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期末课内古诗文复习
《庄子》二则
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【作者简介】
庄子，姓庄，名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今河南省商丘县东北民权县境内，又说今安徽蒙城县）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
他的主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化。主张“无为”，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界。
《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔，具有浪漫主义的艺术风格。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”(《汉文学史纲》)。《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
【注释】
①选自《庄子集释》(中华书局1961年版)庄子(约前309-286)，名周、宋国蒙(今河南商丘东北)人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存3篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。本课第一则节选自内篇中的《逍遥游》，第二则节选自外篇中的《秋水》题目是编者加的。
②〔北冥〕北海。庄子想象中的北海，应该在北方的不毛之地。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海
③〔鲲(kūn)〕大鱼名。
④〔怒〕振奋，这里指用力鼓动翅膀
⑤〔垂天之云〕悬挂在天空的云。
⑥〔海运〕海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。
⑦〔天池〕天然形成的水池。
⑧〔志怪〕记载怪异的事物。志，记载
⑨〔水击〕击水，拍打水面
⑩〔(抟(tuán)〕扶摇而上者九万里]乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。抟，盘旋飞翔。扶摇，旋风
〔去以六月息〕凭借着六月的大风离开。息，气息，这里指风
〔野马也，尘埃也，生物之以息相吹也〕山野中的雾气，空气中的埃，都是生物用气拂的结果。野马，山野中的雾气，奔腾如野马
〔天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪〕天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?其，表示选择。
〔其视下也〕大鹏从天空往下看。其，代大鹏
〔亦若是则已矣〕也不过像人在地面上看天一样罢了。是，这样
【内容讲解】
1．文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？
2．大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？
3．赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
4．在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。《北冥有鱼》一文的寓意是什么？
5．任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？



【写作手法】
1.巧借寓言，富有哲理。
庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的，所以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥，说理形象，寓意深远。
2.对比鲜明，道理明确。
那些山野中的游气(“野马”)、飞尘(“尘埃”)，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了，但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。
3.想象丰富，意境开阔。
“大鹏”“野马”“尘埃”都展现了庄子丰富的想象力，想象雄奇瑰丽，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生动的故事来说明一个它们都有所待，没有达到真正的逍遥的道理。
【文言知识归纳】
词类活用
（一）名词作状语
1.水击三千里（水，在水面上）
（二）形容词作名词
1.《齐谐》者，志怪者也（形作名，怪异之事物）
（三）形容词作动词
1.怒而飞（怒，奋发，这里指鼓起翅膀）
名词作形容词
1.南冥者，天池也。(天：名词作形容词，天然的)
一词多义
1．息：
① 去以六月息者也（名词，气息，这里指风）
② 生物之以息相吹也（名词，气息）
2．其：
① 其名为鲲（代词，代它）
② 其正色邪？其远而无所至极邪？（连词，表选择）
③ 其视下也，亦若是则也矣（代词，代大鹏）
3．以：
① 去以六月息者也（介词，凭借）
② 生物之以息相吹也（介词，用）
【主旨】
《北冥有鱼》借助鲲鹏的寓言故事，说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，他们的活动都是有所凭借的，也表达了庄子对美好事物的追求。

北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
1．解释下列句中加点的词。
(1)志怪者也　　(　　　　) (2)海运则将徙于南冥(　　　　)
(3)抟扶摇而上者(　　　　) (4)去以六月息者也　(　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)怒而飞，其翼若垂天之云。
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(2)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
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3．庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例来阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。请谈谈你对本文中想象手法的理解。
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庄子与惠子①游于濠梁②之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼③出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全④矣！”庄子曰：“请循其本⑤。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
【注释】
①惠子：即惠施，战国时期哲学家，庄子的好友。
②濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。
③鲦（tiáo）鱼：一种白色的小鱼。
④全：完全，肯定（是这样）。
⑤循其本：追溯话题本原。循，追溯。
【内容讲解】
1．庄子与惠子二人辩论的问题是什么？
2．惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是快乐的呢？他的依据是什么？
3．惠子的思想有什么特点呢？
4．庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
5．你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
6．从二人辩论的语言来看惠子和庄子最大的区别是什么？



【写作手法】
1.精彩的论辩艺术。
通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的诡辩艺术。
2.笔法轻松，充满机智和幽默。
围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。
【主旨】
《庄子与惠子游于濠梁之上》这篇寓言，通过庄子、惠子的辩论告诉我们要追求快乐自由和诗意的生活。
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
1．解释下列句中加点的词。
(1)安知鱼之乐(　　　　) (2)固不知子矣　　　　(　　　　)
(3)请循其本　(　　　　) (4)既已知吾知之而问我(　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
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3．《庄子与惠子游于濠梁之上》中的庄子与惠子各是怎样的心境？这故事中的庄子与惠子，你喜欢哪个人物？为什么？
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《礼记》二则
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
【注释】
①选自《礼记正义》(上海古籍出版社2008年版)。《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
②〔旨〕味美。
③〔至道〕最好的道理。
④〔困〕困惑。
⑤〔自反〕自我反思。
⑥〔教学相长〕教与学是互相推动、互相促进的。
⑦〔《兑（yuè）命》〕即《说（yuè）命》，《尚书》中的一篇。
⑧〔学学半〕教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。
【内容讲解】
1．文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？
2．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
3．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？



4.《虽有嘉肴》一文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？



【文章结构】
31019751905075882538100 比喻论证 学习的重要性
虽有嘉肴 道理论证 教学相长 教与学相辅相成
引用论证 强调教学相长
【主旨】
本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
1．解释下列句中加点的词。
(1)弗食，不知其旨也(　　　　) (2)教学相长 　　　　 (　　　　)
(3)虽有至道　　　 (　　　　) (4)知困，然后能自强也 (　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)学然后知不足，教然后知困。
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(2)故曰：教学相长也。
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3．选文集中论述了________与________的关系问题，说明了____________的道理。
大道①之行也
　　大道之行也，天下为公②。选贤与能③，讲信修睦④。故人不独亲其亲，不独子其子⑤，使老有所终⑥，壮有所用⑦，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑧皆有所养，男有分⑨，女有归⑩。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【注释】
①〔大道〕指儒家推崇的上古时代的政治制度。
②〔天下为公〕天下是公共的
③〔选贤与(jǔ)能〕选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举”。
④〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。
⑤〔不独亲其亲〕不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母。
⑥〔不独子其子〕不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。
⑦〔有所终〕有终老的保障。
⑧〔有所用〕能够发挥自己的才能，为社会效力。
⑨〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，同“鳏”老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者，……的人。
⑩〔分（fèn）〕职分，职守。
〔归〕女子出嫁。
〔货恶其弃于地也，不必藏于己〕财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。
〔力恶其不出于身也，不必为己〕力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
〔谋闭而不兴〕奸诈之心闭塞而不会兴起。
〔乱贼〕作乱害人
〔作〕兴起。
〔门户而不闭〕门从外面带上，而不从里面闩上。外户，从外面把门带上。 闭，用门闩插上。
【内容讲解】
1.“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。



2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？


3.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？

【文章结构】
4086860146685
31216608128070802517780 社会关爱
145732576200 天下为公 安居乐意
社会纲领 选贤与能 基本特征 货尽其用
大道之行也 讲信修睦 人尽其力 太平盛世
147002527940 谋闭不兴 心驰神往
社会理想 盗乱不作
外户不闭
【写作手法】
1．结构严谨，说理透彻。
文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述了“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。
2．阐述道理，条理清晰。
文章在阐明“大同”社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，由政权归属谈到政权所属的条件，最后谈到在德才兼备的领导者的管理下，所呈现出的诚信、和睦、平等、和谐的人际关系。在阐明之后，很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会的基本特征，分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全面又条理清晰地反映了作者的思路。
3．运用排比，突出气势。
本文语言气势强盛，一气贯注，具有无可辩驳的力量。文章通过运用排比手法来做到这一点。如“使老有所终……幼有所长”等语句，句式整齐，节奏分明，增强了语势。
【主旨】
本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。
【《礼记》二则文言知识归纳】
172085241300一词多义
学 学学半（同“敩”教导）
学学半（动词，学习）
16446572390弗食，不知其旨也（代词，指“嘉肴”，美味的菜）
其 弗学，不知其善也（代词，指“至道”，最好的道理）
149225262890其此之谓乎（表示推测的语气词）
是非君子之道（代词，这、此）
是 是故学然后知不足（“是故”“是以”连用，相当于所以、因此）
惟读书是务（助词，用在句中，起到强调宾语的作用，不必译出）
15494066675 今天下三分（动词，分裂）
分
男有分（ 职分，职守）

216535-13970恶 货恶其弃于地也（动词，讨厌、憎恶）
君子成人之美，不成人之恶（名词，罪恶）
17970524130独 故人不独亲其亲（副词，只、单）
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（老而无子的人）
词类活用
①不独亲其亲，不独子其子（意动用法，以为……亲，以为……子）
②老有所终，壮有所用（形容词作名词，老年人，壮年人）
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
(节选自《桃花源记》)
【乙】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(选自《礼记·礼运》)
1．解释下面加点的词语。(4分)
(1)屋舍俨然____________　 　(2)阡陌交通____________
(3)不独子其子____________ (4)货恶其弃于地也____________
2．翻译下面句子。(4分)
(1)黄发垂髫，并怡然自乐。
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(2)选贤与能，讲信修睦。
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3．理解文意，用原文语句填空。(2分)
(1)陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂馀荫，菽稷(粮食作物)随时艺(种植)”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是：__________________________。
(2)孟子有句名言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是：____________________________________________。
4．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。(2分)
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
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《唐诗二首》
茅屋为秋风所破歌
杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
【作者简介】
杜甫(712-770)，字子美，因居少陵，自称少陵布衣、少陵野老（自号），因其做左拾遗、检校工部员外郎，称杜拾遗、杜工部（通称），唐代伟大的现实主义诗人。有《杜工部集》。与李白齐名，并称“李杜”，又为区别于杜牧，亦称“老杜”。杜甫生活在唐王朝由盛转衰之时，其诗反映社会动乱和人民疾苦，被称为“诗史”。 诗风“沉郁顿挫”，语言精炼传神，对后世诗人影响极大，他被誉为“诗圣”。
【注释】
①选自《社诗详注》卷十(中华书局1979年版)。这首诗作于唐肃宗上元二年(761)，当时安史之乱还未平定。诗中的茅屋即指成都近郊的草堂。
②〔三重(chóng)茅〕多层茅草
③〔挂罥（juàn）〕挂着，挂住。罥，挂结
④(长(cháng)〕高。
⑤〔沉塘坳(ào)〕沉到池塘水中。坳，水势低的地方。
⑥〔忍能对面为盗贼〕竟然狠心这样当面做抢掠的事。忍，狠心。能，如此、这样
⑦〔呼不得〕喝止不住。
⑧〔俄顷〕一会儿
⑨〔漠漠〕阴沉迷蒙的样子。
⑩〔向昏黑〕渐渐黑下来。向，接近。
〔衾(qīn)被子。
〔娇儿恶卧踏里裂〕孩子睡相不好，把被里置做了。
〔雨脚如麻〕形容雨点不间断.像下垂的麻线一样密集。
〔丧乱〕战乱，指安史之乱。
〔何由彻〕如何挨到天亮。何由，怎能如何。彻，到，这里是“彻晓”(到天亮)的意思。
〔寒士〕贫寒的士人
〔突兀(wù)〕高耸的样子
茅屋为秋风所破歌
[唐]杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
1. 解释诗中下列词语。
俄顷:____________________________
何由彻:____________________________
2.将诗中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”一句译成现代汉语。
____________________________________________________________________________________
3. 填空。
第③段中的画线句在诗里具有两种作用:一是实写自然环境，交代了事件发展的具体____并渲染了特定的_____;二是烘托出诗人_______的心境，为下文写诗人________的伟大胸襟蓄势。
4.杜甫一向关心人民疾苦，他的诗素有“诗史”之称，但为什么这首诗中他却一反常态，只写自己的个人遭遇?请谈谈你的理解。
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5.就主题思想而言，读了这首诗歌后，我们会自然联想到哪些人物的感人事迹或经典名言?请任意举出一例。(古今的例子均可)
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【主旨】
本诗表达了作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、不顾己身，渴望“大庇天下”的广阔胸怀和崇高理想。
卖炭翁
白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
【作者简介】
白居易（772年－846年），唐代诗人，字乐天，晚年又号香山居士，唐朝杰出的现实主义诗人，以乐府诗见长，其诗歌形象鲜明，语言通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。白居易是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”意思是创作文章、诗歌要紧跟时代，反映现实生活，《卖炭翁》就是“合为时而著”的诗歌。
【注释】
①选自《白居易集》卷四(中华书局1979)年版)这是诗人创作的组诗《新乐府》五十首中的第三十二首。诗人有自注云:《卖炭翁》，苦宫市也。”唐德宗贞元末，宫中派宦官到民间市场强行低价买物，名为“宫市”，实为掠夺。
②〔薪〕木柴。
③〔南山〕终南山，属秦岭山脉，在长安城南
④〔苍苍〕灰白。
⑤〔何所营〕做什么用。营，谋求
⑥〔市〕城市中划定的集中进行交易的场所唐代长安有东、西两市，各有东、西南、北四门。
⑦〔翩翩〕轻快的样子
⑧〔黄衣使者自衫儿〕黄衣使者，指太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。
⑨〔文书〕公文。
⑩〔敕(chì)〕指皇帝的命令
〔回〕掉转
〔叱(chì)〕吆喝。
〔牵向北〕长安城宫廷在北面，集市在南面。
〔将〕助词，用于动词之后。
〔惜不得〕吝惜不得。
〔半匹红纱一丈绫〕唐代商品交易，钱帛并用，但“半匹红纱一丈绫”远远低于车炭的价值
〔系〕挂
〔直〕同“值”，价钱。
【主旨】
这首诗描写了一个卖炭翁谋生的困苦，通过他的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，具有很强的社会意义。
卖炭翁（白居易）
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
1．下列理解不恰当的一项是（ ）（1分）
A．何所营：做什么用 B．翩翩两骑：轻快洒脱的两位骑兵
C．驱将：赶着走 D．充炭直：抵充一车炭的价格
2．作品描述了卖炭翁 的经过，揭露了 的弊端，表达了诗人对___________的深切同情。（3分）
3.卖炭翁“卖炭”是为了换得 和 。（2分）
4.下列对诗歌内容理解正确的一项是（ ）（2分）
A.“伐薪烧炭”强调了卖炭翁劳动生活十分艰辛。 B.“何所营”交代了卖炭翁穷困不堪的生活状况。
C.“可怜”表现了作者对卖炭翁艰难处境的同情。 D.“愿天寒”突出了卖炭翁不怕天寒地冻的精神。
作业
（一）阅读文章，回答问题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】挟①太山以超北海，语②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝③，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
【注释】①挟：(用胳膊)挟着。②语(yù)：告诉。③折枝：按摩肢体。④王(wàng)：统一天下。
1．解释下列句中加点的词。
(1)不独亲其亲　　(　　　　) (2)男有分，女有归 (　　　　)
(3)盗窃乱贼而不作(　　　　) (4)货恶其弃于地也(　　　　)
2．下列句中加点词的意思不相同的一项是(　　)
A．予独爱莲之出淤泥而不染 王之不王
B．是谓大同 是智也
C．为长者折枝 通计一舟，为人五
D．故人不独亲其亲 故王之不王
3．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)选贤与能，讲信修睦。
________________________________________________________________________
(2)是不为也，非不能也。
________________________________________________________________________
4．(1)【甲】文提出“大道之行”的目的是实现____________的理想社会。
(2)孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是“________________________”。(用【乙】文的语句回答)
（二）阅读文章，回答问题。
（甲）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶而远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自《小石潭记》）
（乙）
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
（《庄子与惠子游于濠梁》）
1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．潭中鱼可百许头 斗折蛇行，明灭可见
B．下见小潭，水尤清冽 以其境过清，不可久居
C．皆若空游无所依 不知口体之奉不若人也
D．鯈鱼出游从容，是鱼之乐也 天下缟素，今日是也
2．下列对文段内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文以动静结合写鱼“似与游者相乐”，乙文以 “出游从容”体现“鱼之乐”，其用意都是借“鱼乐”来抒发作者愉悦的心情。
B．甲乙两文都写了人在游赏自然风景时的感受，但甲文侧重写景，寓情于景。乙文则以景切入，重点在写人记事，刻画人物形象。
C．甲文的作者柳宗元和乙文中的庄子对外界的认识都带有欣赏的态度，善于将主观的情意发挥到外物上来产生移情同感的作用。他们都具有艺术家的风貌。
D．甲乙两文都用了对比。甲文以作者先乐后忧的对比，表明作者融身自然美景的欢乐只是暂时的，凄苦才是他感情的主调。乙文以庄子和惠子认知态度的对比，反映了这对朋友因共同“好辩”而拥有的生活情趣。
3．用现代汉语翻译下面的句子。
⑴其岸势犬牙差互，不可知其源。

⑵子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！

期末课内古诗文复习
《庄子》二则
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【作者简介】
庄子，姓庄，名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今河南省商丘县东北民权县境内，又说今安徽蒙城县）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
他的主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化。主张“无为”，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界。
《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔，具有浪漫主义的艺术风格。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”(《汉文学史纲》)。《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
【注释】
①选自《庄子集释》(中华书局1961年版)庄子(约前309-286)，名周、宋国蒙(今河南商丘东北)人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存3篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。本课第一则节选自内篇中的《逍遥游》，第二则节选自外篇中的《秋水》题目是编者加的。
②〔北冥〕北海。庄子想象中的北海，应该在北方的不毛之地。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海
③〔鲲(kūn)〕大鱼名。
④〔怒〕振奋，这里指用力鼓动翅膀
⑤〔垂天之云〕悬挂在天空的云。
⑥〔海运〕海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。
⑦〔天池〕天然形成的水池。
⑧〔志怪〕记载怪异的事物。志，记载
⑨〔水击〕击水，拍打水面
⑩〔(抟(tuán)〕扶摇而上者九万里]乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。抟，盘旋飞翔。扶摇，旋风
〔去以六月息〕凭借着六月的大风离开。息，气息，这里指风
〔野马也，尘埃也，生物之以息相吹也〕山野中的雾气，空气中的埃，都是生物用气拂的结果。野马，山野中的雾气，奔腾如野马
〔天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪〕天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?其，表示选择。
〔其视下也〕大鹏从天空往下看。其，代大鹏
〔亦若是则已矣〕也不过像人在地面上看天一样罢了。是，这样
【译文】
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起几千里的波涛，它乘着海面上急骤的狂风盘旋而上直冲几万里高空，它凭借着六月的大风离开了北海。”春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是因为高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 （也不过像人在地面上看天一样罢了）
【内容讲解】
1．文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？
鸟是由鱼变化而来的，鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。
2．大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？
鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海；高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇，飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
3．赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力，“击”“抟”等字传神，生动，让人产生丰富的想象和联想。
4．在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。《北冥有鱼》一文的寓意是什么？
文章借鲲鹏的寓言展开想象和联想。说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。
5．任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？
“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译为：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？说明人对事物的认识是有局限的。
推己及彼，庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊。


【写作手法】
1.巧借寓言，富有哲理。
庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的，所以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥，说理形象，寓意深远。
2.对比鲜明，道理明确。
那些山野中的游气(“野马”)、飞尘(“尘埃”)，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了，但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。
3.想象丰富，意境开阔。
“大鹏”“野马”“尘埃”都展现了庄子丰富的想象力，想象雄奇瑰丽，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生动的故事来说明一个它们都有所待，没有达到真正的逍遥的道理。
【文言知识归纳】
词类活用
（一）名词作状语
1.水击三千里（水，在水面上）
（二）形容词作名词
1.《齐谐》者，志怪者也（形作名，怪异之事物）
（三）形容词作动词
1.怒而飞（怒，奋发，这里指鼓起翅膀）
名词作形容词
1.南冥者，天池也。(天：名词作形容词，天然的)
一词多义
1．息：
① 去以六月息者也（名词，气息，这里指风）
② 生物之以息相吹也（名词，气息）
2．其：
① 其名为鲲（代词，代它）
② 其正色邪？其远而无所至极邪？（连词，表选择）
③ 其视下也，亦若是则也矣（代词，代大鹏）
3．以：
① 去以六月息者也（介词，凭借）
② 生物之以息相吹也（介词，用）
【主旨】
《北冥有鱼》借助鲲鹏的寓言故事，说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，他们的活动都是有所凭借的，也表达了庄子对美好事物的追求。

北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
1．解释下列句中加点的词。
(1)志怪者也　　(　　　　) (2)海运则将徙于南冥(　　　　)
(3)抟扶摇而上者(　　　　) (4)去以六月息者也　(　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)怒而飞，其翼若垂天之云。
____________________________________________________________________________________________
(2)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
____________________________________________________________________________________________
3．庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例来阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。请谈谈你对本文中想象手法的理解。
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
答案：
1.(1)记载 (2)迁移 (3)向上 (4)离开
2.(1)(鹏)振翅奋飞的时候，它的(展开的)双翅就像悬挂在天空的云。 (2)山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
3.①在想象中夸张。如对鲲、鹏形象的描写，“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”显现出其浩大的声势和广阔的意境。②在想象中进行对比。作者列举野马、尘埃等“小”的形象，和鲲、鹏作对比，以大小对立来阐述“万物皆有所恃”的道理。③在想象中寄寓自己的情感。作者如此醉心“逍遥”，并将这种想象具体化，实则是蕴含了自己对理想的强烈追求。
庄子与惠子①游于濠梁②之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼③出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全④矣！”庄子曰：“请循其本⑤。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
【注释】
①惠子：即惠施，战国时期哲学家，庄子的好友。
②濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。
③鲦（tiáo）鱼：一种白色的小鱼。
④全：完全，肯定（是这样）。
⑤循其本：追溯话题本原。循，追溯。
【译文】
庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在水里游得多么悠闲自在，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是肯定的！”庄子说：“请追溯话题本原。你说‘你哪里知道鱼的快乐’的话，既然已经知道我知道鱼的快乐而来问我，我是在濠水的桥上知道这情况的。”
【内容讲解】
1．庄子与惠子二人辩论的问题是什么？
庄子是否知道鱼的快乐。
2．惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是快乐的呢？他的依据是什么？
理由一：惠子说庄子不是鱼，所以不知道鱼的快乐。
理由二：惠子不了解庄子，不知道庄子的想法。
3．惠子的思想有什么特点呢？
像数学证明题一样，层层推理，讲究逻辑。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。
4．庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
5．你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
(1)从形式上来看，庄子占了上风。因为庄子说了后惠子就没有话来反驳了。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。(所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。)
(2)从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，属于强词夺理。所以说，惠子才是胜者。
6．从二人辩论的语言来看惠子和庄子最大的区别是什么？
惠子注重逻辑分析，从科学角度看世界；庄子注重观赏和移情同感，从美的角度、诗意的角度看世界。
如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

【写作手法】
1.精彩的论辩艺术。
通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的诡辩艺术。
2.笔法轻松，充满机智和幽默。
围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。
【主旨】
《庄子与惠子游于濠梁之上》这篇寓言，通过庄子、惠子的辩论告诉我们要追求快乐自由和诗意的生活。
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
1．解释下列句中加点的词。
(1)安知鱼之乐(　　　　) (2)固不知子矣　　　　(　　　　)
(3)请循其本　(　　　　) (4)既已知吾知之而问我(　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
____________________________________________________________________________________________
3．《庄子与惠子游于濠梁之上》中的庄子与惠子各是怎样的心境？这故事中的庄子与惠子，你喜欢哪个人物？为什么？
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____________________________________________________________________________________________
答案：
1.(1)怎么 (2)固然 (3)追溯 (4)已经
2.我不是你，固然不知道你(的想法)；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以完全确定的了！
3.示例：惠子：好辩，重分析，对事物持认知心态，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子：智辩，重观赏，对事物持艺术心态。 喜欢的人物及理由言之有理即可。
《礼记》二则
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
【注释】
①选自《礼记正义》(上海古籍出版社2008年版)。《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
②〔旨〕味美。
③〔至道〕最好的道理。
④〔困〕困惑。
⑤〔自反〕自我反思。
⑥〔教学相长〕教与学是互相推动、互相促进的。
⑦〔《兑（yuè）命》〕即《说（yuè）命》，《尚书》中的一篇。
⑧〔学学半〕教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。
【译文】
即使有鲜美的菜肴摆在那里，如果不吃，就不能知道它的味美；即使有最好的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以深入学习之后才知道自己知识的贫乏，教育别人之后才发现自己学识上的困惑。知道自己知识不够，然后才能自我反省，努力向学；知道有困惑，然后才能自我勉励，发愤图强。所以说：教与学相互发生作用，教育别人，也能增长自己的学问。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半学习的效果。”就是这个意思。
【内容讲解】
1．文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？
从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。(类比推理是根据两个或两类对象有部分属性相同，从而推出它们的其他属性也相同的推理。)
2．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
3．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。
二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。

4.《虽有嘉肴》一文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？
本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。

【文章结构】
31019751905075882538100 比喻论证 学习的重要性
虽有嘉肴 道理论证 教学相长 教与学相辅相成
引用论证 强调教学相长
【主旨】
本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
1．解释下列句中加点的词。
(1)弗食，不知其旨也(　　　　) (2)教学相长 　　　　 (　　　　)
(3)虽有至道　　　 (　　　　) (4)知困，然后能自强也 (　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)学然后知不足，教然后知困。
________________________________________________________________________
(2)故曰：教学相长也。
________________________________________________________________________
3．选文集中论述了________与________的关系问题，说明了____________的道理。
答案：
1.(1)知道 (2)推动、促进 (3)即使 (4)困惑
2.(1)学习之后才会知道(自己的)不足，教人之后才知道(自己的)困惑。 (2)所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
3.教 学 教与学互相促进
大道①之行也
　　大道之行也，天下为公②。选贤与能③，讲信修睦④。故人不独亲其亲，不独子其子⑤，使老有所终⑥，壮有所用⑦，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑧皆有所养，男有分⑨，女有归⑩。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【注释】
①〔大道〕指儒家推崇的上古时代的政治制度。
②〔天下为公〕天下是公共的
③〔选贤与(jǔ)能〕选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举”。
④〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。
⑤〔不独亲其亲〕不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母。
⑥〔不独子其子〕不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。
⑦〔有所终〕有终老的保障。
⑧〔有所用〕能够发挥自己的才能，为社会效力。
⑨〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，同“鳏”老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者，……的人。
⑩〔分（fèn）〕职分，职守。
〔归〕女子出嫁。
〔货恶其弃于地也，不必藏于己〕财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。
〔力恶其不出于身也，不必为己〕力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
〔谋闭而不兴〕奸诈之心闭塞而不会兴起。
〔乱贼〕作乱害人
〔作〕兴起。
〔门户而不闭〕门从外面带上，而不从里面闩上。外户，从外面把门带上。 闭，用门闩插上。
【译文】
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这就叫做理想社会。

【内容讲解】
1.“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
天下为公 政权属于社会的所有成员。
选贤与能 社会的管理者应由品德高尚的人和有才干的人担任。
讲信修睦 社会成员间应建立良好的社会关系。


2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
满足生存需要，人人都能得到社会关爱。满足生存需要，人人都能安居乐业。满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。


3.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？
“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是大同社会安定、和谐的状况的反映，其中折射出现实社会的黑暗、阴险，这正是人们迫切追求理想社会的原因。



【文章结构】
4086860146685
31216608128070802517780 社会关爱
145732576200 天下为公 安居乐意
社会纲领 选贤与能 基本特征 货尽其用
大道之行也 讲信修睦 人尽其力 太平盛世
147002527940 谋闭不兴 心驰神往
社会理想 盗乱不作
外户不闭
【写作手法】
1．结构严谨，说理透彻。
文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述了“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。
2．阐述道理，条理清晰。
文章在阐明“大同”社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，由政权归属谈到政权所属的条件，最后谈到在德才兼备的领导者的管理下，所呈现出的诚信、和睦、平等、和谐的人际关系。在阐明之后，很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会的基本特征，分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全面又条理清晰地反映了作者的思路。
3．运用排比，突出气势。
本文语言气势强盛，一气贯注，具有无可辩驳的力量。文章通过运用排比手法来做到这一点。如“使老有所终……幼有所长”等语句，句式整齐，节奏分明，增强了语势。
【主旨】
本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。
【《礼记》二则文言知识归纳】
172085241300一词多义
学 学学半（同“敩”教导）
学学半（动词，学习）
16446572390弗食，不知其旨也（代词，指“嘉肴”，美味的菜）
其 弗学，不知其善也（代词，指“至道”，最好的道理）
149225262890其此之谓乎（表示推测的语气词）
是非君子之道（代词，这、此）
是 是故学然后知不足（“是故”“是以”连用，相当于所以、因此）
惟读书是务（助词，用在句中，起到强调宾语的作用，不必译出）
15494066675 今天下三分（动词，分裂）
分
男有分（ 职分，职守）

216535-13970恶 货恶其弃于地也（动词，讨厌、憎恶）
君子成人之美，不成人之恶（名词，罪恶）
17970524130独 故人不独亲其亲（副词，只、单）
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（老而无子的人）
词类活用
①不独亲其亲，不独子其子（意动用法，以为……亲，以为……子）
②老有所终，壮有所用（形容词作名词，老年人，壮年人）
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
(节选自《桃花源记》)
【乙】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(选自《礼记·礼运》)
1．解释下面加点的词语。(4分)
(1)屋舍俨然____________　 　(2)阡陌交通____________
(3)不独子其子____________ (4)货恶其弃于地也____________
2．翻译下面句子。(4分)
(1)黄发垂髫，并怡然自乐。
________________________________________________________________________
(2)选贤与能，讲信修睦。
________________________________________________________________________
3．理解文意，用原文语句填空。(2分)
(1)陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂馀荫，菽稷(粮食作物)随时艺(种植)”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是：__________________________。
(2)孟子有句名言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是：____________________________________________。
4．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。(2分)
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
【答案】
1．(1)整齐的样子　(2)田间小路　(3)以……为子　(4)憎恨
2．(1)老人和小孩都悠闲愉快、自得其乐的样子。(2)选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
3．(1)有良田、美池、桑竹之属　(2)(故人)不独亲其亲，不独子其子
4．示例：①从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。(“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”)②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。
【解析】
1.该题考查实词解释。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词类活用词等。此题较为简单，弄明白句意的基础上回答即可。(1)整齐的样子　(2)该词为古今异义，译为田间小路　(3)该词为词类活用，名词的意动用法，以……为子　(4)憎恨
2.该题考查句子翻译。（1）抓住关键词“黄发”“垂髫”“怡然自乐”，翻译即可。“黄发”代指老人，“垂髫”代指“小孩”，“怡然自乐”是悠闲愉快、自得其乐。（2）抓住关键词“与”“修”，“与”通“举”，推举。“修”，培养。
3.该题考查内容理解。（1）句子理解性考查。《桃花源记》中，田园景象与《桃花源诗》中描写桑竹、菽稷类似的句子是：有良田、美池、桑竹之属。（2）句子理解性考查。孟子名言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，讲述的是如何对待老人与孩子，《大道之行》中与之有相同意思的句子是：(故人)不独亲其亲，不独子其子。
4.该题考查内容理解。《桃花源记》和《大道之行》都讲述的是人们理想中的社会生活：百姓安居乐业、社会和平、环境安宁、人际关系和谐等。抓住其中任何一点特征，在《桃花源记》和《大道之行》找出对应语句即可。示例：①从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。(“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”)②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。
《唐诗二首》
茅屋为秋风所破歌
杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
【作者简介】
杜甫(712-770)，字子美，因居少陵，自称少陵布衣、少陵野老（自号），因其做左拾遗、检校工部员外郎，称杜拾遗、杜工部（通称），唐代伟大的现实主义诗人。有《杜工部集》。与李白齐名，并称“李杜”，又为区别于杜牧，亦称“老杜”。杜甫生活在唐王朝由盛转衰之时，其诗反映社会动乱和人民疾苦，被称为“诗史”。 诗风“沉郁顿挫”，语言精炼传神，对后世诗人影响极大，他被誉为“诗圣”。
【注释】
①选自《社诗详注》卷十(中华书局1979年版)。这首诗作于唐肃宗上元二年(761)，当时安史之乱还未平定。诗中的茅屋即指成都近郊的草堂。
②〔三重(chóng)茅〕多层茅草
③〔挂罥（juàn）〕挂着，挂住。罥，挂结
④(长(cháng)〕高。
⑤〔沉塘坳(ào)〕沉到池塘水中。坳，水势低的地方。
⑥〔忍能对面为盗贼〕竟然狠心这样当面做抢掠的事。忍，狠心。能，如此、这样
⑦〔呼不得〕喝止不住。
⑧〔俄顷〕一会儿
⑨〔漠漠〕阴沉迷蒙的样子。
⑩〔向昏黑〕渐渐黑下来。向，接近。
〔衾(qīn)被子。
〔娇儿恶卧踏里裂〕孩子睡相不好，把被里置做了。
〔雨脚如麻〕形容雨点不间断.像下垂的麻线一样密集。
〔丧乱〕战乱，指安史之乱。
〔何由彻〕如何挨到天亮。何由，怎能如何。彻，到，这里是“彻晓”(到天亮)的意思。
〔寒士〕贫寒的士人
〔突兀(wù)〕高耸的样子
【译文】
八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。
一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。
如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！
茅屋为秋风所破歌
[唐]杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
1. 解释诗中下列词语。
俄顷:____________________________
何由彻:____________________________
2.将诗中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”一句译成现代汉语。
____________________________________________________________________________________
3. 填空。
第③段中的画线句在诗里具有两种作用:一是实写自然环境，交代了事件发展的具体____并渲染了特定的_____;二是烘托出诗人_______的心境，为下文写诗人________的伟大胸襟蓄势。
4.杜甫一向关心人民疾苦，他的诗素有“诗史”之称，但为什么这首诗中他却一反常态，只写自己的个人遭遇?请谈谈你的理解。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5.就主题思想而言，读了这首诗歌后，我们会自然联想到哪些人物的感人事迹或经典名言?请任意举出一例。(古今的例子均可)
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
答案：
1. 一会儿　如何挨到天亮
2. 哪里能得到千万间高大的房屋，普遍地遮蔽天下贫寒的读书人。
3. (1)时间 (2)氛围、气氛 (3)暗淡愁惨(悲凉、悲哀、凄凉) (4)忧国忧民(关心人民疾苦)
4. 这是诗人通过描写自己的遭遇来表现天下“寒士”的遭遇，诗中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山”更是推己及人，表达了“天下寒士”都居“广厦”的愿望，体现了诗人博大的胸怀。
5. 例如:①孔繁森为了阿里地区的藏族人民，鞠躬尽瘁、死而后已的感人事迹。②范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言。(所举例子要与诗中的“民本”思想密切相关)
【主旨】
本诗表达了作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、不顾己身，渴望“大庇天下”的广阔胸怀和崇高理想。
卖炭翁
白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
【作者简介】
白居易（772年－846年），唐代诗人，字乐天，晚年又号香山居士，唐朝杰出的现实主义诗人，以乐府诗见长，其诗歌形象鲜明，语言通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。白居易是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”意思是创作文章、诗歌要紧跟时代，反映现实生活，《卖炭翁》就是“合为时而著”的诗歌。
【注释】
①选自《白居易集》卷四(中华书局1979)年版)这是诗人创作的组诗《新乐府》五十首中的第三十二首。诗人有自注云:《卖炭翁》，苦宫市也。”唐德宗贞元末，宫中派宦官到民间市场强行低价买物，名为“宫市”，实为掠夺。
②〔薪〕木柴。
③〔南山〕终南山，属秦岭山脉，在长安城南
④〔苍苍〕灰白。
⑤〔何所营〕做什么用。营，谋求
⑥〔市〕城市中划定的集中进行交易的场所唐代长安有东、西两市，各有东、西南、北四门。
⑦〔翩翩〕轻快的样子
⑧〔黄衣使者自衫儿〕黄衣使者，指太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。
⑨〔文书〕公文。
⑩〔敕(chì)〕指皇帝的命令
〔回〕掉转
〔叱(chì)〕吆喝。
〔牵向北〕长安城宫廷在北面，集市在南面。
〔将〕助词，用于动词之后。
〔惜不得〕吝惜不得。
〔半匹红纱一丈绫〕唐代商品交易，钱帛并用，但“半匹红纱一丈绫”远远低于车炭的价值
〔系〕挂
〔直〕同“值”，价钱。
【译文】
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
【主旨】
这首诗描写了一个卖炭翁谋生的困苦，通过他的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，具有很强的社会意义。
卖炭翁（白居易）
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
1．下列理解不恰当的一项是（ ）（1分）
A．何所营：做什么用 B．翩翩两骑：轻快洒脱的两位骑兵
C．驱将：赶着走 D．充炭直：抵充一车炭的价格
2．作品描述了卖炭翁 的经过，揭露了 的弊端，表达了诗人对___________的深切同情。（3分）
3.卖炭翁“卖炭”是为了换得 和 。（2分）
4.下列对诗歌内容理解正确的一项是（ ）（2分）
A.“伐薪烧炭”强调了卖炭翁劳动生活十分艰辛。 B.“何所营”交代了卖炭翁穷困不堪的生活状况。
C.“可怜”表现了作者对卖炭翁艰难处境的同情。 D.“愿天寒”突出了卖炭翁不怕天寒地冻的精神。
【参考答案】
1. B（黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。“翩翩两骑”表现了宫使装模作样，得意忘形，骄横无理的形象。故B项说法不正确。）
2.辛勤劳动所得终被掠夺一空 宫市 劳动人民
3.（2分）身上衣（1分） 口中食（1分）
4.（2分）C（2分） A（1分） （B何所营交代卖炭做什么用，只是为了吃穿，对生活没有过高的要求。D他宁肯忍受加倍的寒冷，以求炭能多卖一点钱）
作业
（一）阅读文章，回答问题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】挟①太山以超北海，语②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝③，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
【注释】①挟：(用胳膊)挟着。②语(yù)：告诉。③折枝：按摩肢体。④王(wàng)：统一天下。
1．解释下列句中加点的词。
(1)不独亲其亲　　(　　　　) (2)男有分，女有归 (　　　　)
(3)盗窃乱贼而不作(　　　　) (4)货恶其弃于地也(　　　　)
2．下列句中加点词的意思不相同的一项是(　　)
A．予独爱莲之出淤泥而不染 王之不王
B．是谓大同 是智也
C．为长者折枝 通计一舟，为人五
D．故人不独亲其亲 故王之不王
3．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)选贤与能，讲信修睦。
________________________________________________________________________
(2)是不为也，非不能也。
________________________________________________________________________
4．(1)【甲】文提出“大道之行”的目的是实现____________的理想社会。
(2)孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是“________________________”。(用【乙】文的语句回答)
答案：
1.(1)以……为亲 (2)女子出嫁 (3)兴起 (4)憎恨
2.C
3.(1)选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 (2)这是不(愿意)去做，不是不能做到。
4.(1)大同 (2)天下可运于掌
（二）阅读文章，回答问题。
（甲）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶而远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自《小石潭记》）
（乙）
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
（《庄子与惠子游于濠梁》）
1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．潭中鱼可百许头 斗折蛇行，明灭可见
B．下见小潭，水尤清冽 以其境过清，不可久居
C．皆若空游无所依 不知口体之奉不若人也
D．鯈鱼出游从容，是鱼之乐也 天下缟素，今日是也
2．下列对文段内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文以动静结合写鱼“似与游者相乐”，乙文以 “出游从容”体现“鱼之乐”，其用意都是借“鱼乐”来抒发作者愉悦的心情。
B．甲乙两文都写了人在游赏自然风景时的感受，但甲文侧重写景，寓情于景。乙文则以景切入，重点在写人记事，刻画人物形象。
C．甲文的作者柳宗元和乙文中的庄子对外界的认识都带有欣赏的态度，善于将主观的情意发挥到外物上来产生移情同感的作用。他们都具有艺术家的风貌。
D．甲乙两文都用了对比。甲文以作者先乐后忧的对比，表明作者融身自然美景的欢乐只是暂时的，凄苦才是他感情的主调。乙文以庄子和惠子认知态度的对比，反映了这对朋友因共同“好辩”而拥有的生活情趣。
3．用现代汉语翻译下面的句子。
⑴其岸势犬牙差互，不可知其源。

⑵子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！

【答案】
1．D
2．A
3．（1）那石岸的形状象狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
（2）你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！
【解析】
1．试题分析：此题考查理解常见文言实词含义的能力。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词类活用词等。此题较为简单，弄明白句意的基础上回答即可。A.大约/可以。B.清澈/凄清。C.好像/比得上。D.这。故选D。
2．试题分析：此题考查学生对文章内容的理解。A项“其用意都是借‘鱼乐’来抒发作者愉悦的心情”错误。（甲）文以动静结合写鱼“似与游者相乐”是用来衬托自己内心的苦闷。
3．试题分析：本题考查的是文言语句的翻译。翻译句子时，要注意重点词语一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。本题要注意“犬牙”“差互”“子”“固”“全”的意思。

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