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他人犯错，常有己过
　　有一次，国学大师季羡林受当地文联邀请，要去参加一个会议。临走前，他突然想起还没有给自己的君子兰浇水，于是便匆忙交代给了阿姨。可是，当他外出归来时，却发现自己的君子兰已经枯萎死了。原来，阿姨浇完水后，看着天气晴好，便把君子兰搬到了太阳下。可她不知道，君子兰最怕高温。
　　看着季老难过的样子，阿姨不知所措地站在一旁，满脸羞愧和尴尬。恰好季老的儿子季承前来探望，见此便准备开口说阿姨几句。没想到季老摆摆手，笑着说：“没事，没事，不怪阿姨的。”说完还好生安慰了阿姨一番，直到她放下芥蒂才放心地跟儿子进了屋。
　　进屋后，季老跟儿子说：“我说这件事，其实确实不怪她，责任在我。”看着儿子疑惑的表情，季老接着说，“我明明知道阿姨不懂得怎样照顾君子兰，可还是把这件事交给了她，你说这是不是我的错?”季承若有所思地点了点头。季老又说：“孩子，你要记住，他人犯错，常有己过啊!”
　　“他人犯错，常有己过”，不仅反映出了一个人的自知和内省，更彰显出了其宽广的胸怀和风度。
　　正是一向秉承“他人犯错，常有己过”这一做人处事的理念，使得季羡林成为深受国人敬重，被誉为我国“国宝”级的文学泰斗。
季羡林(1911.8.6---2009.7.11)，中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。
早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文(当代世界上分布区域最广的语系，印欧语系中的一种独立语言)，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞"，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠:国学大师、学界泰斗、国宝。
学术类著作
《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》《原始佛教的语言问题》《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》《印度古代语言论集》《吐火罗文A中的三十二相》《敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论》《文化交流的轨迹：中华蔗糖史》《东方文学史》《东方文化研究》《禅与东方文化》《东西文化议论集》《世界文化史知识》等。
散文随笔
《清塘荷韵》《赋得永久的悔》《留德十年》《万泉集》《清华园日记》《牛棚杂忆》《朗润园随笔》《季羡林散文选集》《泰戈尔名作欣赏》《人生絮语》《天竺心影》《季羡林谈读书治学》《季羡林谈师友》《季羡林谈人生》《病塌杂记》《忆往述怀》《新纪元文存》等。
　　
主要译著
《沙恭达罗》《五卷书》《优哩婆湿》《罗摩衍那》（7卷）《安娜·西格斯短篇小说集》等。
1.假话全不说，真话不全说。——《不完满才是人生》
2.每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。——《季羡林谈人生》
3.人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。——《不完满才是人生》
4.世间从不缺少辉煌的花冠，缺少的是被花冠晕染的淡定。——《不完满才是人生》
5.在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。——《不完满才是人生》
6.?在这一条十分漫长的路上，我走过阳关大道，也走过独木小桥。路旁有深山大泽，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋风；有山重水复，也有柳暗花明；有迷途知返，也有绝处逢生。——《八十述怀》
“您最大的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。您写的作品，如行云流水，叙事真实，传承精神，非常耐读。”“您写的几本书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。……您在最困难的时候，包括在牛棚挨整的时候，也没有丢掉自己的信仰。”“您一生坎坷，敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。”
——温家宝评
“季先生对待学术、工作非常严谨，对自己和别人要求都非常严格。他精力过人，每天到单位非常早，有时竟然会提前三个小时到。季先生一生对待学问十分刻苦，提及他在德国同时学三门语言的情况，笑称简直是自我折磨。”
——贺剑城评
1.乡情
家乡是生命的摇篮，记载着自己的人生轨迹，想起自己的家乡，就会想起家乡的亲人，想起带给自己快乐的童年和充满激情的青春，除了她固有的可爱以外，家乡已经被注入了情感内涵，这种情愫已经融进了我们的生命。
2.人生
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以，不完满才是人生。在这不完美的人生中，我们需要更多的勇气和善良。
3.思考社会现状
我们每个人就像大海上的一条船，始终会有自己目标，始终不放弃寻找彼岸的希望，有希望才有未来。直面社会、人类最真实的面目，并认真思索其出路。
4.爱国之情
我们的祖国，有着广阔的大地、丰富的矿产资源，悠久的历史文化：干劲端庄的方块字教我端正做人……五千年的历史文化滋养着我们，熏陶着我们，让我们了解祖先的辉煌事迹。
1.东方神韵的美学风格
季先生在《日译前言》中自称其散文深受中国古典散文、英国散文以及日本近现代散文的影响,努力保持着东方特有的神韵。总体来说,季先生因其对中国古典散文的熟稔、对散文艺术性的重视、以及对“真情”的强调,使其散文在内容上表现的是中国传统知识分子的人格理想,在形式上更多的表现出语朴情醇的艺术风格,正所谓“浮花浪蕊岂真芳,语朴情醇是正行；我爱先生文品好,如同野老话家常。”钟敬文先生的概括是相当准确的。
2.体现传统的人格理想
季先生出身农村，虽然青年时期留学国外，具有现代知识分子的身份，但是季先生始终保持着中国传统知识分子的人格理想。季先生在散文中表现出豪放旷达、淡泊名利、以德报怨的心态，以陶渊明的诗句作为人生格言：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”更是其人生哲学的鲜明写照。这些都表现了季先生的道家情怀，但是季先生的散文更多地表现出儒家的济世精神。
3.蕴含真挚的情感
无论走到哪里，无论身在何处，季先生都心怀乡土、心念亲人，在散文中以一片赤诚之心表达对乡土与亲人的热爱。如季先生的《月是故乡明》中的“心飞向故里”，又如《听雨》表达了自己的“恋乡”情结：“我生在乡下，虽然六岁就离开，谈不上干什么农活，但是我拾过麦子，捡过豆子，割过青草，劈过高粱叶。我血管里流的是农民的血，一直到今天垂暮之年，毕生对农民和农村怀着深厚的感情。”　
4.取材倡导身边琐事
在取材上倡导“身边琐事”，主张“以小见大”，也与林语堂的散文观念相似。然而,季先生在散文创作中始终表现出一颗爱国之心，表达对时代与环境的关注，取材虽小，却心系土地，心忧天下，发挥了散文的社会功用，突破了“纯文学”观念的束缚。
5.语言风格独特
季先生散文语言一方面朴实精练，明白晓畅，不故作高深，同时季先生古典文学修养深厚，在叙事抒情的过程中，引经据典、妙语连珠，往往有着画龙点睛的作用，无疑也增加了散文语言的庄重与典雅；另一方面季先生散文是真情的流露，为了配合情感的抒发，季先生的散文语言往往体现出韵律美与节奏感。
清塘荷韵
季羡林
楼前有清塘数亩。记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，再也不见什么荷花了。
我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。这不符合我的审美观念。有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。最好的最理想的当然是荷花。中国旧的诗文中，描写荷花的简直是太多太多了。周敦颐的《爱莲说》读书人不知道的恐怕是绝无仅有的。他那一句有名的“香远益清”是脍炙人口的。几
乎可以说，中国没有人不爱荷花的。可我们楼前池塘中独独缺少荷花。每次看到或想到，总觉得是一块心病。
有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。因此，我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥中。这都是一些主观的愿望，莲芽能不能长出，都是极大的未知数。反正我总算是尽了人事，把五六颗敲破的莲子投入池塘中，下面就是听天由命了。
这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。心里总是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠绿的莲叶长出水面。可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉落叶，水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我翘盼的水面却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心，以为那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于人力无法解释的原因，大概不会再有长出荷花的希望了。我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。
但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上，像水浮莲的叶子一样。而且最初只长出了五六个叶片。我总嫌这有点太少，总希望多长出几片来。于是，我盼星星，盼月亮，天天到池塘边上去观望。有校外的农民来捞水草，我总请求他们手下留情，不要碰断叶片。但是经过了漫漫的长夏，凄清的秋天又降临人间，池塘里浮动的仍然只是孤零零的那五六个叶片。对我来说，这又是一个虽微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。
真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过，池塘里又溢满了春水。到了一般荷花长叶的时候，在去年飘浮的五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止行动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比较远的池塘中心，也长出了叶片。叶片扩张的速度，扩张范围的扩大，都是惊人地快。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片，不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出水面，长成了亭亭的荷叶。原来我心中还迟迟疑疑，怕池中长的是水浮莲，而不是真正的荷花。这样一来，我心中的疑云一扫而光；池塘中生长的真正是洪湖莲花的子孙了。我心中狂喜，这几年总算是没有白等。
天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观察一下，就必然会承认这一点。现在摆在我面前的就是我楼前池塘里的荷花。自从几个勇敢的叶片跃出水面以后，许多叶片接踵而至。一夜之间，就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延。不到十几天的工夫，荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘。从我撒种的地方出发，向东西南北四面扩展。我无法知道，荷花是怎样在深水中淤泥里走动。反正从露出水面的荷叶来看，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前的这个局面。
光长荷叶，当然是不能满足的。荷花接踵而至，而且据了解荷花的行家说，我门前池塘里的荷花，同燕园其它池塘里的，都不一样。其它地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个复瓣，看上去当然就与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。幼时读旧诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。爱其诗句之美，深恨没有能亲自到杭州西湖与欣赏一番。现在我门前池塘中呈现的就是那一派西湖景象。是我把西湖从杭州搬到燕园里来了。岂不大快人意也哉！前几年才搬到朗润园来的周一良先生赐名为“季荷”。我觉得很有趣，又非常感激。难道我这个人将以荷而传吗？
前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似地漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗：“池花对影落，沙鸟带声飞。”作者深惜第二句对仗不工。这也难怪，像“池花对影落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢？
晚上，我们一家人也常常坐在塘边石头上纳凉。有一夜，天空中的月亮又明又亮，把一片银光洒在荷花上。我忽听扑通一声。是我的小白波斯猫毛毛扑入水中，她大概是认为水中有白玉盘，想扑上去抓住。她一入水，大概就觉得不对头，连忙矫捷地回到岸上，把月亮的倒影打得支离破碎，好久才恢复了原形。
今年夏天，天气异常闷热，而荷花则开得特欢。绿盖擎天，红花映日，把一个不算小的池塘塞得满而又满，几乎连水面都看不到了。一个喜爱荷花的邻居，天天兴致勃勃地数荷花的朵数。今天告诉我，有四五百朵；明天又告诉我，有六七百朵。但是，我虽然知道他为人细致，却不相信他真能数出确实的朵数。在荷叶底下，石头缝里，旮旮旯旯，不知还隐藏着多少蓇葖，都是在岸边难以看到的。
连日来，天气突然变寒。池塘里的荷叶虽然仍然是绿油一片，但是看来变成残荷之日也不会太远了。再过一两个月，池水一结冰，连残荷花也将消逝得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的。“既然冬天到了，春天还会远吗？”
我为我的“季荷”祝福。
1.对这篇散文的分析和理解，不正确的一项是（
）（2分）
A．作者笔下的荷花红艳耀目，迎风弄姿与众不同，从中感受到的是一种独特的情感体验。
B．作者在文中为表现荷韵，情景交融，动静结合，运用比喻、拟人、对比等多种表现手法。
C．本文语言空灵飘逸、含蓄多情，描写生动有趣，给人一种禅境的理趣和强烈的美感体验。
D．荷花从无到有，从稀少到繁茂的发展历程，表现莲荷顽强的生命力，给人以欣慰和希望。
2．作者为什么说“我心中狂喜，这几年总算是没有白等”？（3分）
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3．燕园的“季荷”有什么特点？根据文意加以概括。（3分）
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4．文章结尾处说“那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。”结合文章内容，探究这句话的寓意。（4分）
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黄昏
季羡林
①黄昏是神秘的，只要人们能多活下去一天，在这一天的末尾，他们便有个黄昏。但是，年滚着年，月滚着月，他们活下去有数不清的天，也就有数不清的黄昏。我要问：有几个人觉到这黄昏的存在呢？
②早晨，当残梦从枕边飞去的时候，他们醒转来，开始去走一天的路。他们走着，走着，走到正午，路陡然转了下去。仿佛只一溜，就溜到一天的末尾，当他们看到远处弥漫着白茫茫的烟，树梢上淡淡涂上了一层金黄色，一群群的暮鸦驮着日色飞回来的时候，仿佛有什么东西轻轻地压在他们的心头。他们知道：夜来了。他们渴望着静息；渴望着梦的来临。不久，薄冥的夜色糊了他们的眼，也糊了他们的心。他们在低隘的小屋里忙乱着，把黄昏关在门外，倘若有人问：你看到黄昏了没有？黄昏真美啊，他们却茫然了。
③他们怎能不茫然呢？当他们再从崖里探出头来寻找黄昏的时候，黄昏早随了白茫茫的烟的消失，树梢上金色的消失，鸦背上日色的消失而消失了。只剩下朦胧的夜。这黄昏，像一个春夜的轻梦，不知在什么时候漫了来，在他们心上一掠，又不知在什么时候去了。
④黄昏走了。走到哪里去了呢？──不，我先问：黄昏从哪里来的呢？这我说不清。又有谁说得清呢？我不能够抓住一把黄昏，问它到底。从东方么？东方是太阳出的地方。从西方么？西方不正亮着红霞么？从南方么？南方只充满了光和热，看来只有说从北方来的最适宜了。倘若我们想了开去，想到北方的极端，是北冰洋，我们可以在想象里描画出：白茫茫的天地，白茫茫的雪原，和白茫茫的冰山。再往北，在白茫茫的天边上，分不清哪是天，是地，是冰，是雪，只是朦胧的一片灰白。朦胧灰白的黄昏不正应当从这里蜕化出来么？
⑤然而，蜕化出来了，却又扩散开去。漫过了大平原，大草原，留下了一层阴影；漫过了大森林，留下了一片阴郁的黑暗，漫过了小溪，把深灰色的暮色溶入淙的水声里，水面在阒静里透着微明；漫过了山顶，留给它们星的光和月的光；漫过了小村，留下了苍茫的暮烟……给每个墙角扯下了一片，给每个蜘蛛网网住了一把。以后，又漫过了寂寞的沙漠，来到我们的国土里。我能想象：倘若我迎着黄昏站在沙漠里，我一定能看着黄昏从辽远的天边上跑了来，像─像什么呢？是不是应当像一阵灰蒙的白雾？或者像一片扩散的云影？跑了来，仍然只是留下一片阴影，又跑了去，来到我们的国土里，随了弥漫在远处的白茫茫的烟，随了树梢上的淡淡的金黄色，也随了暮鸦背上的日色，轻轻地落在人们的心头，又被人们关在门外了。
⑥但是，在门外，它却不管人们关心不关心，寂寞地，冷落地，替他们安排好了一个幻变的又充满了诗意的童话般的世界，朦胧微明，正像反射在镜子里的影子，它给一切东西涂上银灰的梦的色彩。牛乳色的空气仿佛真牛乳似的凝结起来。但似乎又在软软地粘粘地浓浓地流动里。它带来了阒静，你听：—切静静的，像下着大雪的中夜。但是死寂么？却并不，再比现在沉默一点，也会变成坟墓般地死寂。仿佛一点也不多，一点也不少，幽美的轻适的阒静软软地粘粘地浓浓地压在人们的心头。灰的天空象—张薄幕；树木，房屋，烟纹，云缕，都像一张张的剪影，静静地贴在这幕上。这里，那里，点缀着晚霞的紫曛和小星的冷光。黄昏真像一首诗，一支歌，一篇童话；像一片月明楼上传来的悠扬的笛声，一声缭绕在长空里亮唳的鹤鸣；像陈了几十年的绍酒；像一切美到说不出来的东西。说不出来，只能去看；看之不足，只能意会；意会之不足，只能赞叹。——然而却终于给人们关在门外了。
1．下列对文章内容的理解，不准确的一项是
（
）（2分）
A．人生命中黄昏很多，但真正愿意停留欣赏的人不多．真正觉得黄昏美的人也不多。
B．作者从文学的角度提出黄昏从哪里来的问题，又从地理的角度作了科学的回答。
C．文章反问、设问的修辞使用频繁，句式灵活；比喻的手法使用居多，语言生动充满诗意。
D．作者告戒人们：黄昏很美，应该驻足停留，多欣赏一下美丽的黄昏。
2．请简要分析第③段划线句子的内容及表达效果。（3分）
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3．第⑥段划线句子主要从两个角度写黄昏，是哪两个角度？分别写出了黄昏的什么特点。（4分）
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4．文中反复提到“黄昏给人们关在门外了”，这样说有何用意？请结合人生经历，简要谈谈你对“黄昏”的感悟。（4分）
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槐花
季羡林
①自从移家朗润园，每年在春夏之交的时候，我一出门向西走，总是清香飘拂，溢满鼻官。抬眼一看，在流满了绿水的荷塘岸边，在高高低低的土山上面，就能看到成片的洋槐，满树繁花，闪着银光；花朵缀满高树枝头，开上去，开上去，一直开到高空，让我立刻想到在新疆天池上看到的白皑皑的万古雪峰。
②这种槐树在北方是非常习见的树种。我虽然也陶醉于氤氲①的香气中，但却从来没有认真注意过这种花树――惯了。
③有一年，也是在这样春夏之交的时候，我陪一位印度朋友参观北大校园。【A】走到槐花树下，他猛然用鼻子吸了吸气，抬头看了看，眼睛瞪得又大又圆。
④“真好看呀！这真是奇迹！”
⑤“什么奇迹呀?”
⑥“你们这样的花树。”
⑦“这有什么了不起呢？我们这里多得很。”
⑧“多得很就不了不起了吗？”
⑨我无言以对，看来辩论下去已经毫无意义了。可是他的话却对我起了作用：我认真注意槐花了，我仿佛第一次见到它，非常陌生，又似曾相识。【B】
⑩在沉思之余，我忽然想到，自己在印度也曾有过类似的情景。我在海德拉巴看到耸入云天的木棉树时，也曾大为惊诧。碗口大的红花挂满枝头，殷红如朝阳，灿烂似晚霞，我不禁大为慨叹：
“真好看呀！简直神奇极了！”
“什么神奇？”
“这木棉花。”
“这有什么神奇呢？我们这里到处都有。”
【C】陪伴我们的印度朋友满脸迷惑不解的神气。我的眼睛瞪得多大，我自己看不到。现在到了中国，在洋槐树下，轮到印度朋友(当然不是同一个人)瞪大眼睛了。
在日常生活中，我们都有这样一个经验：越是看惯了的东西，便越是习焉不察，美丑都难看出。这种现象在心理学上是容易解释的：一定要同客观存在的东西保持一定的距离，才能客观地去观察。难道我们就不能有意识地去改变这种习惯吗？难道我们就不能永远用新的眼光去看待一切事物吗？
我想自己先试一试看，果然有了神奇的效果。【D】我现在再走过荷塘看到槐花，努力在自己的心中制造出第一次见到的幻想，我不再熟视无睹，而是尽情地欣赏。槐花也仿佛是得到了知己，大大小小、高高低低的洋槐，似乎在喃喃自语，又对我讲话。周围的山石树木，仿佛一下子活了起来，一片生机,融融氤氲。荷塘里的绿水仿佛更绿了；槐树上的白花仿佛更白了；人家篱笆里开的红花仿佛更红了。风吹，鸟鸣，都洋溢着无限生气。一切眼前的东西联在一起，汇成了宇宙的大欢畅。
（选自《季羡林散文集》，有删改）
1.文章第③段至第段写了两件事，请用简洁的语言分别加以概括。（6分）
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2.下面的句子是文章原句，请选择它在文中的正确位置（
）（3分）
我在它身上发现了许多新的以前从来没有发现的东西。
3.第段划线句中“这种习惯”指文中的哪一句话？（3分）
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4.请从描写方法的角度，赏析第③段中划线句子的表达效果。（6分）
他猛然用鼻子吸了吸气，抬头看了看，眼睛瞪得又大又圆。
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5.“一切眼前的东西联在一起，汇成了宇宙的大欢畅”，作者认为怎样才能达到这种效果？（4分）
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通过本节课的学习，你对季羡林先生有哪些了解？试着完成下面的表格。
作家简介
主要作品
主题思想
艺术特色
雾
季羡林
①我从来没有喜欢过雾。
　　②抵达加德满都的第二天凌晨，我一起床，推开窗子：外面是大雾弥天。昨天下午我们从加德满都的大街上看到城北面崇山峻岭，层峦叠嶂，个个都戴着一顶顶的白帽子，这些都是万古雪峰，在阳光下闪出了耀眼的银光。这是我生平第一次看到这种景象，我简直像小孩子一般地喜悦。现在大雾遮蔽了一切，连那些万古雪峰也隐没不见，一点影子也不给留下。旅馆后面的那几棵参天古树，在平常时候，高枝直刺入晴空，现在只留下淡淡的黑影，衬着白色的大雾，宛如一张中国古代的画。昨天抵达旅馆下车时，我看到一个尼泊尔妇女背着一筐红砖，倒在一大堆砖上。现在我看到一个男子，手里拿着一堆红红的东西，我以为他拿的也是红砖。但是当他走得近了一点时，我才发现那一堆红红的东西簌簌抖动，原来是一束束红色的鲜花。我不禁自己笑了起来。
　　③正当我失神落魄地自己暗笑的时候，忽然听到不知从哪里传来了咕咕的叫声。浓雾虽然遮蔽了形象，但是却遮蔽不住声音。我知道，这是鸽子的声音。当我倾耳细听时，又不知从哪里传来了阵阵的犬吠声。这都是我意想不到的情景。我万万没有想到，我在加德满都学会了喜欢的两种动物――鸽子和狗，竟同时都在浓雾中出现了。难道浓雾竟成了我在这个美丽的山城里学会欣赏的第三件东西吗？
　　④世界上，喜欢雾的人似乎是并不多的。英国伦敦的大雾是颇有一点名气的。有一些作家写散文、写小说来描绘伦敦的雾，我们读起来觉得韵味无穷。对于尼泊尔文学我所知甚少，我不知道，是否也有尼泊尔作家专门写加德满都的雾。但是，不管是在伦敦，还是在加德满都，明目张胆大声赞美浓雾的人，恐怕是不会多的，其中原因我不甚了了，我也没有那种闲情逸致去钻研探讨。我现在在这高山王国的首都来对浓雾大唱赞歌，也颇出自己的意料。过去我不但没有赞美过雾，而且也没有认真去观察过雾。我眼前是由赞美而达到观察，由观察而加深了赞美。雾能把一切东西：美的、丑的、可爱的、不可爱的，都给罩上一层或厚或薄的轻纱，让清楚的东西模糊起来，从而带来了另外一种美，一种在光天化日之下看不到的美，一种朦胧的美，一种模糊的美。
　　⑤一些时候以前，当我第一次听到模糊数学这个名词的时候，我曾说过几句怪话：数学比任何科学都更要求清晰，要求准确，怎么还能有什么模糊数学呢？后来我读了一些介绍文章，逐渐了解了模糊数学的内容。我一反从前的想法，觉得模糊数学真是一个了不起的发现。在人类社会中，在日常生活中，在社会科学和自然科学中，有着大量模糊的东西。无论如何也无法否认这些东西的模糊性。承认这个事实，对研究学术和制订政策等等都是有好处的。
　　⑥在大自然中怎样呢？在大自然中模糊不清的东西更多。连审美观念也不例外。有很多东西，在很多时候，朦胧模糊反而更显得美。月下观景，雾中看花，不是别有一番情趣在心头吗？在这里，观赏者有更多的自由，自己让自己的幻想插上翅膀，上天下地，纵横六合，神驰于无何有之乡，情注于自己制造的幻象之中；你想它是什么样子，它立刻就成了什么样子，比那些一清见底、纤毫不遗的东西要好得多，而且绝对一清见底、纤毫不遗的东西，在大自然中是根本不存在的。
⑦我的幻想飞腾，忽然想到了这一切。我自诧是神来之笔，我简直陶醉在这些幻象中了。这时窗外的雾仍然稠密厚重，它似乎了解了我的心情，感激我对它的赞扬。它无法说话，只是呈现出更加美妙更加神秘的面貌，弥漫于天地之间。
（《中华散文珍藏本从书·季羡林卷》）
1.文章的第②、③自然段中着重写到了关于鲜花和动物的细节。从本文的主旨来看，这些细节描写表现了雾的哪些主要特点？从艺术表达效果来看，这些细节描写又有什么作用？（4分）
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2.请用一句简洁的话，概括文章第⑤自然段的主要观点，不超过20字。（3分）
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3.“月下观景，雾中看花，不是别有一番情趣在心头吗？”根据第⑥自然段的内容，谈谈作者这样说的理由。（4分）
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4.本文以雾为线索展开，请具体分析文章的行文思路。（6分）
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季羡林
《清塘荷韵》参考答案：
1.C（C“含蓄”的评价不准确。应该是清新自然、淳朴清纯。）
1.①经过三年的苦苦盼望和等待，抛入湖中的莲子终于出现绿意，没有叫他失望。
②细弱单薄，平卧水面；叶片太少，虽有希望但令人灰心。③在池塘中心突然长出大片绿叶，扩张速度范围大，是具有无法抗御扩展蔓延力量的洪湖莲。
3．答案：“季荷”：①荷花颜色红淡；②花瓣繁多；③迎风弄姿；④异常逗人；⑤使荷塘呈现西湖景象；⑥填补了作者未见西湖莲花的缺憾。
4.①荷花的冬眠，不是生命的终结，而是一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽，孕育新一轮生命，是新生命的起点。明年将以其顽强的生命力而尽显风韵，成为眼中一道风景。
②再联想季老的人生遭遇，这种顽强而美丽的生命，正是作者生命历程的真实写照。
③惨败、凋零、新生从而使自己在耄耋之年有一种生命再新之感—凤凰涅盘。从花荷的妙境中憧憬美好的未来。
④荷花的平静、飘逸、洒脱，是彻悟生命的智者。可以领悟到季老豁达超然、充实丰厚的人生境界。
《黄昏》参考答案
1．B
2．这段话用比喻和拟人的修辞手法。写出了黄昏短暂易逝，来去无踪，朦胧美丽的特点，传递出了作者对黄昏独到的感受，以引发人们对黄昏的关注，表达形象、生动、准确、凝练。（意对即可）
3．（1）从视觉的光线色彩角度，写出了黄昏如梦似幻，朦胧微明的特点。
　（2）从听觉的声音的角度，写出了黄昏有一种幽美的轻适的阒静。
（意对即可）
黄昏短暂易逝，而其降临的时刻，光线渐趋暗淡，人们多已归家，在家中准备着夜晚的生活，无暇欣赏美丽的黄昏，这仿佛是黄昏孤独的宿命。文中反复提到这句话，是为了强调黄昏虽美，却被人遗漏，孤独成为黄昏的重要特点之一。
表达人们错过黄昏这一人间胜景的遗憾。感悟略。
《槐花》参考答案：
1.（6分）印度朋友看见槐花非常惊讶。我看到木棉花大为慨叹。或：印度朋友看见槐花非常惊讶，引起我对槐花的注意。我看到木棉花大为慨叹，印度朋友迷惑不解。（共6分。每点3分。意思对即可）
2.（3分）B（共3分）
3.（3分）越是看惯了的东西，便越是习焉不察，美丑都难看出。（共3分）
4.（6分）运用动作描写和神态描写，细致生动地写出了印度朋友闻到槐花清香飘拂、看到成片的洋槐满树繁花时的动作和惊诧的表情。（共6分。描写方法2分，表达效果4分。意思对即可）
5.（4分）同客观存在的东西保持一定的距离，客观地观察；对自己看惯了的东西，要用欣赏的眼光（或“新的眼光”）看待。（共4分。每点2分。意思对即可）
《雾》参考答案：
1.⑴雾的主要特点：模糊性和遮蔽性
⑵细节描写的艺术表达作用：①为了突出雾的特点；②使文章的内容更加丰富；③行文生动活泼，增强文章的情趣和可读性。
2.在社会生活和科学中都有模糊性。
3.①因为朦胧模糊的东西有时反而更美。
②因为模糊的东西比清晰的东西更能激发观赏者自由的想像，从而增强审美情趣。
4.①作者开篇说“不喜欢”雾。②来到加德满都后，作者开始“喜欢”进而“欣赏”后来“赞美”加德满都的雾景。
③雾引发了作者的理性思考。④作者最终“陶醉”在雾境的幻象之中。第3讲名家散文阅读之季羡林
名家故事
常有
有一次,国学大师季羡林受当地文联邀请,要去参
前,他突然想起还
没有给自己的君
当他外出归来时,却发现自己的
经枯萎死了
姨浇
看着
搬到
下。可她不知
看着季老难过的样
姨不知
在一旁,满脸羞愧和尴尬。恰好季老
季
承前来探望
便准备开口说阿姨
想到季老摆
笑着说:“没事,没事,不
姨的。”说完还好生安慰了阿姨一番,直到她放下芥蒂才
很儿子进
这件事,其实确实不怪她,责任在我。”看着儿子疑
表情,季老接着
我明明知道阿姨不懂得怎样照顾君
是把这件事交给
这是不是我的错?”季承
要
人
常有己过
“他人
有己过”,不仅反映
人
和内省,更彰
其宽广
怀和风
是一向秉承“他人犯错,常有
事
敬重,被誉为我国“国宝”级的文学泰斗
知识讲解
9
),中国山东省聊城市临清人,字希
齐
际著名东方学大
学家、文学家
学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学
委员、聊城大学名誉校长
大学副校长、中国社会科学院南亚研
所所长
学
通英、德、梵、巴利文,能阅俄、法文,尤精于吐
罗文(当代世界上分布区域最
欧语系中的一种独
界上仅有的精
此语言的
梵
学、吐火罗文研究并举
文学、比较文学、文
理论研究齐飞",其著作汇编成《季羨林文集》,共24卷。生前曾撰文三辞桂冠
界泰
主要
福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》《
尾
动词的变位》《印度古代语言论集》《吐火罗文A中的
学术类
煌吐鲁番吐火罗语研究导论》《文化交流的轨迹
蔗糖史》《东方
文学史》《东方文化研究》《禅
文化》《东西文化议论集》《世
界文化史知识》等
塘荷韵》《赋得永久的悔
德十年》《万泉集》《清华园
牛棚杂忆》《朗润园随笔》《季羡林散文选集》《泰戈尔名作欣赏
散文随笔
《人生絮语》《天竺心影》《季羡林谈读书治学》《季羡林谈师友》
羡林谈人生》《病塌杂
忆往述
新纪元文存》等
《沙恭达罗》《五卷
婆湿》《罗摩衍那》(7卷)《安娜·西
要译著
格斯短篇小说集》等
录
全不说,真
才是人生
每个人都争取
然
及今,海内海外
分之
是
没有的。所以我说,不完满才是人
季羡林谈人生
成功与失败都是那片片诗
《不完满才
是人生
4.世间从不缺少辉煌的花冠
是被花冠晕染的淡定
人生》
独的旅客
《不完满才是人生》
条十分漫长的路上,我走过阳关大道,也走过独木小桥。路旁有深山大
平
杏花春雨,也有塞北秋风;有山重水复,也有柳暗花
绝
处逢生
社会评

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