
B．影响当代中国人的价值观念和中国的发展道路
C．是当代中国人的精神财富，应当毫无保留地继承
D．是最优秀的传统文化，应当成为全世界的主流思想
“短信弹指间，沟通零距离”。如今，每天有无数信息在“漫天飞舞”。手机短信被称之为电视、报纸、广播、网络四大媒体之外的“第

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