资源简介

第5课
多元文化的传播与交融
一、教学目标
1、了解魏晋南北朝时期在新疆地区儒家思想主导地位的确立。
2、通过引导学生阅读史料、图片，了解新疆地区文化艺术与中原文化艺术相互借鉴的史实，培养学生解读材料、分析问题的能力。
3、知道这一时期佛教在新疆地区居于主导地位及多种宗教并立、和谐共存的状态。
二、教材分析
本课主要介绍了魏晋南北朝时期多元文化的传播与交融情况。这一时期大量儒家经典传入新疆地区，促进了新疆地区多元一体文化的发展，儒家大一统国家观念成为新疆地区的主导思想。各民族在长期的接触交往中，在经济文化与社会生活各个方面相互学习、相互借鉴；中原文化与新疆地区文化相互交融，新疆地区与中原地区在艺术上相互借鉴，进一步丰富了中华文化；这一时期，新疆地区佛教兴盛并东传、道教西渐，并与祆教和谐共处，体现出多种宗教并存交融的历史特征。
本课共有3个子日。
第1子目主要介绍儒家思想主导地位的确立；
第2子目介绍中原文化与新疆地区文化的交融；
第3子目介绍佛教兴盛与多种宗教并存。
三、教学过程
1、导入
你们知道敦煌莫高窟吗？敦煌莫高窟既是“中国石窟之冠”，又是世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库。敦煌壁画中描绘的反弹琵琶令人赞叹。其实，新疆地区的龟兹石窟和龟兹乐舞也举世闻名，使人陶醉。它们之间有什么联系呢？让我们来了解一下吧。
2、新课
（一）【儒家思想主导地位的确立】
本子目介绍了魏晋南北朝时期儒家思想主导地位确立的背景、表现及影响。
魏晋南北朝时期，新疆地区与中原地区的交往日益频繁，大量汉人进入新疆地区，促进了中原文化的传播。
具体表现为：
①儒家思想在新疆地区广泛传播，影响十分深远，当时汉语在高昌国占据主导地位，在王国内流行五经，诸子集、历代史等汉文典籍。在部善出土的《三国志》卷五十七的残卷，在吐鲁番出土的大量高昌国时期用来教学的经史典籍《毛诗》《论语》《孝经》《千字文》等写本残卷，反映了新地区各民族积极学习和借鉴中原文化的情况。
②汉语的使用在当时成为普遍现象，新疆地区官方及民间文书基本上都使用汉文书写，说明汉语言文字成为各民族共同选择的沟通工具。例如，尼雅遗址所出土的汉文简牍、楼兰遗址中发现的《战国策·楚策》抄本、部善地区发现的晋人《三国志》抄本，都是当地居民学习和使用汉文典籍的明证。这一时期，汉语作为新疆地区的通用语言广为流传，当地人在使用通用语言时也“兼用胡书”，说明各民族长期共同生活、彼此认同，形成强大的黏合力，共同推动了多元一体文化的形成和发展。
通过学习儒家文化，大一统思想在新疆地区深入人心。
（二）【中原文化与新疆地区文化的交融】
本子目介绍了魏晋南北朝时期中原文化与新疆地区文化交融的表现及影响。
表现：
①乐舞：新疆地区的龟兹乐、疏勒乐、于阗乐、高昌乐等深受中原地区人们的喜爱。例如，北魏统一中原后，龟兹乐风靡中原，对中原乐舞产生了深远的影响。龟兹音乐大师苏祗婆“善胡琵琶”，将龟兹音乐“五旦七调”的理论传到长安，传授给中原音乐家。“五旦七调”理论的确立和运用，丰富了中原乐律。河南安阳出土的北齐黄釉瓷扁壶上，绘有一幅胡舞图。图中一胡服男舞者奔跑腾跃，右手弯过头顶，左手舞于腰背，四个乐人或演奏琵琶、横笛等乐器，或击掌弹指为舞者伴唱。这种情景生动地体现了新疆地区与中原地区乐舞的传播、交流与融合。
②石窟艺术：新疆地区石窟中的佛像雕塑技艺高超，并影响到中原地区，成为我国文化艺术遗产中的瑰宝。例如，新疆鄯善吐峪沟石窟壁画中勾勒人物时采用了较粗的线条，线内用笔略加烘染，使得人物形象轮廓分明、立体感强烈，给人以质感，显得丰满；新疆库车一带的龟兹石窟壁画线条紧劲连绵、明快流动，墨色和水分运用活泼酣畅，形象传神，富于动势，显现出中原绘画艺术的传统特征和气质。
③中原地区的音乐、书法、绘画、雕塑等艺术，也更加广泛地传播到新疆地区。比如，包括了舞蹈、奏乐、杂技、说唱等多种表演形式的百戏，在新疆地区也十分流行。
④生活习俗：中原地区的服饰、食物、炊具也随着大量汉人来到新疆地区而传入。尼雅遗址中发现的木筷、罗布泊遗址和吐鲁番晋墓中发现的陶制釜和甑(zeng)、古代切割和陈列肉食的木俎等，均由中原地区传入。由于民族融合，新疆地区的婚姻礼俗、葬俗文化愈来愈多地表现出与中原地区的一致性。
⑤医学：魏晋南北朝时期，中原地区医学对新疆地区的影响日益加强。出土于楼兰古城遗址西域长史治所的《丸药下方》纸质文书残片上的药方内容与东汉末年张仲景《伤寒论》中所载的“丸药下之”之药方性质相同，反映出这一时期中原医学已经对新疆地区产生了深刻影响。
魏晋南北朝时期，新疆地区与中原地区在经济文化方面已具有很强的互补、互利性，形成了有机整体。
（三）【佛教兴盛与多种宗教并存】
本子目介绍魏晋南北朝时期新疆地区佛教兴盛、主要代表人物及多种宗教并存的状态。
魏晋南北朝时期，新疆地区佛教十分兴盛，与祆教、道教等和谐共处、并行传播。
佛教：魏晋南北朝时期，新疆地区佛寺林立、僧侣众多，大量僧侣来往于中原地区与新疆地区之间，在于阗、疏勒、龟兹、高昌等地形成了佛教中心。晋代西行求法高僧法显在途经于阗时看到，这里有大大小小的各类寺院在龟兹，佛教寺院众多，仅龟兹城内“有佛塔庙千所”。这一时期，大量的佛窟被开凿出来，现存的石窟有17处之多。这些石窟中的佛像雕塑技艺高超，并影响到中原地区，成为我国文化遗产中的艺术瑰宝。
祆教：最早传入新疆地区的祆教，与其他宗教始终处于和谐共存的状态。
道教：在佛教东传的同时，中国的传统宗教道教也向西传人新疆地区，与佛教相互融合。
代表人物：
①鸠摩罗什：魏晋南北朝时期，新疆地区佛教与中原地区佛教交流频繁。同时，新疆地区的佛学研究和佛经翻译十分兴盛，进入中原传教的西域僧人络绎不绝。据《高僧传》记载，当时有姓名可考的西域僧人就有54人，其中最为著名的是鸠摩罗什。他出生于龟兹，是我国古代著名的佛学家、哲学家和翻译家。鸠摩罗什来到长安后，和弟子一同翻译了大量佛经。他的翻译忠于原文，圆通流畅，典雅质朴。其译著成为后世流传最广的佛教经典。他一生致力于弘扬佛教文化，为佛教在中国的传播作出了贡献。
②法显：根据自己的旅行见闻写出了著名的游记《佛国记》(也称《法显传》为后人研究这一时期西域的历史、地理提供了珍贵的资料。西行的僧侣们记录了沿途的所见所闻，留下了大量珍贵的历史资料，促进了新疆地区与中原地区的文化交流。
佛教东传和道教西渐，并与祆教等宗教的融合演变，反映了新疆地区宗教与中原地区宗教的密切联系，体现了中国多种宗教并存交融的历史特征，体现了新疆地区宗教不断走向中国化的历史趋势。
魏晋南北朝时期，民族大迁徙、大流动、大融合，促进了不同民族和地域文化的交流互动。随着外来宗教佛教的传入，儒家文化、道家文化与佛教文化在碰撞中交流，相互吸收，佛教中国化趋势日渐凸显。中原文化在吸收了以佛教文化为代表的外来文化、中国各民族文化的基础上，更加开放包容。
3、小结
案例:结合教材第31页“单元小结”知识结构图，对本课进行小结。
四、练一练
1、问题思考
新疆地区出土大量魏晋南北朝时期的儒家文化典籍说明了什么？
儒家文化在新疆地区广泛传播；当地居民学习和使用汉文典籍；大一统思想在新疆地区深人人心。
2、练一练
龟兹“善胡琵琶”的音乐大师是
（
）
A、法显
B、苏祗婆
C、郑吉
D、鸠摩罗什
答案：B

展开更多......

收起↑