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109918558420高一语文读写优化学案
高一语文读写优化学案
（第125期）
诗词在线
【诗词原文】
夜坐池上用简斋韵①
朱槔②
落日解衣无一事，移床临水已三回。
斗沈北岭鱼方乐③，月过秋河雁未来。
疏翠庭前供答话，浅红木末劝持杯。
明明独对苍华影，莫上睢阳④万死台。
【注】①简斋：即陈与义。陈与义在南渡之后，所写诗多为感愤时事之作。②朱槔(ɡāo)：南宋诗人，长年隐居，历经金兵南袭、靖康之乱。③鱼方乐：《庄子·秋水》：“庄子曰：‘鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？”此典故多用于别有会心，自得其乐。④睢阳：唐代安史之乱时，张巡、许远坚守睢阳，巡每誓师，嚼齿穿龈。后援乏城陷，巡、远皆不屈死。
【作者介绍】
徽州婺源人，字逢年。朱松弟。有轶才，自负其长，不肯随俗俯仰。工诗。有《玉澜集》。
【读后思考】
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．首联点明诗人来到池边乘凉的时间，不知不觉间已离开座席来到池边多次，可见诗人追凉心切。
B．颔联中“鱼方乐”“雁未来”借用典故，表面写诗人的闲居之乐，实则暗含雁书未达的惆怅。
C．颈联想象新奇，翠树答话，红花劝酒，以拟人手法生动写出池边枝繁叶茂、红花掩映的热闹景象。
D．全诗无一“夜”字，却通过“落日”“斗沈”“月过”等意象，体现夜色渐深，从而照应题目。
2．有人认为，尾联用典看似突兀，实则合乎情理、意味深长。请结合全诗简要分析。(6分)


文学类文本在线
【原文】
（一）麻姑山与麻姑碑
叶兆言
近几年睡眠不好，半夜醒了很难入眠。“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”，于是背古诗文。长诗短诗还能背几首，记住的古文已经不多，但唐代颜真卿的《麻姑山仙坛记》还能背诵，原因也简单，虽不擅写字，可下过工夫临帖的，只有这个麻姑碑。一遍遍地抄写，自然能背。颜字中，我独钟情麻姑碑。南京有位著名书法家，知道我临麻姑，很不屑地批评：为什么不换一本帖呢？我未置可否。
这块碑在抚州，已毁。可是我仍然一直想去抚州去看看，毕竞颜真卿是在这儿写了《有唐抚州麻姑山仙坛记》。心向往之，便魂牵梦绕，仿佛已经去过无数次。
因为喜欢麻姑碑的字，才喜欢麻姑记这篇文，又因为这篇文，进而喜欢了麻姑这个形象。当然，作为一位现实主义作家，我不羡慕神仙的生活，也不太相信神仙的存在，却不反对在文学作品中表现神仙。为神仙树碑立传难免浪漫主义，然而要想写出点理想，多些想象的境界，塑造神仙，借助神话，不能不说是一条捷径。《麻姑山仙坛记》只写了三件事：麻姑的传说，麻姑山的风景，麻姑山的道士。颜真卿是一位恪尽职守的公务员，他字写得好，政绩卓著，关键是文章也写得跟字一样，方正，耐看；无论写人，写景，写对话，都是很好的范文。
“杜诗韩文愁来读，似倩麻姑痒处搔。”读碑，读文，读到“麻姑手似乌爪，蔡经心中念言，背痒时得此爪以杷背，乃佳也”，我立刻感同身受。神仙的生活远非我们俗人可以想象，但不易想象，并不代表不能想象。没有想象便没有艺术。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，我们读好文章，看好风景，听好故事，不就是为了满足心底的那点痒处，被麻姑似鸟爪的小手“杷”几下吗？搔到痒处的感觉太好了。为什么树碑立传？当然是要传之其人，从而流芳百世。写字是为了让人看，作文是为了让人读。字耐看，文章又耐读，仅从这两点看，我觉得，《麻姑碑》已经达到了它的终极效果。
《麻姑碑》中，仙人王方平乘羽车，驾五龙，旌旗导引，威仪赫奕地来到人间，突然想到要和老熟人麻姑见上一面：“久不行民闭，今来在此，想麻姑能暂来。”读到这段文字，不禁心生疑问：唐朝时不是要为唐太宗李世民避讳吗？为什么颜真卿这么认真的一个人，写《麻姑碑》却犯了忌呢？
再看麻姑的回应，说“当按行蓬菜，今便暂往，如是便还，还即亲观，愿不即去”。其中“亲观”的“观”字，专家考订，应是现见的“觐”。颜真卿引用的《神仙传》原文就是“觐”；此外，王方平是长者，麻姑是小姑娘，拜会长者，应该用“觐”，而不能用“观”。“观”的繁字作“觀”，与“觐”的繁体字“觐“太像了，手写失误，也很正常。以此看来，《麻姑碑》的行文，与它的书法特点一样，一方面是人书俱老，法古韵高，另一方面，又自有一分随心所欲的轻松在里面，随手写去，错了就错了。好文章并不怕有错字，人非圣贤，孰能无过？有时候，犯点小错误，更有人情味。
无法形容自己对《麻姑》的欢喜之情，还是那话，身未到麻姑山，人好像已经捷足先登。我知道，如今的风景区，一旦身临其境，因为期盼值太高，很可能大失所望，但是只要有机会，即便失望，即便证明不值得，也必须要去。对于历史遗存，我们应该带着一种放松的心态，要当回事，又不能太当回事。麻姑究竟在哪儿修行、得道，这个并不重要。其实颜真卿本人也没肯定地说麻姑一定就在抚州，他只说“相传云”，就是说，麻姑可能在此得道。这就够了。
原碑已毁，也不重要。有宋代的碑拓，重树一块，也不难。其实就算原碑还在，也肯定风化得不像样了。相见不如怀念，现在的这块碑，虽然请了当今西泠印社的高手重刻，还是有点那个。好在文化这玩意，从来都是心里有才有，心里有就有。文物，重要的不是那些外在的东西，其精髓在于它的文化含量。麻姑原碑有没有，已经不重要了；新碑在不在原来的地方竖着，也已经不太重要。重要的又是什么呢，是地气殊异，是江山炳灵。也就是说，我们既然有了机会，就应该到抚州的南城去看一看，去领略一下颜真卿曾经登过的麻姑山，去看看他写麻姑碑的原址，脚踏实地去看一看，传说中麻姑修行得道的圣地，去沾溉一点山川文化的灵气、仙气。
（取材于作者同题散文）
【读后思考】
1.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.未置可否：不赞同，也不反对。这里是不反对的委婉说法。
B.恪尽职守：认真、全力做好本职工作。恪kè，谨慎而恭敬。
C.避讳：避免直接称呼（包括说、写）君主或尊长的名字。
D.沾溉：原意是指用水来浸润、浇灌，这里比喻得到益处。
2.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.作者通过反复临帖而熟悉了碑文，进而生发了对碑文的思考。
B.作者不认同神仙的存在，却肯定麻姑仙坛记带有的神话色彩。
C.颜真卿之所以树碑立传，其初衷就是为了使自己“流芳百世”。
D.作者认为即使麻姑山现状令人大失所望，也是颇值得一去的。
3.文中列举了颜真卿哪些错误？作者对这些错误有什么看法？（6分）



4.文章结尾一段说：“文物，重要的不是那些外在的东西，其精髓在于它的文化含量。其中“外在的东西”包括哪些内容？“文化含量”是什么意思？（6分）



【原文】
（二）
材料一
在当代科技领域，没有任何一项新技术比纳米机器人的出现更令世界震惊。纳米机器人研究，已成为最前沿的研究领域。它是一种借助最先进的芯片和纳米技术，在原子水平上精确地建造和操纵物体的机器人。
近日中国科学院深圳先进技术研究院蔡林涛团队在微纳生物机器人治疗肿瘤研究中取得突破性进展。他们设计了一种由顺序性磁驱动和光触发的AI（人工智能）微纳机器人，将其用于实现主动靶向的癌症治疗。这项技术，是在肿瘤患者体内植入AI微纳生物机器人，它可以自动游向肿瘤病灶部位，将肿瘤消除，随后机器人还可以被人体吸收，对健康没有任何损害。
这项研究的成功引起科学界的广泛关注。在一般人看来，这可能只是一种不起眼的小突破，然而在真正的科学家眼里，却蕴含着纳米机器人的一次巨大进步
要知道，在以前纳米机器人在人体内可控自主运动，一直是一个难题。纳米机器人太小了，只有人类头发丝的几十分之一，进入人体内很难定位；如果进入血管，一旦被血液裹抉和冲击，往往失去控制，乃至无影无踪。
现在有了这个技术，纳米机器人就可以在进入人体深层组织后，仍然被人盯得清清楚楚、管得严严实实，人类可以实时控制它们给病变的细胞送药，或对癌变的细胞进行微手术。
这种纳米科技，简直完全颠覆了人类的思维。试想，如果有一天你持续发烧，但医生既没有给你开药，也没有打针，而是提供了一种特别的医疗方式——往血液里植入一种微小的机器人。这种机器人探测到发烧原因，游过动脉和静脉，运行到适当的系统，直接对感染部位进行治疗。
是的，这是一个史诗级别的科技研究领域。在未来几年内，纳米机器人将会带来一场医学革命，并彻底改变人类的劳动和生活方式。
五年前，有科学家说过这样的话：“2029年前后，人类会达到一个临界点。每过一年，人类的寿命就能延长一年，这得益于那时科学技术的发展。”
当时科学家发表这段言论的时候，曾遭到很多人的嘲笑。十年后，当看到纳米机器人在自己血管里巡逻，帮助修复机体损伤或病变时，你还会嘲笑他吗？
材料二
现在，人们可以利用3D打印技术，一次制造出几十万个纳米机器人，在人类无法进行操作的分子层面上对原子和细胞结构实现一系列操作。而纳米机器人运用的最重要领城是医学方面。
第一步，巡查。在人体内的血管里放进500万个纳米机器人，实现全天巡逻，寻找各种疾病信号，发现病灶，便立即锁定、确认，以便按病症施放药物。这样，利用纳米机器人，就可以从多渠道直接探测疾病指标，使诊断更为精确。
第二步，治疗。医生可以把细菌般大小的机器人注入血管，清理血液，修复原来的技术难以修复的小细胞，乃至清除癌变。目前，科学家研发的纳米机器人，已经可以像孙悟空一样进入人体内部，成功清除血液里的一种“超级细菌”和毒素。随着这一技术的发展完善，将来人们一定能摆脱心脏病、脑中风的威胁。
第三步，提升。纳米技术的价值并不仅仅体现为终结所有疾病，科学家正在研究如何将其运用在人类生理机能的提升方面。如设计能携带大量氧分子与二氧化碳分子的机器人，这样就可以让人连续冲刺式地跑步而不感到疲惫，或者在水里能憋气数小时。此外，随着人的老化，失去活性的细胞、组织和肌肉群将不断退化，纳米机器人可以按照设定程序对这些目标进行修复、替换和调整，也就是说，在未来的十年时间里，只要你没碰上天灾人祸，你就可以延缓衰老甚至长命百岁。
第四步，超人。让大量纳米机器人，覆盖人的大脑，构成一个电极网，进而形成新的大脑皮层，直接读取或输入大脑信号。将来，通过一个纳米机器人构成的脑机接口，可以在人与人之间、人与机器之间自由传输思想、下载思维，在短时间内拥有大量的知识和技能，获得一般人类无法拥有的超能力。一夜之间，就能学会几门外语，或掌握原本需要数十年才能获得的技能，如高端医生、科学家、芯片设计师……这些，都能变得轻而易举。
但是，也有人对此表示担忧：未来会不会诞生一种超级人类，即“人机合一”，纳米机器人和人工智能让人类加快进化，变成超级人类。这样，在不远的将来，“原版人类在超级智人面前，就可能像臭虫面对人类一样无力和脆弱。
为了避免悲剧发生，人类在发展纳米技术、发展AI、发展生命科学的同时，必须保持最大的敬畏！因为，一旦失拉，人类将可能迎来前所未有的大灾难。
【读后思考】
根据材料一，下列表述不正确的一项是（ ）（3分）
A.纳米机器人的研究在原子水平上展开，借助了最先进的芯片和纳米技术。
B.我国科学家研究的微纳机器人，是由顺序性磁驱动和光触发的AI机器人。
C.纳米机器人研究不断颠覆人的旧有思维，成为“史诗级别”的科研领域。
D.纳米机器人技术的运用，已经能够消除肿瘤，并使肿瘤最终被人体吸收。
2.根据材料一，下列对文中加点的“这个技术”的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.可用于主动的靶向治疗???????????
B.解决了此前的一个难题
C.在血液裹挟冲击中运动???????????
D.能实时控制纳米机器人
3.根据材料二，下列对医用纳米机器人研究“四步”的理解，不正确的一项是（3分）
A.巡查：大量的机器人随时巡查，发现、锁定、确认病灶主要用于病症的诊断。
B.治疗：纳米机器人要清除小细胞、癌变、“超级细菌”和毒素，在血液中完成。
C.提升：目标是改善、提升人类的生理机能，通过修复、替换、调整而延缓衰老。
D.超人：纳米机器人覆盖人脑，形成一个新的大脑皮层，从而使大脑具有超能力。
4.根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（ ）（3分）
A.我国科学家致力于利用纳米机器人来治疗癌症。
B.纳米机器人的研究在医学领域会带来一场革命。
C.纳米机器人技术的发展将否定人类学习的意义。
D.人类必须警惕未来“超人”对自己可能的欺凌。
5.在纳米机器人研究领域，我国的研究处于哪一个阶段？已取得的成果有什么重要价值？未来的发展应该注意什么？（6分）



答案：
诗词在线
1．C【C项，错在“枝繁叶茂”和“热闹景象”。原句“疏翠庭前供答话”中“疏翠”说明稀疏了，并不繁茂；既然是“疏翠”“浅红”，说明景象并无“热闹”的氛围。】
2．诗人在描绘闲居生活后突然提到“睢阳万死台”，看似突兀，实则体现他“闲而不静”的心理状态。“莫上”为反语，写自己并非不想“上”，只因统治者偏安一隅，自己虽有心效力却报国无门，表达诗人年华老去无所事事的寂寥。此意在颔联也有暗示。“雁未来”，表明期盼的音信并未传来，暗示诗人虽超然尘世却仍期盼国土收复的复杂心境，为尾联的情感抒发做了铺垫，故而合乎情理。
文学类文本在线
（一）
1.（3分）A（从上下文看，作者喜欢麻姑碑，对书法家的意见根本不赞同）
2.（3分）C（“字耐看，文耐读”，因而“流芳百世”，是颜真卿书法、文章达到的效果，不能说就是他的初衷，更不能说是“为自己”）
3.（6分）参考答案：“民”字犯忌讳（1分），“觐”错写成了“观”（1分）。作者认为恰恰是这些错误，反映出颜真卿书、文“人书俱老，法古韵高”的境界（1分），一种随心所欲（1分）的轻松（1分）心态，小错误更有人情味（1分）。
4.（6分）参考答案：风景区令人失望；麻姑在哪里修道；原碑有没有、是否在原地；新碑“那个”（以上答出三点即可给3分。如答“不忌犯讳”“写错字”，也可以给分）。“文化含量”是指文物“地气殊异，江山炳灵”（2分。答“碑的文、字方正耐看、人书俱老、法古韵高，有一分随心所欲的轻松”也可给分），能让人沾溉（感受）文化气息，受到文化的熏陶（1分）。
（二）
1.（3分）D（被人体吸收的是纳米机器人，而不是肿瘤）
2.（3分）C（文中说纳米机器人原来“被血液裹挟冲击”而失控，现在“这个技术”解决了这个问题，所以不能说“在裹挟冲击中运动”）
3.（3分）B（文中说“修复小细胞”，而不是“清除”）
4.（3分）C（文中只说纳米机器人技术能给人带来学习上的便利，但并不认为学习就没意义。这个推断于文无据）
5.（6分）参考答案：处于纳米机器人技术研究的第二步“治疗”（2分）；突破了纳米机器人在人体内可控自主运动这个难题（2分）；未来的路还很长，要进一步加强、深入研究（1分）；未来也要关注“超人”的问题（1分）。

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