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中国历代书法家代表
李斯
李斯（约公元前280年-公元前208年），字通古。楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县芦岗乡李斯楼村）人，政治家、文学家和书法家，是法家代表人物
代表作：《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》、《峄山碑》
一、秦朝
小篆由大篆省改而来，变六国异文为书同文
小篆只有一种写法，而大篆有多种不同写法。
小篆特征：
结构——整齐均衡
章法——横平竖直
笔法——细瘦粗细一律、
力度和速度均衡、
多圆转而不方折
小篆——整饬之美，整齐划一，规矩森严、轻松舒畅
峄山碑
汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表。一类是草书家，以杜度、崔瑗、?张芝为代表，张芝被后人称之为“草圣”。
汉代创兴草书，草书的诞生，在书法艺术的发展史上有着重大意义。它标志着书法开始成为
一种能够高度自由的抒发情感，表现书法家个性的艺术。
草书的最初阶段是草隶，到了东汉时期，草隶进一步发展，形成了章草，后由张芝创立了今草，即草书。
二、汉朝
蔡邕
《
熹平石经》
张芝
《冠军帖》
汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基本形态。隶书产生、发展、成熟的过程就孕育着真书（楷书），而行草书几乎是在隶书产生的同时就已经萌芽了。
真书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间。它们的定型，美化无疑是汉字书法史上的又一巨大变革。这一书法史上了不起的时代。
大书法革新家——钟繇、王羲之
三、魏晋
钟繇
“五表”：
《宣示表》
《荐季直表》
《贺捷表》
《调元表》
《力命表》
这是现存钟繇书法艺术性最高的作品。
钟繇
宣示表
王羲之
王羲之
东晋书法家，原籍琅琊人（今属山东临沂）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。
少时师从著名女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、《初月帖》行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》等。其中，《兰亭集序》为历代书法飞家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。
王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享有“书圣”美誉。
王羲之《兰亭序》节选
王羲之《兰亭序》共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭序》为“行书第一”
　王羲之?
《平安帖》
　释文：此粗平安修载来十余口口人近集存想明日归复悉口口由同增慨。
中国书法发展史概述(PPT43页)
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王献之
王羲之的第七子，幼年随父学书法，尤以行草著名，书法史上誉为“小圣”，与其父并称为“二王”。虽承家法，但并不墨守成规，博取众长，敢于创新，一反其父书法的
“内拓”而转为“外拓“，笔法媚趣雍容。楷书以《洛神赋十三行》为代表，行书以《鸭头丸帖》最著，草书名作《中秋帖》列为清内府“三希帖”之一。可惜天妒其才，四十二岁就病逝，如王献之能再存活二十年，相信其书艺上的成就必超其父。
　王献之《中秋帖》被人称为“一笔书”之祖，世传张芝“一笔书”到晋代仅有王献之独得其法。畅快淋漓的笔法叹为观止。
中国书法发展史概述(PPT43页)
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南北朝楷书
南北朝书法以魏碑最胜。魏碑，是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。
《郑文公碑》《张猛龙碑》《张玄墓志》
《元诱妻墓志》
魏碑：上承汉隶、下启唐楷
中国书法发展史概述(PPT43页)
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《张猛龙碑》
北魏第一碑
书体刚健俊美，结构精密精炼，欹侧险劲，颇有拙趣。
《元诱妻墓志》
智永
（生卒年不详）今绍兴人，王羲之第七世孙，早年出家永兴寺，世称“永禅师”，书承王氏，师宗“二王”。他的代表作《真草千字文》，对后世影响较大。创“永字八法”，为后代楷书立下典范。
四、隋朝
《真草千字文》
法度谨严，一丝不苟，真、草书各自分力，运笔精熟，自然通畅，体势妍美。
唐代最高学府有六种，即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。其中书学，专门语养书法家和书法理论家，是唐代的创举。
唐代书法艺术，可分初唐、中唐、晚唐三个时期。
初唐以继承为主，尊重法度，刻意追求晋
代书法的劲美。
中唐不断创新，极为昌盛。
晚唐书艺亦有进展。
唐朝名家辈出，灿若繁星。如初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良等；中唐的颜真卿、柳公权等，都是书法大家。晚唐有王文秉的篆书，李鹗的楷书和杨凝式
的"二王颜柳"余韵。
五、唐朝
唐初，社会安定，经济日益繁荣，书法亦蓬勃发展。朝廷定书法为国子监六学之一，设书学博士
，以书法取士。
唐太宗李世民喜好书法，倡导书学，并竭力推崇王羲之的书法，这对唐代书法的发展和繁荣起了重要的作用。
这时，行草书尚守晋法，以右军为宗，没有什么新意。这一时期的书法家有钟绍京、陆柬之、王知敬与唐太宗。
历代盛称的初唐四大家——欧阳询、虞世南、褚遂良与薛稷代表了初唐风格。
初唐时期
虞世南（公元558年——638年）字伯施，今浙江余姚人。官至秘书监封永兴县子，世称“虞永兴”、“虞秘监”。他与欧阳询齐名，同在李世民王朝为官，他的书法师承智永，得“二王”法度，李世民非常赏识虞世南，并通过他学习王羲之书法。楷书代表作《孔子庙堂碑》。
虞世南
《孔子庙堂碑》
褚遂良
唐朝政治家、书法家，今河南禹州人。褚遂良博学多才，精通文史，隋末时跟随薛举为通事舍人，后在唐朝任谏议大夫，中书令等职。
唐贞观二十三年（公元649年）与长孙无忌同受太宗遗诏辅政。
后坚决反对武则天为后，遭贬潭州（今长沙）都督，武后即位后，转桂州（桂林）都督，再贬爱州（今越南北境清化）刺史，唐显庆三年（公元658年）卒。
褚遂良
褚遂良工书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”。
传世墨迹有《孟法师碑》、《雁塔圣教序》等。
褚遂良《雁塔圣教序》
欧阳询
唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人，楷书四大家之一。
欧阳询祖父欧阳颁曾为南梁直阁将军，父欧阳纥曾任南陈广州刺史和左卫将军等职。因举兵反陈失败被杀，并株连家族。欧阳询因年幼幸免于难，被父亲好友收养。
隋朝时，欧阳询曾官至太常博士。因与李渊交好，在大唐盛世累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士。
欧阳询
欧阳询代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。
欧阳询对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑?》被称为“唐人楷书第一”。
《九成宫醴泉铭》节选
盛唐时期
盛唐时期随着社会经济、文化艺术也有很大的变化和发展。书法风格由初唐方整劲健趋向雄浑肥厚。
真草更彻底的摆脱了王家的书派的束缚，形成自己的新风格。这时出现了张旭、怀素、颜真卿和柳公权等著名的书法家。他们分别在狂草和楷书方面开创了新的境界。
张旭
张旭古诗四帖
张旭（675年～约750年），字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，开元、天宝时在世，曾任常熟县尉，金吾长史。
以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为【三绝】?。诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。书法与怀素齐名。
性好酒，据《旧唐书》的记载，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。实也说明他对艺术爱好热狂度，被后世尊称为“草圣”。
怀素
永州零陵（湖南零陵）人，幼年好佛，出家为僧。他是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。
他的草书有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千字文》《四十二章经》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草笔》等等。
唐朝大书法家，以其丰腴雄浑，大气磅礴的“颜体”名世，对后世影响巨大。楷书代表作有《多宝塔碑》、《勤礼碑》、《麻姑仙坛记》等，一改王羲之以来的秀美之风及初唐瘦硬的书法标准，转为阳刚之美，可谓楷书艺术的巅峰。另外，他在行书领域上也有很高深的造诣，《祭侄稿》被喻为“天下第二行书”。
颜真卿
颜真卿《祭侄文稿》
勤礼碑
多宝塔
柳公权的书法在唐朝当时极负盛名，他吸收了欧阳询的严谨险绝和颜真卿雄浑宽博而形成一种点画瘦劲、骨力遒劲的“柳体”，与颜真卿并称“颜筋柳骨”。民间更有“柳字一字值千金”的说法，代表作有《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《金刚经刻石》等，成为后世最多人学习的楷模。
柳公权
金刚经刻石
玄秘塔碑
宋人学帖的水平更不高，加上科举制度兴盛，写字力求匀称整，书法艺术的个性遂被淹没，重视贴学。
直至宋仁宗到宋神宗之间(1021-1070年)，出现了苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四位书法家，他们提出“上学六朝，不守唐人窠臼”，主张摒除帖学，形成宋书“尚意”的独特风格，亦令当时的书法艺术界为之一振。
六、宋朝
尚意：一重哲理性，二重书卷气，
三重风格化，四重意境表现，同时介导书法创作中个性化和独创性。
宋代，书法开始以一种尚意抒情的新面目出现在世人面前。这就是要墀书家除了具有“天然”、“工夫”两个层次外，还需具有“学识”，即“书卷气”，北宋四家一改唐楷面貌，直接晋帖行书遗风。
四家之外，宋徽宗赵佶独树一帜，亦堪称道。
宋徽宗赵佶（1082-1135），宋代第八位皇帝，亡国之君，却诗、书、画三绝。书法别成一体，自称“瘦金书”，后人称“瘦金体”。
宋徽宗
苏轼
号东坡居士，眉山（今属于四川）人。他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙以诗文称着于世，世称“三苏”。他的书法从“二王”，颜真卿、柳公权、褚遂良、徐浩、李北海、杨凝式各家吸取营养，在继承传统的基础上努力革新。
其主要作品有：《黄州寒食帖》、《罗池庙碑》、《赤壁赋》、《丰乐亭记》。
苏轼《丰乐亭记》
苏轼
《黄州寒食诗帖》
黄庭坚
字鲁直，号山谷道人，涪翁，江西修水人。
后世称他黄山谷。《宋史?文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得”，陈师道谓其诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。
其主要作品有：
《松风阁》、《花气熏人帖》、《李白忆旧游诗卷》、《请上座帖
》
《花气熏人帖》
黄庭坚
《松风阁》
米芾
祖籍山西太原，曾后定居润州（今江苏镇江），曾任无为知军
因他个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。
徽宗诏为书画学博士，人称“米南宫”。米芾能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了米点山水。
集书画家、鉴定家、收藏家于一身。他是“宋四书家”（苏、米、黄、蔡）之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度。
米芾的书法影响深远，尤在明末，学者甚众，像文徵明、祝允明、陈淳、徐渭、王觉斯、傅山这样的大家也莫不从米子中取一“心经”，这种影响一直延续到现在。
米芾除书法达到极高的水准外，其书论也颇多。著有《书史》、《海岳名言》、《宝章待访录》、《评字帖》等。显示了他卓越的胆识和精到的鉴赏力，对前人多有讥贬，然决不因袭古人语，为历代书家所重，但过头话也不少，诮颜柳、贬旭素，苛刻求疵。
米芾传世墨迹主要有《苕溪诗卷》、《蜀素帖》、《方圆庵记》、《天马赋》等，而翰札小品尤多。
米芾
米芾《蜀素帖》
元初书法总的情况是崇尚复古。文宗天历初建奎章阁，专掌秘玩古物。元文宗常幸奎章阁欣赏法书名画，书法一度出现兴盛局面。
赵孟頫，鲜于枢等名家，是这时期书法的代表。他们主张书画同法，注重结字的体态。但元代书坛纯是继承晋唐，没有自己风格，纵观元代书法，其成就大者还在真行草书方面
。
六、元朝
赵孟頫
赵孟頫
浙江吴兴（今浙江湖州）人。元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙；其父赵与訔曾任南宋户部侍郎兼知临安府浙西安抚使。
他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。
赵孟頫传世书迹较多，代表作有《千字文》、《洛神赋》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》、《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》、《仇锷墓碑铭》等。著有《尚书注》、《松雪斋文集》12卷等。
赵孟頫《洛神赋》
中国书法发展史概述(PPT43页)
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米芾《蜀素帖》
七、明朝
由于士大夫清玩风气和帖学的盛行，影响书法创作，所以，整个明代书体以行楷居多，未能上溯秦汉北朝，篆、隶、八分及魏体作品几乎绝迹，而楷书皆以纤巧秀丽为美。
明代近三百年间，虽然也出现了一些有造诣的大家，但纵观整朝没有重大的突破和创新。
明代书法的代表书家有：董其昌、文徵明、祝允明、唐伯虎、王宠、张瑞图、宋克。
董其昌
今上海松江县人，出生在“二沈”的家乡，自幼就受到书法艺术的熏陶。
他对于古代名家墨迹是认真临摹的，在用笔、用墨和结体布局方面，能融会贯通各家之长，《明史·文苑传》称他?:"始以米芾为宗，后自成一家，名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。”
他的楷书用笔有颜真卿率真之意，而布局得杨凝式的闲适舒朗，神采风韵似赵孟頫。草书植根于颜真卿《争座位》和《祭侄稿》，并有怀素的圆劲和米芾的跌宕。
书法至董其昌，可以说是集古法之大成，“六体”和“八法”在他手下无所不精，同时他又善于鉴赏，品题书画虽片语只字，也被收藏家视为珍宝。
其代表作品有:
《白居易琵琶行》、《草书宋词卷》、《烟江叠嶂图跋》、《临怀素自叙帖》、《草书诗册》等。
《白居易琵琶行》
董其昌
董其昌《草书诗册》
中国清代书法在近300年的发展历史上，经历了一场
艰难的蜕变，它突破了宋、元、明以来帖学的樊笼。
开创了碑学，特别是在篆书、隶书和北魏碑体书法方面的成
就，可以与唐代楷书、宋代行书、明代草书相媲美，形成了雄浑渊懿的书风。
尤其是碑学书法家借古开今的精
神和表现个性的书法创作，使得书坛显得十分活跃，流派纷呈，一派兴盛局面。
八、清朝
清代前期，国势初平，百废待兴，尚无力过多关心书法，因此这时期基本上延续的是晚明书风，大体可以看作三线发展：一是晚明行草书风的新发展；二是传统书风；三是篆隶初兴。
延续晚明行草新书风的主要人物：王铎、傅山、朱耷、许友等；
以晋唐传统为主的书家：林则徐、翁同龢等；
以先秦秦汉北碑为主的书法家：这类书家比较多，前后有张廷济、朱为弼、徐同柏、赵之琛、六舟达受、吴熙载、杨岘、张裕钊、吴大澄等。他们大多是集传统经学、金石、书画、辞章、考据、收藏研究于一身的学者型书法家。
兼宗两大传统并寻求融通的书家：何绍基、赵之谦、杨守敬、康有为等。
王铎
河南孟津人。
是明末清初在书法上有着突出成就的大家。他以真、行、草名世，从学书之始便崇“二王”，后广泛涉猎前人。
王铎的书法始终入文人流派一路，他认为“书不师古便落野俗”，所以他博采前人之长，大楷学颜鲁公，小楷则出自钟繇，而他成就最高的行草书，从汉张芝，西晋素靖，唐代虞、褚、旭、素，宋代米芾等，以及他终身追摹的“二王”，无不精心研习。
王铎
王铎幼承家训，十三岁始习王羲之《圣教序》。十八岁读蒲州河东书院，三十一岁中进士。后授翰林院编修，升任礼部右侍郎。崇祯十七年（1644）李自成攻克北京，崇祯自缢煤山。次年清兵围攻南京，顺治九年，王铎弃甲归田，病卒后谥文安。
《赠张抱一草书诗卷》
王铎一生，出入枢要，位尊爵类。书法艺术格调堂皇，名重当代，有“神笔王铎”之美誉。时人赞其字有锥沙印泥之妙、龙跃虎卧之致、松涛云影之幻、造化入神之奇。独具纵中有敛（形质美）、草中有楷（性情美）、错落有致（节奏美）、今有有古（韵味美）四大特点，既继承发扬了宋晋书坛传统，又开创了明末清初时代新风，在中国书法史上留下了光辉一页。
我们可以用“周虽旧邦，其命惟新”这一命题去诠释中国现代书法史，突出一个“变”字，抓住中国现代书法史的主旋律。
如果说，晋尚韵，唐尚法，宋尚意，那么近现代则尚变，其变也是一步三摇，曲折回还，有彷徨，有回归，有初兴，有式微，有徜徉，更有新变。
中国现代书法史是从国门打开，中国走向世界开始的。也就是从19世纪中叶开始的。
其中吴昌硕擅石鼓，康有为长碑版，于右任标草书，沈尹默继帖学，毛泽东主纵草，曹秋圃重师传，吴玉如宗“二王”，林散之显灵逸，沙孟海名题榜，启功爱“瘦硬”，他们的书法艺术各有千秋，历久弥新。
九、近代
吴昌硕（1844
—1927），清末著名书画家，篆刻家。原名俊卿，字昌硕，别号苦铁，浙江安吉人。少年时他因受其父熏陶，即喜作书，印刻。他的楷书，始学颜鲁公，继学钟元常；隶书学汉石刻；篆学石鼓文。用笔之法初受邓石如，赵之谦等人影响，以后在临写《石鼓》中融汇变通。沙孟海评：吴先生极力避免“侧媚取势”，“捧心龋齿”的状态，把三种钟鼎陶器文字的体势，杂糅其间，所以比赵之谦高明的多。吴昌硕的行书，得黄庭坚、王铎笔势之欹侧，黄道周之章法，个中又受北碑书风及篆籀用笔之影响，大起大落，遒润峻险。
吴昌硕
用笔上的风格特色亦极为鲜明，呈现出浓郁的金石气息。全幅浓墨重笔直下，一气呵成，且中锋用笔，笔力老辣苍迈、雄浑遒劲，笔势奔腾，气厚力沉，给人以苍劲雄浑、沉稳朴茂的感受。
启功（1912-2005年），曾任中央文史研究馆馆长，中国书法家协会名誉主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。中国当代著名教育家、国学大师、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、诗人。
启功
近代书法艺术
色彩斑斓
继承传统、光大传统
形成独特的时代风貌
西方艺术影响，传统书法面临危机
书法艺术在艰难中呈现多姿多彩
书法成就相当卓著
毛笔在书写活动中渐次消退
书法成了单纯的艺术创造活动
书法演变成平面构成艺术或抽象艺术的形式
书法行为者队伍日趋缩小
书法艺术传承后继乏人
夏
商
周
秦
甲骨文
金文
篆书
李斯
汉
魏晋
隋
唐
隶、草
楷，行、草
草
楷，行、草
张芝
钟繇、王羲之、王献之
智永
欧阳询、褚遂良、虞世南、颜真卿、柳公权、张旭、怀素
宋
元
明
清
近、现
楷，行、草
楷，行、草
楷，行、草
楷，行、草
楷，行、草
黄庭坚、蔡襄、米芾、苏轼
赵孟頫
董其昌、文征明
王铎
吴昌硕、启功
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