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构建思辨的历史课堂
——听方海东执教《农牧文化的交融》有感
《农牧文化的交融》是《多元文化的交融与世俗的时代》第一目，相对应的课程标准为：了解中国历史上的疆域变化和政权更替概况，认识统一是中国历史发展的大趋势；利用多种资料，说明统一的所民族国家是中国各族人民共同缔结。用一个词来概括，就是：交融。
这是一段烽火四起、金戈铁马历史，横跨了从907年朱温篡唐到1276年元灭南宋370年的时间长河。就教材而言，涉及的内容也十分繁杂：从五代十国到元的统一之间的政权更替；370年间的兵燹与战乱；北方草原强权的南进与汉化；乱世的枭雄与日夜不忘恢复中原的忠义将士……
时间跨度如此之长，教学内容如此繁杂，仅仅40分钟的教学时间，怎样取舍？我想，我们最起码要坚持两点思考：1、对历史教育意义的思考。成功的历史教育归根到底是为学生提供理解人类文明的多种视角，并在其中育成学生的自我定位和解决问题的能力。学习历史，不仅仅是简单地为了记住过去，更要着眼当下与未来。2、对有效教学的思考。有效教学有很多标准，最根本的一条就是学生思维的参与程度。
方海东老师执教的《农牧文化的交融》是一个成功的示范。
方老师的课，将重点放在了“融”字上。以“融”为核心，将频仍的政权更替和北方草原强权的南进高度浓缩、高度概括，仅仅作为“融”的背景画卷来呈现；“交”（战争与和议、互市贸易、文化交流等） 是“融”的缘由、途径，不再具体纠结于怎样战、怎样和这些具体的史实。农牧文化的“融”，表现为北方游牧民族的南进与汉化和中原（南方）农耕民族对游牧民族文化的借鉴与吸收。方老师在课堂上，将重点放在了北方游牧民族的汉化上，分别采用了5段史料（辽瓷与宋瓷至比较、辽的政治制度、西夏修孔庙与开科举、西夏修水利兴农桑、契丹文字与汉字至比较）分别引导学生在手工业（艺术审美）、政治制度、文化（文化）、经济生活等领域比较、分析汉文化对北方游牧民族的影响，这些影响即全面又深刻。而中原（南方）农耕民族对游牧民族文化的借鉴与吸收主要集中在服饰、音乐、食物等生活方面。
在教学内容的取舍上，方老师这样处理，是对课程标准的精确把握和对历史教育意义的深刻理解。也许会有老师质疑：淡化政权更替、淡化主要战争，是弱化双基，将造成学生历史基本知识的弱化。这种质疑有一定道理，但是基于历史教学时间非常有限的前提，我始终认为引导学生思辨地看历史比简单地记住历史更为重要。
“历史不仅仅是故事”，历史教学要更加关注学生思辨能力的培养。怎样去培养学生的思辨能力？要依托丰富的史料，引导学生分析、思考，在这过程中，掌握方法、培养能力。方老师的课，围绕着“融”字展开，“融”在哪里？借助依据8段史料描述历史、还原历史； 因何而“融”？借助2段拓展史料，解释历史、论从史出。这样的历史学习，将使学生变得更加理性，更具独立的人格。
白玉微瑕，在某些细节上，方海东老师的课尚可商榷，我认为主要有三点：1、立意高度与学生实际之间缺少合理铺垫。换言之，课堂教学的实际效果
与教学预设的效果之间有现实差距。
2、个别地方存在简单地以“师论”代替“生论”。如对澶渊之盟的认识，教师没有引导学生根据史料具体分析，简单地以“宋不亏”来替代学生思考。
3、个别史料缺乏科学性。比如：用于课堂比较的辽国花瓶和宋国花瓶图案，其中所谓的辽国花瓶其实是由游牧民族皮囊壶发展而来的西夏褐釉剔花瓷扁壶。建议，使用的史料要注明出处，采用的文物要注明考古发现地与时间以及文物名称。(共12张PPT)
农牧文化的交融
唐
宋朝花瓶
辽国花瓶
西夏
辽
北宋
元
金
西夏
北宋
西夏
金
南宋
温奶力中疔題家
幹朗改
辖戛斯
黑汗
西州回鹘
西夏
吐蕃诸部
北宋
图例
大理
南海
辽政权
长江及黄河
黑讦部族
政权部族界
克题
金
西
两夏
吐薔诸部
南宋
图例
大理
金改权
克部族
改权部族界
907
916
038
西夏
1206
契升
1227
1115
蒙士
1125
金
「960
1234
北宋
南宋
国979
1127
12761368
800
900
1000
1100
1200
1300
游牧民族(游牧)
元
蒙古)
汉族(农耕)
北宋
南宋
契丹与鲜卑同源,9世纪末,
契丹经济发展,不断扩张和掠
夺战争。916年,阿保机称帝,
占有北方草原和华北农耕区的
北缘,1125年,金入侵,辽亡。
西夏是党项
政权,宋仁
宗元年,元
昊称帝。它
从宋割据势
力,变成与
宋辽鼎立的
国家。1227
年,西夏被
蒙古灭亡。
金是女真族的政权,是隋唐时
期东北靺襲的后裔,主要活动
在黑龙江和松花江流域,受契
丹人的统治。1115年建立金朝。
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园:契丹文字与汉字
天日米丐高亞方文
天日年馬高西方龍
一
〓:西夏仁宗设立各级学
校,推广教育;尊崇儒学,下
令各州郡修孔庙及尊奉孔子为
文宜帝。1147年,仁宗设科取
士,使用科举制度选拔人才。
三:西夏国王元昊重视农
业生产,大力兴修水利工程
辽国部分寨堡的民户,迁置
州县垦殖,从事农耕。辽代
赋税征收的依据是:“计亩出
粟以赋公上”
《辽史·食货宠》
皇帝
北枢密院
南枢密院
北面官
南面官
军事
军事
行政
行政
游牧民
农耕民
部族制
州县制
宋朝时,契丹人的食品乳酪风味独特,制
作方便,深受汉百姓的欢迎,甚至传入宫廷。
契丹人服饰美观大方,中原百姓纷纷仿效。
游牧民族的乐器羌笛、琵琶、胡琴等与音
乐相随也进入了中原,与汉族音乐交融杂棵
(1)辽
北宋;(2)金
辽
(3)金
北宋;(4)西夏——北宋
(5)南宋—金
(6)元统
辽宋为兄弟之国,辽圣宗年幼,称宋真宗为
兄,后世仍以此论。
以白沟河为国界,双方撒兵。两朝沿边城池
切如常,不得创筑城隍
三、宋方每年向辽提供“助军旅之费”,银十万
两,绢二十万匹。
四、双方于边境设置榷场,开展互市贸易。农牧文化的交融
【教师导入】：历史的学习，要会从图片中获取信息。图片包括历史上的图片，历史地图等。我们先看看怎么样从历史地图中获取信息。
【第一环节】
1.教师出示北宋的历史地图：
（1）这是什么时候的地图？你怎么看出来的？
（2）从这幅图中，你可以获取哪些信息？你还可以延伸出那些信息？
2.教师出示南宋的历史地图：
（1）这是什么时候的地图？你怎么看出来的？
（2）从这幅图中，你可以获取哪些信息？你还可以延伸出那些信息？
3.对比南宋和北宋的地图：
（1）它们之间有什么不同？
（2）宋、辽、西夏、金，这些政权在当时地域上有哪些变化？你认为变化的原因有哪些？
【教师引导】：这些事情主要发生在什么时候？快速阅读课本，本课讲述了哪一段时间，哪几个朝代的历史。
4.出示年代尺并阅读：
（1）那几个朝代？它们分别是什么时候建立的（朝代、都城、人物、时间）？（看书，找到并画起来？了解五代十国）
（2）从年代尺上看，这段时间有什么特点？（汉族和游牧民族共存，政权并立）
（3）如果，在当中划出一条线，南边是南宋和北宋，那么北边应该是什么呢？
（4）南北之间有什么不同？（活动区域：游牧民族偏北，农耕民族偏南。）
（5）这样一种存在状态，对两种民族文化将会有什么影响呢？
（6）认识游牧民族：见幻灯片
【第二环节】
【教师引导】：不久前，找到了北宋时期的两个花瓶，只是它们产于同一时期的不同地方。一个是宋的，一个是辽的。只是弄混了。
1.教师出示：两个花瓶（宋朝花瓶和辽国花瓶）
（1）哪一个是宋朝的花瓶，哪一个是辽国的花瓶，说说为什么这么判断？（形状、花纹等）
（2）你能够从二者中判断出哪些历史信息？
（3）综合一下，下个关于这两个花瓶引出的结论。
【教师总结】：当时有了一定的文化交融，有了相应的农牧文化交融的产物。除了在生活上的这些，还有哪些方面有文化交融的烙印？
2.阅读材料：
（1）从材料中看，主要在哪些方面有了交融？交融成什么样？
（2）从材料判断，你认为它们是通过哪些途径交融成的？你怎么看出的？
【教师小结】：我们发现农牧文化的交融主要通过战争、经济交流和社会生活影响等。进而在政治、经济、文化、思想和生活方面，都有了农牧文化各自的印记。
教师出示材料：在当时，有这么一种现象，从中你们可以看出什么？
宋朝时，契丹人的食品乳酪因其风味独特，制作方便，探受汉族百姓的欢迎，甚至传入了宫廷。契丹人的服饰、鞍辔美观大方，为中原百姓所仿效。游牧民族的乐器如胡笳、羌笛、琵琶、胡琴等与音乐相随也进入了中原，与汉族音乐交融杂糅……
【教师小结】：农牧文化的交融不是单一方向的，是相互的。
【第三环节】
1.教师引导：（出示图片：政治制度上的融合）
（1）从辽国的政治制度上，我们可以知道当时的北面官用州县制管理农耕民，你认为这部分农耕民是哪里来的？有几种可能？
（2）学生猜测并说明
【教师引导】：那么在这段时间内，我们主要经历了那几次战争？
（1）阅读课本：哪个朝代的哪些战争？（教师简述：这是农牧民族之间的战争，这是一种融合，只是这样的融合手段显得暴力了一点。也就是说，这样的融合方式有暴力的也有文明的。）
（2）出示图表，这些战争主要出现在以下圆饼图的哪个时期呢？（看书回答）
【教师引导】：在辽宋的战争中，最后签订了一个盟约，就是《澶渊之盟》。我们一起看看这个盟约。阅读《澶渊之盟》：
一、辽宋为兄弟之国，辽圣宗年幼，称宋真宗为兄，后世仍以此论。
二、以白沟河为国界，双方撤兵。两朝沿边城池，一切如常，不得创筑城隍。
三、宋方每年向辽提供“助军旅之费”银十万两，绢二十万匹。
四、双方于边境设置榷场，开展互市贸易。
教师引导：
（1）在此，你还可以看出哪些交融的途径呢？（战争、经济交流、社会生活影响、贸易、和亲、改革、杂居）
（2）你怎么评价澶渊之盟？（“盟约”与“合约”或者“条约”）
【教师说明：当时大宋一年的赋税收入是一亿两，十万，不过0.1%的GDP，绢的概念大概也是如此。但如果两国开战呢？宋打一年的军费是五千万两。
更可怕的是两国互市。当时的辽，基本是今天中国东北一代，几乎没有什么农耕贸易，主要以游猎为主，唯一能够出口的就是马匹。然而宋朝的手工艺品，几乎都是辽人，特别是辽贵族阶层的必需。互市的结果就是巨大的贸易顺差，宋朝的钱越来越多，马匹越来越多，而辽国基本就被掏空了。以至于宋朝中期时，辽国萧太后下了圣旨，谁再敢卖马给宋朝，就满门抄斩。】
教师总结：（1）“交”的几种方式。（2）也正是如此，才促进了“融”。
【第四环节】
【拓展】：“中华民族作为一个自觉的民族实体是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体，则是几千年的历史过程所形成的。”
——《费孝通学术论著自选集》
【教师引导】：你怎么理解这句话？
（秦汉时的北方匈奴；隋唐时的突厥；宋朝时的辽、金、蒙古民族。）
【教师总结】：
（1）根据板书：农——牧——交——融
（2）关于文化的交融，这是一种历史现象，是历史发展的产物。只是交融对于社会发展的作用来说，我们也无法有更多的认识。因为一种交融，虽然有新的出现，但是也预示着有一部分传统的失去。所以，如何去评价和认识文化的交融，则是要待到历史发展的未来的时候，才能够明白。
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